요세포프
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1. 개요
요세포프는 체코 프라하에 위치한 역사적인 유대인 지구로, 10세기부터 유대인들이 정착하여 형성되었다. 13세기에는 '유대인 거리'로 통합되었고, 1850년에는 요제프 2세를 기려 요세포프로 개칭되었다. 요세포프는 여러 번의 박해와 번영을 겪었으며, 19세기 말 재개발로 인해 많은 건물이 철거되었다. 현재는 신구 시나고그, 유대인 시청, 구 유대인 묘지 등 유대인 게토 시대의 유물이 남아 있으며, 프란츠 카프카의 생가가 위치해 있다.
유대인들은 10세기 초 프라하에 정착한 것으로 알려져 있다. 1096년 제1차 십자군 원정 때 최초의 포그롬이 발생했고, 결국 유대인들은 벽으로 둘러싸인 게토에 모여 살게 되었다. 1262년, 프르제미슬 오타카르 2세는 ''유대인 법령''(Statuta Judaeorum)을 발표하여 유대인 사회에 어느 정도 자치권을 부여했다. 게토는 유대인 시장 모르데차이 마이젤이 재무 장관이자 매우 부유한 사람이 된 16세기 말에 가장 번성했다. 그의 자금은 게토 개발에 크게 기여했다.
요세포프에는 역사적으로 중요한 유대교 유적들이 많이 남아있다. 주요 명소는 다음과 같다.
2. 역사
1850년, 이 구역은 1781년 관용 칙서로 유대인을 해방시킨 요제프 2세를 기려 "요세포프"(요제프의 도시)로 개칭되었다. 2년 전, 유대인들은 도시 외부에 정착할 수 있게 되면서 요세포프의 유대인 인구 비율은 감소했고, 정통 유대인과 가난한 유대인만이 그곳에 남았다.
1893년부터 1913년 사이에 도시를 파리를 본떠 만들려는 계획의 일환으로 구역의 대부분이 철거되었다. 남은 것은 6개의 시나고그, 오래된 묘지, 그리고 구 유대인 타운 홀뿐이었으며, 이들은 현재 프라하 유대인 박물관의 일부이다. -- 현재 요세포프는 20세기 초 건물들로 과밀화되어 있어, 18,000명 이상의 주민이 살았던 옛 구역이 어떠했는지 짐작하기 어렵다.
2. 1. 유대인 거주 구역의 형성 (10세기 ~ 12세기)
10세기 말, 유대인 상인들이 프라하에 모여들면서 유대인 거주 구역이 형성되기 시작했다.[4] 1096년 제1차 십자군 원정 당시 첫 포그롬이 발생했다.[4] 12세기 후반, 오늘날 요세포프로 불리는 블타바 강 우안 구시가지 시장 근처 지역에 유대인 거주 구역이 형성되었다.[4]
2. 2. 중세 시대의 발전과 제약 (13세기 ~ 16세기)
13세기, 바츨라프 1세 시대에 흩어져 있던 유대인 거주 구역은 '유대인 거리'로 통합되었다.[5][8] 1254년, 오타카르 2세는 "유대인법"(Statuta Judaeorum)을 제정하여 유대인 사회에 행정권과 재판권을 포함한 상당한 자치권을 부여했다. 유대교 신앙의 자유와 금융업도 허가되었다. 유대인들은 "왕실의 종속민" 지위를 확립하여 국왕의 보호를 받았으며, 유대인과 그 재산에 대한 공격은 국왕에 대한 공격으로 간주되어 엄중히 처벌되었다. 그러나 이러한 보호의 대가로 프라하의 유대인 공동체는 보헤미아 왕에게 유대인세를 지불하고, 왕의 요청에 따라 융자를 제공할 의무를 졌다.[9]
이 유대인법은 후대 보헤미아 왕들에게도 원칙적으로 계승되었고, 18세기까지 보헤미아 유대인 관련 법률의 기초가 되었다. 그러나 실제로는 프라하 유대인들은 자주 박해를 받았다.[10]
1348년부터 1349년까지 유럽은 인구의 3분의 1이 사망한 흑사병의 대유행을 겪었다. 흑사병의 원인이 유대인에게 있다는 믿음으로 인해 유럽 전역에 격렬한 반유대주의가 확산되었다. 동유럽은 흑사병의 전염이 비교적 적어 반유대주의가 덜했지만, 프라하에서는 반유대주의가 심화되었다. 1389년 4월 18일, 프라하 사제들의 선동으로 군중들이 유대인 거리를 습격하여 학살, 약탈, 방화를 자행했고, 3,000명 이상의 유대인이 살해되었다. 이는 나치스 통치 이전 프라하에서 발생한 최대 규모의 유대인 학살이었다.
이 학살에서 살아남은 랍비이자 의사, 시인인 아비그도르 카로는 이 경험을 바탕으로 비가(悲歌) 『용서』 (Selicha)를 썼다.
2. 3. 페르디난트 1세 시대의 추방과 복귀 (16세기)
페르디난트 1세 치세 동안 유대인 추방과 복귀가 반복되었다.
1541년 6월 프라하 대화재의 범인으로 몇 명의 유대인이 체포되어 고문 끝에 자백했다. 이것이 직접적인 원인이 되어 1541년 페르디난트 1세는 프라하를 시작으로 보헤미아 전토에서 유대인 추방령을 내렸다.[12] 추방령은 두 차례 연기된 후 1543년에 실시되었다. 그러나 그 후 슈말칼덴 전쟁이 발발하여 유대인의 자금력이 필요하게 되자 페르디난트 1세는 유대인의 거주를 다시 허가했다.[12] 그런데 1557년에 다시 추방령을 내렸고, 1563년에 그것이 취소되었다.[12]
페르디난트 1세는 재정 기반이 취약했기 때문에 경제적으로는 유대인을 항상 필요로 했지만, 동시에 그는 전투적인 가톨릭 신자였기에 종교적으로 유대인을 격렬하게 증오했다. 이 때문에 유대인의 추방과 복귀가 반복되었던 것이다.[12]
2. 4. 번영기 (16세기 말 ~ 17세기)
막시밀리안 2세, 루돌프 2세, 마티아스 등 유대인에게 호의적인 황제들의 통치 아래, 프라하 유대인 사회는 번성했다.[13] 특히 루돌프 2세는 유대인을 좋아하여 유대인 차별을 금지하고 상거래의 자유를 인정했다.[13] 이러한 배경 속에서 16세기부터 17세기에 걸쳐 프라하 유대인 거리는 경제적, 문화적으로 크게 발전하여 유럽 최대 규모의 게토가 되었다.[14][15] 17세기 초 프라하의 유대인 인구는 3,000명에 달했다.[16]
16세기 말부터 17세기 초까지 탈무드 학교와 히브리어 인쇄소가 활발하게 활동하며 보헤미아 히브리 문학의 황금기를 맞이했다.[17]
루돌프 2세는 프라하의 유대인 상인 모르데차이 마이젤(cs)을 '궁정 유대인'으로 임명하고 다양한 상업적 특권을 부여했다.[19][20] 마이젤은 번 돈을 유대인 동포들을 위해 사용하여 프라하 게토에 병원, 학교, 빈민 구호소를 만들고, 길을 포장하고, 유대인 묘지를 기증했다.[20][21] 그는 16세기 말 마이젤 시나고그(cs)를 건설했으며, 프라하 이외의 유대인들을 위해서도 유대인 기금을 창설하여 거액을 기부했다.[21][22]
합스부르크 왕가와 유대인의 밀월 관계는 계속되었다. 1618년 30년 전쟁 발발 직후, 합스부르크 왕가는 붕괴 직전에 놓였지만, 프라하의 유대인 상인 야코프 바세비의 자금 조달 덕분에 권력을 유지했다.[23] 1620년 가톨릭 황제군이 프라하를 탈환했을 때, 게토는 약탈을 면했다.[23][24] 1648년 프로테스탄트 스웨덴군이 프라하를 공격했을 때도 유대인들은 프라하 방어에 참여했으며, 그 공로로 유대인 지구 집회소에 큰 시계탑을 설치하는 것이 허가되었다.[18][24]
바세비는 1622년에 유대인 최초로 작위를 받았으며, 프라하 게토에서는 "유덴퓌르스트(유대 공작)"라고 불렸다.[23][25] 그는 마이젤처럼 프라하와 유럽 각지의 유대인들을 위해 자선 사업을 펼쳤다.[25]
2. 5. 17세기 이후의 억압과 동화 정책 (17세기 ~ 19세기)
30년 전쟁 이후, 보흐단 흐멜니츠키에 의한 유대인 대량 학살을 피해 동유럽 유대인 난민들이 대거 프라하로 몰려왔다. 1663년에는 오스만 제국과의 전쟁으로 헝가리와 폴란드에서, 1669년에는 레오폴트 1세에 의해 빈에서 추방된 유대인들이 프라하로 도망쳐 왔다. 17세기 말 프라하의 유대인 인구는 1만 1500명에 달해, 당시 세계 최대 규모의 유대인 공동체를 이루었다.[26]
그러나 이로 인해 프라하에서 반유대주의가 다시 강화되었다. 1650년에는 1618년 이전부터 살던 장소 이외에 유대인이 사는 것이 금지되었다. 1726년 카를 6세는 "이주령"을 발령하여 유대인 격리를 강화하고, "상속법"을 통해 가부장만이 결혼을 허락받도록 제한했다. 이는 유대인 가정 생활을 왜곡하고 사생아 증가를 초래했으며, 이 법은 19세기 중반까지 유지되었다.[27]
마리아 테레지아는 극심한 반유대주의 정책을 펼쳤다. 1745년 칙령으로 유대인들을 프라하에서 추방했으나, 경제 악화로 3년 후 10년간 거주를 허가해야 했다.[28][29] 6000명의 유대인이 돌아왔지만, 마리아 테레지아는 이들에게 "관용세"라는 막대한 세금을 부과했다. 1754년 프라하 게토에서 대화재가 발생하여 많은 가옥이 소실되고 약탈당했다.[28]
요제프 2세는 계몽 군주로서 유대인을 포함한 모든 민족의 동질화를 추구했다. 그는 유대인에 대한 노란색 배지 착용 의무, 대학 입학 금지, 상업 제한 등을 폐지하고,[30][31] 게토를 프라하의 한 구역으로 편입시켰다.[15] 그러나 히브리어와 이디시어 사용 금지, 랍비 사법권 폐지, 병역 부과 등 게토 자치권을 제한했다.[31] 1848년 혁명까지 게토는 단순한 종교적 자치 단체로 변모했다.[30]
18세기 말 이후 게토는 요제프 2세의 개혁을 기념하여 "요제포프"로 불리게 되었다. 그러나 요제프 2세와 프란츠 2세는 완전한 동화 정책에는 소극적이어서, "관용세", "상속법", 게토 거주 의무는 해제되지 않았다.[32]
2. 6. 게토 폐지와 요세포프의 변화 (19세기 ~ 20세기 초)
1848년 혁명으로 유대인에게 시민권이 부여되면서 게토는 공식적으로 폐지되었다. 1850년, 이 구역은 1781년 관용 칙서로 유대인을 해방시킨 요제프 2세를 기려 "요세포프"(요제프의 도시)로 명명되었다.[15]
1893년부터 1913년 사이에 도시 재개발 계획으로 구역의 대부분이 철거되었다. 이 계획은 도시를 파리를 본떠 만드는 것을 목표로 했다. 철거 후 남은 것은 시나고그 6개, 오래된 묘지, 구 유대인 타운 홀뿐이었다. 이들은 현재 프라하 유대인 박물관의 일부이다.[33]
이후 요세포프에는 아르누보, 신고전주의, 큐비즘 양식의 건물들이 들어섰다.
2. 7. 나치 점령기와 홀로코스트 (20세기)
1939년 나치 독일에 의해 체코슬로바키아가 병합되면서 프라하는 나치 독일에 병합되었다. 나치 독일 시대에는 프라하를 비롯한 체코슬로바키아 전역에서 유대인 사냥이 이루어졌다. 프라하의 유대인들은 테레지엔슈타트 게토로 보내졌고, 더 나아가 아우슈비츠-비르케나우 강제 수용소로 보내져 많은 이들이 살해되었다.[38] 프라하 유대인 5만 5,000명 중 3분의 2가 나치 강제 수용소에서 사망했다.[35]
3. 주요 명소
3. 1. 시나고그
1270년경에 건설된 "신구 시나고그"는 게토에서 종종 발생했던 화재에도 불구하고 오늘날까지 남아있다. 이 시나고그는 13세기에 지어진 부분과 16세기에 지어진 부분으로 이루어져 있어 "신구"라는 이름이 붙었다. 유럽에서 가장 오래된 시나고그 중 하나로,[6] 라비 뢰브의 골렘 전설이 전해진다. 라비가 주문을 외우면 흙 인형에 혼이 깃들어 골렘이 되고, 억압받는 유대인을 지키기 위해 밤마다 프라하 거리를 돌아다녔다고 한다. 임무를 마친 골렘은 다시 흙 인형으로 돌아가, 지금도 신구 시나고그의 다락방에서 잠자고 있다고 한다.[7]
요세포프에는 유대인 시청사, 6개의 시나고그, 구 유대인 묘지 등 유대인 게토 시대의 유물이 남아있다. 6개의 시나고그 중 현재도 시나고그로 기능하는 곳은 신구 시나고그뿐이며, 나머지는 박물관으로 공개되어 있다. (고 시나고그 (cs)는 관람 불가)[39]
| 이름 | 건설 시기 | 양식 | 현재 용도 |
|---|---|---|---|
| 신구 시나고그 | 13세기 | 고딕 건축 | 시나고그 |
| 클라우스 시나고그 | 16세기 (1694년 재건) | 바로크 | 박물관 |
| 마이젤 시나고그 | 16세기 (20세기 초 재건) | 유대 박물관 | |
| 핀카스 시나고그 | 16세기 | 홀로코스트 희생자 기념관 | |
| 스페인 시나고그 | 19세기 | 무어 양식 | 박물관 |
| 고 시나고그 | 16세기 | 관람 불가 |
3. 2. 기타 유적
유대 구청(Židovská radnice, 지도프스카 라드니체)은 18세기 로코코 양식의 건축물로, 시계탑에는 히브리 문자가 새겨져 있고 바늘이 보통 시계와 반대 방향으로 돌아간다.[18]
옛 유대 묘지(Starý židovský hřbitov, 스타리 지도프스키 흐르지비토프)는 15세기부터 18세기까지 사용된 묘지로, 유럽에서 가장 오래된 유대 묘지 중 하나이다. 현존하는 묘석은 1만 2000개에 달한다.[40]
기념홀(Obřadní síň, 오브르자드니 신)은 1911년-1912년에 지어진 신 르네상스 양식의 건물이다.
마이젤로바 거리 모퉁이에는 프란츠 카프카의 생가가 있으며, 현재 카프카 미니 박물관으로 운영되고 있다.[42]
4. 현대의 요세포프
현재 프라하의 요세포프는 중요한 관광 명소이자 유대인 역사와 문화를 보존하는 중심지이다. 요세포프 지구에 남아있는 유대인 게토 시대의 유물로는 유대인 시청사, 6개의 시나고그, 구 유대인 묘지가 있다.
6개의 시나고그 중 현재도 시나고그로 기능하고 있는 곳은 구-신 시나고그뿐이다. 그 외의 시나고그는 박물관으로 공개되어 있다. (\고등 시나고그는 관람 불가)[39] 구 유대인 묘지는 15세기에 설립되었으며 핀카스 시나고그 출구 너머에 있다. 현존하는 묘석은 1만 2000개에 달한다.[40] 민주화 이후 이들 시나고그의 전시관과 구 유대인 묘지가 묶여 "프라하 유대인 박물관"이 되었다.[41]
마이젤로바 거리 모퉁이에는 작가 프란츠 카프카의 생가가 있으며, 현재는 카프카 미니 박물관이 되었다.[42] 요세포프에는 카프카의 이름을 딴 카페와 카프카 동상도 있다.[44]
참조
[1]
웹사이트
Results of the 2021 Census - Open data
https://csu.gov.cz/p[...]
Czech Statistical Office
2021-03-27
[2]
웹사이트
Historický lexikon obcí České republiky 1869–2011 – Praha
https://www.czso.cz/[...]
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[11]
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[13]
서적
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[16]
서적
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[17]
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[19]
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[23]
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[24]
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[27]
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[28]
서적
石川、p.277
[29]
서적
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[30]
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[31]
서적
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[32]
서적
石川、p.279
[33]
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[34]
서적
石川、p.281
[35]
서적
片野・須貝、p.23
[36]
문서
大鷹、p.152
[37]
문서
沖島、p.19
[38]
문서
大鷹、p.155
[39]
문서
沖島、p.95
[40]
문서
片野・須貝、p.25
[41]
웹사이트
http://www.jewishmus[...]
[42]
문서
片野・須貝、p.24
[43]
문서
片野・須貝、p.25
[44]
문서
片野・須貝、p.23
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