카이르완 대 모스크

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1. 개요

카이르완 대 모스크는 670년 우크바 이븐 나피가 카이르완을 건립하면서 세워진 모스크로, 여러 차례의 재건과 확장을 거쳐 현재의 모습을 갖추었다. 9세기 아글라브 왕조 시대에 전성기를 맞이하여, 미나렛, 돔, 안뜰 등이 건설되었으며, 1967년 대대적인 복원 공사를 통해 1972년 재개관했다. 이슬람 건축과 장식 미술의 보고로, 다양한 예술 작품과 서예 필사본을 소장하고 있으며, 9~11세기에는 이슬람 과학을 가르치는 중심지로서 학문 발전에 기여했다.

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카이르완 대 모스크
기본 정보
카이르완 대모스크 파노라마
공식 명칭	자미 알카이라완 알앜바르 (جامع القيروان الأكبر)
다른 명칭	자미 앜바 빈 나피 (جامع عقبة بن نافع)
종류	이슬람 사원
위치	튀니지 카이르완
면적	9,000 m²
길이	405 m
종교	이슬람교
건축 양식	아글라브 건축, 이슬람 건축
개장	670년
기능 상태	사용 중
웹사이트	discoverislamicart
건축
미나레트 수	1개

2. 역사

카이르완 대 모스크는 670년 카이르완이 건설될 당시 도시를 세운 아랍 장군 우크바 이븐 나피가 도시 중심부에 모스크 부지를 선택하면서 역사가 시작되었다. 그러나 690년경 베르베르인의 카이르완 점령으로 모스크는 파괴되었다.^[4]

703년 가산 왕조의 장군 하산 이븐 알누만에 의해 모스크가 재건되었고,^[5] 이후 카이르완 인구와 신자 수가 증가하면서 724년에서 728년 사이 우마이야 왕조의 칼리프 히샴 이븐 압드 알말리크의 지시로 대대적인 확장 공사가 이루어졌다. 이 과정에서 미흐라브를 제외한 모스크 건물이 철거되고 재건되었으며, 미나렛 건설이 시작되었다.^[7] 774년에는 아바스 왕조 총독 야지드 이븐 하팀의 지휘 아래 모스크 개조와 장식이 이루어졌다.^[8]^[9]

이후 중세 시대 아랍 역사가들과 지리학자들은 카이르완 대 모스크에 대한 수많은 기록을 남겼다. 알바크리, 알누와이리, 이븐 나기 등의 저술에는 모스크의 건설 및 확장 과정, 여러 왕들이 미흐라브, 민바르, 천장 등에 기여한 내용이 상세히 묘사되어 있다.^[11] 특히 이븐 나기는 아글라브 왕조의 에미르 아부 이브라힘이 모스크에 돔을 추가하고 미흐라브를 만들었다고 기록했다.^[11]

18세기 이후 서양 여행가, 시인, 작가들도 카이르완 대 모스크에 대한 인상과 증언을 남겼다. 프랑스 의사 존 앤드루 페이소넬은 모스크를 종교 및 세속 연구의 중심지로 언급했고,^[20] 영국 성공회 사제 토머스 쇼는 모스크를 "가장 아름답고 신성한 베르베르인 영토"로 묘사했다.^[22] 19세기 프랑스 작가 기 드 모파상은 모스크의 웅장함에 매료되었으며,^[23] 20세기 오스트리아 시인 라이너 마리아 릴케는 첨탑을 "무슬림 건축의 가장 권위 있는 기념물"이라고 칭송했다.^[24]

2. 1. 초기 역사 (7세기-8세기)

670년 카이르완 건국 당시, 아랍의 장군이자 정복자인 우크바 이븐 나피(도시의 건국자)는 도시 중심부, 총독의 관저 근처에 자신의 모스크 부지를 선택했다. 약 690년, 건설 직후 모스크는 쿠사일라가 이끄는 베르베르인의 카이르완 점령 동안 파괴되었다.^[4] 703년 가산 왕조의 장군 하산 이븐 알누만에 의해 재건되었다.^[5] 카이르완 인구의 점진적인 증가와 그에 따른 신자 수의 증가로, 다마스쿠스의 우마이야 왕조 칼리프 히샴 이븐 압드 알말리크는 724년에서 728년경 자신의 총독 비쉬르 이븐 사프완에게 모스크의 개조와 확장을 포함한 도시 개발 사업을 수행하도록 지시했다.^[6] 이 확장 공사 동안, 그는 모스크를 철거하고 미흐라브를 제외하고 재건했으며, 그의 후원 아래 미나렛 건설이 시작되었다.^[7] 774년, 아바스 왕조 총독 야지드 이븐 하팀의 지휘 아래 개조와 장식이 이루어졌다.^[8]^[9]

2. 2. 전승과 기록

카이르완 대 모스크는 창건된 지 여러 세기가 지난 후, 중세 시대 아랍 역사가들과 지리학자들의 수많은 묘사의 대상이 되었다. 이야기는 주로 성역의 여러 건설 및 확장 단계, 그리고 여러 왕자들이 실내 장식(미흐라브, 민바르, 천장 등)에 기여한 내용에 관한 것이다. 이 주제에 대해 글을 썼고 그들의 이야기가 전해지는 저자들^[11]로는 알바크리(1094년에 사망한 안달루시아 지리학자이자 역사가), 알누와이리(1332년 이집트에서 사망한 역사학자), 이븐 나기(1435년경 사망한 카이르완의 학자이자 역사가) 등이 있다. 알바크리는 그의 저서 『북부 아프리카의 묘사』에서 모스크의 역사에 대한 충분히 상세한 설명을 제공했다.^[11]

아글라브 왕조의 에미르 아부 이브라힘이 건물에 추가한 내용과 장식에 대해, 이븐 나기는 다음과 같이 설명한다:^[11]

« 그는 카이르완 모스크에 중앙 본당 입구 위로 솟아 있는 돔을 지었고, 양쪽에 그것을 둘러싼 두 개의 열주와 갤러리도 그가 포장했다. 그리고 그는 미흐라브를 만들었다. »^ar

카이르완을 방문한 서양 여행가, 시인, 작가들 중 일부는 때로는 감동이나 감탄이 묻어나는 인상과 증언을 남겼다. 18세기부터, 프랑스 의사이자 박물학자인 존 앤드루 페이소넬은 1724년, 통치자 알-후세인 베이 1세의 통치 기간 동안 연구 여행을 하면서, 종교 및 세속 연구의 중심지로 간주되는 모스크의 명성을 강조했다:^[20]

« 대 모스크는 우크바에게 헌정되었으며, 이곳에는 이 왕국의 가장 외진 곳까지 연구하는 유명한 대학이 있다. 아랍어 문법, 법률 및 종교의 읽기와 쓰기를 가르친다. 교사 유지에 대한 많은 수입이 있다. »^프랑스어

동시에, 의사이자 성공회 사제인 토머스 쇼(1692–1751)^[21]는 튀니스 레젠시를 여행하며 1727년 카이르완을 방문하여 모스크를 "가장 아름답고 신성한 베르베르인 영토"로 묘사하며, 예를 들어 "거의 믿을 수 없을 정도의 화강암 기둥"을 언급했다.^[22]

19세기 말, 프랑스 작가 기 드 모파상은 그의 저서 『방랑하는 삶』에서 카이르완 대 모스크의 웅장한 건축물과 수많은 기둥이 만들어내는 효과에 대한 매력을 표현했다:^[23]

« 이 사원의 독특한 조화는 건물을 지탱하고 채우며, 사람들을 모으고, 그것이 무엇인지 만들고, 그것의 우아함과 위대함을 만드는 이 가늘고 긴 기둥들의 비율과 수에 있다. 그들의 다채로운 다수는 눈에 무한한 인상을 준다. »^프랑스어

20세기 초, 오스트리아 시인 라이너 마리아 릴케는 첨탑에 대한 그의 감탄을 묘사한다:^[24]

« 이슬람 건축에서 이 아직 보존된 낡은 탑, 즉 첨탑보다 더 아름다운 것이 있을까? 미술사에서, 그 3층짜리 첨탑은 무슬림 건축의 가장 권위 있는 기념물 중 걸작이자 모델로 여겨진다. »^de

3. 건축 및 장식

카이르완 대 모스크는 9개의 문이 있는 벽으로 둘러싸여 있다. 6개는 안뜰로, 2개는 기도실로, 하나는 막수라로 이어진다. 서쪽 외벽의 바브 알-마(물의 문) 등 일부 문은 돌출된 현관과 돔이 특징이다.^[26]^[25]

알-무카다시와 알-바크리 같은 중세 아랍 지리학자 및 역사학자들은 10세기와 11세기에 오늘날과 다른 이름의 문이 10개 정도 있었다고 기록했다. 이는 모스크 외벽이 안정성을 위해 많은 부벽을 추가하는 등 큰 변화를 겪었음을 보여준다. 그 결과 일부 입구는 봉인되고 다른 입구는 유지되었다.^[26]

13세기에 건설된 바브 랄라 리하나는 동쪽 벽에 있으며, 하프스 왕조의 통치자 아부 하프스 우마르 이븐 야히야가 건설한 기념비적인 입구이다.^[27] 고대 기둥으로 둘러싸인 돌출된 사각형 안에 말굽 아치를 지지하고 스퀸치 위의 돔으로 덮여 있다.^[26] 현관 정면에는 두 개의 대리석 기둥 위에 큰 말굽 아치가 있으며, 맹 아케이드로 장식된 프리즈가 있고, 모두 톱니 모양으로 배열된 톱니 모양의 머리 장식으로 장식되어 있다.^[28]

안뜰은 내부 치수가 약 67m x 52m인 사다리꼴 모양이다.^[29]^[30] 네 면은 대리석, 화강암, 반암으로 된 기둥으로 지탱되는 아치형 포르티코로 둘러싸여 있다.^[3] 9세기와 13세기에 지어진 6개의 측면 입구를 통해 안뜰에 접근할 수 있다.

기도실 근처 안뜰 남쪽 포르티코는 흰색 정맥 대리석으로 된 고대 기둥과 코린트 양식 주두가 있는 큰 아치가 있다. 높이 7m의 이 현관 위에는 반구형 갈비뼈 돔이 있는 사각형 받침대가 있다.^[31] 남쪽 포르티코 중앙 아치는 양쪽에 기둥으로 지지되는 쌍둥이 기둥 위에 놓인 6개의 아치로 둘러싸여 있다.^[32]

카이르완 대 모스크의 뜰과 회랑은 길이 약 90m, 너비 약 72m의 넓은 면적을 차지한다.^[34] 북쪽은 판석으로 포장되어 있고, 나머지는 거의 흰색 대리석 판으로 구성되어 있다. 중앙 근처에는 1843년에 만들어진 수평 해시계가 있다. 빗물받이는 무라디드 왕조 베이 모하메드 베이 알-무라디의 작품으로, 빗물을 모아 지하 저수조로 흘려보내는 정교한 시스템이다.^[34] 뜰에는 여러 우물이 있으며, 일부 우물에는 양동이를 묶는 밧줄 홈이 있다.^[35]

카이르완 대모스크의 파노라마 뷰, 오른쪽에서 왼쪽으로, 기도실(돔 포함), 안뜰 및 미나렛

미나렛은 높이 31.5m, 각 면이 10.7m인 정사각형 기단 위에 있다.^[36] 세 개 층으로 구성되어 있으며, 가장 위층은 돔으로 덮여 있다.^[37] 감시탑 역할과 기도를 알리는 역할을 했다.^[37] 내부에는 129개 계단이 있으며, 아치형 천장으로 덮여 있다.^[40] 9세기 초에 만들어져 이슬람 세계에서 가장 오래된 미나렛이자,^[41]^[42] 세계에서 가장 오래된 현존 미나렛이다.^[43] 서부 이슬람 세계 모든 미나렛의 원형이 되었다.^[44]

카이르완 대 모스크에는 여러 돔이 있는데, 가장 큰 돔은 미흐라브 위에 있으며 안뜰에서 예배당으로 들어가는 입구에 있다. 팔각형 드럼을 기반으로, 사각형 받침대 위에 세워져 있다.^[13]^[46] 9세기에 건설된 이 돔은 서부 이슬람 세계에서 가장 오래되고 주목할 만한 돔 중 하나이다.^[47]

기도실은 안뜰 남쪽에 있으며, 17개 나무 문으로 들어갈 수 있다. 너비 70.6미터, 깊이 37.5미터의 직사각형 모양이다.^[48]

주실은 8개 칸으로 된 17개 통로로 나뉘며, 중앙 본당과 키블라 벽을 따라 있는 칸은 더 넓다.^[49] 이 통로들은 미흐라브 앞에서 직각으로 교차하며, "T자형"이라고 불린다.^[50]

미흐라브로 이어지는 중앙 본당^[51]은 다른 통로보다 높고 넓으며, 꽃과 기하학적 모티프로 구성된 스투코 장식으로 덮여 있다.^[52] 샹들리에로 밝혀지는^[53] 본당은 1828년에 만들어진 조각된 나무 문을 통해 안뜰로 열린다.^[54] 기도실의 다른 문들은 하프스 왕조 시대의 것으로,^[56] 기하학적 패턴 장식으로 구별된다.^[48]

3. 1. 외부

카이르완 대 모스크를 둘러싼 벽에는 9개의 문이 있다. 이 중 6개는 안뜰로, 2개는 기도실로, 나머지 하나는 막수라로 이어진다. 서쪽 외벽에 있는 바브 알-마(물의 문) 등 일부 문은 부벽으로 둘러싸인 돌출된 현관과 정사각형 토르볼레이트 기반의 돔이 특징이다. 이 돔은 세 개의 볼트가 있는 스퀸치 위에 있다.^[26]^[25]

알-무카다시와 알-바크리 등 중세 아랍 지리학자 및 역사학자들은 10세기와 11세기경 오늘날과 다른 이름의 문이 10개 정도 있었다고 기록했다. 이는 모스크 외벽이 안정성을 위해 많은 부벽을 추가하는 등 큰 변화를 겪었음을 보여준다. 그 결과 일부 입구는 봉인되고 다른 입구는 유지되었다.^[26]

13세기에 새로운 문인 바브 랄라 리하나가 1293년에 건설되어 동쪽 벽에 위치하게 되었다.^[26] 하프스 왕조의 통치자 아부 하프스 우마르 이븐 야히야(1284년~1295년 재위)가 건설한 이 기념비적인 입구는^[27] 고대 기둥으로 둘러싸인 돌출된 사각형 안에 말굽 아치를 지지하고 스퀸치 위의 돔으로 덮여 있다.^[26] 현관 정면에는 두 개의 대리석 기둥 위에 큰 말굽 아치가 있으며, 맹 아케이드로 장식된 프리즈가 있고, 모두 톱니 모양으로 배열된 톱니 모양의 머리 장식으로 장식되어 있다.^[28] 13세기 말에 건설되었음에도 바브 랄라 리하나는 9세기에 주로 건설된 건물과 잘 어울린다.^[28]

3. 1. 1. 외벽

카이르완 대 모스크를 둘러싼 벽은 오늘날 9개의 문으로 뚫려 있다. 안뜰로 열리는 문이 6개, 기도실로 열리는 문이 2개이며, 아홉 번째 문은 막수라로 접근할 수 있게 한다. 서쪽 외벽에 위치한 바브 알-마(물의 문)와 같은 일부 문은 부벽으로 둘러싸인 돌출된 현관과 정사각형 토르볼레이트를 기반으로 한 돔이 앞에 있다. 이 돔은 세 개의 볼트가 있는 스퀸치를 지지한다.^[26]^[25]

그러나 중세 시대의 아랍 지리학자이자 역사가인 알-무카다시와 알-바크리는 10세기와 11세기경에 오늘날과는 다른 이름의 10개 정도의 문이 존재했다고 기록했다. 이는 모스크의 나머지 부분과는 달리 울타리가 건물의 안정성을 확보하기 위해 많은 부벽을 추가하는 등 상당한 변화를 겪었음을 보여준다. 그 결과, 일부 입구는 봉인되었고 다른 입구는 유지되었다.^[26]

13세기에는 새로운 문이 열렸는데, 가장 주목할 만한 문은 바브 랄라 리하나로 1293년에 건설되었으며 울타리의 동쪽 벽에 있다.^[26] 하프스의 통치자 아부 하프스 우마르 이븐 야히야(1284년부터 1295년까지 재위)가 건설한 기념비적인 입구는^[27] 고대 기둥으로 둘러싸인 돌출된 사각형 안에 말굽 아치를 지지하고 스퀸치 위의 돔으로 덮여 있다.^[26] 현관 정면에는 두 개의 대리석 기둥 위에 큰 말굽 아치가 있으며, 맹 아케이드로 장식된 프리즈가 있고, 모두 톱니 모양으로 배열된 톱니 모양의 머리 장식으로 장식되어 있다.^[28] 13세기 말에 건설되었음에도 불구하고 바브 랄라 리하나는 9세기에 주로 건설된 건물과 잘 어울린다.^[28]

3. 1. 2. 안뜰

안뜰은 내부 치수가 약 67m x 52m인 거대한 사다리꼴 모양의 공간이다.^[29]^[30] 안뜰의 네 면은 다양한 대리석, 화강암, 또는 반암으로 된 기둥으로 지탱되는, 약간 말굽 모양의 아치 두 줄로 열린 포르티코로 둘러싸여 있으며, 이는 로마, 초기 기독교 또는 비잔틴 기념물, 특히 카르타고에서 재사용되었다.^[3] 9세기와 13세기에 지어진 6개의 측면 입구를 통해 안뜰에 접근할 수 있다.

기도실 근처인 안뜰 남쪽의 포르티코는 가운데에 흰색 정맥 대리석으로 된 고대 기둥과 코린트 양식의 주두가 있는 커다란 정교하게 다듬어진 말굽 모양의 아치가 있다. 높이 7m의 이 현관 위에는 반구형의 갈비뼈 돔이 놓여 있는 사각형 받침대가 있다. 후자는 날카로운 가장자리의 갈비뼈로 되어 있다. 돔의 중간 영역인 십이각형의 드럼에는 둥근 틈새에 16개의 작은 직사각형 창문이 뚫려 있다.^[31] 남쪽 포르티코의 중앙 아치는 각 측면에 기둥으로 지지되는 쌍둥이 기둥 위에 놓인 6개의 리듬감 있게 배열된 말굽 아치로 양쪽을 둘러싸고 있다.^[32] 전체적으로, 중앙에 돔으로 장식된 일종의 개선문을 이루는 13개의 아치로 구성된 남쪽 포르티코 정면의 비율과 일반적인 레이아웃은 프랑스 역사학자이자 사회학자인 폴 세바그(1919–2004)에 따르면 "강력한 위엄의 기운"을 지닌 앙상블을 형성한다.^[33]

카이르완 대 모스크의 뜰과 이를 둘러싼 회랑의 조합은 길이가 약 90m, 너비가 72m에 달하는 광대한 면적을 차지한다.^[34] 뜰의 북쪽 부분은 판석으로 포장되어 있으며, 나머지 바닥은 거의 전적으로 흰색 대리석 판으로 구성되어 있다. 중앙 근처에는 수평 해시계가 있는데, 1843년에 만들어진 대리석에 새겨진 나스키 비문이 있으며, 작은 계단을 통해 접근할 수 있다. 이것은 기도 시간을 결정한다. 빗물받이 또는 임플루비움은 아마도 무라디드 베이 모하메드 베이 알-무라디(1686-1696)의 작품으로, 뜰의 약간 경사진 표면을 이용하여 빗물을 포집한 다음, 흰색 대리석으로 조각된 말굽 아치가 있는 중앙 분지에서 빗물을 여과하는 정교한 시스템이다.^[34] 불순물을 제거한 물은 7m 높이의 기둥으로 지지되는 지하 저수조로 흘러 들어간다. 뜰에는 또한 여러 개의 우물이 있는데, 그 중 일부는 나란히 배치되어 있다. 고대 심재 기둥의 하부에서 얻은 가장자리는^[35] 양동이를 다시 묶는 밧줄 홈을 지지한다.

3. 1. 3. 미나렛

미나렛은 단지 내 북쪽 정면 중앙에 위치하며, 높이는 31.5m이고 각 면이 10.7m인 정사각형 기단 위에 자리 잡고 있다.^[36] 이 구조는 울타리 내부에 위치해 있으며 외부에서 직접 접근할 수 없다. 미나렛은 세 개의 점차 좁아지는 층으로 구성되어 있으며, 가장 위층은 탑의 나머지 부분보다 늦게 지어졌을 가능성이 높은 작은 늑골 돔으로 덮여 있다.^[37] 첫 번째와 두 번째 층에는 살창이 뚫린 둥근 치상이 있다. 미나렛은 감시탑 역할을 했으며, 신자들에게 기도를 알리는 역할도 했다.^[37]

미나렛으로 들어가는 문은 고대에 조각된 프리즈를 재활용한 상인방과 문설주로 틀이 잡혀 있다.^[38] 라틴어 비문이 새겨진 로마 시대의 석재 블록도 있는데, 이 석재들은 725년경 우마이야 총독 비쉬르 이븐 사프완의 지휘 아래 이루어진 작업에서 기원하여 탑 기단에 재사용된 것으로 추정된다.^[38] 미나렛의 대부분은 9세기 아글라비드 왕조 시대에 만들어진 것으로, 정교하게 잘린 일반 석재 층으로 구성되어 있어 양식적으로 훌륭한 균질성과 통일성을 보여준다.^[39]

미나렛 내부에는 129개의 계단이 있는 계단이 있으며, 아치형 천장으로 덮여 있어 테라스와 미나렛의 첫 번째 층으로 접근할 수 있다. 탑의 안뜰 정면(남쪽 정면)에는 빛과 통풍을 제공하는 창문이 뚫려 있고,^[40] 북쪽, 동쪽, 서쪽을 향한 다른 세 정면에는 살창 형태의 작은 구멍이 뚫려 있다.^[36] 현재 모습의 미나렛은 대체로 9세기 초, 약 836년에 만들어졌다. 이는 이슬람 세계에서 가장 오래된 미나렛이자,^[41]^[42] 세계에서 가장 오래된 현존하는 미나렛이기도 하다.^[43]

카이르완 대 모스크의 미나렛은 그 시대와 건축적 특징으로 인해 서부 이슬람 세계 모든 미나렛의 원형이 되었으며, 북아프리카와 안달루시아에서 모델로 사용되었다.^[44] 웅장한 형태와 검소한 장식에도 불구하고, 조화로운 구조와 위엄 있는 모습을 보여준다.^[40]^[45]

3. 1. 4. 돔

카이르완 대 모스크에는 여러 개의 돔이 있는데, 가장 큰 돔은 미흐라브 위에 있으며 안뜰에서 예배당으로 들어가는 입구에 있다. 미흐라브 돔은 약간 안쪽으로 들어간 면을 가진 팔각형 드럼을 기반으로 하며, 사각형 받침대 위에 세워져 있다.^[13]^[46] 남쪽, 동쪽, 서쪽 면에는 각각 5개의 평평한 바닥의 틈새와 5개의 반원 아치로 장식되어 있으며, 가운데 틈새는 원형 틀 안에 있는 오큘러스로 잘려 있다. 9세기 전반(약 836년경)에 건설된 이 돔은 서부 이슬람 세계에서 가장 오래되고 주목할 만한 돔 중 하나이다.^[47]

3. 2. 내부

카이르완 대 모스크의 내부는 기도실, 미흐라브, 민바르, 막수라 등으로 구성되어 있다.

3. 2. 1. 기도실

기도실은 카이르완 대 모스크 안뜰 남쪽에 있으며, 조각된 나무 문 17개로 들어갈 수 있다. 아치 2열의 현관이 기도실 앞에 있다. 기도실은 너비 70.6미터, 깊이 37.5미터의 직사각형 모양이다.^[48]

주실은 8개의 칸으로 된 17개의 통로로 나뉘며, 중앙의 본당은 더 넓고, 키블라 벽을 따라 있는 칸도 더 넓다.^[49] 이 통로들은 미흐라브 앞에서 직각으로 교차하며, 이러한 장치는 "T자형"이라고 불린다.^[50]

미흐라브로 이어지는 중앙 본당^[51]은 기도실의 다른 16개의 통로보다 훨씬 더 높고 넓다. 이 본당은 양쪽에 쌍둥이 기둥 위에 놓인 아치 2열이 있으며, 꽃과 기하학적 모티프로 구성된 스투코 장식으로 덮여 있다.^[52]

무수한 작은 유리 램프가 적용된 샹들리에로 밝혀지는^[53] 본당은 1828년에 만들어진 섬세하게 조각된 나무 문을 통해 안뜰의 남쪽 현관으로 열린다.^[54] 잎 바닥에 양각된 기하학적 모티프가 풍부하게 조각된 4개의 잎이 있고 영원매듭 별로 장식된 이 문은 고막에 꼬불꼬불한 줄기와 잎이 솟아나는 양식화된 꽃병으로 장식되어 있다.^[55] 기도실의 다른 문들은 하프스 왕조 시대의 것으로,^[56] 기하학적 패턴(육각형, 팔각형, 직사각형 패턴 등)으로 구성된 장식으로 구별된다.^[48]

3. 2. 2. 미흐라브

미흐라브 섹션은 원본 소스에 존재하지 않으므로, 작성할 내용이 없습니다.

3. 2. 3. 민바르

현재 주어진 원본 소스에는 '민바르' 섹션에 해당하는 내용이 없습니다. 따라서 해당 섹션은 작성할 수 없습니다.

3. 2. 4. 막수라

4. 예술 작품

우크바 모스크는 건축 및 장식 요소 대부분이 온전하게 보존된, 이슬람 종교 건축물 중 하나이다. 풍부한 레퍼토리 덕분에 이슬람 장식 미술과 건축의 진정한 박물관이라고 할 수 있다. 모스크의 명성을 드높이는 예술품 대부분은 여전히 현장에 보존되어 있으며, 일부는 라카다 국립 이슬람 미술관에 소장되어 있다.^[75] 라카다는 카이르완에서 남서쪽으로 약 10킬로미터 떨어진 곳에 있다.

파티마-지리드 시대(10세기에서 11세기 초)에 제작된 주조 청동으로 만들어진 빛의 왕관(원형 샹들리에)은 원래 모스크의 가구에 속했다. 현재 라카다를 포함한 튀니지의 여러 박물관에 흩어져 있는 이 다중 캔들론은 두 개의 랜드마크가 각각 플레어 처리된 많은 말굽 아치로 연결된 18개의 등거리 극이 방사되는 중앙 원형 링이 있는 천공된 황동판을 지지하는 세 개의 체인으로 구성되어 있다. 현가 링으로 연결된 세 개의 체인은 각각 아몬드 모양의 꼭대기로 플레이트에 고정되어 있다. 빛의 왕관은 카이르완 공예가가 이슬람 장식 레퍼토리(기하학적 및 꽃무늬 모티프)의 특징을 가져온 비잔틴의 영향을 받았다.^[75]

4. 1. 필사본 및 서예

우크바 모스크 도서관에는 9세기 후반으로 거슬러 올라가는 방대한 서예 두루마리와 필사본 컬렉션이 있었다. 프랑스 오리엔탈리스트 옥타브 후다스와 르네 바세가 19세기 후반에 튀니지 과학 임무 보고서에서 관찰한 바에 따르면, 하프스 왕조(–1294) 시대에 작성된 목록에는 여러 꾸란과 주로 말리키 법학 및 그 출처에 관한 피크 서적이 포함되어 있었다. 이것들은 지금까지 남아있는 가장 오래된 말리키 법학 문헌이다.^[74]

푸른 꾸란의 두 페이지(수라 ''알-바카라'', 구절 197-201), 원래 모스크의 도서관에 소장되어 있었음

이 시리즈의 가장 훌륭한 작품 중 하나인 푸른 꾸란 페이지는 현재 라카다 국립 이슬람 미술관에 전시되어 있으며, 히즈라력 4세기 후반(10세기)에 제작된 유명한 꾸란에서 유래했으며, 그 대부분은 튀니지에 보존되어 있고 나머지는 전 세계 박물관과 개인 소장품으로 흩어져 있다. 쿠픽 문자로 된 수라는 인디고로 염색된 양피지에 금색으로 쓰여 있으며, 모음 기호가 없는 빽빽한 서체로 구별된다. 각 수라의 시작은 빨간색과 파란색 점이 찍힌 금색의 양식화된 잎사귀 무늬 띠로 표시되어 있으며, 아야는 은색 로제트로 구분된다. 또한 서기 1020년경 서예가 알리 이븐 아흐마드 알-와라크가 지리드 왕자 알-무이즈 이븐 바디스의 여군주를 위해 필사하고 채색한 하디나의 꾸란으로 알려진 다른 두루마리와 서예 꾸란도 라카다 박물관으로 옮겨지기 전 도서관에 있었다. 이 컬렉션은 9세기부터 11세기까지의 마그레브 중세 필사본 서예의 역사와 발전을 연구하는 독특한 자료가 된다.

4. 2. 기타 예술품

우크바 모스크는 건축 및 장식 요소 대부분이 온전하게 보존된, 몇 안 되는 이슬람 종교 건축물 중 하나이다. 풍부한 레퍼토리 덕분에 이슬람 장식 미술과 건축의 진정한 박물관이라고 할 수 있다. 모스크의 명성을 드높이는 예술품 대부분은 여전히 현장에 보존되어 있으며, 일부는 라카다 국립 이슬람 미술관에 소장되어 있다. 라카다는 카이르완에서 남서쪽으로 약 10킬로미터 떨어진 곳에 있다.

모스크 도서관에서는 9세기 후반으로 거슬러 올라가는 방대한 서예 두루마리와 필사본 컬렉션이 발견되었다. 19세기 후반 프랑스 오리엔탈리스트 옥타브 후다스와 르네 바세가 1882년 아프리카 서신 저널에 게재된 튀니지 과학 임무 보고서에서 이 귀중한 컬렉션을 관찰했다. 하프스 왕조(–1294) 시대에 작성된 목록에 따르면, 여러 꾸란과 주로 말리키 법학 및 그 출처에 관한 피크 서적이 포함되어 있으며, 이는 현존하는 가장 오래된 말리키 법학 문헌이다.^[74]

이 시리즈 중 가장 훌륭한 작품 중 하나인 푸른 꾸란 페이지는 현재 라카다 국립 이슬람 미술관에 전시되어 있다. 히즈라력 4세기 후반(10세기)에 제작된 유명한 꾸란에서 유래했으며, 대부분은 튀니지에 보존되어 있고 나머지는 전 세계 박물관과 개인 소장품으로 흩어져 있다. 쿠픽 문자로 된 수라는 인디고로 염색된 양피지에 금색으로 쓰여 있으며, 모음 기호가 없는 빽빽한 서체로 구별된다. 각 수라의 시작은 빨간색과 파란색 점이 찍힌 금색의 양식화된 잎사귀 무늬 띠로 표시되어 있으며, 아야는 은색 로제트로 구분된다. 서기 1020년경 서예가 알리 이븐 아흐마드 알-와라크가 지리드 왕자 알-무이즈 이븐 바디스의 여군주를 위해 필사하고 채색한 하디나의 꾸란으로 알려진 다른 두루마리와 서예 꾸란도 라카다 박물관으로 옮겨지기 전 도서관에 있었다. 이 컬렉션은 9세기부터 11세기까지의 마그레브 중세 필사본 서예의 역사와 발전을 연구하는 독특한 자료가 된다.

파티마-지리드 시대(10세기에서 11세기 초)에 제작된 주조 청동으로 만들어진 빛의 왕관(원형 샹들리에)과 같은 다른 예술 작품은 원래 모스크의 가구에 속했다. 현재 라카다를 포함한 튀니지의 여러 박물관에 흩어져 있는 이 다중 캔들론은 두 개의 랜드마크가 각각 플레어 처리된 많은 말굽 아치로 연결된 18개의 등거리 극이 방사되는 중앙 원형 링이 있는 천공된 황동판을 지지하는 세 개의 체인으로 구성되어 있다. 현가 링으로 연결된 세 개의 체인은 각각 아몬드 모양의 꼭대기로 플레이트에 고정되어 있다. 빛의 왕관은 카이로안 공예가가 이슬람 장식 레퍼토리(기하학적 및 꽃무늬 모티프)의 특징을 가져온 비잔틴의 영향을 받았다.^[75]

5. 이슬람 문명에서의 역할

카이르완은 9세기에서 11세기 사이에 전성기를 누리며 이슬람 문명의 중심지 중 하나였고, 마그레브 전역에 학문의 요람으로 명성을 떨쳤다. 카이르완 대 모스크는 기도 장소이자 말리키 학파 아래 이슬람 과학을 가르치는 중심지였으며, 그 역할은 중세 시대의 파리 대학교와 비교될 정도였다.^[76]

이 모스크는 종교 및 법학 연구 외에도 수학, 천문학, 의학, 식물학 등 다양한 학문 분야의 강좌를 개설했다. 사흐눈 이븐 사'이드, 아사드 이븐 알-푸랏 등 저명한 학자들과 이샤크 이븐 임란, 이븐 알 자자르, 아부 사흘 알 카이루아니, 압드 알 모님 알 킨디 등이 이곳에서 지식을 전파했다. 카이르완 대 모스크는 9세기에서 11세기에 걸쳐 북아프리카 최고의 지적, 문화적 중심지 역할을 수행했으며, 과학 및 신학 작품을 소장한 대규모 도서관을 갖춘 대학 본부였다.^[77]

5. 1. 교육 기관

마그레브 전역에 학문의 요람으로서 명성을 떨친 카이르완은 서기 9세기에서 11세기 사이에 전성기를 누렸으며, 이슬람 문명의 가장 위대한 중심지 중 하나였다. 이 기간 동안 카이르완 대 모스크는 기도 장소이자 말리키 학파 아래 이슬람 과학을 가르치는 중심지였다. 그 역할은 중세 시대의 파리 대학교와 비교할 수 있을 것이다.^[76]

종교적 사상과 말리키 법학 심화에 대한 연구 외에도, 이 모스크는 수학, 천문학, 의학, 식물학과 같은 다양한 세속적 과목의 강좌를 열었다. 사흐눈 이븐 사'이드, 아사드 이븐 알-푸랏을 포함한 저명한 학자와 신학자들이 지식을 전파했는데, 이들은 말리키 사상의 전파에 크게 기여한 뛰어난 법학자들이었으며, 의학 분야에서는 이샤크 이븐 임란과 이븐 알 자자르, 수학 분야에서는 아부 사흘 알 카이루아니와 압드 알 모님 알 킨디가 있었다. 따라서 이 모스크는 과학 및 신학 작품이 많이 소장된 대규모 도서관을 갖춘 권위 있는 대학의 본부로서 9, 10, 11세기에 북아프리카에서 가장 뛰어난 지적, 문화적 중심지였다.^[77]

5. 2. 학자 및 도서관

카이르완은 9세기에서 11세기 사이에 전성기를 누렸으며, 이슬람 문명의 가장 위대한 중심지 중 하나였고, 학문의 요람으로서의 명성은 마그레브 전체에 퍼져 있었다. 이 기간 동안 카이르완 대 모스크는 기도 장소이자 말리키 학파 아래 이슬람 과학을 가르치는 중심지였다. 그 역할은 중세 시대의 파리 대학교와 비교할 수 있을 것이다.^[76]

종교적 사상과 말리키 법학 심화에 대한 연구 외에도, 이 모스크는 수학, 천문학, 의학, 식물학과 같은 다양한 세속적 과목의 강좌를 열었다. 사흐눈 이븐 사'이드, 아사드 이븐 알-푸랏을 포함한 저명한 학자와 신학자들이 지식을 전파했는데, 이들은 말리키 사상의 전파에 크게 기여한 뛰어난 법학자들이었으며, 의학 분야에서는 이샤크 이븐 임란과 이븐 알 자자르, 수학 분야에서는 아부 사흘 알 카이루아니와 압드 알 모님 알 킨디가 있었다. 따라서 이 모스크는 과학 및 신학 작품이 많이 소장된 대규모 도서관을 갖춘 권위 있는 대학의 본부로서 9, 10, 11세기에 북아프리카에서 가장 뛰어난 지적, 문화적 중심지였다.^[77]

참조

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