유이 (일본 문화)
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1. 개요
유이(結)는 일본에서 모내기나 지붕 얹기 등 노동력이 많이 필요한 시기에 이루어진 공동 노동 형태이다. 모야이와는 다르게 유이는 서로의 약속에 따라 함께 일하는 것을 의미하며, 가마쿠라 시대 이전부터 존재했던 민간 풍습으로 추정된다. 나가노현 오마치시 등에서는 화재 발생 시 유이를 통해 2~3일 안에 집을 재건하는 대규모 결속이 이루어지기도 했다. 동아시아의 다른 지역에서도 유사한 상호부조 형태가 나타났는데, 대만과 인도네시아에서는 도나리구미가, 조선에서는 품앗이와 두레가 존재했다. 품앗이는 개인적 관계에 따른 부조, 두레는 마을 단위의 조직적인 상호부조 형태를 띠었으며, 두레는 고대 씨족 공동체에서 기원하여 벼농사를 위한 공동 경작에서 시작되었다.
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유이 (일본 문화) | |
---|---|
기본 정보 | |
![]() | |
요리 종류 | 주먹밥 |
기원 | 하와이 |
주요 재료 | 흰 쌀밥 구운 스팸 김 |
상세 정보 | |
다른 이름 | 스팸 무스비 |
변형 | 계란 테리야키 후리카케 낫토 |
2. 일본의 유이
일본에서는 모내기, 지붕 얹기 등 한꺼번에 많은 노동력이 필요할 때 공동 노동 형태인 유이(結)가 이루어졌다. 유이는 모야이/催合일본어라고 부르기도 하지만, 모야이는 "같이 있는 사람과 함께 일하는 것 또는 같이 가진 것"을 의미하고, 유이는 "같이 있진 않지만 서로와의 약속에 따라 함께 일하는 것"으로 구별된다.[3] 역사적으로 가마쿠라 시대에 이미 《ゆひもやとはで、早苗とりてん일본어|유히모야토하데, 사나에토리텐》이라는 노래가 발견되는 것으로 보아 유이는 중세 또는 그 이전으로 거슬러 올라가는 민간 풍습으로 추정된다.[4] "야토"(ふ)란 家問う (ふ)|이에토일본어가 원어로 추정되며, 부탁할 집을 돌아다니며 노동력 공유를 제안하고, 그로 인해 도움을 받으면 자신의 집도 그에 따라 상호부조적으로 돌려준다는 전제로 서로서로 노동력을 공유하는 민간의 풍습이었다.[4] 모야이에서는 서로에게 노동력을 빌려주고 갚는다는 관념이 존재하지 않는다.[4]
2. 1. 유이와 모야이의 차이점
2. 2. 북이즈미 지방의 사례
과거 일본 나가노현 오마치시, 아즈미노 지방 북부 일대에는 지형적인 문제 때문에 마을의 집들이 서로 인접해 있어 한 집에 화재가 발생하면 마을 전체가 불에 타는 상황을 자주 겪었다.[5] 이 때문에 마을마다 서로 다른 건축 부재(대들보, 기둥, 가구 등)을 미리 비축해 두었다가 화재가 난 집을 재건할 때 날짜를 정하고 인부와 자재를 전부 가져와 2~3일 안에 집 한 채를 짓는 대규모 결속, 즉 유이가 이루어졌다.[5]3. 동아시아의 유사한 상호부조
3. 1. 대만과 인도네시아
대만일치기 시기 대만에서는 도나리구미가 도입되었다.[6] 인도네시아에서도 비슷한 도나리구미가 도입된 역사가 있으며, 제2차 세계 대전 이후에도 인도네시아 정부가 이 제도를 계속 유지했다.[6]3. 2. 한국 (조선)
과거 동아시아에서도 일본의 유이와 같은 제도와 유사한 상호부조 제도가 있었다. 대표적으로 조선에는 품앗이나 두레 같은 상호부조하는 민간의 문화가 존재했다. 품앗이는 비교적 소규모의 개인적 관계에 따른 부조인 반면, 두레는 마을의 거의 모든 성인 집단을 대상으로 조직된다는 점이 다르다. 품앗이와 두레라는 제도는 일제강점기 이후에도 남아 제2차 세계 대전 시기까지 일정 부분 존재했지만 농촌의 근대화 이후 거의 사라졌다.[7][8]두레의 기원은 학자에 따라 큰 차이가 있지만 일반적으로는 고대 씨족 공동체로부터 유래된다. 삼국 시대부터 한반도는 벼농사를 했는데 농사를 목적으로 사람들이 모여 공동으로 경작하기 시작한 것이 두레의 기원이다. 일종의 유이와 비슷하게 일종의 마을 단위 상호부조 형태이다.[9]
3. 2. 1. 품앗이
과거 동아시아에서도 일본의 유이와 같은 제도와 유사한 상호부조 제도가 있었다. 대표적으로 조선에는 품앗이나 두레 같은 상호부조하는 민간의 문화가 존재했다. 품앗이는 비교적 소규모의 개인적 관계에 따른 부조인 반면, 두레는 마을의 거의 모든 성인 집단을 대상으로 조직된다는 점이 다르다. 품앗이와 두레라는 제도는 일제강점기 이후에도 남아 제2차 세계 대전 시기까지 일정 부분 존재했지만 농촌의 근대화 이후 거의 사라졌다.[7][8]3. 2. 2. 두레
조선에는 품앗이나 두레 같은 상호부조하는 민간의 문화가 존재했다. 품앗이는 비교적 소규모의 개인적 관계에 따른 부조인 반면, 두레는 마을의 거의 모든 성인 집단을 대상으로 조직된다는 점이 다르다. 품앗이와 두레라는 제도는 일제강점기 이후에도 남아 제2차 세계 대전 시기까지 일정 부분 존재했지만 농촌의 근대화 이후 거의 사라졌다.[7][8]두레의 기원은 학자에 따라 큰 차이가 있지만 일반적으로는 고대 씨족 공동체로부터 유래된다. 삼국 시대부터 한반도는 벼농사를 했는데 농사를 목적으로 사람들이 모여 공동으로 경작하기 시작한 것이 두레의 기원이다. 일종의 유이와 비슷하게 일종의 마을 단위 상호부조 형태이다.[9]
참조
[1]
웹사이트
もやい(催合)(もやい)とは - コトバンク
https://kotobank.jp/[...]
[2]
웹사이트
催合(もやい)とは - コトバンク
https://kotobank.jp/[...]
[3]
서적
和歌森(1979)
[4]
서적
和歌森(1979)
[5]
서적
백마岳의 백년
山と渓谷社
2005
[6]
저널
Roles of Tonarigumi to Promote Participatory Development in Indonesia: Case of Three Villages in Purbalingga District, Central Java Province
http://en.calameo.co[...]
2014
[7]
웹인용
About us. Dure?
http://dure-ex.com/a[...]
Nottingham Trent University
[8]
웹인용
Samulnori: Korean drummers
http://www.csbsju.ed[...]
College of Saint Benedict Saint John's University
[9]
저널
부여지역의 두레와 생산풍습
http://www.dbpia.co.[...]
1997
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