재생산

3. 자본주의에서의 경제 재생산

마르크스에 따르면, 자본주의 사회에서 경제적 재생산은 자본 축적을 전제로 한다.^[13] 노동자들이 더 많은 자본을 생산하지 못하면 경제적 재생산은 붕괴되기 시작한다. 따라서 자본주의 사회의 경제적 재생산은 필연적으로 팽창 재생산이며 시장 성장을 필요로 한다. 자본은 성장해야 하며, 그렇지 않으면 전체 과정이 붕괴된다. 따라서 경제 성장은 인구 증가뿐만 아니라 상업적인 이유로도 자본주의에서 필수적이다.^[14]

자본 축적(자본 자산 형태의 부의 축적)은 자본 자산의 순 증분을 생산하거나 한 소유자에서 다른 소유자로 부를 이전함으로써 발생할 수 있다. 전자의 경우 총 자본 재고가 증가하고, 후자의 경우 한 소유자의 축적은 다른 소유자의 희생으로 이루어져 순 성장은 없다. 일반적으로 산출량 성장이 둔화되면 경제적 불평등(지니 계수로 측정)이 증가한다.

마르크스 경제학에서는 자본주의경제에서 자본은 경제 활동의 주체이며, 그 자체가 자본의 성장을 목적으로 하는 재생산을 수행한다고 본다. 자본의 재생산에서는 임금노동자가 노동 과정에서 수행하는 잉여 노동으로 생기는 잉여 가치가 이윤, 임금, 지대로 분배된다.^[40] 이윤은 주주의 배당, 임원의 보수, 기업의 유보 이윤 등의 형태를 띤다. 여기서 더 나아가 가치를 증대시킨 자본이 다시 자본 이익을 얻기 위해 투자를 하고, 다시 잉여 가치를 얻으려고 한다. 이처럼 자본은 확대 재생산, 자본 축적을 반복함으로써 자기 가치를 확대하는 경향이 있다.

4. 마르크스가 이론화하지 않은 9가지 요인

마르크스는 자본의 순환을 모델링하면서 다음과 같은 9가지 주요 요인을 고려하지 않았다는 비판을 받는다.^{[15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25][26][27][28][29][30][31]}

• 소비의 영역: 마르크스는 자본주의 사업체가 소비 방식을 재구성하여 더 많은 이익을 얻는 방법에 대한 세부 사항을 다루지 않았다. 그는 주로 자본주의적 생산 방식에 관심을 가졌을 뿐, 자본주의적 소비 방식에는 관심을 두지 않았다.^[15]
• 비생산적 축적: 경제적 재생산 순환을 통해 자본주의적 생산 영역 *밖*에서 더 많은 자본 자산이 만들어진다. 이러한 자산에는 주거용 주택, 토지, 사무실, 병원, 학교, 도로, 공원, 차량, 장비, 사회 기반 시설, 내구 소비재, 금융 자산 등이 포함된다.^[16]
• 인적 자본과 노동 시장: 마르크스는 인적 자본(노동자의 기술과 지식, 교육 시스템에 투자된 막대한 돈)의 영향을 분석하지 않았다.^[18] 그는 노동 시장에 대한 별도의 연구를 쓰려고 했지만, 결국 완성하지 못했다.^[20]
• 임대료 추구: 마르크스는 경제적 재생산을 위한 "임대료 추구"의 영향을 분석하지 않았다.^[21] 그는 토지 임대료("지대")의 특수한 경우만 고려했지만, 현대 이론가들은 경제적 임대료의 범위가 훨씬 더 넓어졌다고 주장한다.^[23]
• 비자본주의 경제 영역: 마르크스는 자본주의적 생산 유지를 위해 필요한 비자본주의적 생산 활동(가계 노동 등)의 중요성과 비중에 대해 고려하지 않았다.^[26]
• 인구 성장: 마르크스는 노동 예비군을 연구하고 토마스 맬서스의 "과잉 인구" 이론을 비판했지만, 인구 통계학적 효과가 경제적 재생산에 미치는 영향을 체계적으로 이론화하지는 않았다.
• 공공 재정: 마르크스는 재정 및 국가 지출이 재생산 과정에 미치는 영향을 자세히 분석하지 않았다.
• 생태: 마르크스는 자본주의적 생산에 의한 천연 자원 고갈을 자세히 분석하지 않았다.
• 국제 분업: 마르크스는 자본 축적을 통한 생산 확장의 장기적 영향에 대한 함의를 분석하지 않았다.

5. 경제 재생산, 경제 균형, 경제 위기

자본주의에서 마르크스의 경제적 재생산 모델은 경제적 평형 또는 균형 경제 성장의 조건을 설명하는 것으로 해석되기도 한다. 마르크스 경제학에 따르면, 사회가 생존하고 성장하기 위해서는 생산, 분배, 소비 간에 유지되어야 하는 필요한 비율이 있으며, 생산 수단, 소비재, 사치재 생산 부문 간의 상업적 상호 작용을 고려해야 한다.

생산 부문의 성장이 불균등하게 발생하면 병목 현상이 발생하여 공급 또는 수요를 충족할 수 없게 된다. 이는 경제 위기로 이어져 실업률 증가, 생산 능력 감소, 생산 투자 감소 등을 초래할 수 있다.

이러한 불균형은 경제 위기를 초래할 수 있으며, 경제 시스템은 특정 한도 내에서 이에 적응할 수 있다. 그러나 금융 시스템, 비생산적 자산 및 부동산을 포함하는 자본 축적 과정을 전체적으로 살펴봐야 한다. 특히 대규모 부채 위기는 자본의 잘못된 할당으로 인해 경제적 재생산에 부정적인 영향을 미칠 수 있다.

경제적 재생산에 대한 논쟁에서 혼란을 야기하는 두 가지 기본적 오류는 다음과 같다.

• '''자본주의의 정의''': 학자들은 종종 ''자본주의적 생산 방식''의 재생산(돈을 벌기 위해 생산 요소를 결합하는 것)에 필요한 마르크스의 생각과 ''자본주의 사회 전체''의 재생산에 필요한 것을 혼동한다.
• '''물리/사회적 구분''': 학자들은 인간 생존에 필요한 상품과 서비스의 (확대된) ''물리적 재생산''과 ''자본''의 (확대된) 재생산을 혼동하는 경우가 많다.

5. 1. 불균형 이론

5. 2. 불균등 발전 이론

5. 3. 금융화 이론

6. 노동력의 재생산

노동력의 재생산은 노동자가 자신의 노동력을 매일 다시 만들어 내는 것을 의미한다. 이것은 음식 준비, 세탁 등 노동자와 노동 능력을 유지하는 일상적인 생존 과업으로 구성된다. 대략 16세기부터 봉건주의에서 자본주의로 바뀌면서 여러 제도에 의해 이러한 가사 노동의 대부분은 여성의 책임이 되었다. 실비아 페데리치는 "새로운 화폐 체제에서 시장을 위한 생산만이 가치 창출 활동으로 정의되었고, 노동자의 재생산은 경제적 관점에서 가치가 없는 것으로 여겨졌으며, 심지어 노동으로 간주되지 않게 되었다"고 말했다.^[34]

이러한 이유로 노동력 재생산의 가치 절하는 페미니즘 경제학에서 특히 중요하다. 예를 들어, 1988년 서독에서 남성과 여성이 집 밖에서 하는 유급 노동은 연간 총 550억 시간으로 3350억달러의 수입을 올렸지만, 여성이 집 안에서 하는 가사 노동은 연간 총 530억 시간으로 전혀 임금을 받지 못했다는 보고가 있었다.^[35]

현대 국민 계정의 주요 발명가 중 한 명인 사이먼 쿠즈네츠는 가정 노동의 가치를 객관적인 경제 지표를 위해서라도 표준 척도로 추정해야 한다고 제안했지만, 거부되었다. 그는 다음과 같이 말했다.

> 가족 구성원, 즉 주부 및 기타 가족 구성원의 생산적 활동은... 희소한 자원을 사용하여 욕구를 충족하는 측면에서 사회 시스템의 순생산을 평가하려는 모든 시도에서 고려되어야 하며, 궁극적인 소비자에게 재화를 공급하는 시장 중심 과정에 대한 중요한 보완 역할을 한다.^[36]

이후 경제학자 로버트 아이스너는 "비시장 산출량"의 가치를 추정하려고 시도했다.^[37] 그의 계산에 따르면, 미국에서 무급 가사 노동의 가치는 1945년에는 기존의 국민 총생산의 약 45%에서 1981년에는 약 33%로 감소했다.^[38][39]

7. 교육, 가족, 사회에서의 재생산

루이 알튀세르는 기업 외부에서 "생산 제 조건의 재생산"이, 이데올로기 국가 장치에서 "생산 제 관계의 재생산"이 이루어진다고 주장했다.^[41] 피에르 부르디외는 학교 시스템에서 문화적 재생산과 사회적 재생산이 이루어진다고 분석했다.^[42] 래디컬 경제학파는 부모의 수입·학력과 자녀의 취학과의 관계 재생산을 분석했다.^[43] 이들은 경제학적인 재생산 개념을 국가, 사회로 확장했고, 1970년 이후 "재생산"론은 세계적으로 교육 분석에서 확장되어 갔다.^[44] 부르디외는 세습적 재생산에서 "능력의 재생산"으로 이행한 역사적인 변화를 "국가 귀족"의 등장에서 분석했다.^[45]

야마모토 테츠시는 경제적 재생산, 사회적 재생산, 문화적 재생산을 종합적으로 고찰해야 한다고 주장한다. 개인들은 학생, 교사, 의사, 회사원, 공무원, 부모, 주부 등의 "사회적 대행자(social agents)"로서 재생산되고, 사회 규범 및 상품 경제·국가 질서를 재생산하고 있다.^[46] 그 근본은 ＜자본-노동＞의 영유 법칙에 있다는 것이다.^[47]

reproduction은 생물학적으로 "번식", "생식"을 의미하며, 가족 전략의 재생산 연구도 진행되고 있다.^[48] 부르디외는 자본주의의 아비투스나 국가 귀족에서 "결혼 전략"의 재생산을 논하고 있다.^[49]

참조

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