집단강간
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1. 개요
집단강간은 전쟁, 분쟁, 대량 학살 등에서 전략적으로 사용되는 성폭력으로, 민간인에게 공포심을 조성하고 사회적 결속력을 파괴하여 공동체를 파괴하는 것을 목표로 한다. 집단강간은 강제 임신, 인종 청소, 집단 학살과 연관되어 있으며, 피해자의 연령은 아동에서 노인까지 다양하다. 역사적으로 아르메니아 대량 학살, 그리스 대량 학살, 난징 대학살, 르완다 대량 학살 등에서 자행되었으며, 유엔 안전 보장 이사회 결의안 1820은 강간을 전쟁 범죄, 반인도적 범죄 또는 집단 학살과 관련된 행위로 규정하고 있다.
일부 학자들은 집단학살죄의 방지 및 처벌에 관한 협약이 집단 강간을 집단학살 범죄로 명시해야 한다고 주장하고, 다른 학자들은 집단학살적 강간이 이미 협약 제2조[6]에 따른 정의에 포함된다고 주장한다. 캐서린 매키넌은 집단학살적 강간의 피해자는 전체 민족 집단을 대체하는 데 사용되며, 강간은 도구로 사용되며, 목표는 전체 민족 집단의 파괴라고 주장한다.
유엔 안전 보장 이사회 결의안 1820에 따르면 강간 및 기타 형태의 성폭력은 전쟁 범죄, 반인도적 범죄 또는 집단 학살과 관련된 구성 행위가 될 수 있다.[7]
2. 집단학살 강간의 정의와 논쟁
시반 피셔는 강간 자체가 아니라 강제 임신이 집단학살을 구성한다고 주장했고, 리사 샤를락은 이 정의가 너무 좁다고 주장한다.
2. 1. 집단학살 강간의 정의에 대한 논쟁
일부 학자들은 집단학살죄의 방지 및 처벌에 관한 협약이 집단 강간을 집단학살 범죄로 명시해야 한다고 주장한다.[6] 다른 학자들은 집단학살적 강간이 이미 협약 제2조에 따른 정의에 포함된다고 주장한다. 캐서린 매키넌은 집단학살적 강간의 피해자는 전체 민족 집단을 대체하는 데 사용되며, 강간은 도구로 사용되며, 목표는 전체 민족 집단의 파괴라고 주장한다.
시반 피셔는 강간 자체가 아니라 강제 임신이 집단학살을 구성한다고 주장했다. 그녀는 "반복적인 강간만으로는 '그저' 강간이지만, 임신을 의도한 강간은 그 이상이다."라고 하였다. 리사 샤를락은 이 정의가 너무 좁다고 주장하는데, 이는 이러한 집단 강간이 강제로 임신된 사람만을 근거로 집단학살로 정의되어서는 안 되기 때문이다.
3. 집단학살 강간의 전략적 목표와 특징
국제 앰네스티는 전쟁 중 강간이 분쟁의 부산물이 아니라 사전 계획되고 의도적인 군사 전략이라고 보고 있다. 지난 25년 동안 대부분의 분쟁은 국가 간 전쟁에서 내전으로 변화하였고, 이러한 분쟁에서 국가 및 비국가 행위자가 민간인을 상대로 강간을 무기화하는 사례가 증가했다. 언론인과 인권 단체는 구 유고슬라비아, 시에라리온, 르완다, 라이베리아, 수단, 우간다, 콩고 민주 공화국 내전 등에서 집단 학살 강간 캠페인을 기록했다.
이러한 대량 강간의 전략적 목표는 크게 두 가지로, 첫째는 민간인에게 공포를 심어 강제로 거주지에서 쫓아내는 것이고, 둘째는 표적이 된 집단의 사회적 결속력을 약화시켜 재귀환 및 재구성을 방해하는 것이다.[8] 이는 인종 청소 및 집단 학살과 관련된 캠페인에서 자주 사용되며, 표적 집단을 파괴하거나 강제로 제거하여 그들이 돌아오지 못하게 하는 것을 목표로 한다.
집단 학살 강간의 또 다른 목표는 강제 임신으로, 침략 행위자가 표적 집단의 혈통과 가족까지 침략하게 한다. 피해자는 어린이부터 80대 여성까지 다양하며, 아이를 낳을 수 없는 사람들도 성폭력의 대상이 된다.[9]
3. 1. 전략적 목표
유엔 안전 보장 이사회 결의안 1820(2008년 선언)에 따르면 강간 및 기타 형태의 성폭력은 전쟁 범죄, 반인도적 범죄 또는 집단 학살과 관련된 구성 행위가 될 수 있다.[7] 국제 앰네스티에 따르면 전쟁 중 강간의 사용은 분쟁의 부산물이 아니라 사전 계획되고 의도적인 군사 전략이다. 지난 25년 동안 대부분의 분쟁은 국가 간의 전쟁에서 공동체 및 국내 분쟁인 내전으로 바뀌었다. 이러한 분쟁 동안 국가 및 비국가 행위자가 민간인을 상대로 강간을 무기화하는 사례가 더욱 빈번해졌다. 언론인과 인권 단체는 구 유고슬라비아, 시에라리온, 르완다, 라이베리아, 수단, 우간다, 그리고 콩고 민주 공화국 내전에서 집단 학살 강간 캠페인을 기록했다.
이러한 대량 강간의 전략적 목표는 두 가지이다. 첫 번째는 민간인에게 공포심을 심어 그들을 강제로 땅에서 쫓아내려는 의도이다.[8] 또한 표적 강간은 집단 학살에 저항할 수 있는 사람들을 굴복시키기 위해 사용되었다. 두 번째는 표적이 된 인구에게 굴욕감과 수치심을 안겨주고 표적이 된 집단의 사회적 결속력을 약화시켜 재귀환 및 재구성을 방해하는 것이다. 이러한 효과는 비국가 행위자에게 전략적으로 중요한데, 이는 표적이 된 인구를 땅에서 제거하는 데 필요하기 때문이다. 집단 학살로서의 강간은 인종 청소 및 집단 학살과 관련된 캠페인에 자주 사용되며, 그 목적은 표적이 된 인구를 파괴하거나 강제로 제거하고 그들이 돌아오지 못하게 하는 것이다.
집단 학살 강간의 한 가지 목표는 강제 임신인데, 이는 침략 행위자가 표적이 된 인구의 땅뿐만 아니라 그들의 혈통과 가족까지 침략하도록 하기 위함이다. 그러나 아이를 낳을 수 없는 사람들도 성폭력의 대상이 된다. 피해자의 연령은 어린이에서 80대 여성까지 다양하다.[9]
3. 2. 특징
유엔 안전 보장 이사회 결의안 1820(2008년 선언)에 따르면 강간 및 기타 형태의 성폭력은 전쟁 범죄, 반인도적 범죄 또는 집단 학살과 관련된 구성 행위가 될 수 있다.[7]
국제 앰네스티에 따르면 전쟁 중 강간은 분쟁의 부산물이 아니라 사전 계획되고 의도적인 군사 전략이다. 지난 25년 동안 대부분의 분쟁은 국가 간의 전쟁에서 공동체 및 국내 분쟁인 내전으로 바뀌었다. 이러한 분쟁 동안 국가 및 비국가 행위자가 민간인을 상대로 강간을 무기화하는 사례가 더욱 빈번해졌다. 언론인과 인권 단체는 구 유고슬라비아, 시에라리온, 르완다, 라이베리아, 수단, 우간다, 그리고 콩고 민주 공화국 내전에서 집단 학살 강간 캠페인을 기록했다.
이러한 대량 강간의 전략적 목표는 두 가지이다. 첫 번째는 민간인에게 공포심을 심어 그들을 강제로 땅에서 쫓아내려는 의도이다.[8] 또한 표적 강간은 집단 학살에 저항할 수 있는 사람들을 굴복시키기 위해 사용되었다. 두 번째는 표적이 된 인구에게 굴욕감과 수치심을 안겨주고 표적이 된 집단의 사회적 결속력을 약화시켜 재귀환 및 재구성을 방해하는 것이다. 이러한 효과는 비국가 행위자에게 전략적으로 중요한데, 이는 표적이 된 인구를 땅에서 제거하는 데 필요하기 때문이다. 집단 학살로서의 강간은 인종 청소 및 집단 학살과 관련된 캠페인에 자주 사용되며, 그 목적은 표적이 된 인구를 파괴하거나 강제로 제거하고 그들이 돌아오지 못하게 하는 것이다.
집단 학살 강간의 한 가지 목표는 강제 임신인데, 이는 침략 행위자가 표적이 된 인구의 땅뿐만 아니라 그들의 혈통과 가족까지 침략하도록 하기 위함이다. 그러나 아이를 낳을 수 없는 사람들도 성폭력의 대상이 된다. 피해자의 연령은 어린이에서 80대 여성까지 다양하다.[9]
4. 집단학살 강간의 역사적 사례
유엔 안전 보장 이사회 결의안 1820에 따르면, 강간 및 기타 성폭력은 전쟁 범죄, 반인도적 범죄, 또는 집단 학살과 관련된 행위로 간주될 수 있다.[7] 국제 앰네스티는 전쟁 중 강간이 우발적인 결과가 아니라, 계획적이고 의도적인 군사 전략이라고 지적한다. 최근 분쟁은 국가 간 전쟁에서 내전으로 변화하면서, 국가 및 비국가 행위자에 의한 민간인 대상 강간이 증가했다. 여러 인권 단체들은 구 유고슬라비아, 시에라리온, 르완다, 라이베리아, 수단, 우간다, 콩고 민주 공화국 등에서 발생한 집단 학살 강간 사례를 기록했다.
이러한 대량 강간은 두 가지 전략적 목표를 가진다. 첫째, 민간인에게 공포를 심어 강제로 이주시키는 것이다.[8] 둘째, 대상 집단에 굴욕감을 주어 사회적 결속을 약화시키고 재정착을 방해하는 것이다. 이는 특히 비국가 행위자에게 중요한 전략인데, 대상 집단을 제거하는 데 효과적이기 때문이다. 집단 학살로서의 강간은 인종 청소 및 집단 학살과 함께 발생하며, 대상 집단을 파괴하거나 강제 이주시키고 귀환을 막는 것을 목표로 한다.
집단 학살 강간의 목표 중 하나는 강제 임신으로, 가해자가 대상 집단의 혈통까지 침략하게 한다. 그러나 출산 능력이 없는 사람들도 성폭력의 대상이 되며, 피해자는 어린이부터 80대 여성까지 다양하다.[9]
콩고 민주 공화국에서는 2011년에만 40만 건의 강간이 발생한 것으로 추산된다. 콩고 민주 공화국에서의 집단 학살 강간은 가족과 지역 사회 파괴에 초점을 맞추고 있으며, 생존자들은 집단 강간, 강제 식인 풍습, 아동 살해 등에 대해 증언했다.
1971년 방글라데시 독립 전쟁 동안 파키스탄 군인과 그들을 지원하는 민병대는 20만 명에서 40만 명의 방글라데시 여성을 강간했다. 일부 여성은 하룻밤에 80번이나 강간당하기도 했다.
다르푸르 분쟁에서 잔자위드 민병대는 여성뿐 아니라 어린아이도 강간하고, 아기를 둔기로 때려 죽이고, 피해자의 성기를 절단하는 등 집단 학살 강간으로 묘사되는 행동을 자행했다.
르완다 집단학살 동안 25만 명에서 50만 명의 여성과 소녀들이 조직적인 성폭행 캠페인의 표적이 되었다. 생존자들은 사회적 낙인이 찍혔고, 많은 수가 HIV에 감염되었다. 이로 인해 여성들은 재산권과 고용 기회를 박탈당했다. 폴린 니라마수후코는 집단 학살 강간 혐의로 유죄 판결을 받은 최초의 여성이다.
1996년, 베벌리 앨런은 저서에서 '집단 학살 강간'이라는 용어를 처음 사용하며, 세르비아 군대의 강간 정책을 설명했다. 그녀는 이를 생물학전과 비교하며, 보스니아 전쟁 중 유고슬라비아 군대, 보스니아계 세르비아 군대, 체트닉 등이 보스니아-헤르체고비나와 크로아티아에서 자행한 대량 학살을 위한 군사 정책으로 정의했다.
1990년대 세르비아 군대의 인종 청소 중 발생한 대량 강간은 강간을 대량 학살의 일부로 사용하는 것에 대한 분석을 촉발시켰다. 캐서린 매키넌은 이 분쟁 중 대량 강간이 여성 혐오와 대량 학살의 동시 표현이며, 강간이 절멸의 한 형태로 사용될 수 있다고 주장했다.
인도 분할 동안 여성에게 가해진 폭력 행위도 집단 학살 강간의 예로 언급된다. 여러 학자들은 티그라이 전쟁에서 에티오피아 및 에리트레아 군대, 암하라 지역 민병대 등이 티그라이 민간인에게 자행한 강간 및 성폭력 패턴이 집단 학살 행위와 일치하며, 티그라이인을 파괴할 의도로 수행되었을 수 있다고 주장했다.
4. 1. 오스만 제국
아르메니아 대량 학살 당시 오스만 투르크인에 의해 자행된 강간은 널리 퍼져 있었다. 1915년 아나톨리아를 통과하는 아르메니아 민간인의 죽음 행진 동안 터키 군인들은 아르메니아 여성과 어린이를 자주 강간하고 살해했으며, 많은 경우 터키 및 쿠르드 민간인도 이러한 범죄에 가담했다.[11] 터키인들은 아르메니아 여성과 소녀들을 성 노예로 삼거나 강제로 결혼시켰으며, 강제로 결혼한 여성들은 이슬람으로 개종해야 했다. 일부 가해자들은 여성과 소녀들이 무슬림 터키 문화에 성공적으로 동화될 수 있다고 믿었다. 대량 학살 이후, 강제로 결혼한 여성과 소녀들은 가족, 소득원이 없었고 터키인과 결혼한 것에 대한 낙인을 두려워하여 이전의 삶으로 돌아갈 수 없는 경우가 많았다. 터키인들은 중요한 아르메니아 남성의 아내, 딸, 기타 여성 친척을 공개적으로 강간하여 아르메니아 지도자들을 굴복시키고 저항하지 못하도록 위협했다. 일부 아르메니아 여성과 소녀들은 성 노예로 팔렸고, 터키 군인들은 그들의 옷을 벗기고 경매에 내놓았다. 보수적인 사회에서 그들의 노출은 그들의 인간성을 더욱 짓밟고 자율성을 박탈하는 역할을 했다.
그리스 대량 학살 동안 터키 군대와 민간인들은 그리스 마을 여성들을 납치하여 몇 시간 또는 며칠 동안 강간했다. 한 여성은 8일 연속 강간당한 후 사망했고, 아내의 폭행에 항의한 남자는 수간을 당했다. 폰토스 지역에서는 토팔 오스만이 이끄는 강도단이 마을을 약탈하고 여성을 강간하고 살해했다.[2] 아르메니아 대량 학살에서와 마찬가지로 터키 군대가 남자를 죽이고 여자를 강간하는 것이 일반적이었다. 여성들은 종종 시리아로의 긴 행진 중에 사망했다. 러시아 침략 후 터키 군대가 후퇴하면서 흑해 연안에서 학살이 만연했다. 폰토스 마을에서는 수십 명의 여성과 소녀들이 강간을 피하기 위해 강으로 뛰어들었다. 터키 군대는 바젤론 수도원에서 여성들을 붙잡아 강간한 후 살해했다. 많은 여성과 소녀들이 시리아로의 죽음의 행진 중에 강간당했다.
세이포 (아시리아 대량 학살) 동안 터키 군인들은 젊은 남성들을 학살하고 여성, 어린이, 노인을 추방했다. 많은 여성들이 추방 중 강간당하거나 성 노예로 무슬림 민간인에게 팔렸고, 납치되어 이슬람으로 개종을 강요받았다. 우르미아에서는 터키와 쿠르드 민간인 모두 아시리아 소녀들을 강간하거나 납치했다. 한 마을에서는 여덟 살 정도의 소녀들이, 다른 마을에서는 지붕에 숨어 있던 여섯 일곱 살 정도의 소녀들이 강간당했다. 많은 강간 피해자들이 사망했고, 터키 불규칙군은 일부 여성들이 죽어가면서 강간했다.
4. 2. 제2차 세계 대전
제2차 세계 대전 중 일본 제국 육군은 난징 전투에서 난징 대학살을 일으켰다. 정치학자 아담 존스는 이를 "가장 잔혹한 대량 학살 강간 사례 중 하나"라고 묘사했다.[12] 이 폭력으로 수만 명의 여성이 집단 강간을 당하고 살해되었다.[12] 극동 국제 군사 재판소는 유아와 노인을 포함하여 20,000명의 여성이 강간당했다고 추정했다.[12]
이러한 강간의 상당수는 군인들이 어린 소녀들을 찾아 문을 두드리는 과정에서 체계화되었으며, 많은 여성들이 포로로 잡혀 집단 강간을 당했다.[13] 여성들은 종종 강간 직후에 훼손되거나, 총검, 긴 대나무 막대기 또는 기타 물체를 질에 찔러 살해당했다.[14] 어린아이들도 예외 없이 일본 군인들이 강간할 수 있도록 절개되었다.[15]
1937년 12월 19일, 제임스 M. 매콜럼 목사는 일기에 다음과 같이 썼다.[16]
> 어디서 끝내야 할지 모르겠습니다. 이토록 잔혹한 짓은 들어본 적도 없고 읽어본 적도 없습니다. 강간! 강간! 강간! 우리는 밤에 최소 1,000건, 낮에도 많은 건수가 발생할 것으로 추정합니다. 저항하거나 불만을 표시하는 경우에는 총검으로 찌르거나 총알을 쏩니다… 사람들이 히스테리를 부립니다… 여성들이 매일 아침, 오후, 저녁에 끌려가고 있습니다. 일본군은 원하는 대로 가고, 원하는 대로 할 수 있는 것 같습니다.
4. 3. 현대 분쟁
유엔 안전 보장 이사회 결의안 1820 (2008년 선언)에 따르면 강간 및 기타 형태의 성폭력은 전쟁 범죄, 반인도적 범죄 또는 집단 학살과 관련된 구성 행위가 될 수 있다.[7] 국제 앰네스티는 전쟁 중 강간의 사용은 분쟁의 부산물이 아니라 사전 계획되고 의도적인 군사 전략이라고 밝혔다. 지난 25년 동안 대부분의 분쟁은 국가 간의 전쟁에서 공동체 및 국내 분쟁인 내전으로 바뀌었다. 이러한 분쟁 동안 국가 및 비국가 행위자가 민간인을 상대로 강간을 무기화하는 사례가 더욱 빈번해졌다. 언론인과 인권 단체는 구 유고슬라비아, 시에라리온, 르완다, 라이베리아, 수단, 우간다, 그리고 콩고 민주 공화국 내전에서 집단 학살 강간 캠페인을 기록했다.이러한 대량 강간의 전략적 목표는 두 가지이다. 첫째는 민간인에게 공포심을 심어 강제로 땅에서 쫓아내려는 의도이다.[8] 또한 표적 강간은 집단 학살에 저항할 수 있는 사람들을 굴복시키기 위해 사용되었다. 둘째는 표적이 된 인구에게 굴욕감과 수치심을 안겨주고 표적이 된 집단의 사회적 결속력을 약화시켜 재귀환 및 재구성을 방해하는 것이다. 이러한 효과는 비국가 행위자에게 전략적으로 중요한데, 이는 표적이 된 인구를 땅에서 제거하는 데 필요하기 때문이다. 집단 학살로서의 강간은 인종 청소 및 집단 학살과 관련된 캠페인에 자주 사용되며, 그 목적은 표적이 된 인구를 파괴하거나 강제로 제거하고 그들이 돌아오지 못하게 하는 것이다.
집단 학살 강간의 한 가지 목표는 강제 임신인데, 이는 침략 행위자가 표적이 된 인구의 땅뿐만 아니라 그들의 혈통과 가족까지 침략하도록 하기 위함이다. 그러나 아이를 낳을 수 없는 사람들도 성폭력의 대상이 된다. 피해자의 연령은 어린이에서 80대 여성까지 다양하다.[9]
강간은 아르메니아 대량 학살 당시 널리 퍼져 있었으며, 이는 오스만 투르크인에 의해 자행되었다. 1915년 아나톨리아를 통과하는 아르메니아 민간인의 죽음 행진 동안 터키 군인들은 아르메니아 여성과 어린이를 자주 강간하고 살해했다. 많은 경우 터키 및 쿠르드 민간인도 이러한 범죄에 가담했다.[11] 터키인들은 아르메니아 여성과 소녀들을 성 노예로 삼거나 강제로 결혼시켰다. 강제로 결혼한 여성들은 또한 이슬람으로 개종해야 했다. 일부 가해자들은 남자와 소년과는 달리 여성과 소녀들이 무슬림 터키 문화에 성공적으로 동화될 수 있다고 믿었다. 대량 학살이 끝난 후, 강제로 결혼한 여성과 소녀들은 종종 이전의 삶으로 돌아갈 수 없었다. 그들에게는 가족도, 소득원도 없었으며, 터키인과 결혼한 것에 대한 낙인을 두려워했다. 또한 터키인들은 중요한 아르메니아 남성의 아내, 딸 및 기타 여성 친척을 공개적으로 강간했다. 이러한 표적 강간은 피해자들의 인간성을 짓밟는 것 외에도, 아르메니아 지도자들을 굴복시키고 저항하지 못하도록 위협했다. 일부 아르메니아 여성과 소녀들은 성 노예로 팔렸다. 터키 군인들은 그들의 옷을 벗기고 경매에 내놓았다. 보수적인 사회에서 그들의 노출은 그들의 인간성을 더욱 짓밟고 자율성을 박탈하는 역할을 했다. 많은 사람들이 강제로 결혼하거나 매춘을 강요당했다.
그리스 대량 학살 동안 터키 군대와 민간인들은 그리스 마을 여성들을 납치하여 몇 시간 또는 며칠 동안 강간했다. 터키 마을 사람들은 한 여성을 8일 연속 강간했으며, 그녀는 얼마 지나지 않아 사망했다. 아내의 폭행에 항의한 한 남자는 수간을 당했다. 폰토스 지역에서는 토팔 오스만이 이끄는 강도단이 마을에서 마을로 다니며 약탈하고 여성을 강간하고 마음대로 살해했다.[2] 아르메니아 대량 학살에서와 마찬가지로 터키 군대가 남자를 죽이고 여자를 강간하는 것이 일반적이었다.
5. 결론 및 한국의 역할
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참조
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any of the following acts committed with [[genocidal intent|intent to destroy]], [[Genocide#In part|in whole or in part]], a national, ethnical, racial or religious group, as such:
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Resolution 1820 (2008) Adopted by the Security Council at its 5916th meeting, on 19 June 2008
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In the context of genocide [...] violence against women may be aimed at the
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[17]
문서
It is also rape unto death, rape as massacre, rape to kill and to make the victims wish they were dead. It is rape as an instrument of forced exile, rape to make you leave your home and never want to go back. It is rape to be seen and heard and watched and told to others: rape as spectacle. It is rape to drive a wedge through a community, to shatter a society, to destroy a people. It is rape as genocide
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