찰치우틀리쿠에
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1. 개요
찰치우틀리쿠에는 아즈텍 신화에서 물, 강, 호수, 바다와 관련된 여신으로, "비취 치마의 그녀"라는 뜻을 지닌다. 틀랄록의 아내 또는 자매로 여겨졌으며, 지하수와 관련이 깊었다. 그녀는 생명을 주고 빼앗는 이중적인 역할을 하며, 다섯 개의 태양 신화에서는 홍수를 일으켜 네 번째 태양을 파괴하는 역할을 했다. 찰치우틀리쿠에는 출생, 의식, 농작물, 익사 등 다양한 영역과 관련되었으며, 달의 피라미드에서 발견된 20톤의 조각상으로도 묘사된다.
찰치우틀리쿠에는 물, 출산, 파괴 등 다양한 상징성을 지닌 여신으로, 아즈텍 신화와 종교에서 중요한 위치를 차지했다. 그녀는 생명을 주는 물의 힘과 동시에 파괴적인 힘을 상징하며, 아즈텍인들의 삶과 밀접하게 연결되어 있었다. 찰치우틀리쿠에의 종교적 의미는 하위 섹션에서 더 자세히 다루고 있다.
찰치우틀리쿠에는 "비취 치마를 입은 여인"으로 가장 일반적으로 해석되며,[31] 틀락스칼텍인들에게는 '''찰치우틀라토낙'''과 '''마틀랄쿠에예'''로도 알려졌다.[36]
2. 종교적 의미
2. 1. 물의 신
찰치우틀리쿠에는 "비취 치마를 입은 그녀"라는 뜻으로, 틀락스칼라 공화국의 원주민 그룹인 틀락스칼텍인에게는 '''찰치우틀라토낙'''과 '''마틀랄쿠에예'''로도 알려졌다.[31][36]
찰치우틀리쿠에는 비의 신 틀랄록의 아내 또는 여동생으로, 둘 다 물의 신이라는 공통점을 갖는다. 하지만 찰치우틀리쿠에는 지하수와 관련이 깊다는 점에서 틀랄록과 차이를 보인다.[36] 그녀는 아즈텍 달의 신 테크키즈테카틀의 어머니이기도 하며, 다른 문헌에서는 아즈텍 고위 신 시우테쿠틀리의 아내로도 등장한다.[37]
아즈텍 종교에서 찰치우틀리쿠에는 틀랄록이 틀랄로칸을 다스리는 것을 돕고, 작물에 비옥함을 가져다주며 여성과 어린이를 보호한다고 여겨졌다.[32]
신화에 따르면 찰치우틀리쿠에는 한때 태양과 달을 삼켰으며, 대부분의 아즈텍 물의 신처럼 뱀과 관련된다.[37] 물과 다산의 연관성은 아즈텍인들이 자궁과 물을 연결 지어 생각했음을 보여준다. 찰치우틀리쿠에는 생명을 주고 빼앗는 이중적인 역할을 수행했다.[33] 다섯 개의 태양 신화에서 찰치우틀리쿠에는 네 번째 태양 (나우이 아틀)을 관장하며, 틀랄록의 학대에 대한 복수로 52년간 비를 내려 대홍수를 일으켜 세상을 파괴했다.[34] 이후 하늘과 땅을 잇는 다리를 만들어 자신의 은총을 받은 자들만 건너게 하고, 나머지는 물고기로 만들었다. 홍수 이후 현재 우리가 사는 다섯 번째 태양이 나타났다. 아즈텍인들은 찰치우틀리쿠에 통치 시기에 처음 옥수수를 사용했고, 이는 아즈텍 식단과 경제의 핵심이 되었다.[37]
찰치우틀리쿠에는 익사 사고와 관련되며, 출산 의식, 희생 의식, 사법 정화, 왕실 서임 등 다양한 의례를 주관했다.[35][36]
찰치우틀리쿠에는 "인간의 심장을 상징하는 과일이 가득한 가시 배 선인장이 자라는 강"으로 묘사된다. 그녀는 젊음, 아름다움, 열정을 상징하지만, 산파, 증기 목욕, 정화, 죄의 여신 틀라졸테오틀과는 구분된다.[37]
2. 2. 생명과 풍요의 여신
찰치우틀리쿠에는 "비취 치마의 그녀"로 가장 일반적으로 해석된다.[31] 또한 틀락스칼란 공화국에 거주했던 원주민 그룹인 틀락스칼텍인에 의해 '''찰치우틀라토낙'''과 '''마틀랄쿠에예'''로도 알려졌다.[36]
틀랄록과 찰치우틀리쿠에는 둘 다 물의 신이라는 점에서 유사한 속성을 공유한다. 그러나 찰치우틀리쿠에는 틀랄록과 달리 종종 지하수와 관련이 있었다.[36] 그녀는 아즈텍의 달의 신 테크키즈테카틀의 어머니이기도 했다. 다른 문헌에 따르면 그녀는 아즈텍의 고위 신인 시우테쿠틀리의 아내였다.[37]
아즈텍 종교에서 찰치우틀리쿠에는 틀랄록이 틀랄로칸을 통치하도록 돕는다. 그녀는 작물에 비옥함을 가져오고 여성과 어린이를 보호하는 것으로 여겨졌다.[32]
신화에 따르면 그녀는 한때 태양과 달을 먹었다. 대부분의 아즈텍 물의 신들처럼 그녀는 종종 뱀과 관련이 있다.[37] 물과 다산에 대한 그녀의 연관성은 자궁과 물에 대한 아즈텍의 연관성을 말해주는 것으로 생각된다. 그녀는 종종 아즈텍 신화에서 생명을 주는 자와 생명을 끊는 이중 역할을 했다.[33] 다섯 개의 태양에서 찰치우틀리쿠에는 네 번째 태양 또는 네 번째 세계인 나우이 아틀을 관장했다. 찰치우틀리쿠에는 틀랄록이 그녀를 학대한 것 때문에 52년 동안 내린 비를 풀어 거대한 홍수를 일으켜 제4의 태양을 파괴한 것으로 여겨진다.[34] 그녀는 하늘과 땅을 연결하는 다리를 만들었고 찰치우틀리쿠에의 선한 은총 속에 있던 사람들은 다리를 건널 수 있었고 다른 사람들은 물고기로 변했다. 홍수 이후 다섯 번째 태양이 발달했다. 다섯 번째 태양은 우리가 지금 차지하고 있는 세계이다. 아즈텍인들은 그녀의 통치 하에서 처음으로 옥수수를 사용하기 시작했으며, 이는 아즈텍 식단과 경제의 가장 중요한 요소가 되었다.[37]
찰치우틀리쿠에는 익사 사고로 사망한 사람들의 죽음에 연루된 것으로 여겨질 뿐만 아니라 물의 많은 매혹과 관련이 있다.[35]
물과 관련된 죽음 외에도 찰치우틀리쿠에는 출생 의식, 희생 희생자와 의식 배우의 목욕, 사법부 정화, 왕실 서임 및 의식 폐기물 재활용을 주재했다.[36]
찰치우틀리쿠에는 종종 "인간의 마음을 상징하는 과일이 가득한 가시 배 선인장이 자라는 강"으로 묘사되었다. 그녀는 산파, 증기 목욕, 정화, 죄의 아즈텍 여신인 틀라졸테오틀과 혼동해서는 안 되지만 젊음, 아름다움, 간통의 후원자, 열정의 화신으로 여겨졌다. 두 여신은 종종 겹쳐지지만 서로 구별된다.[37]
2. 3. 파괴의 여신
찰치우틀리쿠에는 아즈텍 창조 신화인 다섯 개의 태양에서 네 번째 태양을 파괴한 것으로 알려져 있다.[34] 그녀는 틀랄록이 그녀를 학대한 것에 대한 복수로 52년 동안 비를 내려 거대한 홍수를 일으켰고, 이 홍수로 인해 네 번째 태양이 파괴되었다.[34] 찰치우틀리쿠에는 하늘과 땅을 연결하는 다리를 만들었는데, 그녀의 선한 은총을 받은 사람들은 다리를 건널 수 있었지만, 그렇지 못한 사람들은 물고기로 변했다.[34] 홍수 이후 다섯 번째 태양이 발달했는데, 이 다섯 번째 태양이 바로 우리가 현재 살고 있는 세상이다.[37] 아즈텍인들은 찰치우틀리쿠에의 통치 하에서 처음으로 옥수수를 사용하기 시작했으며, 옥수수는 아즈텍 식단과 경제의 가장 중요한 요소가 되었다.[37]
찰치우틀리쿠에는 익사 사고로 사망한 사람들의 죽음에 연루된 것으로 여겨졌으며, 물과 관련된 여러 현상들과 관련이 있었다.[35]
2. 4. 뱀과의 연관성
대부분의 아즈텍 물의 신들과 마찬가지로 찰치우틀리쿠에는 종종 뱀과 관련되어 있다.[37] 그녀가 물, 그리고 비옥함과 연관된 것은 아즈텍인들이 자궁과 물을 연관시킨 것과 관련이 있는 것으로 보인다.[33]
3. 신화
틀랄록과 찰치우틀리쿠에는 둘 다 물의 신이라는 점에서 유사한 속성을 공유한다. 그러나 찰치우틀리쿠에는 종종 지하수와 관련이 있었다.[36] 그녀는 테크시스테카틀의 어머니이기도 했으며, 다른 문헌에 따르면 시우테쿠틀리의 아내였다.[37] 아즈텍 종교에서 찰치우틀리쿠에는 틀랄록이 틀랄로칸을 통치하도록 돕고, 작물에 비옥함을 가져오고 여성과 어린이를 보호하는 것으로 여겨졌다.[32]
찰치우틀리쿠에는 익사 사고로 사망한 사람들의 죽음에 연루된 것으로 여겨졌으며, 물과 관련된 여러 의식 (출생 의식, 희생자와 의식 참가자의 목욕, 사법적 정화, 왕위 계승, 의식 폐기물 재활용)을 주관했다.[36]
찰치우틀리쿠에는 종종 "인간의 마음을 상징하는 과일이 가득한 가시 배 선인장이 자라는 강"으로 묘사되었다. 그녀는 산파, 증기 목욕, 정화, 죄의 아즈텍 여신인 틀라솔테오틀과 혼동해서는 안 되지만 젊음, 아름다움, 간통의 후원자, 열정의 화신으로 여겨졌다. 두 여신은 종종 겹쳐지지만 서로 구별된다.[37]
3. 1. 다섯 개의 태양
아즈텍 창조 신화인 다섯 개의 태양에서 찰치우틀리쿠에는 네 번째 태양 또는 네 번째 세계인 나우이 아틀을 관장했다. 그녀는 틀랄록이 그녀를 학대한 것 때문에 52년 동안 비를 내려 거대한 홍수를 일으켜 제4의 태양을 파괴했다.[34] 그녀는 하늘과 땅을 연결하는 다리를 만들었고, 찰치우틀리쿠에의 선한 은총을 받은 사람들은 다리를 건널 수 있었고 다른 사람들은 물고기로 변했다. 홍수 이후 다섯 번째 태양이 발달했는데, 이 다섯 번째 태양이 현재 우리가 살고 있는 세계이다. 아즈텍인들은 그녀의 통치 하에서 처음으로 옥수수를 사용하기 시작했으며, 이는 아즈텍 식단과 경제의 가장 중요한 요소가 되었다.[37] 찰치우틀리쿠에는 한때 태양과 달을 먹었으며, 대부분의 아즈텍 물의 신들과 마찬가지로 뱀과 관련이 있다.[37] 물과 다산에 대한 그녀의 연관성은 자궁과 물에 대한 아즈텍의 연관성을 보여주는 것으로 생각된다. 그녀는 아즈텍 신화에서 생명을 주는 자와 생명을 끊는 이중적인 역할을 했다.[33]
3. 2. 옥수수의 기원
아즈텍 창조 신화인 다섯 개의 태양에서 찰치우틀리쿠에는 네 번째 태양 또는 네 번째 세계인 나우이 아틀을 관장했다. 찰치우틀리쿠에는 틀랄록이 그녀를 학대한 것 때문에 52년 동안 비를 내려 거대한 홍수를 일으켜 제4의 태양을 파괴한 것으로 여겨진다.[34] 그녀는 하늘과 땅을 연결하는 다리를 만들었고 찰치우틀리쿠에의 선한 은총 속에 있던 사람들은 다리를 건널 수 있었고 다른 사람들은 물고기로 변했다. 홍수 이후 다섯 번째 태양이 발달했다. 다섯 번째 태양은 우리가 지금 차지하고 있는 세계이다. 아즈텍인들은 그녀의 통치 하에서 처음으로 옥수수를 사용하기 시작했으며, 이는 아즈텍 식단과 경제의 가장 중요한 요소가 되었다.[37]
4. 의례
찰치우틀리쿠에는 물과 관련된 죽음, 출생 의식, 희생자와 의식 참여자의 목욕, 사법적 정화, 왕실 서임, 의식 폐기물 재활용 등을 주관했다.[36] 그녀는 종종 "인간의 마음을 상징하는 과일이 가득한 가시 배 선인장이 자라는 강"으로 묘사되었다.[37]
4. 1. 아틀카후알로
아즈텍 달력의 20개 주요 축제 중 5개는 찰치우틀리쿠에와 그녀의 남편(혹은 오빠)인 틀랄록에게 헌정되었다. 이 축제 기간 동안 사제들은 호수에 뛰어들어 개구리의 움직임과 울음소리를 흉내 내며 비가 내리기를 기원했다.찰치우틀리쿠에는 날짜 ''5 뱀''과 트레세나 ''1 갈대''를 관장한다. 그녀의 축제는 ''에찰콰리스트리''의 벤테나에 기념된다.[17] 아즈텍인들은 찰치우틀리쿠에에게 풍성한 농작물 수확을 기원했으며, 그녀는 사람과 땅의 비옥함과 연관되어 있다.
일련의 의식적인 의례가 찰치우틀리쿠에와 아틀카후알로라고 불리는 다른 출산/물 관련 신들에게 헌정되었다. 이 의례는 2월 한 달 동안 지속되었다.[9]
4. 2. 출산 의례
찰치우틀리쿠에는 어린이와 신생아의 수호신이었다. 아이들이 병에 걸리면 치료사들은 병든 아이들의 ''토날리''(정신)를 찾기 위해 수점술을 행하면서 이 여신에게 도움을 요청했다.[18] 그녀는 또한 출산 과정에서 중심적인 역할을 했다. 산모와 아기는 종종 출산 과정에서 사망했기 때문에 산파의 역할 또한 이 과정에서 매우 중요했다.[19] 산고 동안 산파는 신생아에게 말을 걸어 아기의 출생이 신들 사이에서 훌륭한 자리를 보장하도록 신들에게 요청했다. 탯줄을 자른 후, 산파는 찰치우틀리쿠에에게 관례적인 인사를 하며 새로운 아기를 씻겼다.[20] 출생 4일 후, 아이는 두 번째 목욕을 하고 이름을 받았다.사아군(Sahagún)의 정보 제공자들에 따르면, 산파는 "아홉 번째와 열 번째 하늘에서 지배하는 신들인 오메테쿠틀리와 오메시우아틀이 당신을 이 빛 속에서 낳아 재앙과 고통으로 가득 찬 이 세상으로 데려왔으니, 여신 찰치우틀리쿠에의 이름으로 당신의 생명을 보호할 이 물을 받으십시오."라고 말했다.[20] 그런 다음 그녀는 아이의 머리에 물을 뿌리며 "이 도움 없이는 어떤 인간도 살아남을 수 없는 이 요소를 보라"고 말했다. 그녀는 또한 "당신의 마음에서 불순물을 씻어내는 이 하늘의 물을 받으시오"라고 말하면서 아기의 가슴에 물을 뿌렸다. 그러고 나서 그녀는 머리로 가서 "아들아, 모든 사람이 살 수 있도록 마셔야 하고, 당신을 씻고 세상의 시작부터 당신의 불행의 일부를 씻어낼 이 신성한 물을 받으라. 이 물은 진실로 불행에 대항하는 독특한 힘을 가지고 있다"고 말했다. 마지막으로 산파는 아기의 온몸을 씻기며 "당신의 어느 부분에 불행이 숨겨져 있습니까? 아니면 어느 부분에 숨어 있습니까? 오늘 이 아이를 떠나십시오. 그는 바다의 신 찰치우틀리쿠에의 뜻에 따라 씻겨진 건강한 물 속에서 다시 태어났습니다."라고 말했다.[20]
4. 3. 에찰콰리스트리
찰치우틀리쿠에의 축제는 에찰콰리스트리에 기념된다.[17] 찰치우틀리쿠에는 사람과 땅의 비옥함과 연관되어 있으며, 아즈텍인들은 찰치우틀리쿠에에게 풍성한 농작물 수확을 기원했다.5. 고고학적 기록
찰치우틀리쿠에는 콜럼버스 이전 시대의 보르자 코덱스(11페이지와 65페이지), 16세기 보르보니쿠스 코덱스(5페이지), 16세기 리오스 코덱스(17페이지), 피렌체 코덱스(11페이지)를 포함한 여러 중앙 멕시코 필사본에 묘사되어 있다. 조각상으로 표현될 때, 찰치우틀리쿠에는 종종 그녀의 이름에 따라 녹색 돌로 조각된다.[13]
5. 1. 달의 피라미드
달의 피라미드는 고전기 초기 (서기 200~600년경) 멕시코 고원의 지배적인 정치 세력이었던 테오티우아칸에 위치한 대형 피라미드이다. 이 피라미드는 한때 찰치우틀리쿠에에게 바쳐졌을 것으로 여겨지며, 찰치우틀리쿠에의 남편인 틀랄록에게 바쳐졌을 것으로 여겨지는 태양 피라미드와 함께 존재한다.19세기 중반, 고고학자들은 달의 피라미드 아래에서 찰치우틀리쿠에로 여겨지는 물의 여신을 묘사한 20톤짜리 거대한 조각상을 발굴했다. 이 조각상은 달의 피라미드 구조의 광장 앞뜰에서 발굴되었으며, 1889년 레오폴도 바트레스에 의해 멕시코시티로 옮겨져 현재는 국립 인류학 박물관에 소장되어 있다.[13]
5. 2. 찰치우틀리쿠에 조각상
찰치우틀리쿠에는 콜럼버스 이전 시대의 보르자 코덱스(11페이지와 65페이지), 16세기 보르보니쿠스 코덱스(5페이지), 16세기 리오스 코덱스(17페이지), 피렌체 코덱스(11페이지) 등 여러 중앙 멕시코 필사본에 묘사되어 있다. 조각상으로 표현될 때, 찰치우틀리쿠에는 종종 그녀의 이름에 따라 녹색 돌로 조각된다.
달의 피라미드는 고전기 초기(서기 200~600년경) 동안 멕시코 고원의 지배적인 정치 세력이었던 테오티우아칸에 위치한 대형 피라미드이다. 이 피라미드는 한때 찰치우틀리쿠에에게 바쳐졌을 것으로 여겨진다. 이는 찰치우틀리쿠에의 남편인 틀랄록에게 바쳐졌을 것으로 여겨지는 태양 피라미드와 함께 존재한다.
19세기 중반, 고고학자들은 달의 피라미드 아래에서 찰치우틀리쿠에로 여겨지는 물의 여신을 묘사한 20톤짜리 거대한 조각상을 발굴했다. 이 조각상은 달의 피라미드 구조의 광장 앞뜰에서 발굴되었으며, 1889년 레오폴도 바트레스에 의해 멕시코시티로 옮겨져 현재는 국립 인류학 박물관에 소장되어 있다.[13]
6. 도상학
찰치우틀리쿠에는 여러 개의 넓고 아마도 아마란스 씨앗으로 장식된 머리 장식을 착용하며, 큰 둥근 술이 머리 장식 양쪽에서 떨어진다.[14] 그녀는 일반적으로 술이 달린 숄과 치마를 입고, 종종 물줄기가 치마 밖으로 또는 치마 뒤에서 흘러나오는 모습으로 묘사된다.
6. 1. 코덱스 묘사
찰치우틀리쿠에는 여러 개의 넓고 아마도 아마란스 씨앗으로 장식된 머리 장식을 착용한다.[14] 큰 둥근 술이 머리 장식 양쪽에서 떨어진다. 찰치우틀리쿠에는 일반적으로 술이 달린 숄과 치마를 입는다. 그녀는 종종 물줄기가 치마 밖으로 또는 치마 뒤에서 흘러나오는 모습으로 묘사된다.보르보니쿠스 코덱스 (5페이지)에서 찰치우틀리쿠에는 정교한 파란색과 흰색 머리 장식을 착용하고 있다. 그녀는 붉은색 의자에 앉아 있으며, 물줄기가 의자 아래에서 흘러나온다. 마치 수영하는 듯한 남자 아기와 여자 아기가 물에 실려 있다.[15]
보르지아 코덱스 (65페이지)에서 찰치우틀리쿠에는 붉은색 옥좌에 앉아 있으며, 강이 그녀의 몸 뒤에서 바깥쪽으로 흐른다. 두 인물이 물속에 서 있고, 찰치우틀리쿠에는 그들을 향해 몸짓을 한다. 그녀는 정교한 노란색 머리 장식을 착용하고 있다.[16]
참조
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