자치도시

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1. 개요

자치도시는 중세 유럽에서 자치권을 획득한 도시를 의미하며, 어원은 라틴어 'communia'에서 파생되었다. 10세기 서유럽에서 농업 생산성 증가와 함께 농민들이 도시로 이동하면서 시작되었으며, 도시민들은 귀족과 강도, 임의적인 과세로부터의 자유를 확보하기 위해 노력했다. 이러한 노력은 시 헌장을 얻는 투쟁으로 이어졌고, 도시들은 상호 방어를 위한 공동체를 형성했다. 이탈리아에서는 도시 국가로 발전하였으며, 신성 로마 제국 황제와의 투쟁을 통해 독립을 쟁취하기도 했다. 무정부주의는 중세 코뮌의 상호 부조와 상호 방어의 요소를 현대 공산주의와 연결하기도 한다.

2. 어원

영어와 프랑스어 단어 "commune"(이탈리아어: comune^it)은 라틴어 기록에 다양한 형태로 나타난다. 이는 중세 라틴어 communia^la에서 유래되었으며, commune^la (공통적인 것, 공동체, 국가)의 복수형으로, communis^la(공통의)에서 파생된 명사이다. 궁극적으로 인도유럽어족의 어원은 ''*mey-''(변화하다, 교환하다)이다.

자치권이 폭력적인 봉기와 전복을 통해 획득되었을 때, 자치도시는 종종 conspiratio^la(음모) (이탈리아어: cospirazione^it)라고 불렸다.

3. 기원

10세기 서유럽에서 삼포식 농법 등 농업 기술 발전으로 생산성이 증가하고 경쟁이 심화되면서, 많은 농민들이 성벽으로 둘러싸인 인구 밀집 지역으로 이동하기 시작했다. 중부 및 북부 이탈리아, 프로방스, 셉티마니아에서는 오래된 로마 도시들이 교구의 행정 중심지나 왕 또는 황제의 대리인으로서 명맥을 유지했다. 저지대 국가에서는 장거리 무역, 특히 양모 직물 제조 산업을 기반으로 새로운 도시들이 건설되었다.^[3]^[4] 이러한 도시들은 라인란트 지역에도 세워졌으며, 일부는 시장 마을이나 지역 교환 중심지 역할을 했다.

도시민들은 무법한 귀족과 강도로부터의 물리적 보호를 원했고, 도시의 자치적인 운영과 규제, 그리고 주교, 수도원장, 백작으로부터의 부당한 과세 및 괴롭힘으로부터 벗어나고자 하는 '자유'를 추구했다. 이러한 배경에서 시장 개설 등의 기본적인 권리를 보장하는 시 헌장을 획득하기 위한 오랜 투쟁이 시작되었다. 헌장은 종종 막대한 비용을 들여 구매하거나, 왕이나 황제가 권력 중앙 집중화를 위해 도시에 부여하기도 했다.^[5]

성벽 도시는 일정 수준의 보호를 제공했지만, 도시 밖에서는 폭력적인 귀족들에게 의존해야 했다. 중앙 권력이 약했기 때문에 각 도시는 시민들을 위한 자체적인 보호를 제공해야 했고, 이는 자치 단체로 전환하기 위한 법적 기반인 공동체(코뮌) 형성으로 이어졌다. 공동체는 상호 방어를 위한 서약이었으며, 구성원들은 공공 의식을 통해 서로를 보호하고 도시 내부의 평화를 유지할 것을 맹세했다.

공동체 운동은 10세기 포를리(889년)와 같은 초기 사례를 시작으로, 11세기 북부 이탈리아에서 본격화되었다. 이후 12세기 초 프랑스, 독일, 스페인으로 확산되었다. 영국에서는 중앙 집권화된 국가 특성상 주로 교구, 길드, 수도원을 중심으로 공동체 운동이 나타났다. 신성 로마 제국은 도시, 기사, 농민 공화국, 제후-주교, 황실 영주 등의 대규모 영토 연합으로 통치되었다. 동유럽에서는 키예프 루스의 분열로 인해 노브고로드 공화국^[6](1136-1478)과 프스코프 공화국^[7] 같은 베체 공동체가 형성되었다.

1300년까지 프랑스 도시 공동체의 4분의 1은 시장과 échevins|에슈뱅^프랑스어(북부 프랑스) 또는 영사 및 jurats|쥐라^프랑스어(남부 프랑스)의 행정 하에 있었다.^[8] 중세 스페인에서 도시 공동체는 concejo abierto|콘세호 아비에르토^es(공개 평의회)를 통해 자치적으로 운영되었다. 칸타브리아에서는 부르고스를 중심으로 항해 도시들이 Hermandad de las Marismas|에르만다드 데 라스 마리스마스^es(습지 형제단)을 형성했다.^[9]

3. 1. 서유럽의 도시 성장

10세기 서유럽 여러 지역에서 농업 생산성이 증가하고 경쟁이 심화되면서, 농민들은 성벽으로 둘러싸인 인구 밀집 지역으로 이동하기 시작했다. 중부 및 북부 이탈리아, 프로방스, 셉티마니아에서는 오래된 로마 도시들이 교구의 행정 중심지 등으로 살아남았다. 저지대 국가에서는 장거리 무역과 양모 직물 제조 산업을 기반으로 몇몇 새로운 도시들이 세워졌다.^[3]^[4] 이러한 도시들은 라인란트에도 세워졌다. 다른 도시들은 단순히 시장 마을, 지역 교환 중심지였다.

도시 사람들은 귀족과 강도들로부터의 물리적 보호와, 자신들의 ''자유''를 확립하기 위해 노력했다. 이는 시 헌장을 얻기 위한 오랜 투쟁 과정이었다. 헌장은 종종 터무니없는 가격으로 구매되거나, 왕 또는 황제에 의해 부여되었는데, 이는 권력을 중앙 집중화하기 위해 도시를 동맹으로 끌어들이기를 희망했기 때문이다.^[5]

성벽 도시는 기업의 간섭을 감수하고 직접적인 공격으로부터 보호를 제공했지만, 도시 밖에서는 폭력적이고 무법한 시골 귀족에게 의지해야 했다. 중세 유럽의 대부분은 중앙 권위가 부족했기 때문에, 각 도시는 시민을 위해 자체적인 보호를 제공해야 했다. 따라서 도시는 자치 단체로 전환하기 위한 법적 기반인 공동체를 형성했다.

3. 2. 도시민의 자유 추구

10세기 서유럽에서 농업 생산성이 증가하고 경쟁이 심화되면서, 농민들은 성벽으로 둘러싸인 인구 밀집 지역으로 이동하기 시작했다. 중부 및 북부 이탈리아, 프로방스, 셉티마니아의 오래된 로마 도시들은 교구의 행정 중심지 등으로 살아남았다. 저지대 국가에서는 장거리 무역과 양모 직물 제조 산업을 기반으로 새로운 도시들이 세워졌다.^[3]^[4] 이러한 도시들은 라인란트에도 세워졌고, 다른 도시들은 지역 교환 중심지인 시장 마을이었다.

도시 사람들은 귀족과 강도들로부터의 물리적 보호와 더불어, 자신들의 ''자유''를 확립하고자 했다. 즉, 자체적인 업무를 수행하고 규제할 자유, 주교, 수도원장, 백작으로부터의 임의적인 과세 및 괴롭힘으로부터의 안전을 확보하고자 했다. 이를 위해 시 헌장을 얻기 위한 오랜 투쟁을 벌였다. 헌장은 종종 터무니없는 가격으로 구매되거나, 왕 또는 황제에 의해 부여되었다.^[5]

성벽 도시는 기업의 간섭을 감수하고 직접적인 공격으로부터 보호를 제공했지만, 도시 밖에서는 폭력적이고 무법한 시골 귀족에게 의지해야 했다. 중세 유럽의 대부분은 중앙 권위가 부족했기 때문에, 각 도시는 시민을 위해 자체적인 보호를 제공해야 했다. 따라서 도시는 자치 단체로 전환하기 위한 법적 기반인 공동체를 형성했다. 공동체는 상호 방어를 위한 서약으로, 참여 구성원들은 서로를 보호하고 도시 내부의 평화를 유지할 것을 맹세했다.

공동체 운동은 10세기 Forlì에서 시작되어, 11세기 북부 이탈리아에서 힘을 얻었다. 그 후 12세기 초에 프랑스, 독일, 스페인 등으로 퍼져나갔다. 신성 로마 제국은 도시, 기사, 농민 공화국, 제후-주교 및 황실 영주의 대규모 영토의 공동 연합에 의해 통치되었다. 동유럽에서는 키예프 루스의 분열로 인해 노브고로드 공화국^[6] 및 프스코프 공화국^[7]과 같은 베체 공동체가 형성되었다.

1300년까지 프랑스 도시 공동체의 4분의 1이 시장과 échevins^프랑스어 (북부 프랑스) 또는 영사 및 jurats^프랑스어 (남부 프랑스)의 행정 하에 있었다.^[8]

중세 스페인에서 도시 공동체는 재산 소유자들의 concejo abierto^es 또는 공개 평의회를 통해 자치적으로 운영되었다. 더 큰 도시들은 권한을 regidores^es(시의원) 및 alcaldes^es(법률 집행관)에게 위임했다. 중세 시대 이후, 관리 선출 방식은 파벌 갈등을 해결하기 위해 선거에서 제비뽑기로 변경되었다.^[9] 칸타브리아에서는 부르고스가 이끄는 항해 도시들이 한자 동맹과 유사한 조직인 Hermandad de las Marismas^es(습지 형제단)을 형성했다. 1470년대에는 모든 자치 단체가 junta general^es에 대표를 파견하여 무역을 보호하기 위한 법 집행을 조정하는 Santa Hermandad^es(성스러운 형제단)이 형성되었다.^[9]

3. 3. 코뮌 형성

10세기 서유럽 여러 지역에서 농업 생산성 증가와 경쟁 심화로 농민들이 성벽으로 둘러싸인 인구 밀집 지역으로 이동하기 시작했다. 중부 및 북부 이탈리아, 프로방스, 셉티마니아에서는 오래된 로마 도시들이 교구의 행정 중심지 등으로 살아남았다. 저지대 국가에서는 장거리 무역과 양모 직물 제조 산업을 기반으로 새로운 도시들이 세워졌다.^[3]^[4] 이러한 도시들은 라인란트에도 세워졌고, 일부는 시장 마을 역할도 했다.

도시 사람들은 물리적 보호와 함께 자신들의 '자유'를 확립하고자 했다. 이는 시 헌장을 얻기 위한 투쟁으로 이어졌는데, 왕이나 황제는 도시를 동맹으로 끌어들이기 위해 헌장을 부여하기도 했다.^[5]

성벽 도시는 기업의 간섭을 감수하고 직접적인 공격으로부터 보호를 제공했지만, 도시 밖에서는 귀족에게 의지해야 했다. 중앙 권위가 부족했기에 도시는 자체적인 보호를 제공해야 했고, 이는 자치 단체 형성을 위한 법적 기반인 공동체 형성으로 이어졌다. 공동체는 상호 방어를 위한 서약으로, 공공 의식에서 맹세를 통해 서로를 보호하고 도시 내부의 평화를 유지할 것을 약속했다.

공동체 운동은 10세기 포를리 (889년) 등에서 시작되어 11세기 북부 이탈리아에서 힘을 얻었다. 이후 프랑스, 독일, 스페인 등으로 퍼져나갔다. 영국에서는 교구, 길드, 수도원을 중심으로 나타났다. 신성 로마 제국은 도시, 기사, 농민 공화국 등의 공동 연합으로 통치되었다. 동유럽에서는 키예프 루스의 분열로 노브고로드 공화국^[6] (1136-1478) 및 프스코프 공화국^[7] 같은 베체 공동체가 형성되었다.

1300년까지 프랑스 도시 공동체의 4분의 1은 시장과 échevins^프랑스어 (북부 프랑스) 또는 영사 및 jurats^프랑스어 (남부 프랑스)의 행정 하에 있었다. 많은 곳에서 집회 권한이 부여되었고, 행정 권한은 한 명의 선출된 관리에게 집중되기도 했다. 선거는 종종 부유한 지역 상인 엘리트에게 제한되었다.^[8]

중세 스페인에서 도시 공동체는 concejo abierto^es (공개 평의회)를 통해 자치적으로 운영되었다. 더 큰 도시들은 권한을 regidores^es(시의원) 및 alcaldes^es(법률 집행관)에게 위임했다. 중세 이후 관리 선출 방식은 제비뽑기로 변경되었다.^[9] 칸타브리아에서는 부르고스가 이끄는 항해 도시들이 Hermandad de las Marismas^es(습지 형제단)을 형성했다. 1470년대에는 Santa Hermandad^es(성스러운 형제단)이 형성되어 무역 보호를 위한 법 집행을 조정했다.^[9]

3. 4. 코뮌 운동의 확산

10세기 서유럽 여러 지역에서 농업 생산성 증가로 인구가 성벽으로 둘러싸인 지역으로 이동하기 시작했다. 중부 및 북부 이탈리아, 프로방스, 셉티마니아에서는 오래된 로마 도시들이 행정 중심지로 살아남았다. 저지대 국가에서는 장거리 무역과 양모 직물 제조 산업을 기반으로 새로운 도시들이 세워졌다.^[3]^[4] 이러한 도시들은 라인란트에도 세워졌고, 일부는 시장 마을, 지역 교환 중심지였다.

도시 사람들은 물리적 보호와 자신들의 ''자유''를 확립하기 위해 노력했다. 이는 시 헌장을 얻기 위한 투쟁으로 이어졌는데, 헌장은 종종 비싸게 구매되거나 왕 또는 황제에 의해 부여되었다.^[5]

성벽 도시는 보호를 제공했지만, 도시 밖에서는 무법한 귀족에게 의지해야 했다. 중앙 권위가 부족했기 때문에 각 도시는 자체적인 보호를 제공해야 했고, 이는 자치 단체로 전환하기 위한 공동체 형성을 이끌었다. 공동체는 상호 방어를 위한 서약이었으며, 참여 구성원들은 서로를 보호하고 도시 내부의 평화를 유지할 것을 맹세했다.

공동체 운동은 10세기 Forlì에서 시작되어 11세기 북부 이탈리아에서 힘을 얻었다. 12세기 초에는 프랑스, 독일, 스페인 등으로 퍼져나갔다. 영국에서는 주로 교구, 길드, 수도원에서 나타났다. 신성 로마 제국은 도시, 기사, 농민 공화국 등의 연합으로 통치되었다. 동유럽에서는 노브고로드 공화국^[6], 프스코프 공화국^[7]과 같은 베체 공동체가 형성되었다.

1300년까지 프랑스 도시 공동체의 4분의 1은 시장과 échevins|에슈뱅^프랑스어 또는 영사 및 jurats|쥐라^프랑스어의 행정 하에 있었으며, 많은 곳에서 집회 권한이 부여되었다. 선거는 종종 부유한 지역 상인 엘리트에게 제한되었다.^[8]

중세 스페인에서 도시 공동체는 concejo abierto|콘세호 아비에르토^es 또는 공개 평의회를 통해 자치적으로 운영되었다. 더 큰 도시들은 regidores|레히도레스^es와 alcaldes|알칼데스^es에게 권한을 위임했다. 중세 이후, 관리 선출 방식은 제비뽑기로 변경되었다.^[9] 칸타브리아에서는 항해 도시들이 Hermandad de las Marismas|에르만다드 데 라스 마리스마스^es를 형성했고, 1470년대에는 Santa Hermandad|산타 에르만다드^es이 형성되었다.^[9]

4. 사회 질서

라옹의 아달베론에 따르면, 중세 사회는 싸우는 자(귀족), 기도하는 자(성직자), 일하는 자(농민)의 세 신분(계급)으로 구성되었다.^[10] 이론적으로 각 신분은 조화로운 균형을 이루었고, 농민은 귀족과 성직자를 위해 노동을 제공했다. 그러나 도시 자치시는 이러한 질서를 깨는 존재였다. 교회와 국왕은 자치시의 등장을 복합적으로 바라보았다. 한편으로는 무법한 귀족으로부터의 안전과 보호라는 명분에 동의했고, 복수의 위협을 통해 평화를 유지하려는 자치시의 의도와 평화라는 결과에는 공감했다.^[10]

하지만 교회는 신의 평화와 휴전 운동과 같이 평화를 위한 자체적인 방식이 있었다. 일부 자치시는 눈에는 눈과 같은 방식으로 중세 사회 질서를 어지럽혔다. 또한, 관습적으로 귀족만이 싸울 수 있었고, 도시민은 노동자로 여겨졌기에, 귀족과 성직자는 때때로 자치시를 받아들이지 않았다. 1112년 프랑스 도시 라옹에서는 자치시 진압에 반발한 도시 반란이 발생하기도 했다.^[10]

4. 1. 중세 사회의 신분 질서

라옹의 아달베론에 따르면, 사회는 싸우는 자(귀족), 기도하는 자(성직자), 일하는 자(농민)의 세 신분(계급)으로 구성되었다. 이론적으로 이것은 영적인 측면과 세속적인 측면의 균형을 이루는 것이었고, 세 번째 신분은 다른 두 신분을 위해 노동을 제공했다. 도시 자치시는 이러한 질서를 깨는 존재였다. 교회와 국왕은 자치시에 대해 혼합된 반응을 보였다. 한편으로는 무법한 귀족으로부터의 안전과 보호가 모든 사람에게 최선이라는 데 동의했다. 자치시의 의도는 복수의 위협을 통해 평화를 유지하는 것이었고, 교회는 평화라는 최종 결과에 공감했다.

그러나 교회는 신의 평화와 휴전 운동과 같이 평화를 시행하는 자체적인 방식이 있었다. 일부 자치시는 중세 사회 질서를 어지럽혔는데, 이는 자치시가 사용한 방법인 눈에는 눈 , 폭력은 폭력을 낳는다는 것이 일반적으로 교회나 국왕에게 용납될 수 없었기 때문이다. 일부에서는 자치시가 중세 사회 질서를 위협한다는 생각도 있었다. 관습에 따라 싸우는 것은 오직 귀족 영주들만 허용되었고, 표면적으로 상인 도시 사람들은 전사가 아닌 노동자였다. 따라서 귀족과 성직자는 때때로 자치시를 받아들였지만, 때로는 그렇지 않았다. 자치시가 진압되고 그 결과로 도시 반란이 발생한 가장 유명한 사례 중 하나는 1112년 프랑스 도시 라옹에서 일어났다.^[10]

4. 2. 코뮌에 대한 상반된 시각

라옹의 아달베론에 따르면, 사회는 싸우는 자(귀족), 기도하는 자(성직자), 일하는 자(농민)라는 세 신분(계급)으로 구성되었다. 이론적으로 이것은 영적인 측면과 세속적인 측면의 균형을 이루는 것이었고, 세 번째 신분은 다른 두 신분을 위해 노동을 제공했다. 도시 자치시는 이러한 질서를 깨는 존재였다. 교회와 국왕은 자치시에 대해 엇갈린 반응을 보였다. 한편으로는 무법한 귀족으로부터의 안전과 보호가 모든 사람에게 최선이라는 데 동의했다. 자치시의 의도는 복수의 위협을 통해 평화를 유지하는 것이었고, 교회는 평화라는 최종 결과에 공감했다.

그러나 교회는 신의 평화와 휴전 운동과 같이 평화를 시행하는 자체적인 방식이 있었다. 일부 자치시는 중세 사회 질서를 어지럽혔는데, 이는 자치시가 사용한 방법인 눈에는 눈 , 즉 폭력은 폭력을 낳는다는 것이 일반적으로 교회나 국왕에게 용납될 수 없었기 때문이다. 일부에서는 자치시가 중세 사회 질서를 위협한다는 생각도 있었다. 관습에 따라 싸우는 것은 오직 귀족 영주들만 허용되었고, 표면적으로 상인 도시 사람들은 전사가 아닌 노동자였다. 따라서 귀족과 성직자는 때때로 자치시를 받아들였지만, 때로는 그렇지 않았다. 자치시가 진압되고 그 결과로 도시 반란이 발생한 가장 유명한 사례 중 하나는 1112년 프랑스 도시 라옹에서 일어났다.^[10]

4. 3. 라옹 봉기

라옹의 아달베론에 따르면, 사회는 싸우는 자(귀족), 기도하는 자(성직자), 일하는 자(농민)의 세 신분(계급)으로 구성되었다. 이론적으로 이것은 영적인 측면과 세속적인 측면의 균형을 이루는 것이었고, 세 번째 신분은 다른 두 신분을 위해 노동을 제공했다. 도시 자치시는 이러한 질서를 깨는 존재였다. 교회와 국왕은 자치시에 대해 혼합된 반응을 보였다. 한편으로는 무법한 귀족으로부터의 안전과 보호가 모든 사람에게 최선이라는 데 동의했다. 자치시의 의도는 복수의 위협을 통해 평화를 유지하는 것이었고, 교회는 평화라는 최종 결과에 공감했다.

그러나 교회는 신의 평화와 휴전 운동과 같이 평화를 시행하는 자체적인 방식이 있었다. 일부 자치시는 중세 사회 질서를 어지럽혔는데, 이는 자치시가 사용한 방법인 눈에는 눈 , 폭력은 폭력을 낳는다는 것이 일반적으로 교회나 국왕에게 용납될 수 없었기 때문이다. 일부에서는 자치시가 중세 사회 질서를 위협한다는 생각도 있었다. 관습에 따라 싸우는 것은 오직 귀족 영주들만 허용되었고, 표면적으로 상인 도시 사람들은 전사가 아닌 노동자였다. 따라서 귀족과 성직자는 때때로 자치시를 받아들였지만, 때로는 그렇지 않았다. 자치시가 진압되고 그 결과로 도시 반란이 발생한 가장 유명한 사례 중 하나는 1112년 프랑스 도시 라옹에서 일어났다.^[10]

5. 농촌 코뮌

중세 농촌 코뮌은 공유지 관리와 상업 유지를 위한 도로 안전 확보 등 협력의 필요에 의해 발전했다. 고트하르트 고개 북쪽 알프스 계곡의 코뮌은 성공적인 사례로, 구 스위스 연방 형성의 기원이 되었다. 스위스 외에도 티롤 백국, 그라우뷘덴, 프랑스 알프스(에스카르통 공화국), 피레네 산맥, 프랑스 북부(루마레), 독일 북부(프리슬란트, 디트마르센), 스웨덴, 노르웨이 등지에서 농촌 코뮌이 발전했다. 발저의 식민지화도 농촌 코뮌 발전에 영향을 주었다.

빅데소 같은 피레네 산악 공동체는 프랑스 북부보다 더 큰 자유를 누렸으며, 아스프 계곡은 중세 피레네 공화국으로 번성했다. 일부 남부 유럽 코뮌은 이탈리아의 영향을 받았지만, 북부 코뮌은 독자적으로 발전했을 가능성이 있다. 이들 중세 농촌 코뮌 대다수는 주군의 신하로 남아 있었고, 제국 직속을 달성한 경우는 드물었다.^[15]

5. 1. 농촌 코뮌의 발전

중세 시대 농촌 코뮌은 방어 목적보다는 공유지 관리 협력의 필요성 때문에 발전하였다. 중앙 정부가 약했던 시기에는 상업 유지를 위해 영토 내 도로의 안전을 보장하고자 코뮌이 형성되기도 했다(란트프리덴). 중세 공동체 중 성공적인 사례는 고트하르트 고개 북쪽 알프스 계곡에서 찾을 수 있는데, 이는 훗날 구 스위스 연방 형성의 기원이 되었다. 스위스는 수많은 동맹 조약을 맺었고, 연방에 새 칸톤이 가입할 때마다 새로운 계약이 작성되었다.

스위스 아이트게노센샤프트|아이게노센샤프트^de 외에도 티롤 백국에 유사한 알프스 농촌 코뮌이 있었으나, 합스부르크 왕가에 의해 파괴되었다. 그 외에도 그라우뷘덴, 프랑스 알프스(에스카르통 공화국 또는 브리안소네), 피레네 산맥, 프랑스 북부(루마레), 독일 북부(프리슬란트와 디트마르센), 스웨덴과 노르웨이에서도 농촌 코뮌이 발전하였다. 발저의 식민지화도 이와 관련이 있다.

빅데소와 같은 피레네 마을은 다른 산악 공동체처럼 프랑스 북부보다 훨씬 더 큰 자유를 누렸다. 푸아 백작은 이 마을에 자치 및 형사 사법을 자체 집정관이 관리하고 숲, 물, 광산, 목초지, 산, 초원 사용에 대한 수수료 면제, 다른 마을과의 교역에 대한 통행료 면제를 인정하는 헌장을 부여했다. 심지어 프랑스의 필리프 4세에게 세금을 납부하는 것에 대한 소송에서 승리하기도 했다.^[11] 아스프 계곡은 아쿠에 기반을 둔 중세 피레네 공화국으로, 베아른 자작의 종주권 아래에 있었다.^[12] 이 공화국의 권리는 루이 13세가 베아른을 프랑스에 병합했을 때 확인되었다.^[13] 이러한 공동체는 자연적인 고립과 영주의 간섭이 없는 환경에서 번성했는데, 특히 아스프 계곡(자체 '유라트'가 통치), 오소 계곡, 코테레 계곡 또는 아준 계곡의 독립적인 입법 의회와 같은 서부 피레네 산맥에서 번성했다. '베지우'라고 불리는 이 공동체는 목초지 접근 관리를 위한 다른 마을과의 조약을 체결하기도 했다.^[14]

일부 남부 유럽 중세 코뮌은 이탈리아의 선례에 영향을 받았지만, 많은 북부 코뮌(고트하르트 고개 북쪽의 스위스 코뮌 포함)은 이탈리아 코뮌과 동시에 독립적으로 발전했을 가능성이 있다. 이들 중세 농촌 코뮌 중 극히 일부만이 제국 직속을 달성하여 왕이나 황제에게만 종속되었고, 대부분은 다소 먼 주군의 신하로 남아 있었다.^[15]

5. 2. 알프스 지역의 코뮌

중세 시대의 농촌 코뮌은 방어보다는 공유지 관리를 위한 협력의 필요성에서 발전했다. 중앙 정부가 약했던 시기에 코뮌은 상업을 위한 도로 안전을 보장하기 위해 형성되었다(란트프리덴). 고트하르트 고개 북쪽의 알프스 계곡에서 이러한 중세 공동체 중 하나가 성공을 거두었고, 이는 구 스위스 연방의 형성을 가져왔다. 스위스는 수많은 동맹 조약을 맺었으며, 연방에 가입하는 각 새로운 칸톤마다 새로운 계약이 작성되었다.

스위스 아이트게노센샤프트^de 외에도 티롤 백국에도 비슷한 알프스 농촌 코뮌이 있었지만, 합스부르크 왕가에 의해 파괴되었다. 그 외에도 그라우뷘덴, 프랑스 알프스(에스카르통 공화국 또는 브리안소네), 피레네 산맥, 프랑스 북부(루마레), 독일 북부(프리슬란트와 디트마르센), 스웨덴과 노르웨이에서도 이러한 농촌 코뮌이 발전했다. 발저의 식민지화도 관련이 있다.

빅데소와 같은 피레네 마을은 다른 많은 산악 공동체와 마찬가지로 프랑스 북부보다 훨씬 더 큰 자유를 누렸다. 푸아 백작은 이 마을에 자치 및 형사 사법을 자체 집정관이 관리하고 숲, 물, 광산, 목초지, 산, 초원 사용에 대한 수수료 면제 및 다른 마을과의 교역에 대한 통행료 면제를 인정하는 헌장을 부여했다. 그들은 심지어 프랑스의 필리프 4세에게 세금을 납부하는 것에 대한 소송에서 성공했다.^[11] 아스프 계곡은 아쿠에 기반을 둔 중세 피레네 공화국으로, 베아른 자작의 종주권 아래 있었다.^[12] 이 공화국의 권리는 루이 13세가 베아른을 프랑스에 병합했을 때 확인되었다.^[13] 이러한 공동체는 자연적인 고립과 영주의 간섭 부족 속에서 번성했으며, 특히 아스프 계곡(자체 '유라트'가 통치), 오소 계곡, 코테레 계곡 또는 아준 계곡의 독립적인 입법 의회와 같은 서부 피레네 산맥에서 그랬다. '베지우'라고 불리는 이 공동체는 일반적으로 목초지 접근을 관리하기 위한 다른 마을과의 조약을 체결했다.^[14]

일부 남부 유럽 중세 코뮌은 이탈리아의 선례에 영향을 받았지만, 많은 북부 코뮌(그리고 고트하르트 고개 북쪽의 스위스 코뮌조차도)은 이탈리아 코뮌과 동시에 독립적으로 발전했을 수 있다. 이러한 중세 농촌 코뮌 중 극히 일부만이 제국 직속을 달성하여 왕이나 황제에게만 종속되었으며, 대부분은 다소 먼 주군의 신하로 남아 있었다.^[15]

5. 3. 피레네 산맥의 코뮌

중세 시대의 농촌 코뮌은 방어적 필요보다는 공유지를 관리하기 위한 협력의 필요성에서 비롯되었다. 중앙 정부가 약했던 시기에 코뮌은 일반적으로 상업을 가능하게 하기 위해 영토 내 도로의 안전을 보장하기 위해 형성되었다(란트프리덴). 빅데소와 같은 피레네 산악 공동체는 프랑스 북부보다 훨씬 더 큰 자유를 누렸다. 푸아 백작은 이 마을에 자치 및 형사 사법을 자체 집정관이 관리하고 숲, 물, 광산, 목초지, 산, 초원 사용에 대한 수수료 면제 및 다른 마을과의 교역에 대한 통행료 면제를 인정하는 헌장을 부여했다. 그들은 심지어 프랑스의 필리프 4세에게 세금을 납부하는 것에 대한 소송에서 성공했다.^[11] 아스프 계곡은 아쿠에 기반을 둔 중세 피레네 공화국으로, 베아른 자작의 종주권 아래 있었다.^[12] 이 공화국의 권리는 루이 13세가 베아른을 프랑스에 병합했을 때 확인되었다.^[13] 이러한 공동체는 자연적인 고립과 영주의 간섭 부족 속에서 번성했으며, 특히 아스프 계곡(자체 '유라트'가 통치), 오소 계곡, 코테레 계곡 또는 아준 계곡의 독립적인 입법 의회와 같은 서부 피레네 산맥에서 그랬다. '베지우'라고 불리는 이 공동체는 일반적으로 목초지 접근을 관리하기 위한 다른 마을과의 조약을 체결했다.^[14]

5. 4. 농촌 코뮌의 특징

중세 시대의 농촌 코뮌은 방어 목적보다는 공유지를 관리하기 위한 협력 때문에 발전했다. 중앙 정부의 힘이 약했을 때, 코뮌은 상업을 활성화하기 위해 영토 내 도로의 안전을 보장하고자 형성되었다(란트프리덴). 고트하르트 고개 북쪽의 알프스 계곡에 있었던 공동체는 이러한 중세 공동체 중 가장 성공적인 곳 중 하나였다. 이는 훗날 구 스위스 연방이 형성되는 계기가 되었다. 스위스는 여러 동맹 조약을 맺었는데, 이는 연방에 새로운 칸톤이 가입할 때마다 새로운 계약이 작성되었다는 것을 의미한다.

스위스 아이트게노센샤프트^de 외에도 티롤 백국에도 알프스 농촌 코뮌과 비슷한 공동체가 있었지만, 합스부르크 왕가에 의해 파괴되었다. 이 밖에도 그라우뷘덴, 프랑스 알프스(에스카르통 공화국 또는 브리안소네), 피레네 산맥, 프랑스 북부(루마레), 독일 북부(프리슬란트와 디트마르센), 스웨덴과 노르웨이에서도 이러한 농촌 코뮌이 발전하였다. 발저의 식민지화도 이와 관련이 있다.

빅데소와 같은 피레네 마을은 다른 많은 산악 공동체처럼 프랑스 북부보다 훨씬 더 큰 자유를 누렸다. 푸아 백작은 이 마을에 자치 및 형사 사법을 자체 집정관이 관리하고 숲, 물, 광산, 목초지, 산, 초원 사용에 대한 수수료 면제 및 다른 마을과의 교역에 대한 통행료 면제를 인정하는 헌장을 부여했다. 심지어 그들은 프랑스의 필리프 4세에게 세금을 납부하는 것에 대한 소송에서 승소하기도 했다.^[11] 아스프 계곡은 아쿠에 기반을 둔 중세 피레네 공화국으로, 베아른 자작의 종주권 아래에 있었다.^[12] 이 공화국의 권리는 루이 13세가 베아른을 프랑스에 병합했을 때 확인되었다.^[13] 이러한 공동체는 자연적인 고립과 영주의 간섭이 없는 환경에서 번성했으며, 특히 아스프 계곡(자체 '유라트'가 통치), 오소 계곡, 코테레 계곡 또는 아준 계곡의 독립적인 입법 의회와 같은 서부 피레네 산맥에서 번성했다. '베지우'라고 불리는 이 공동체는 보통 목초지 접근을 관리하기 위해 다른 마을과 조약을 체결했다.^[14]

일부 남부 유럽 중세 코뮌은 이탈리아의 선례에 영향을 받았지만, 많은 북부 코뮌(그리고 고트하르트 고개 북쪽의 스위스 코뮌조차도)은 이탈리아 코뮌과 동시에 독립적으로 발전했을 가능성이 있다. 이러한 중세 농촌 코뮌 중 제국 직속을 달성하여 왕이나 황제에게만 종속된 곳은 극히 일부였으며, 대부분은 다소 먼 주군의 신하로 남아 있었다.^[15]

6. 이탈리아의 발전과 유럽의 쇠퇴

11세기 북부 이탈리아에서는 새로운 정치·사회 구조가 등장하면서 중세 코뮌들이 독립적이고 강력한 이탈리아 도시 국가로 발전했다. 이는 교황과 신성 로마 제국 황제 사이의 서임권 투쟁 시기에 봉건 지배자로부터 분리되면서 가속화되었다. 밀라노를 중심으로 한 롬바르드 동맹은 신성 로마 제국 황제에 대항하여 레냐노 전투(1176), 파르마 전투(1248)에서 승리하며 독립을 쟁취했다. 베네치아 공화국, 피사 공화국, 제노바 공화국 등은 지중해에서 해상 제국을 건설했고, 피렌체, 파르마 등 여러 도시들도 안정적인 국가를 건설했다. 반면 신성 로마 제국 내에서는 황제가 1356년 금인칙서를 통해 도시 동맹을 탄압했으나, 프랑크푸르트, 뉘른베르크, 함부르크와 같은 일부 코뮌은 자유 제국 도시로서 독립적인 지위를 유지했다.

6. 1. 이탈리아 도시 국가의 발전

11세기 북부 이탈리아에서는 새로운 정치, 사회 구조가 등장했다. 프랑스, 영국, 플랑드르 등 대부분의 코뮌이 발생한 곳에서는 군주 국가에 흡수되었지만, 북부 및 중부 이탈리아에서는 일부 중세 코뮌이 독립적이고 강력한 이탈리아 도시 국가로 발전했다.

이러한 코뮌이 봉건적 지배자로부터 분리된 것은 12세기 말과 13세기 초, 교황과 신성 로마 제국 황제 사이의 서임권 투쟁 기간이었다. 밀라노는 롬바르드 동맹을 이끌며 신성 로마 황제에 대항하여 그들을 격파하고 독립을 쟁취했다(레냐노 전투, 1176년, 파르마 전투, 1248년).^[16] 한편, 베네치아 공화국, 피사 공화국, 제노바 공화국은 지중해에서 자신들의 해상 제국을 정복할 수 있었다(1204년 베네치아는 제4차 십자군에서 비잔틴 제국의 3/8을 정복했다).^[16] 피렌체, 파르마, 페라라, 베로나, 파도바, 루카, 시에나, 만토바 등과 같은 도시들은 이웃 도시를 희생하여 안정적인 국가를 건설할 수 있었으며, 그 중 일부는 현대까지 지속되었다.^[16] 당시 시칠리아 왕국을 형성했던 남부 이탈리아에서는 자치 코뮌이 더 드물었고, 사사리 공화국이 사르데냐의 한 예였다.^[16]

6. 2. 신성 로마 제국의 도시 동맹 탄압

신성 로마 제국에서 신성 로마 황제는 토지 군주, 도시, 코뮌 등 다른 강력한 세력과 항상 투쟁해야 했다. 황제는 자신의 지위와 제국 군주제의 강화를 위해 항상 정치적 전투를 벌였다(항상 군사적인 것은 아님). 1356년 금인칙서에서 황제 카를 4세는 conjurationes, confederationes|conjurationes, confederationes^la 및 conspirationes|conspirationes^la를 금지했는데, 이는 특히 도시 동맹뿐만 아니라 발생했던 농촌 공동체 동맹도 의미했다.^[16] 그 후 대부분의 도시 동맹은 강제로 해산되었고, 재건된 경우에도 정치적 영향력은 크게 줄었다. 그럼에도 불구하고 프랑크푸르트, 뉘른베르크, 함부르크와 같은 일부 코뮌은 독일에서 수세기 동안 생존하여 신성 로마 황제에게 거의 독립적인 도시 국가 봉신이 되었다(자유 제국 도시 참조).

7. 코뮤널리즘(Communalism)

무정부주의자 표트르 크로포트킨은 중세의 코뮌과 길드 시스템에서 나타난 상호 부조와 상호 방어의 요소가 현대의 공산주의와 사회주의에서 나타나는 집단적 자위의 감정과 동일하다고 주장했다.^[17]

참조

_[1] 서적 Le Repubbliche Marinare. Amalfi, Pisa, Genova, Venezia Newton & Compton editori 1989
_[2] 서적 Le repubbliche del mare Biblioteca di storia patria 1967
_[3] 서적 Medieval Cities: Their Origins and the Revival of Trade 1927
_[4] 서적 Mohammed and Charlemagne 1937
_[5] 서적 The Civilization of the Middle Ages https://books.google[...] HarperCollins 1994-06-03
_[6] 서적 The Routledge Handbook of Maritime Trade Around Europe 1300-1600: Commercial Networks and Urban Autonomy https://books.google[...] Taylor & Francis 2018-04-17
_[7] 서적 The Routledge Handbook of Maritime Trade Around Europe 1300-1600: Commercial Networks and Urban Autonomy https://books.google[...] Taylor & Francis 2018-04-17
_[8] 서적 Late Medieval France Macmillan International Higher Education 2009
_[9] 서적 Spain, 1469-1714: A Society of Conflict Pearson/Longman 2005
_[10] 서적 The Feudal Kingdom of England 1042-1216 1988
_[11] 서적 Urban and Rural Communities in Medieval France Provence and Languedoc, 1000-1500 BRILL 1998
_[12] 서적 Southern France Macmillan & Company Limited 1926
_[13] 서적 Pau and the Pyrenees Books on Demand 2023
_[14] 서적 The Cambridge Medieval History - Vol. 5 ; Contest of Empire and Papacy Cambridge University Press 1926
_[15] 서적 Geschichte der Schweiz https://books.google[...] Kohlhammer Verlag 2007
_[16] 서적 Sardinian Historical Dictionary
_[17] 서적 Mutual Aid: A Factor of Evolution https://archive.org/[...] William Heinemann 1902
_[18] 서적 인용 서양사강좌 아카넷

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