요메이 천황
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1. 개요
요메이 천황은 585년부터 587년까지 재위한 일본의 제31대 천황이다. 불교를 적극적으로 수용하여 일본 불교 발전의 기틀을 마련했으나, 신토 세력과의 갈등을 겪었다. 요메이 천황은 비다쓰 천황의 뒤를 이어 즉위했으며, 재위 기간 중 불교를 숭상했지만, 신도 세력의 반발과 천연두로 인해 재위 2년 만에 사망했다. 그의 능묘는 오사카부에 있으며, 쇼토쿠 태자의 아버지로도 알려져 있다.
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| 요메이 천황 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 칭호 | 야마토 대왕 |
| 계승 | 일본 천황 |
| 재위 기간 | 585년 10월 3일 – 587년 5월 21일 |
| 즉위 유형 | 일본 |
| 이전 | 비다쓰 천황 |
| 다음 | 스슌 천황 |
| 추증 시호 (한풍) | 요메이 천황 (用明天皇) |
| 추증 시호 (일본풍) | 타치바나노토요히노 스메라미코토 (橘豊日天皇) |
| 배우자 | 아나호베노 하시히토 |
| 자녀 | 쇼토쿠 태자 외 다수... |
| 자녀 링크 | '#Genealogy' |
| 왕가 | 일본 황실 |
| 아버지 | 긴메이 천황 |
| 어머니 | 소가노 기타시히메 |
| 종교 | 신토 |
| 출생일 | 540년 10월 12일 |
| 사망일 | 587년 5월 21일 |
| 매장지 | 고치노시나가노하라 능 (오사카) |
| 개인 정보 | |
| 휘 | 이케노베 (池辺) |
| 별명 | 오에노미코 (大兄皇子) 타치바나노 토요히노 미코토 (橘豊日命) |
| 기타 정보 | |
| 능묘 | 이와레노이케노카미 능 → 카와치 이소나가 능 (가와치 이소나가하라 능) |
2. 시호 및 이칭
《일본서기》에는 다치바나노토요히노스메라미코토(橘豊日天皇)[11]로 기록되어 있다. 《고사기》에는 다치바나노토요히노미코토(橘豊日命)[11]로 기록되어 있다. 한풍 시호인 요메이 천황(用明天皇)은 역대 천황들과 함께 淡海三船에 의해 명명되었다고 여겨진다.
휘(諱)를 이케노베노미코(池辺皇子)라고 하는 것은 《원흥사가람연기병류기자재장(元興寺伽藍縁起并流記資財帳)》의 기록에 근거한 것이며, 《일본서기》에 기록된 동명의 인물과 동일인물인지는 명확하지 않다. 즉위 전 명칭으로는 오오에노미코(大兄皇子)[12]라고도 불린다.
3. 생애 및 업적
요메이 천황(用明天皇, 요메이 덴노)은 고사기(古事記)에서 橘豊日尊(타치바나노 토요히노 미코토)로 불리며, 거주했던 궁궐 이름을 따서 大兄皇子(오에노 미코)와 池辺皇子(이케베노 미코)라고도 불렸다. 이복형 비다쓰 천황(敏達天皇)의 뒤를 이어 일본의 제31대 천황으로 즉위하였다.
요메이 천황의 향년에 대해서는 36세, 41세, 48세, 67세, 69세 등 여러 설이 있으나, 『신황정통기』의 41세 설과 『미즈카가미』의 36세 설이 신빙성이 있는 것으로 여겨진다. 어머니 기타시히메가 540년에 비가 되었고, 본인이 긴메이 천황의 4남이라는 점을 고려하면, 547년 또는 552년 출생으로 추정된다.
요메이 천황 시대의 칭호는 덴노(天皇)가 아니었을 것으로 추정된다. 대부분의 역사가들은 덴노라는 칭호는 덴무 천황(天武天皇)과 지토 천황(持統天皇)의 재위 시대에 와서야 도입되었다고 보고 있다. 그보다는 治天下大王(스메라미코토 또는 아메노시타 시로시메스 오키미) 즉, "천하를 다스리는 위대한 왕"이었거나, ヤマト大王/大君(야마토 다이오/다이쿤) 즉, "야마토의 대왕"이라고 불렸을 가능성이 있다.
비다쓰 천황 재위 시절 영향력 있던 측근인 모노노베노 모리야와 소가노 우마코는 요메이 천황 재위 기간에도 그 자리에 남아 있었다. 소가노 우마코는 소가 이나메의 아들이었으므로 요메이 천황의 사촌이었을 것이다.
요메이 천황은 불교를 적극적으로 수용하여 일본 불교 발전의 기틀을 마련하였다. 민달천황과는 달리 숭불파로서 불교를 중시하여 실질적으로 왕조에서 불교를 공인하였고, 이는 후대 스이코 천황 이후 불교 번영으로 이어졌다.
요메이 천황의 능(墓)의 실제 위치는 알려져 있다.[1] 천황은 오사카부에 있는 사당(陵)에서 전통적으로 숭배된다. 궁내청(宮內廳)은 이곳을 요메이 천황의 능묘(Mausoleum)로 지정하고 있으며, 공식 명칭은 孝治の篠萱原の陵(코치노 시나가야하라노 미사사기)이다.[6]
3. 1. 재위 기간 중 주요 사건
요메이 천황의 재위 기간은 2년에 불과했다. 짧은 재위 기간 때문에 정책상 급진적인 변화를 가져오지 못했지만, 그의 불교 지지로 인해 불교 도입에 반대하는 신도 지지자들과의 긴장이 고조되었다. 『일본서기(日本書紀)』에 따르면 요메이 천황은 불교와 신도 모두를 믿었다고 한다. 신도의 가장 영향력 있는 지지자였던 모노노베노 모리야는 요메이 천황의 동생인 아나호베 왕자(穴穂部皇子)와 공모하여 요메이 천황 사후 왕위를 찬탈하려 했으나 실패했다. 요메이 천황은 병으로 죽었다고 전해지지만, 이 사건과 짧은 재위 기간 때문에 그가 모노노베노 모리야와 아나호베 왕자에게 암살당했을 가능성을 추측하는 사람들도 있다.
4. 가족 관계
요메이 천황은 여러 명의 부인을 두었다.[8] 긴메이 천황의 넷째 아들이며, 어머니는 소가노 이나메의 딸인 기타시히메이다.[7]
5. 무덤과 사당
요메이 천황의 무덤(墓)의 실제 위치는 알려져 있다.[1] 천황은 오사카부에 있는 사당(陵, misasagi)에서 전통적으로 숭배된다. 궁내청(宮內廳)은 이곳을 요메이 천황의 능묘(Mausoleum)로 지정하고 있으며, 공식 명칭은 고치노 시나가야하라노 미사사기(孝治の篠萱原の陵)이다.[6]
궁내청에 의해 오사카부미나미카와치군다이시정 대자 가스가에 있는 하치이소나가하라릉(河内磯長原陵)으로 지정되어 있다.[25][26] 궁내청 상의 형식은 방구이다. 유적명은 「春日向山古墳」이며, 한 변 약 60m의 방분이다.
「일본서기」에 따르면 천황이 붕어 후 7월 21일에 「이와레노이케노미사사기」(磐余池上陵)에 매장된 후, 스이코 천황 원년(593년) 9월에 「하치이소나가하라릉」(河内磯長陵)으로 개장되었다고 한다. 한편, 「고사기」에서는 「코쵸우츄우릉」(科長中陵)에 매장되었다고 한다. 「연희식」 제릉료에서는 용명천황릉은 원릉의 「하치이소나가하라릉」으로 기재되어 있으며, 가와치국이시카와군에 소재하고, 조역은 동서 2정, 남북 3정이며 수호 3연을 매년 배정한다고 한다. 막말까지 소재가 명확한 능으로 여겨졌으며, 막말·메이지 시대의 수보·정비를 거쳐 현재에 이르고 있다. 다만 고고학적인 상세 내용은 명확하지 않다. 초장지로 여겨지는 「이와레노이케노미사사기」(磐余池上陵)의 소재도 또한 명확하지 않지만, 「이케노우에(이케베)」(池上（池辺）)의 지명을 가진 것으로부터 전술의 이케베소우키궁 부근이라고 추측하는 설이 있다. 참고로, 현릉 일대에는 비다쓰 천황릉·스이코 천황릉·쇼토쿠 태자묘·고토쿠 천황릉이 있으며, 용명천황릉을 더한 이들 5릉묘는 매화에 비유하여 「매화릉」(梅鉢御陵)이라고도 불린다.
또한 황거에서는 황령전(궁중삼전의 하나)에서 다른 역대 천황·황족과 함께 용명천황의 영이 봉안되어 있다.
6. 평가 및 영향
요메이 천황은 짧은 재위 기간에도 불구하고 일본 역사에 중요한 영향을 미쳤다. 특히 그의 불교 수용 정책은 주목할 만하다. 요메이 천황은 왕조에서 불교를 실질적으로 공인하였으며, 이는 후대 스이코 천황 이후 불교 번영의 기반이 되었다.[20][21][22][23][24]
요메이 천황은 불교와 신토를 모두 믿었다고 전해지지만, 그의 불교 지지는 모노노베노 모리야를 비롯한 신도 세력과의 갈등을 야기했다.[5] 이러한 갈등은 요메이 천황 사후 왕위 계승 분쟁으로 이어졌고, 결국 쇼토쿠 태자와 소가노 우마코의 친불교 세력이 승리하면서 불교 반대 세력은 몰락했다.[5]
쇼토쿠 태자가 호류지(法隆寺)를 건립한 것은 요메이 천황의 병환 치유를 기원하기 위해서였다는 설이 있다. 이는 요메이 천황이 후대에까지 영향을 미쳤음을 보여준다. 에도 시대에는 조루리(浄瑠璃) 작가 지카마쓰 몬자에몬이 요메이 천황을 소재로 한 작품인 "용명천황직인감(用明天皇職人鑑)"을 발표하기도 했다.
메이지 3년(1870년)에 주쿄 천황과 고분 천황이 추증되기 전까지, 요메이 천황은 재위 기간이 가장 짧은 천황이었다.
7. 기타
수서(隋書)와 신당서(新唐書)에는 왜왕(倭王) 다리사비고(多利思北孤)가 요메이 천황이라는 기록이 있다.[12]
1870년 메이지 3년에 중공천황과 홍문천황이 추존되기 전까지, 재위 기간이 가장 짧은 천황이었다.
성덕태자가 법륭사를 건립한 것은 원래 요메이 천황의 병환 치유를 위해 천황의 희망을 받들어 태자가 절 건립을 서원했기 때문이라는 설이 있다.
에도 시대에는 근송문좌위문이 "용명천황직인감(用明天皇職人鑑)"이라는 정가 작품을 발표했다.
참조
[1]
웹사이트
用明天皇 (31)
http://www.kunaicho.[...]
[2]
서적
The Imperial House of Japan
1959
[3]
서적
Gukanshō
1979
[3]
서적
Annales des empereurs du Japon
https://books.google[...]
1834
[4]
문서
(서술)
[5]
서적
[6]
서적
[7]
서적
[8]
서적
[9]
문서
「元興寺伽藍縁起并流記資財帳」의 표기에 근거함
[10]
문서
고사기에 기록된 용명천황 내용
[11]
문서
橘豊日皇子の表記に関する記述
[12]
문서
大兄皇子の称号に関する記述
[13]
문서
고사기
[14]
문서
欽明天皇의 비 堅塩媛에 대한 오류 전승에 대한 설명
[15]
문서
일본서기
[16]
문서
본조황인소운록
[17]
문서
일본서기 용명천황기 및 추고천황기에 대한 설명
[18]
뉴스
「磐余池」か、堤跡発見 日本書紀・万葉の最古ダム
http://www.chunichi.[...]
중일신문
2011-12-16
[19]
뉴스
用明天皇 眺めた磐余池
요미우리신문
2011-12-16
[20]
문서
수경
[21]
문서
신황정통기, 여시원연대기, 화한합부
[22]
문서
인수경, 동사왕대기
[23]
문서
압각본 황대기
[24]
문서
황연대략기, 흥복사략연대기
[25]
웹사이트
天皇陵
https://www.kunaicho[...]
[26]
서적
陵墓要覧
https://dl.ndl.go.jp[...]
宮内省諸陵寮
1934
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