줄루스
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1. 개요
줄루스는 동파키스탄의 폭동 이후 인도의 비하르 주 고리야르 마을로 이주한 벵골 힌두교도들의 이야기를 다룬다. 이 소설은 마을의 다양한 카스트와 그들의 사회적 관계, 그리고 탄트라와 같은 문화적 요소들을 보여준다. 특히, 이주민과 기존 마을 주민 간의 갈등과 새로운 관계 형성을 중심으로 이야기가 전개되며, 마을 생활의 다양한 측면을 섬세하게 묘사한다.
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| 줄루스 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 제목 | Juloos |
| 원제 | 줄루스 |
| 저자 | 파니슈와르 나트 레누 |
| 삽화가 | 해당 정보 없음 |
| 표지 화가 | 해당 정보 없음 |
| 국가 | 인도 |
| 언어 | 힌디어 |
| 장르 | 소설 |
| 출판사 | Bharatiya Jnanpith |
| 출판일 | 1966년 |
| 기타 | |
| 의회 도서관 | PK2098.R45 J8 |
| 듀이 십진분류법 | 891.433 |
2. 등장인물
이야기의 주요 등장인물은 다음과 같다.
| 이름 | 설명 |
|---|---|
| 꾸마리 빠비뜨라 짜타르지(차타르지) | 노비나가르로 이주해온 벵골리 처녀이다. |
| 고빨 빠인 | 지식과 학문을 갖춘 사람으로, 말수가 적은 편이며 노비나가르에 새로 열게 될 학교의 교장선생님이 될 사람이다. |
| 하리 쁘라사드 야다브 | 기도의식 성가(hymns)에 열정적인 사람으로, 빤(paan)을 많이 씹는 편이다. |
| 딸레바르 고리 | 조상 대대로 물고기를 잡고 파는 일을 하는 계급에 소속되었으나, 학문을 배웠고 부유한 가정 출신이다. |
| 빤디뜨 람짠드르 쪼드리 | 제사장 계급(Brahman)에 속하는 쪼드리 가족 출신이다. |
| 자이람 싱 | 탈레와르 고리의 제자이다. |
이 외에도 독립 이후 비하르의 마을 생활의 다양한 측면을 대표하는 다른 주요 등장인물들이 있다.[1]
2. 1. 주요 등장인물
- 꾸마리 빠비뜨라 짜타르지(차타르지): 이주해온 노비나가르의 벵골리 처녀이다. 폭동으로 부모와 약혼자를 잃고 마을을 비공식적으로 이끄는 브라만 소녀이다.
- 고빨 빠인: 지식과 학문을 갖춘 사람으로, 말수가 적은 편이며 노비나가르에 새로 열게 될 학교의 교장선생님이 될 사람이다.
- 하리 쁘라사드 야다브: 기도의식 성가(hymns)에 열정적인 사람으로, 빤(paan)을 많이 씹는 편이다.
- 딸레바르 고리: 조상 대대로 물고기를 잡고 파는 일을 하는 계급에 소속되어 있으며, 학문을 배웠고 부유한 가정 출신이다. 탄트라에 대해 알고 있는 마을에서 가장 부유한 사람이다. 여자를 좋아하고 탄트라 수행을 핑계로 불법적인 관계를 맺고 있다.
- 빤디뜨 람짠드르 쪼드리: 제사장 계급(Brahman)에 속하는 쪼드리 가족 출신이다.
- 자이람 싱: 탈레와르 고리의 제자이다.
2. 2. 기타 등장인물
- 꾸마리 빠비뜨라 짜타르지(차타르지): 이주해온 노비나가르의 벵골리 처녀이다. 폭동으로 부모와 약혼자를 잃었다.[1]
- 고빨 빠인: 지식과 학문을 갖춘 사람으로, 말수가 적은 편이며 노비나가르에 새로 열게 될 학교의 교장선생님이 될 사람이다.[1]
- 하리 쁘라사드 야다브: 기도의식 성가(hymns)에 열정적인 사람으로, 빤(paan)을 많이 씹는 편이다.[1]
- 딸레바르 고리: 조상 대대로 물고기를 잡고 파는 일을 하는 계급에 소속되었으나, 학문을 배웠으며 부유한 가정 출신이다. 탄트라에 대해 알고 있으며, 여자를 좋아하고 탄트라 수행을 핑계로 불법적인 관계를 맺고 있다.[1]
- 빤디뜨 람짠드르 쪼드리: 제사장 계급(Brahman)에 속하는 쪼드리 가족이다.[1]
- 자이람 싱: 탈레와르 고리의 제자이다.[1]
3. 줄거리
동파키스탄에서 폭동이 일어난 후, 주마푸르 마을의 벵골 힌두교도들은 인도의 비하르 주에 있는 고리야르 마을로 피난 온다. 고리야르 마을은 인도 사회의 전통적인 카스트 제도에 따라 계급이 나뉘어 있으며, 이 소설에서 경제적으로 가장 번성한 카스트는 고디족이다. 초기에는 마을 사람들이 난민 정착촌을 경멸했지만, 난민 정착촌의 아름다운 벵골 여성 파비트라에 대한 소문이 마을의 실질적인 지도자이자 부자인 탈레와르 고디의 귀에 들어가면서 상황이 변하기 시작한다. 탈레와르 고디는 파비트라를 유혹하기 위해 자신의 제자인 자이람 싱을 보내 탄트라 주술을 사용하려 한다. 난민들과 마을 사람들 사이의 교류가 늘어나면서 새로운 관계가 형성되고 기존의 관계는 깨지는 과정이 반복된다. 소설은 135페이지에 걸쳐 마을 생활의 다양한 모습과 어두운 면을 흥미로운 등장인물들을 통해 섬세하게 묘사하고 있다.[2]
4. 사회문화적 배경
동파키스탄에서 폭동이 일어난 후, 주마푸르 마을의 벵골 힌두교도들은 인도의 비하르 주 고리야르 마을로 도망친다. 고리야르에는 카스트 구분이 있으며, 소설에서 경제적으로 가장 진보된 카스트는 고디족이다.[2] 처음에는 이주민들의 식민지를 마을 사람들이 경멸했지만, 아름다운 벵골 여성 파비트라에 대한 소식이 마을의 비공식적인 우두머리이자 가장 부자인 탈레와르 고디의 귀에 들어가면서 그는 식민지에 관심을 갖기 시작한다. 그는 제자 자이람 싱을 보내 파비트라의 발 근처에 탄트라 모래를 뿌려 그녀가 자신에게 매력을 느끼게 하려 한다. 식민지 사람들과 마을 사람들 사이의 접촉이 증가하면서 새로운 관계가 형성되고 오래된 관계는 깨진다.[2]
4. 1. 카스트 제도
인도를 배경으로 하는 이 소설은 전통적인 카스트 제도에 의해 엄격하게 계층화된 사회를 보여준다. 주요 등장인물들의 출신 성분은 그들의 사회적 지위와 역할을 결정하며, 이는 소설의 갈등 구조에 중요한 영향을 미친다.| 출신 성분 | 이름 | 설명 |
|---|---|---|
| 브라만 | 빤디뜨 람짠드르 쪼드리 | 제사장 계급(Brahman)에 속하는 쪼드리 가족이다.[2] |
| 브라만 | 파비트라 | 폭동으로 부모와 약혼자를 잃고 마을을 비공식적으로 이끄는 소녀이다.[2] |
| 고디 | 딸레바르 고리 | 조상 대대로 물고기를 잡고 파는 일을 하는 계급에 소속되었으나, 학문을 배웠으며 부유한 가정 출신이다. 탄트라에 대해 알고 있으며, 여자를 좋아하고 탄트라 수행을 핑계로 불법적인 관계를 맺는다.[2] |
| 고디 | 자이람 싱 | 딸레바르 고리의 제자이다.[2] |
동파키스탄에서 폭동이 일어난 후, 주마푸르 마을의 벵골 힌두교도들은 인도의 비하르 주에 있는 고리야르 마을로 도망친다. 고리야르에는 카스트 구분이 있으며, 이 소설에서 경제적으로 가장 진보된 카스트는 고디족이다.[2]
4. 2. 탄트라(밀교)
탈레와르 고디는 고디 커뮤니티 출신으로 탄트라에 대해 알고 있는 마을에서 가장 부유한 사람이다. 그는 여자를 좋아하여 탄트라 수행을 핑계로 불법적인 관계를 맺기도 한다.[2]4. 3. 난민 문제
동파키스탄에서 폭동이 일어난 후, 주마푸르 마을의 벵골 힌두교도들은 인도의 비하르 주에 있는 고리야르 마을로 도망친다.[2] 처음에는 이주민들이 형성한 식민지를 마을 사람들이 경멸했지만, 긴 머리카락을 가진 아름다운 벵골 여성 파비트라에 대한 소식이 마을의 비공식적인 우두머리이자 가장 부자인 탈레와르 고디의 귀에 들어가고 나서야 그는 식민지에 관심을 갖기 시작한다.[2] 그는 제자 자이람 싱을 보내 여성의 발 근처에 탄트라 모래를 뿌려 그녀가 자동적으로 그에게 매력을 느끼게 하려 한다.[2] 식민지 사람들과 마을 사람들 사이의 접촉이 증가하면서 많은 새로운 관계가 형성되고 오래된 관계는 깨진다.[2]참조
[1]
도서
Juloos at Google books
https://books.google[...]
[2]
서적
Juloos
Bhartiya Jnanpith
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