테오티우아칸

3. 역사

테오티우아칸이라는 이름은 도시가 쇠퇴한 후 나와틀어를 사용했던 아즈텍 시대에 붙여졌다. 이 이름은 '신의 탄생지'로 번역되는데, 이는 나와족이 테오티우아칸에서 기원했다는 신화에 반영된 것이다. Thelma Sullivan은 이 이름을 '신의 길을 가진 자들이 사는 곳'이라고 번역하기도 하였다.

도시의 원래 이름은 알려지지 않았지만, 마야 문헌의 상형문자에는 'puh' 또는 '갈대가 자라는 곳'으로 등장한다. 이는 톨란이라고도 불렸던 후고전시대 중앙 멕시코 도시들처럼, 고전시대 마야인들이 테오티우아칸을 '갈대가 자라는 곳'으로 여겼음을 의미한다.

테오티우아칸의 초기 역사는 건립자들의 기원이 불확실하여 매우 신비롭다. 기원전 300년경 메소아메리카 중부 및 남동부 사람들이 더 큰 정착지로 모이기 시작했다. 테오티우아칸은 아즈텍 이전 시대, 그들보다 거의 1000년 전에 메소아메리카에서 가장 큰 도시 중심지였다. 오랫동안 고고학자들은 톨텍이 건설했다고 믿었으나, 톨텍 문명은 테오티우아칸보다 수 세기 후에 번성했기에 건립자일 수 없다.

3. 1. 기원과 발전

테오티우아칸의 초기 역사는 건립자들의 기원이 불확실하여 매우 신비롭다. 기원전 300년경 메소아메리카 중부 및 남동부 사람들이 더 큰 정착지로 모이기 시작했다.^[23] 테오티우아칸은 아즈텍 이전 시대, 그들보다 거의 1000년 전에 메소아메리카에서 가장 큰 도시 중심지였다.^[23] 오랫동안 고고학자들은 톨텍이 건설했다고 믿었으나, 톨텍 문명은 테오티우아칸보다 수 세기 후에 번성했기에 건립자일 수 없다.

후기 형성기 시대에 멕시코 중부에 여러 도시 중심지가 등장했는데, 그중 가장 두드러진 곳은 테스코코 호 남쪽 기슭의 쿠이쿠일코였다. 학자들은 시틀레 화산 분화로 중앙 계곡에서 테오티우아칸 계곡으로 대규모 이주가 발생했을 것이라 추측한다.^[24] 이 정착민들이 테오티우아칸을 건설했거나 성장을 가속화했을 수 있다.^[24]

다른 학자들은 토토나크족을 건립자로 제시하며, 테오티우아칸이 사포텍 문명, 믹스텍, 마야 문명과 관련된 다양한 문화적 측면을 발견했기에 다민족 국가였을 것이라고 제안한다.^[25] 테오티우아칸 건설자들은 멕시코 분지의 지리적 이점을 활용, 치남파(고상 경작지)를 건설하여 높은 농업 생산성을 창출했다.^[23] 이는 운하 형성과 카누 교통을 가능하게 했다. 테오티우아칸의 가장 초기 건물은 기원전 200년경으로, 태양의 피라미드는 서기 100년에 완공되었다.^[26]

• 차쿠알리 상(1년 - 150년): 도시 성립, 태양과 달의 피라미드 건설.
• 미카틀리 상(150년 - 200년): 남북 도로(망자의 거리) 건설.
• 트라미모르파 상(200년 - 350년): 교통, 수리, 제사, 주택, 산업 시스템 정비.
• 쇼로판 상(350년 - 650년): 인구 최대 증가.

3. 2. 전성기 (서기 350년 ~ 650년)

3. 3. 쇠퇴와 멸망 (서기 650년 ~ 750년)

3. 4. 아즈텍 시대

4. 주요 유적 및 건축물

테오티우아칸은 서기 450년에 전성기를 맞이하여 메소아메리카 지역 대부분에 영향력을 미치는 강력한 문화 중심지였다. 이 시기 도시는 30km²가 넘는 면적을 차지했고, 인구는 15만 명에서 최대 25만 명으로 추정된다.^[32] 도시에는 요새와 군사 시설이 없다는 특징이 있다.

테오티우아칸과 마야 지역 중심지 사이의 정치적, 문화적 상호 작용은 중요한 논쟁거리였다. 상당한 교류와 상호 작용이 있었지만, 테오티우아칸의 영향력의 정도와 범위에 대해서는 학자들 사이에 이견이 있다. 일부는 직접적이고 군사적인 지배를 주장하는 반면, 다른 이들은 문화 전파의 결과로 본다.^[33][34][35] 테오티우아칸은 탈루드-타블레로 건축 양식으로 유명하며, 이는 메소아메리카 여러 지역에서 발견된다.^[36] 이 양식은 테오티우아칸에서 처음 나타나기 전에 틀락스칼라-푸에블라 지역에서 시작된 것으로 보인다.^[38] 테오티우아칸의 주요 구조물은 짙은 붉은색으로 칠해져 있었다.^[39]

테오티우아칸은 산업 중심지였으며, 많은 흑요석 유물을 생산했다. 마야 비문에는 테오티우아칸의 통치자였던 "창 던지는 올빼미"가 언급되어 있으며, 그는 60년 이상 통치했고 그의 친척들을 티칼과 우악삭툰의 통치자로 임명했다. 학자들은 테오티우아칸 문화에 대한 해석을 유적의 고고학, 벽화, 마야의 상형 문자 비문 등에 근거하고 있다. 벽화는 450년에서 650년 사이에 절정에 달했으며, 르네상스 이탈리아, 피렌체의 화가들과 비교될 정도이다.^[40]

테오티우아칸시는 주택 단지 외에도 사원, 대형 광장, 경기장, 궁전 등 웅장한 건물로 특징지어졌으며, 도시-의례 공간은 콜럼버스 이전 신세계의 가장 인상적인 업적 중 하나로 여겨진다. 주요 기념물들은 폭 45m, 길이 2km의 중앙 도로인 "죽은 자의 길"로 연결되어 있다. 도시 북쪽 끝에는 달의 피라미드가 있고, 남쪽에는 케찰코아틀 신전이 있다. 시우다델라는 10만 명을 수용할 수 있는 거대한 폐쇄된 광장으로, 케찰코아틀 신전을 중심으로 상류층 아파트가 있었다.

테오티우아칸은 나와틀어로 "신들의 도시"라는 뜻이며, 아즈텍인들이 명명했다. 1987년에는 세계 유산 (문화 유산)으로 등록되었다.

4. 1. 태양의 피라미드

태양의 피라미드의 높이는 65m, 밑변은 222m×225m이다.

4. 2. 달의 피라미드

도시 북쪽 끝에서 죽은 자의 길은 플랫폼-경사로와 낮은 피라미드로 둘러싸인 달의 피라미드(Pirámide de la Luna)에서 끝난다. 달의 피라미드는 높이 47m, 밑변 140m×150m이다.

4. 3. 죽은 자의 길

도시의 넓은 중앙 가로수길은 "죽은 자들의 길"(나우아틀어 이름 ''Miccaotli''에서 번역)이라고 불리며, 태양 피라미드(세상에서 세 번째로 큰, 촐룰라 대피라미드와 기자의 대피라미드 다음으로)를 포함한 인상적인 의례 건축물로 둘러싸여 있다. 달의 피라미드와 시우다델라는 깃털 달린 뱀 신전과 함께 길의 양 끝에 위치해 있으며, 유적지의 네 번째 기본 구조인 케찰파파로틀 궁전-박물관은 두 개의 주요 피라미드 사이에 위치해 있다. 길을 따라 많은 작은 탈루드-타블레로 플랫폼도 있다. 아즈텍인들은 이곳이 무덤이라고 믿어 길의 이름에 영감을 주었다. 학자들은 현재 이것이 사원 꼭대기에 있는 의례 플랫폼이었다는 것을 밝혀냈다.

죽은 자들의 길은 폭이 약 40미터이고 길이는 4km이다.^[105] 죽은 자들의 길을 따라 더 내려가면 작은 강 뒤에 시우다델라로 알려진 지역이 있는데, 이곳에는 깃털 달린 뱀 케찰코아틀 신전의 폐허가 있다. 이 지역은 도시의 종교적, 정치적 중심지였던 사원들로 둘러싸인 넓은 광장이었다. "시우다델라"라는 이름은 요새라고 믿었던 스페인인들이 붙였다.

테오티우아칸의 도시 배치는 천문학적 기준과 지형적 기준 모두에서 비롯된 두 개의 약간 다른 방향을 보여준다. 죽은 자들의 길을 포함한 도시의 중심부는 태양 피라미드의 방향에 맞춰져 있으며, 남쪽 부분은 시우다델라의 방향을 재현한다. 두 구조물은 특정 날짜의 일출과 일몰을 기록하여 관측 달력을 사용할 수 있게 했다. 태양 피라미드의 방향은 "2월 11일과 10월 29일의 일출과 4월 30일과 8월 13일의 일몰을 기록하기 위한 것"이었다. 2월 11일과 10월 29일, 그리고 8월 13일부터 4월 30일까지의 간격은 정확히 260일이다.^[106] 기록된 간격은 13일과 20일의 배수인데, 이는 메소아메리카 달력의 기본 기간이었다. 게다가 태양 피라미드는 북쪽의 세로 고르도에 맞춰져 있는데, 이는 직사각형 평면 구조가 지형적 및 천문학적 요구 사항을 모두 충족할 수 있는 지점에 의도적으로 지어졌다는 것을 의미한다. 피라미드 아래의 인공 동굴은 이 지점의 중요성을 추가로 증명한다.^[107][108]

인공적인 조경 변경의 또 다른 예는 산 후안 강의 흐름인데, 도시 중심부를 통과하면서 구조물 주변을 구부러지도록 개조되어 결국 테오티우아칸 외부의 자연스러운 경로로 돌아간다.^[109]

도시 전체와 주변 지역에 흩어져 있는 쪼개진 십자 원은 도시 격자 설계와 260일 달력 읽기 수단으로 사용되었다. 도시 격자는 테오티우아칸을 건설할 때 도시 계획자에게 매우 중요했는데, 십자가는 테오티우아칸 전체의 특정 장소에서 3km 이상 떨어진 정확한 각도와 각도로 태양 피라미드에 쪼개져 있기 때문이다. 이 십자가의 배치는 죽은 자들의 길을 향해 직사각형 모양으로 놓여 있기 때문에 테오티우아칸의 배치를 위한 격자 역할을 하기 위한 것으로 보인다. 십자가 축의 방향은 천문학적 북쪽과 남쪽 방향을 가리키는 것이 아니라 대신 자체 도시의 북쪽을 가리킨다. 수비학 또한 구멍의 배치와 양으로 인해 십자 쪼개기에 의미를 갖는데, 이는 때때로 260일, 즉 의례력 주기의 길이를 계산한다.^[110] 쪼개진 십자 원 중 일부는 고대 아즈텍 게임인 파톨리를 닮았다.^[111]

이러한 쪼개진 십자 원은 테오티우아칸뿐만 아니라 메소아메리카 전역에서도 발견될 수 있다. 발견된 모든 원은 특정 유사점을 공유한다. 여기에는 두 개의 원 모양이 포함되어 있는데, 하나는 다른 하나 안에 있다. 그것들은 모두 땅이나 바위에 쪼개져서 발견된다. 그것들은 모두 지름 1센티미터, 간격 2센티미터의 컵 모양 표시를 생성하는 작은 망치와 같은 장치로 만들어진다. 그것들은 모두 해당 지역의 도시 구조와 일치하는 축을 가지고 있다. 도시 구조와 정렬되어 있기 때문에 중요한 천문체의 위치와도 일치한다.^[112]

시우다델라는 미카오틀리 단계에서 완성되었고, 태양 피라미드는 복잡한 일련의 추가와 개조를 거쳤다. 대형 단지는 죽은 자들의 길 건너 시우다델라 서쪽에 건설되었다. 이곳은 아마도 도시의 시장이었을 것이다. 이 규모의 도시 중심부에 대규모 시장이 존재한다는 것은 국가 조직의 강력한 증거이다. 테오티우아칸은 그 시점에서 족장 사회로 정치적으로 실행하기에는 너무 크고 복잡했다.

시우다델라는 10만 명을 수용할 수 있는 거대한 폐쇄된 광장이다. 약 700000m³의 재료가 건물을 건설하는 데 사용되었다. 그 중심 기능은 케찰코아틀 신전인데, 상류층 아파트가 그 옆에 있었다. 전체 단지는 방문객을 압도하도록 설계되었다.

4. 4. 케찰코아틀 신전

케찰코아틀 신전은 생명과 풍요를 부여하는 신에게 헌정된 것으로, 날개 달린 뱀의 형태를 하고 있다. 신전의 위쪽 계단 양쪽에는 신 케찰코아틀의 조각 표현과 날개 달린 뱀의 머리 12개가 장식되어 있다.^[1]

4. 5. 케찰파파로틀 궁전

케찰파파로틀 궁전은 테오티우아칸의 주요 건축물 중 하나이다. 궁전의 모습은 아래와 같다.

4. 6. 시우다델라 (Ciudadela)

죽은 자들의 길을 따라 더 내려가면 작은 강 뒤에 시우다델라(Ciudadela)로 알려진 지역이 있는데, 이곳에는 깃털 달린 뱀 케찰코아틀 신전의 폐허가 있다. 이 지역은 도시의 종교적, 정치적 중심지였던 사원들로 둘러싸인 넓은 광장이었다. "시우다델라"라는 이름은 요새라고 믿었던 스페인인들이 붙였다.^[105] 대부분의 일반 사람들은 도시 전역에 흩어져 있는 대형 아파트 건물에서 살았다. 많은 건물에는 장인이 도자기와 다른 상품을 생산하는 작업장이 있었다.

테오티우아칸의 도시 배치는 천문학적 기준과 지형적 기준 모두에서 비롯된 두 개의 약간 다른 방향을 보여준다. 죽은 자들의 길을 포함한 도시의 중심부는 태양 피라미드의 방향에 맞춰져 있으며, 남쪽 부분은 시우다델라의 방향을 재현한다. 두 구조물은 특정 날짜의 일출과 일몰을 기록하여 관측 달력을 사용할 수 있게 했다. 태양 피라미드의 방향은 "2월 11일과 10월 29일의 일출과 4월 30일과 8월 13일의 일몰을 기록하기 위한 것"이었다. 2월 11일과 10월 29일, 그리고 8월 13일부터 4월 30일까지의 간격은 정확히 260일이다.^[106]

시우다델라는 미카오틀리 단계에서 완성되었고, 태양 피라미드는 복잡한 일련의 추가와 개조를 거쳤다. 대형 단지는 죽은 자들의 길 건너 시우다델라 서쪽에 건설되었다. 이곳은 아마도 도시의 시장이었을 것이다. 이 규모의 도시 중심부에 대규모 시장이 존재한다는 것은 국가 조직의 강력한 증거이다. 테오티우아칸은 그 시점에서 족장 사회로 정치적으로 실행하기에는 너무 크고 복잡했다.

시우다델라는 10만 명을 수용할 수 있는 거대한 폐쇄된 광장이다. 약 700000m³의 재료가 건물을 건설하는 데 사용되었다. 그 중심 기능은 케찰코아틀 신전인데, 상류층 아파트가 그 옆에 있었다.

5. 문화

테오티우아칸은 다민족 도시였으며, 나와틀어와 토토나크어가 주된 언어로 추정된다.^[47] 테렌스 카우프만은 토토나크어족 또는 미헤-소케어족과의 언어학적 연관성을 제시했지만,^[50] 오토미족이 가장 큰 인구 집단이었을 것이라는 주장도 있다.^[51]

5. 1. 사회

5. 2. 종교

도시의 피라미드 발굴 과정에서 발견된 인간과 동물의 유해에서 알 수 있듯이, 테오티우아칸인들은 인신 제사를 행했다. 학자들은 사람들이 건물을 확장하거나 건설할 때 헌신의 일환으로 인신 제사를 바쳤다고 믿고 있다. 희생자들은 아마도 전투에서 포획되어 도시의 번영을 보장하기 위해 의식적인 희생을 위해 도시로 끌려온 적군 전사였을 것이다.^[68] 어떤 사람들은 참수당했고, 어떤 사람들은 심장이 제거되었으며, 다른 사람들은 머리를 여러 번 맞아서 죽었고, 어떤 사람들은 산 채로 묻혔다. 신성하게 여겨지고 신화적 권력과 군대를 나타내는 동물들도 산 채로 묻히거나 사로잡혀 퓨마, 늑대, 독수리, 매, 올빼미, 심지어 독사 같은 우리에 갇혔다.^[69]

테오티우아칸에서 수많은 석조 가면이 발견되었으며, 일반적으로 장례 의식 중에 사용된 것으로 여겨진다.^[70] 그러나 다른 학자들은 이러한 가면이 "매장지에서 나온 것 같지 않다"고 지적하며 이에 의문을 제기한다.^[71]

테오티우아칸인의 우주관, 종교관은 극도로 계획적으로 설계된 도시로, 태양의 피라미드, 달의 피라미드 그리고 남북 5km에 걸쳐 뻗은 길(「죽은 자의 거리」)을 기점으로 각 시설이 배치되어 있다는 것을 통해 알 수 있다. 이 도시에서 숭배된 신들은 농업・문화와 관계가 깊은 케찰코아틀, 물의 신 틀랄록, 찰치우틀리쿠에, 식물의 재생과 관계있는 시페 토텍 등이다.

5. 3. 예술

5. 4. 글쓰기 및 문학

6. 현대의 테오티우아칸

테오티우아칸의 거대한 유적은 완전히 사라진 적이 없었다. 도시가 멸망한 후에도 다양한 사람들이 이 유적지에 거주했고, 아즈텍 시대에는 순례지로 여겨졌다.^[84] 오늘날 테오티우아칸은 멕시코에서 가장 유명한 고고학적 명소 중 하나이며, 개발 압력으로 인한 위협과 보존 노력 또한 계속되고 있다.

2004년에는 멕시코 주 주지사 아르투로 몬티엘이 월마트가 공원의 세 번째 고고학 구역에 대형 매장을 짓는 것을 허가하면서 논란이 일었다. 멕시코 국립 인류학 및 역사 연구소(INAH)의 세르지오 고메스 차베스에 따르면, 트럭이 흙을 버린 곳에서 고대 도자기 조각이 발견되기도 했다.^[113]

최근에는 테오티우아칸이 관광객을 위한 야간 쇼, 레스플랜도르 테오티우아칸을 둘러싼 논란의 중심에 섰다.^[114][115] 비평가들은 이 프로젝트를 위해 뚫은 다수의 구멍이 돌에 금을 가게 하고 돌이킬 수 없는 손상을 입혔으며, 프로젝트의 이점은 제한적이라고 지적한다.

2021년 5월, 문화부는 정부의 작업 중단 명령에도 불구하고 건설팀이 놀이공원 부지를 개발하기 위해 도시 유적 북쪽 외곽을 불도저로 밀어버렸다고 발표했다. 최소 25개의 고고학적 구조물이 즉각적인 위험에 처했다.^[116]

2021년 5월 31일, 250명의 국가 방위군과 60명의 검찰청 요원이 불법 건축을 위해 사용될 토지를 압수하고 역사 유적의 추가 파괴를 막기 위해 테오티우아칸 유적지로 파견되었다. 국립 인류학 및 역사 연구소(INAH)는 3월에 해당 프로젝트에 대한 허가를 중단했지만, 중장비를 이용한 건설 작업과 유물 약탈은 계속되었다. 토지 압수는 국제 기념물 유적 협의회(ICOMOS)가 테오티우아칸이 유네스코 세계 유산 지위를 잃을 위험에 처해 있다고 경고한 지 일주일 만에 이루어졌다.^[117][118]

6. 1. 고고학 연구

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6. 2. 위협과 보존 노력

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_[120] 문서 最盛期は200年から550年頃までで、この時期に最大面積23.5平方キロメートル、人口12万5000ないし20万人の大都市となっていた。
_[121] 서적 先コロンブス期の文化 山川出版社 1999
_[122] 문서 宗教儀式に用いる土器、黒曜石の用具、ヒスイなどの石細工品などを大量に輸出していた。
_[123] 문서 Manzanilla (2001) p.201
_[124] 문서 Manzanilla (2001) pp.202-203
_[125] 문서 Martin & Grube (2000) pp.29-31
_[126] 문서 Martin & Grube (2000) pp.192-193
_[127] 문서 Stuart (2001) p.203
_[128] 문서 The name is often spelled with an orthographic accent on the last syllable, following the spelling and pronunciation of the name in 스페인어|Spanish. However, the name is pronounced [''teoti'wakan''] in 나후아틀어, with the accent on the syllable ''wa'', and by normal Nahuatl orthographic conventions a written accent would not appear in that position. Both pronunciations are used, and both spellings appear in this article.