파벨 요제프 샤파리크

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1. 개요
2. 생애
3. 주요 업적 및 연구 활동
4. 주요 저서
5. 샤파리크에 대한 평가
참조

1. 개요

파벨 요제프 샤파리크는 헝가리 왕국에서 태어나 독일에서 유학한 슬라브학 연구자이다. 그는 역사, 언어, 문화, 민족에 걸쳐 슬라브족에 대한 연구를 진행했으며, 슬라브 언어와 문학의 역사를 다룬 주요 저서를 출판했다. 또한 슬라브 민족의 기원과 문화를 연구하여 슬라브 민족주의 운동에 기여했다. 샤파리크는 슬라브 고대사 연구와 민족학 연구에도 기여했으며, 그의 업적은 슬라브학 연구의 기초를 다지는 데 중요한 역할을 했다.

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파벨 요제프 샤파리크 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
파벨 요제프 샤파리크
이름	파볼 요제프 샤파리크
다른 이름
출생	1795년 5월 13일
출생지	키슈페케테파타크, 헝가리 왕국, 합스부르크 군주국 (현재 코벨리아로보, 슬로바키아)
사망	1861년 6월 26일
사망지	프라하, 보헤미아 왕국, 오스트리아 제국 (현재 체코)
국적	슬로바키아
시민권	헝가리 왕국
직업	학자
학문
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연구 분야	값찾기
소속	값찾기
지도 교수	값찾기
제자	값찾기
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주요 개념	값찾기
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학회	값찾기
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기타 정보
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서명	값찾기

2. 생애

파벨 요제프 샤파리크는 헝가리 왕국의 작은 마을에서 태어나, 독일 예나 대학교에서 유학하며 학문적 기반을 다졌다. 이후 고향으로 돌아와 교육 활동에 종사하다 세르비아 노비사드에서 교사 및 교장으로 근무하며 세르비아 문화를 연구했다. 1833년부터는 프라하로 이주하여 슬라브족 관련 연구에 매진했으며, 1848년 혁명 시기에는 슬라브족 회의에 참여하기도 했다. 만년에는 정신 질환으로 고통받다 1861년 프라하에서 생을 마감했다.^[2]^[3]

샤파리크의 생애는 크게 네 시기로 구분할 수 있다.

초기 생애 및 독일 유학 (1795-1817): 헝가리 왕국에서 태어나 예나 대학교에서 공부했다.
귀국 및 교육 활동 (1817-1833): 프레스부르크와 노비사드에서 교사 및 교장으로 활동했다.
프라하에서의 연구 활동 (1833-1861): 슬라브족 관련 연구에 매진하고, 프라하 대학교 등에서 활동했다.
사망 (1861): 정신 질환으로 고통받다 프라하에서 사망했다.

2. 1. 초기 생애 (1795-1815)

헝가리 왕국 키슈페케테퍼터크(Kisfeketepatak, 현재의 슬로바키아 코벨리아로보(Kobeliarovo)) 마을에서 전직 교사 겸 개신교 성직자 출신인 아버지와 하급 귀족 출신인 어머니 사이에서 태어났다.^[2] 어린 시절은 슬로바키아 북부 게메르 (Gemer, 굄뢰르) 지역의 코벨리아로보에서 보냈는데, 이곳은 매력적인 자연과 풍부한 슬로바키아 문화가 특징이었다. 아버지로부터 기초 교육을 받았다.

7살 때 아버지가 알파벳 하나만 보여주었는데, 스스로 읽는 법을 익혔고, 8살 때 성경 전체를 두 번 읽었다고 한다.

1805년부터 1808년까지 샤파리크는 로즈냐바 (Rožňava, 로즈뇨)에 있는 "하위 김나지움"에서 라틴어, 독일어, 헝가리어를 배웠다. 학비를 조달할 돈이 부족했기에, 누이와 함께 살 수 있었던 돕시나 (Dobšiná, 돕시나)에서 2년 동안 학업을 계속했다. 15세에 이미 성공적인 경력을 위한 모든 전제 조건이 충족되었다.

1810년부터 1814년까지 케주마로크 (Kežmarok, 케스마르크)의 복음주의 리세에서 공부했는데, 그곳에서 많은 폴란드인, 세르비아인, 우크라이나인 학생들을 알게 되었고, 가장 중요한 친구는 얀 블라호슬라프 베네디크티였다. 고전 문학과 독일 미학에 익숙해졌고, 세르비아 문화에 관심을 갖기 시작했다.

철학, 정치 및 법, 신학 등의 분야를 졸업했다. 이 학교는 주로 독일 학교였기 때문에, 독일의 대학교에서 장학금을 받을 수 있었다.

1812년부터 1814년까지 케주마로크에서 다비드 골드버거의 가족에게 개인 교사로 일했으며, 케주마로크에서의 학업을 마친 후 1년 동안도 그렇게 했다. 1812년 말에 어머니가 사망했고, 아버지는 6개월 후에 재혼했다. 첫 번째 대규모 작품은 1814년에 출판된 "슬라브 리라가 있는 타트라스의 뮤즈"라는 시집이었다.

1815년에 예나 대학교에 입학하여^[2] 역사, 언어학, 철학, 자연 과학 등을 배우고, 헤르더와 피히테를 연구했다.^[3]

2. 2. 독일 유학 (1815-1817)

1815년 독일 예나 대학교에 입학하면서 역사학, 언어학, 철학, 자연과학을 전공했고 요한 고트프리트 헤르더, 요한 고틀리프 피히테를 연구했다.^[2] 오켄, 루덴 같은 교수들의 강의를 들었고, 당시 문학을 관찰하고 고전 문학을 연구했다. 아리스토파네스의 ''구름''을 체코어로 번역하기도 했다.

1816년에는 예나의 라틴 협회 회원이 되었다. 이 시기에 쓰여진 샤파리크의 시 17편은 슬로바키아인들과 체코 지역에서 널리 알려지는 계기가 되었다. 샤파리크는 예나에서 과학적 방법을 배우고 얀 할루프카를 비롯한 많은 친구들을 사귀었으며, 요한 볼프강 폰 괴테를 소개받기도 했다. 우수한 학생이었지만, 1817년 5월 알 수 없는 이유(아마도 자금 부족)로 예나 대학교를 떠나야 했다.^[3]

2. 3. 귀국과 교육 활동 (1817-1833)

1817년 고향으로 돌아온 샤파리크는 라이프치히와 프라하를 방문했다. 프라하에서 활동하던 문학 단체에 참여하면서 여러 문학계 인사들과 관계를 맺었고, 1817년부터 1819년까지 프레스부르크(Pressburg, 현재의 슬로바키아 브라티슬라바)에서 가슈파르 쿠비니 가문의 가정교사로 일했다. 이 시기에 체코 출신 프란티셰크 팔라츠키와 좋은 친구가 되었으며, 1819년 봄에는 슬로바키아의 작가이자 정치가인 얀 콜라르와도 친구가 되었다. 프레스부르크는 당시 헝가리 왕국의 사회적, 지적 중심지였다.

보이보디나 슬로바키아 화가 카롤 밀로슬라브 레호츠키가 그린 샤파리크의 초상화

1819년 4월, 친구 얀 블라호슬라프 베네디크티의 도움으로 박사 학위를 취득했다. 이는 그가 헝가리 왕국 남부 노비사드에 있는 새로운 김나지움의 교장이 되기 위해 필요했던 것이다. 그곳에서 그는 교사이자 작가인 게오르기예 마가라셰비치와 친구가 되었다. 1819년부터 1833년까지 샤파리크는 노비사드의 세르비아 정교회 김나지움에서 교장 겸 교사로 근무했다. 김나지움의 다른 모든 교사는 세르비아인이었고, 그중에는 샤파리크와 같은 시기에 가르쳤던 소설가 밀로반 비다코비치도 있었다. 그는 라틴어, 독일어로 수학, 물리학, 논리학, 수사학, 시, 문체론, 고전 문학을 가르쳤고, 당국의 머자르화(헝가리화)가 심화되면서 헝가리어로도 가르쳤다. 1821년부터는 메트로폴리탄 스테판 스트라티미로비치의 조카 아들을 위한 가정교사로도 일했다.^[2]

1824년, 오스트리아 정부가 세르비아 정교회가 헝가리 왕국 출신의 개신교도를 고용하는 것을 금지하면서 샤파리크는 교장직을 사임해야 했다. 이로 인해 새로 생긴 가족을 부양해야 했기 때문에 상당한 수입원을 잃게 되었다. 그래서 고국에서 교사 자리를 찾으려고 했지만, 여러 가지 이유로 성공하지 못했다. 노비사드에서 그는 세르비아 문학과 고대 유물을 연구했고, 프라하에서 나중에 사용한 많은 희귀한 책과 필사본(특히 고대 교회 슬라브어 자료)을 얻었다. 또한 얀 콜라르 등과 협력하여 슬로바키아 민요와 속담 모음을 출판하기도 했다. 1826년에는 그의 저서 ''슬라브 언어와 문학의 역사, 모든 방언에 따라''가 출판되었는데, 이 책은 슬라브어 전체에 대한 체계적인 설명을 시도한 최초의 시도였다.

샤파리크는 헝가리 왕국의 남부 지역(현재의 세르비아)으로 떠나기 전에 코벨리아로보에서 잠시 시간을 보냈고, 할아버지와 함께 헝코바에서 시간을 보냈다. 이것이 샤파리크가 고국을 마지막으로 본 순간이었다.

2. 4. 프라하에서의 연구 활동과 사망 (1833-1861)

1833년 세르비아 정교회 부속 학교 교장 자리에서 퇴임한 샤파리크는 보헤미아(현재의 체코) 프라하로 이주하여 슬라브족의 역사, 문헌, 언어, 문화, 민족에 관한 연구를 진행했다.^[3] 1848년 혁명 시기에는 슬라브족의 역사에 관한 문헌을 수집했으며, 같은 해 6월에는 프라하에서 열린 슬라브족 회의에 참석했다.^[3]

1838년부터 1842년까지 샤파리크는 ''Časopis Českého musea''라는 저널의 편집자(처음에는 편집자, 나중에는 편집장)를 맡았고, 1841년부터는 프라하 대학교 도서관의 사서로 일했다. 프라하에서 그는 자신의 대부분의 작품을 출판했는데, 특히 1837년에 출판된 그의 가장 위대한 작품인 ''Slovanské starožitnosti''("슬라브 고대")가 유명하다.

1848년에는 프라하 대학교 문헌학 강사를 맡았지만, 1849년에 사직했다.^[3] 1848년 프라하 슬라브 회의에 참여한 것이 원인이 되어 오스트리아 당국의 의심을 샀기 때문이다. 혁명 패배 이후 절대주의 시대에는 은둔적인 삶을 살면서 오래된 체코 문학과 고대 교회 슬라브어 텍스트 및 문화를 연구했다.

만년에는 정신 건강에 이상이 생겨 블타바 강에 뛰어드는 등 여러 차례 자살을 시도했다.^[3] 1860년 5월, 임상 우울증으로 인해 블타바 강에 뛰어들었지만 구출되었다. 이 사건은 대중들에게 큰 충격을 주었다. 1860년 10월 초, 샤파리크는 대학교 도서관장직에서 은퇴를 요청했고, 오스트리아의 프란츠 요제프 1세 황제는 이를 허락하며 연금을 수여했다.

샤파리크는 1861년 보헤미아 프라하에서 사망했다.^[3]

3. 주요 업적 및 연구 활동

샤파리크는 슬라브학 연구의 선구자로서 다양한 분야에서 중요한 업적을 남겼다.

1819년부터 1833년까지 세르비아 정교회 김나지움에서 교장 및 교사로 재직하면서, 수사학, 문체론 등 다양한 과목을 가르쳤다. 1826년에는 슬라브어 전체를 체계적으로 다룬 최초의 저서 ''Geschichte der slawischen Sprache und Literatur nach allen Mundarten|모든 방언에 따른 슬라브 언어와 문학의 역사^de''를 출판했다.^[3]

1837년에는 그의 대표작 ''Slovanské starožitnosti|슬라브 고대^cs''를 출판하여 슬라브족의 기원과 역사, 문화를 종합적으로 정리했다. 이 책에서 그는 슬라브족이 고대에 '세르비아인/소라브인'으로 불렸으며, 그 이전에는 '베네티인/벤드인'과 '일리리아인'으로 알려졌다고 주장했다.

1842년에는 ''Slovanský národopis|슬라브 민족학^cs''을 출판하여 슬라브 민족들의 지리적 분포, 언어, 문화 등을 상세히 기록했다. 그는 슬라브 민족을 하나의 큰 민족으로 보고, 각 민족 단위를 세부적으로 설명했다.

1848년 헝가리 혁명 이후 샤파리크는 주로 고대 체코 문학과 고대 교회 슬라브어 연구에 집중했다.

3. 1. 슬라브 언어와 문학 연구

1826년 샤파리크는 ''Geschichte der slawischen Sprache und Literatur nach allen Mundarten|모든 방언에 따른 슬라브 언어와 문학사^de''를 출판했다.^[3] 이 책은 슬라브어 전체에 대한 체계적인 설명을 시도한 최초의 책이었다. 이 책은 백과사전 형식으로 쓰여졌다.

샤파리크는 얀 콜라르 등과 협력하여 슬로바키아 민요와 속담 모음을 출판하기도 했다.^[3] 1823년부터 1827년까지 ''Písně světské lidu slovenského v Uhřích|헝가리 왕국 내 슬로바키아인들의 세속 노래^sk'' 1, 2권이 출판되었고, 1834년에서 1835년 사이에는 ''Národnie zpiewanky- Pisne swetské Slowáků v Uhrách|민요 – 헝가리 왕국 내 슬로바키아인의 세속 노래^sk''가 출판되었다.

그는 또한 1845년 프라하 문학 협회의 후원하에 출판된 ''Výbor''(오래된 체코 작가의 선집)의 첫 번째 권을 편집하고, 고대 체코어 문법(''Počátkové staročeské mluvnice|고대 체코어 문법의 기초^cs'')을 서두에 실었다.^[3]

1846년 얀 콜라르가 출판한 논문집 ''Hlasowé o potřebě jednoty spisowného jazyka pro Čechy, Morawany a Slowáky|보헤미아, 모라비아, 슬로바키아를 위한 통일된 표준어의 필요성에 대한 목소리^cs''에서 샤파리크는 류도비트 슈투르가 체코어에 더 가까운 이전의 루터교 표준어를 대체한 새로운 슬로바키아어 (1843) 도입을 비판했다.^[3] 샤파리크는 슬로바키아인을 체코인과 별개의 민족으로 간주했지만, 슬로바키아인들 사이에서 유일한 표준어로 슬로바키아화된 체코어("체코어의 슬로바키아식")를 사용할 것을 옹호했다.^[3]

샤파리크의 주요 저작들은 다음과 같다.

''Promluvení k Slovanům|슬라브 민족에게 고함^sk''
''Počátkové českého básnictví, obzvláště prozodie|체코 시의 시작, 특히 운율에 관하여^cs''
''Novi Graeci non uniti ritus gymnasii neoplate auspicia feliciter capta. Adnexa est oratio Pauli Josephi Schaffarik|노비 그라이치 (Novi Graeci) 비통일 의례 김나지움^la''
''Písně světské lidu slovenského v Uhřích|헝가리의 슬로바키아 민중의 세속 노래^sk''
''Geschichte der slawischen Sprache und Literatur nach allen Mundarten|모든 방언에 따른 슬라브 언어와 문학사^de''
''Serbische Lesekörner oder historisch-kritische Beleuchtung der serbischen Mundart|세르비아 선집 또는 세르비아 방언에 대한 역사적 비판적 조명^de''
''Geschichte der südslawischen Litteratur1–3|남부 슬라브 문학사 1-3^de''

3. 2. 슬라브 고대사 연구

Slovanské starožitnosti^sla("슬라브 고대사")는 1837년에 초판이 출판된 샤파리크의 주요 저서이다. 이 책은 슬라브족의 문화와 역사에 관한 최초의 대규모 서적이었다. 1863년에는 요세프 이르체크가 편집한 두 번째 판이 나왔고, 샤파리크 사후인 1865년에는 프라하에서 속편이 출판되었다. 이 책은 러시아어, 독일어, 폴란드어로 즉시 번역되어 출간되었다. 샤파리크는 광범위한 자료 수집을 바탕으로 슬라브인의 기원, 정착, 위치 및 역사적 사건을 설명했다. 그는 요한 고트프리트 헤르더의 의견에서 영감을 받아, 특히 독일 문학에서 흔했던 슬라브인을 노예와 야만인으로 간주하는 것을 거부했다. 그는 모든 슬라브인이 옛 이름 세르비아인/소라브인을 공유하며, 그 이전에는 베네티인/벤드인과 일리리아인으로 알려졌다고 주장했다. 이 책은 슬라브인에 대한 견해에 상당한 영향을 미쳤지만, 슬라브인의 중앙 유럽 이주 이론을 바꾸기에는 충분하지 않았다.

3. 3. 슬라브 민족학 연구

샤파리크는 1826년 ''Geschichte der slawischen Sprache und Literatur nach allen Mundarten|모든 방언에 따른 슬라브 언어와 문학의 역사^de''를 출판했는데, 이는 슬라브어 전체에 대한 체계적인 설명을 시도한 최초의 책이었다. 1837년에는 그의 가장 위대한 작품인 ''Slovanské starožitnosti|슬라브 고대^cs''를 출판했는데, 이는 슬라브족의 문화와 역사에 관한 첫 번째 대규모 서적이었다. 그는 또한 1845년 프라하 문학 협회의 후원하에 출판된 ''Výbor''(오래된 체코 작가의 선집)의 첫 번째 권을 편집하고, 고대 체코어 문법(''Počátkové staročeské mluvnice|고대 체코어 문법의 기초^cs'')을 서문에 실었다.

1842년에는 그의 두 번째로 중요한 저서인 ''Slovanský národopis|슬라브 민족학^cs''을 출판하여 슬라브 민족학에 대한 완전한 설명을 제공하고자 했다. 이 책에는 개별 슬라브 민족, 정착지, 언어, 민족 경계에 대한 기본 데이터와 지도가 포함되어 있으며, 슬라브인은 슬라브 "민족 단위"로 나뉘어진 하나의 민족으로 간주되었다.

1848년 헝가리 혁명 동안 샤파리크는 주로 가장 오래된 슬라브 역사에 대한 책의 자료를 수집했다. 혁명 패배 이후 절대주의 시대에는 은둔적인 삶을 살며, 특히 오래된 체코 문학과 고대 교회 슬라브어 텍스트 및 문화를 연구했다.

샤파리크의 주요 저작들은 다음과 같다.

제목	출판 연도	내용
Geschichte der slawischen Sprache und Literatur nach allen Mundarten\|모든 방언에 따른 슬라브 언어와 문학의 역사^de	1826년	슬라브어 전체에 대한 체계적인 설명을 시도한 최초의 시도
Slovanské starožitnosti\|슬라브 고대^cs	1837년, 1865년	슬라브족의 문화와 역사에 관한 첫 번째 대규모 서적
Slovanský národopis\|슬라브 민족학^cs	1842년, 1842년(2판)	슬라브 민족학에 대한 완전한 설명을 제공, 슬라브 민족, 정착지, 언어, 민족 경계에 대한 기본 데이터와 지도 포함
Počátkové staročeské mluvnice\|고대 체코어 문법의 기초^cs	1845년	Výbor(오래된 체코 작가의 선집)의 첫 번째 권 서문에 포함

3. 4. 슬라브주의 운동에의 기여

샤파리크는 슬라브 민족주의 발전에 중요한 역할을 했다. 1826년, 슬라브어 전체에 대한 체계적인 설명을 시도한 최초의 책인 ''Geschichte der slawischen Sprache und Literatur nach allen Mundarten|슬라브 언어와 문학의 역사, 모든 방언에 따라^de''를 출판했다. 이 책은 슬라브어와 문학에 대한 백과사전과 같은 형태로, 슬라브 민족들의 언어와 문화를 연구하는 데 중요한 자료가 되었다.

1837년, 그의 가장 위대한 작품인 ''Slovanské starožitnosti|슬라브 고대^cs''를 출판하여 슬라브족의 문화와 역사에 관한 내용을 체계적으로 정리했다. 이 책은 슬라브인의 기원, 정착 과정, 위치, 역사적 사건 등을 광범위한 자료를 바탕으로 설명했다. 특히, 그는 당시 독일 문학에서 슬라브인을 노예와 야만인으로 간주하는 것에 반박하며, 모든 슬라브인이 '세르비아인/소라브인'이라는 옛 이름을 공유하고, 그 이전에는 '베네티인/벤드인'과 '일리리아인'으로 알려졌다고 주장했다. 이 책은 슬라브인에 대한 인식에 큰 영향을 주었지만, 슬라브인의 중앙 유럽 이주 이론을 바꾸지는 못했다.

1842년, ''Slovanský národopis|슬라브 민족학^cs''을 출판하여 슬라브 민족, 정착지, 언어, 민족 경계 등에 대한 기본 데이터와 지도를 제공했다. 이 책에서 그는 슬라브인을 슬라브 "민족 단위"로 나뉘어진 하나의 민족으로 간주했다. 그는 모든 슬라브인이 한때 세르비아인/소라브인으로 불렸고 그 이전에는 일리리아인이었다고 설명하면서, 하나의 민족이 여러 부족으로 나뉘어 국가를 형성했으며, 루사티아 세르비아인과 발칸 세르비아인 두 부족이 원래의 이름을 유지했다고 주장했다.

샤파리크는 1848년 프라하 슬라브 회의에 참여하여 슬라브 민족의 권익을 옹호했다. 그는 슬라브 민족주의 운동의 중심 인물 중 한 명으로, 슬라브 민족의 역사와 문화를 연구하고 알리는 데 큰 공헌을 했다.

4. 주요 저서

Tatranská Múza se slovanskou lýrou^sk (레보차, 1814) [문자 그대로: 슬라브의 리라를 든 타트라 산맥의 뮤즈] - 고전 문학, 동시대 유럽 문학(프리드리히 실러) 그리고 슬로바키아의 전통과 전설(유라이 야노시크)에서 영감을 받은 시이다.
Počátkové českého básnictví, obzvláště prozodie^cs (1818, 프레스부르크), 프란티셰크 팔라츠키와 함께 [문자 그대로: 체코 시의 기초, 특히 운율] – 시 쓰기의 기술적 문제를 다루었다.
Geschichte der slawischen Sprache und Literatur nach allen Mundarten^de (1826, 페슈트), [문자 그대로: 모든 방언에 따른 슬라브 언어와 문학의 역사] – 슬라브 언어 전체에 대한 체계적인 설명을 시도한 최초의 백과사전 스타일의 책이다.
Über die Abkunft der Slawen nach Lorenz Surowiecki^de (1828, 부다) [문자 그대로: 로렌츠 수로비에츠키에 따른 슬라브인의 기원] – 수로비에츠키의 주장에 반박하고 슬라브인의 고향에 대한 내용으로 발전시켜, 슬라브인이 서기 5, 6세기에 유럽에 새로 등장했다는 현대 이론에 도전하였다.
Serbische Lesekörner oder historisch-kritische Beleuchtung der serbischen Mundart^de (1833, 페슈트) [문자 그대로: 세르비아 선집 또는 세르비아 방언의 역사적, 비판적 해설] – 세르비아어의 특성과 발달에 대해 설명하였다.
Slovanské starožitnosti^cs(1837, 1865) [슬라브 고대] - 슬라브인의 문화와 역사에 관한 첫 번째 대규모 서적이다. 1863년 요세프 이르체크가 편집한 두 번째 판이 나왔고, 샤파리크 사후인 1865년 속편이 프라하에서 출판되었다. 러시아어, 독일어, 폴란드어 번역본이 곧바로 출간되었다. 광범위한 자료 수집을 바탕으로 슬라브인의 기원, 정착, 위치, 역사적 사건을 설명하였다. 헤르더의 영향을 받아, 독일 문학에서 흔히 슬라브인을 노예와 야만인으로 간주하는 것에 반대했다. 그는 모든 슬라브인이 옛 이름 세르비아인/소라브인을 공유하며, 그 이전에는 베네티인/벤드인과 일리리아인으로 알려졌다고 주장했다. 이 책은 슬라브인에 대한 인식에 큰 영향을 미쳤지만, 슬라브인의 중앙 유럽 이주 이론을 바꾸지는 못했다.^[1]
Monumenta Illyrica^la (1839, 프라하) – 고대 남부 슬라브 문학의 기념물로, 슬라브인이 일리리아인이라는 그의 견해를 명확히 밝혔다.^[1]
Die ältesten Denkmäler der böhmischen Sprache...^de (1840, 프라하) [문자 그대로: 체코어의 가장 오래된 기념물], 프란티셰크 팔라츠키와 함께 저술하였다.^[1]
Slovanský národopis^cs (1842, 2판) [슬라브 민족학] - 슬라브 민족학에 대한 종합적인 설명을 제공하고자 한 그의 두 번째 주요 저서이다. 개별 슬라브 민족, 정착지, 언어, 민족 경계에 대한 기본 자료와 지도를 포함하며, 슬라브인을 슬라브 "민족 단위"로 나누어진 하나의 민족으로 간주했다. 그는 모든 슬라브인이 한때 세르비아인/소라브인으로 불렸고 그 이전에는 일리리아인이었다고 설명했다. 따라서 한때 국가를 형성했던 작은 부족들로 나뉘어진 하나의 민족이 형성되었으며, 루사티아 세르비아인(오늘날 독일의 소수 민족)과 발칸 세르비아인(현대 세르비아, 몬테네그로, 보스니아 헤르체고비나, 크로아티아 일부 지역)은 원래 이름을 유지했다.^[1]
Počátkové staročeské mluvnice^cs in: Výbor (1845) [문자 그대로: 고대 체코어 문법의 기초]^[1]
Juridisch – politische Terminologie der slawischen Sprachen Oesterreich^de (비엔나, 1850) [오스트리아 슬라브 언어의 법률 및 정치 용어] - 카렐 야로미르 에르벤과 함께 작성한 사전으로, 샤파리크와 에르벤은 알렉산더 바흐의 명령에 따라 오스트리아 슬라브 법률 용어 위원회 위원이었다.^[1]
Památky dřevního pisemnictví Jihoslovanů^cs (1851, 프라하) [문자 그대로: 남부 슬라브인의 고대 문학 기념물] – 중요한 고대 교회 슬라브어 텍스트를 포함한다.^[1]
Památky hlaholského pisemnictví^cs (1853, 프라하) [문자 그대로: 글라골 문학의 기념물]^[1]
Glagolitische Fragmente^de (1857, 프라하), 횔플러와 함께 [문자 그대로: 글라골 단편]^[1]
Über den Ursprung und die Heimat des Glagolitismus^de (1858, 프라하) [문자 그대로: 글라골 문자의 기원과 고향] – 글라골 문자가 키릴 문자보다 오래되었다는 견해를 받아들였다.^[1]
Geschichte der südslawischen Litteratur1–3^de (1864–1865, 프라하) [문자 그대로: 남부 슬라브 문학의 역사], 이르체크가 편집함^[1]

5. 샤파리크에 대한 평가

코시체에 있는 파벨 요제프 샤파리크 대학교는 그의 이름을 따서 명명되었다.
로주냐바에 있는 파볼 요제프 샤파리크 고등학교는 그의 이름을 따서 명명되었다.
노비사드와 베오그라드의 한 거리가 그의 이름을 따서 명명되었다.
프라하의 한 거리가 그의 이름을 따서 명명되었다.
스타라 파조바의 거리도 그의 이름을 따서 명명되었다.
토르날랴는 헝가리인이 다수인 슬로바키아 남부에 있는 도시로, 1948년에서 1992년 사이에 "샤파리코보"로 개명되었다.
[http://www.safarik.org.rs/ 노비사드의 슬로바키아 문화 센터 파벨 요제프 샤파리크]

참조

_[1] 서적 Jugoslovenski književni leksikon Matica srpska 1971
_[2] 웹사이트 Österreichisches Biographisches Lexikon http://www.biographi[...] 2016-07-18
_[3] 웹사이트 Biografické kalendárium http://www.snk.sk/sw[...] 2016-07-18

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