찬드라 탈파드 모한티
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1. 개요
찬드라 탈파드 모한티는 인도 뭄바이 출신의 페미니스트 이론가이자 학자이다. 델리 대학교에서 학위를 받고 미국 시민권을 취득한 후, 일리노이 대학교 어배너-섐페인에서 박사 학위를 받았다. 모한티는 시러큐스 대학교 여성학부 학과장으로 재직했으며, "서구의 시선 아래: 페미니즘 학문과 식민주의 담론" 에세이로 유명해졌다. 이 에세이와 저서 "국경 없는 페미니즘: 탈식민주의 이론, 연대 실천"을 통해 서구 페미니즘의 문제점을 비판하고, 제3세계 여성에 대한 고정관념을 지적하며, 페미니즘 내 연대의 중요성을 강조했다.
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| 찬드라 탈파드 모한티 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생 이름 | 찬드라 탈파데 모한티 |
| 출생일 | 1955년 |
| 출생지 | 뭄바이, 인도 |
| 거주지 | 미국, 뉴욕주, 시러큐스 |
| 국적 | 미국 |
| 분야 | 여성학, 페미니즘 |
| 직장 | 오벌린 대학교 해밀턴 칼리지 시러큐스 대학교 |
| 모교 | 델리 대학교 일리노이 대학교 어바나-샴페인 |
| 주요 저서 | 서구의 시선 아래: 페미니즘 연구와 식민주의 담론 |
| 웹사이트 | 공식 웹사이트 |
2. 생애와 교육
찬드라 탈파드 모한티는 1955년 인도 뭄바이에서 태어났다. 그녀는 나이지리아와 런던에서 시간을 보냈다. 그녀는 미국 시민권을 취득했으며 미국에서 교육을 계속 받았다.[1]
모한티는 1974년 인도 델리 대학교에서 영어 문학사 학위를 우등으로 졸업했다. 1976년에는 같은 대학교에서 영어 문학 석사 학위를 취득했다. 일리노이 대학교 어배너-섐페인에서 1980년 교육학 석사 학위를 받았으며, 1987년에는 같은 대학교에서 박사 학위를 받았다.[1] 2008년에는 룬드 대학교 사회과학부 명예 박사 학위[2], 2012년에는 오하이오 주 우스터 칼리지 인문학 명예 박사 학위를 받았다.[3]
2. 1. 초기 생애와 교육
찬드라 탈파드 모한티는 1955년 인도 뭄바이에서 태어났다. 그녀는 나이지리아와 런던에서 시간을 보냈다. 그녀는 미국 시민권을 취득했으며 미국에서 교육을 계속 받았다.[1]모한티는 1974년 인도 델리 대학교에서 영어 문학사 학위를 우등으로 졸업했다. 1976년에는 같은 대학교에서 영어 문학 석사 학위를 취득했다. 일리노이 대학교 어배너-섐페인에서 1980년 교육학 석사 학위를 받았으며, 1987년에는 같은 대학교에서 박사 학위를 받았다.[2] 2008년에는 룬드 대학교 사회과학부 명예 박사 학위,[2] 2012년에는 오하이오 주 우스터 칼리지 인문학 명예 박사 학위를 받았다.[3]
2. 2. 학문 경력
찬드라 탈파드 모한티는 1955년 인도 뭄바이에서 태어났으며, 나이지리아와 런던에서 시간을 보냈다.[1] 미국 시민권을 취득한 후 미국에서 교육을 받았다.[1]1974년 델리 대학교에서 영어 문학사 학위를 우등으로, 1976년에는 동 대학원에서 영어 문학 석사 학위를 취득했다. 일리노이 대학교 어배너-섐페인에서 1980년 교육학 석사(영어 교육 전공), 1987년 박사 학위를 받았다.[1] 2008년에는 룬드 대학교 사회과학부 명예 박사 학위[2], 2012년에는 오하이오 주 우스터 칼리지 인문학 명예 박사 학위[3]를 받았다.
시러큐스 대학교 여성학부 학과장으로 재직 중이다.[2] 이전에는 오하이오 주 오벌린의 오벌린 칼리지와 뉴욕 주 클린턴의 해밀턴 칼리지에서 여성학 교수로 재직했다.[2]
페미니스트 외교 정책 센터[4], 교차 정의 센터[5], Signs: 문화와 사회 속의 여성 저널, Transformations, The Journal of Inclusive Pedagogy and Scholarship, 페미니스트 아프리카 (남아프리카), 아시안 여성 (한국), 페미니스트 경제학, 그리고 카리브해 성 연구 검토의 자문 위원회 위원이다.[6]
3. 주요 저작 및 이론
찬드라 탈파드 모한티는 1984년에 발표한 에세이 "서구의 시선 아래: 페미니즘 학문과 식민주의 담론"을 통해 유명해졌다.[7] 이 에세이에서 모한티는 서구 페미니즘이 남반구 여성 간의 차이점을 간과하고, 억압의 경험이 역사적, 문화적, 개인적인 이유에 따라 매우 다양하다고 주장하며, "제3세계 여성"을 일반적이고 동질적인 피해자로 묘사하는 서구 페미니스트 담론을 비판한다.[8][9] 이 논문은 제3세계 출신 페미니스트들이 페미니즘 운동 내에서 목소리를 내기 어려웠던 점을 강조하며, 제1세계와 제3세계 페미니스트 간의 "권력 관계 재정의"를 이끌어 낸 핵심적인 저작으로 평가받는다.[7]
모한티는 "‘여성’—다양한 표상 담론(과학, 문학, 법률, 언어, 영화 등)을 통해 구성된 문화적, 이념적 복합 타자—과 ‘여성들’—그들의 집단적 역사의 현실적이고 물질적인 주체—간의 관계는 페미니즘 학문의 실천이 다루고자 하는 중심 질문 중 하나이다."라고 말한다.[8]
2003년, 모한티는 ''국경 없는 페미니즘: 탈식민주의 이론, 연대 실천''을 출판했다. 이 책에서 그녀는 이론과 실천, 개인적인 것과 정치적인 것의 연결을 주장하며, 차이의 정치, 초국가적 연대 구축, 신자유주의 세계화에 대한 반자본주의 투쟁 등을 주요 주제로 다룬다. "서구의 시선 아래"를 재수록하고, "페미니즘의 재정향"이라는 마지막 부분에서 이 에세이에 대한 비판에 답하며, "제3세계와 서구 페미니즘 간의 공통 정치 프로젝트 구축의 가능성, 나아가 필요성에 대한 그녀의 믿음을 재확인"한다.[10]
모한티의 기타 저작은 다음과 같다:
- 모한티, 찬드라 탈파드; 루소, 앤; 토레스, 로르데스 M. (1991). ''제3세계 여성과 페미니즘의 정치'', 인디애나 대학교 출판부.
- 모한티, 찬드라 탈파드; 알렉산더, M. 자퀴 (1996). ''페미니스트 계보, 식민 유산, 민주적 미래'', 루틀리지 출판사.
- 모한티, 찬드라 탈파드; 릴리, 로빈 L.; 프랫, 미니 브루스 (2008). ''페미니즘과 전쟁: 미국의 제국주의에 맞서다'', 제드 북스.
- 모한티, 찬드라 탈파드; 웨더렐, M. (2010). ''정체성 핸드북'', 영국: 세이지 출판사.
- 카티, 린다 E. 및 모한티, 찬드라 탈파드, 편집 (2018). ''페미니스트 자유 전사: 계보, 정의, 정치, 희망'' 헤이마켓 북스.
3. 1. "서구의 시선 아래: 페미니즘 학문과 식민주의 담론" (1984)
찬드라 탈파드 모한티는 1984년에 발표한 에세이 "서구의 시선 아래: 페미니즘 학문과 식민주의 담론"을 통해 유명해졌다.[7] 그녀는 이 에세이에서 '여성'이라는 범주가 다양한 담론을 통해 구성되는 문화적, 이념적 복합 타자이며, 이는 현실의 여성들과 다르다고 지적했다. 그리고, 페미니즘 학문은 이 둘 간의 관계를 다루는 실천이라고 강조했다.[8]모한티는 서구 페미니즘이 "제3세계 여성"을 일반적이고, 동질적이며, 피해자화된 스테레오타입으로 구성하는 담론적 경향을 비판한다.[8] 서구 페미니즘이 남반구 여성 간의 차이점을 간과하지만, 억압의 경험은 역사적, 문화적, 개인적인 이유에 따라 매우 다양하다고 주장한다.[8][9] 그녀의 논문은 광범위한 페미니스트 운동 내에서 제3세계 출신 페미니스트들이 목소리를 내는 데 어려움을 겪는 현실을 드러냈으며, 제1세계와 제3세계 페미니스트 간의 "권력 관계 재정의"를 이끌었다.[7]
2003년, 모한티는 ''국경 없는 페미니즘: 탈식민주의 이론, 연대 실천''을 출판했다. 이 책에서 그녀는 이론과 실천, 개인적인 것과 정치적인 것의 연결을 주장하며, 차이의 정치, 초국가적 연대 구축, 신자유주의 세계화에 대한 반자본주의 투쟁 등을 주요 주제로 다루었다. "서구의 시선 아래"를 재수록하고 에세이에 대한 비판에 답변하면서, "제3세계와 서구 페미니즘 간의 공통 정치 프로젝트 구축의 가능성, 나아가 필요성에 대한 믿음"을 다시 한번 강조했다.[10]
3. 2. 『국경 없는 페미니즘: 탈식민주의 이론, 연대 실천』 (2003)
찬드라 탈파드 모한티는 1984년에 발표한 에세이 "서구의 시선 아래: 페미니즘 학문과 식민주의 담론"을 통해 유명해졌다.[7] 이 에세이에서 모한티는 서구 페미니즘이 남반구 여성 간의 차이점을 간과하는 경향이 있다고 비판하며, 억압의 경험은 역사적, 문화적, 개인적인 이유에 따라 매우 다양하다고 강조한다.[8][9] 그녀는 서구 페미니스트들이 구원해야 할 일반적이고, 동질적이며, 피해자화된 스테레오타입인 "제3세계 여성" 범주에 대한 담론적 구성을 비판한다. 이 논문은 광범위한 페미니스트 운동 내에서 제3세계 출신 페미니스트들이 목소리를 내는 데 직면한 어려움을 강조하는 핵심적인 작품으로 평가받으며, 제1세계와 제3세계 내 페미니스트 간의 "권력 관계 재정의"를 이끌었다.[7]2003년, 모한티는 ''국경 없는 페미니즘: 탈식민주의 이론, 연대 실천''을 출판했다.[10] 이 책에서 그녀는 이론과 실천, 개인적인 것과 정치적인 것의 연결을 주장하며, 차이의 정치, 초국가적 연대 구축, 신자유주의 세계화에 대한 반자본주의 투쟁 등을 주요 주제로 다룬다. "서구의 시선 아래"를 재수록하는 것 외에도, 마지막 부분인 "페미니즘의 재정향"에서 모한티는 에세이에 대한 비판에 대한 답변을 제시하고 "제3세계와 서구 페미니즘 간의 공통 정치 프로젝트 구축의 가능성, 나아가 필요성에 대한 그녀의 믿음을 재확인"한다.[10]
3. 3. 기타 저작
찬드라 탈파드 모한티는 1984년에 발표한 에세이 "서구의 시선 아래: 페미니즘 학문과 식민주의 담론"을 통해 널리 알려졌다.[7] 이 에세이에서 모한티는 서구 페미니즘이 남반구 여성 간의 차이점을 간과하고, 억압의 경험이 역사적, 문화적, 개인적인 이유에 따라 매우 다양하다고 주장하며, "제3세계 여성"을 일반적이고 동질적인 피해자로 묘사하는 서구 페미니스트 담론을 비판한다.[8][9] 이 논문은 제3세계 출신 페미니스트들이 페미니즘 운동 내에서 목소리를 내기 어려웠던 점을 강조하며, 제1세계와 제3세계 페미니스트 간의 "권력 관계 재정의"를 이끌어 낸 핵심적인 저작으로 평가받는다.[7]모한티는 "‘여성’—다양한 표상 담론(과학, 문학, 법률, 언어, 영화 등)을 통해 구성된 문화적, 이념적 복합 타자—과 ‘여성들’—그들의 집단적 역사의 현실적이고 물질적인 주체—간의 관계는 페미니즘 학문의 실천이 다루고자 하는 중심 질문 중 하나이다."라고 말한다.[8]
2003년, 모한티는 ''국경 없는 페미니즘: 탈식민주의 이론, 연대 실천''을 출판했다. 이 책에서 그녀는 이론과 실천, 개인적인 것과 정치적인 것의 연결을 주장하며, 차이의 정치, 초국가적 연대 구축, 신자유주의 세계화에 대한 반자본주의 투쟁 등을 주요 주제로 다룬다. "서구의 시선 아래"를 재수록하고, "페미니즘의 재정향"이라는 마지막 부분에서 이 에세이에 대한 비판에 답하며, "제3세계와 서구 페미니즘 간의 공통 정치 프로젝트 구축의 가능성, 나아가 필요성에 대한 그녀의 믿음을 재확인"한다.[10]
모한티의 기타 저작은 다음과 같다:
- 모한티, 찬드라 탈파드; 루소, 앤; 토레스, 로르데스 M. (1991). ''제3세계 여성과 페미니즘의 정치'', 인디애나 대학교 출판부, 338쪽.
- 모한티, 찬드라 탈파드; 알렉산더, M. 자퀴 (1996). ''페미니스트 계보, 식민 유산, 민주적 미래'', 루틀리지 출판사, 464쪽.
- 모한티, 찬드라 탈파드 (2003). ''국경 없는 페미니즘: 이론 탈식민화, 연대 실천'', 듀크 대학교 출판부 도서, 300쪽.
- 모한티, 찬드라 탈파드; 릴리, 로빈 L.; 프랫, 미니 브루스 (2008). ''페미니즘과 전쟁: 미국의 제국주의에 맞서다'', 제드 북스, 280쪽.
- 모한티, 찬드라 탈파드; 웨더렐, M. (2010). ''정체성 핸드북'', 영국: 세이지 출판사.
- 카티, 린다 E. 및 모한티, 찬드라 탈파드, 편집 (2018). ''페미니스트 자유 전사: 계보, 정의, 정치, 희망'' 헤이마켓 북스, 200쪽.
4. 영향 및 평가
참조
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논문
Review of Mohanty, Chandra Talpade, Feminism without Borders: Decolonizing Theory, Practicing Solidarity
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2013-04-27
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뉴스
College of Wooster's Class of 2012 Receives Final Instructions for the Journey Ahead
http://www.ohio.com/[...]
Akron Beacon Journal
2012-05-15
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Advisory Council
https://www.centrefo[...]
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Transnational Pedagogy: Doing Political Work in Women's Studies
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Boundary 2
1984
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논문
The Doxa of Difference
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1997
[10]
간행물
Feminism without Borders: Decolonizing Theory, Practicing Solidarity (review)
Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy
2005
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