판단
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1. 개요
판단은 사물과 그 사물이 나타내는 아이디어를 이해하려는 시도에서, 추론을 통해 분별력을 발휘하여 결정을 내리는 행위를 의미한다. 철학적 관점에서 판단은 아리스토텔레스의 개념을 중심으로 논의되며, 단언과 정의의 두 가지 형태로 나타난다. 종교적 관점에서는 타인에 대한 판단을 경계하는 가르침과 최후의 심판과 같은 개념이 중요하게 다루어진다.
판단 능력을 사용하여 사물과 그 사물이 나타내는 아이디어를 이해하려는 시도에서, 훌륭하거나 좋지 않은 분별력 또는 판단력을 사용하여 추론을 통해 판단을 내릴 수 있다. "판단"이라는 단어의 각 사용은 정신력, 행위, 습관의 삼위일체에 해당하는 다른 의미를 갖는다.[7]
기독교에서는 예수가 산상수훈에서 다른 사람을 판단하는 것에 대해 경고한 내용이 있으며,[1] 최후의 심판은 아브라함 계통 종교(유대교, 기독교, 이슬람교)와 조로아스터교에서 중요한 개념으로 다루어진다.
2. 철학적 관점
인간 본성과 같은 것이 존재하는지, 그리고 습관을 과학적으로 분류하거나 연구할 수 있는지에 대한 논쟁이 계속되고 있다.
2. 1. 아리스토텔레스의 판단 개념
아리스토텔레스는 판단 능력이 단언과 정의, 두 가지 형태로 나타난다고 보았다.[7] 단언은 어떤 것을 긍정하거나 부정하는 것으로, 반드시 참 또는 거짓이어야 한다. 판단을 통해 사람은 두 사물 간의 관계를 긍정하거나, 관계가 없음을 부정한다. 정의는 단순한 예시가 아니라, 두 개 이상의 아이디어가 겹쳐지는 구성적 정의를 의미한다.
모티머 J. 애들러와 같은 후대의 아리스토텔레스주의자들은 마음속에서 예시들을 결합하여 얻는 "추상적 정의"가 실제로 판단과 분석적으로 구분되는지에 대해 의문을 제기하기도 했다.
아리스토텔레스는 판단에서 도출된 명제를 해석하여 "참"과 "거짓"으로 부르지만, ''용어''가 나타내려는 대상은 "잘 선택된" 또는 "잘못 선택된"의 의미에서 판단 행위와 관련해서만 "참" 또는 "거짓"이라고 했다.
예를 들어, "오렌지는 둥글다"라는 명제는 참된 진술이라고 할 수 있는데, 이는 용어의 대상 간의 관계에 동의하고, 그 명제가 현실에 충실하다고 믿기 때문이다. 그러나 "오렌지"라는 용어의 대상은 참 또는 거짓으로 판단될 관계가 아니며, ''용어로서'' 분리된 이름은 판단을 위해 우리의 주의를 끌기 위해 올바르게 또는 그렇지 않게 나타낼 뿐이다.
"2 + 2 = 4"라는 산술적 판단에서 파생된 명제는 참이라고 할 수 있지만, 숫자 ''용어'' "2"와 "4"의 대상은 그 자체로 참도 거짓도 아니다.
수학 문제에서 "합성수 ''n''을 소인수로 표현하십시오."와 같이, 합성수가 소수로 분리되면, 특정 판단 지점에서 발생하는 최종 구성 요소이기 때문에 ''용어라고 불린다''. 이러한 유형의 판단은 특정 품질의 더 이상의 "감소의 판단"이 발생할 수 없는 지점에 도달하기 때문에 ''종료''되어야 한다.
2. 2. 판단의 구성 요소
판단 능력을 사용하여 사물과 그 사물이 나타내는 아이디어를 이해하려는 시도에서, 훌륭하거나 좋지 않은 분별력 또는 판단력을 사용하여 추론을 통해 판단을 내릴 수 있다. "판단"이라는 단어의 각 사용은 정신력, 행위, 습관의 삼위일체에 해당하는 다른 의미를 갖는다.[7]
아리스토텔레스는 우리의 판단 능력이 단언과 정의, 두 가지 형태를 띤다고 언급했다.[7] 그는 이러한 능력들을 독특한 용어로 정의했다. 판단의 결과로 단언을 하는 것은 어떤 것을 긍정하거나 부정할 수 있으며, 반드시 참이거나 거짓이어야 한다. 판단에서 사람은 두 사물 간의 관계를 긍정하거나 두 사물 간의 관계가 존재하지 않음을 부정한다. 정의의 종류(판단)는 통상적인 예시로만 나타나는 정의가 아니라, 두 개 이상의 아이디어가 교차하는 구성적 정의이다.
모티머 J. 애들러와 같은 후대 아리스토텔레스주의자들은 마음속에서 예시들을 융합하여 얻는 "추상적 정의"가 실제로 판단과 분석적으로 구별되는가에 대해 의문을 제기했다. 이러한 예시들을 접하면 마음은 자동적으로 판단을 형성하는 경향이 있을 수 있다.
아리스토텔레스는 우리가 판단에서 도출된 명제를 해석하고 이를 "참"과 "거짓"이라고 부르지만, ''용어''가 나타내려는 대상은 "잘 선택된" 또는 "잘못 선택된"의 의미에서 판단 행위 또는 해당 판단을 전달하는 것과 관련하여서만 "참" 또는 "거짓"이라고 했다.
예를 들어, "오렌지는 둥글다"라는 명제가 참된 진술이라고 말할 수 있는데, 이는 용어의 대상 간의 기저에 있는 판단된 관계에 동의하고, 그 명제가 현실에 충실하다고 믿기 때문이다. 그러나 "오렌지"라는 용어의 대상은 참 또는 거짓으로 판단될 관계가 아니며, ''용어로서'' 분리된 이름은 판단을 위해 우리의 주의를 끌기 위해 올바르게 또는 그렇지 않게 나타낼 뿐이며, 더 이상의 평가는 불가능하다.
"2 + 2 = 4"를 보고 이 산술적 판단에서 파생된 명제가 참이라고 부를 수 있지만, 숫자 ''용어'' "2"와 "4"의 대상은 그 자체로 참도 거짓도 아니라는 데 동의할 것이다.
수학 문제에서 "합성수 ''n''을 소인수로 표현하십시오."라는 표현을 보자. 합성수가 문제의 할당된 용어의 객체로 소수로 분리되면, 그들은 어떤 의미에서, "분리의 판단"의 경우처럼 특정 판단 지점에서 발생하는 최종 구성 요소이기 때문에 ''용어''라고 불린다. 이러한 유형의 판단은 ''종료''되어야 하는데, 특정 품질(정수를 비단위 정수 몫으로 나누는 비단위 정수)의 더 이상의 "감소의 판단"이 발생할 수 없는 지점에 도달하기 때문이다.
3. 종교적 관점
3. 1. 기독교
예수는 산상수훈에서 "비판하지 마십시오. 그래야 여러분도 비판받지 않을 것입니다."라며 다른 사람을 판단하는 것에 대해 경고했다.[1] 최후의 심판은 유대교, 기독교, 이슬람교를 포함하는 아브라함 계통 종교에서 중요한 개념이다.
3. 2. 최후의 심판
예수는 산상수훈에서 "비판하지 마십시오. 그래야 여러분도 비판받지 않을 것입니다."라며 다른 사람을 판단하는 것에 대해 경고했다.[1] 최후의 심판은 아브라함 계통 종교(유대교, 기독교, 이슬람교)와 조로아스터교의 프라쇼케레티에서 중요한 개념이다.[2]
4. 한국 사회와 판단
(빈 문자열)
참조
[1]
웹사이트
judgement
https://brians.wsu.e[...]
2016-05-19
[2]
웹사이트
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https://dictionary.c[...]
2013-08-07
[2]
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http://www.askoxford[...]
2013-08-13
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https://www.ldoceonl[...]
[3]
서적
The Wiley Blackwell handbook of judgment and decision making
Wiley-Blackwell
2015
[4]
서적
Cognitive psychology
Cengage Learning
2017
[5]
서적
The Wiley Blackwell handbook of judgment and decision making
Wiley-Blackwell
2015
[6]
서적
Thinking and reasoning: an introduction to the psychology of reason, judgment and decision making
Psychology Press
2012
[7]
서적
Metaphysics
[8]
웹사이트
判断力とは
https://kotobank.jp/[...]
2020-09-25
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