표장
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1. 개요
표장은 개인, 집단, 특히 군사적 목적으로 사용된 역사적 상징물이다. 고대에는 단순한 형태에서 시작하여, 전쟁 기술의 발전과 함께 더욱 정교해졌으며, 각 문화와 시대에 따라 다양한 상징과 형태를 가졌다. 표장은 군대의 소속과 정체성을 나타내고, 전투에서 중요한 역할을 했다. 중세 시대에는 기독교 십자가가 널리 사용되었으며, 근대에 이르러서는 권위와 명예의 상징으로 여겨졌다. 현대에도 표장은 중요성을 유지하며, 다양한 형태로 사용되고 있다.
십자군 전쟁 동안, 팔레스타인으로 간 모든 십자군은 자신들의 깃발에 기독교 십자가를 새겼으며, 종종 몰타 십자[8]나 예루살렘 십자를 사용했다.[9]
현대에도 표장은 여전히 중요한 상징으로 남아있다. 비록 과거처럼 신성시되지는 않지만, 기장이나 기를 잃는 것은 매우 불명예스러운 일로 여겨진다.[12]
"표장"은 단수 복수 동일형 단어로 사용될 수 있으며, 단수와 복수 모두에서 변하지 않는다. 또는 복수형인 "insignias"를 사용할 수도 있으며, 두 형태 모두 유효하다. 단수형 "insigne"은 거의 사용되지 않는다.
2. 역사
중세 시대에는 각 마을의 문장이 민병대에 들려 인식과 경외심을 불러일으켰다. 마을의 수호 성인이 문장에 그려졌고, 보호를 위해 기도를 받았다. 봉건 영주의 수호 성인 또한 검과 방패에 새겨졌다. 고정적이고 영구적인 군대가 창설되었을 때, 왕자들은 각 부대의 지도자나 그들의 검과 방패로 장식된 깃발을 주었다. 군사 부대의 몇 가지 세부 사항도 깃발에 표시되었다. 곧, 높으신 분들은 특별히 총애하는 부대에 자신들의 문장을 빌려주는 것을 기쁘게 여겼다.
튀르크족의 기와 기장은 일반적으로 여러 색상의 실크 천으로 만들어졌으며, 금으로 수놓은 사브르와 다양한 아랍 문자가 새겨져 있었다. 창 끝에는 은색 초승달이 달린 금색 손잡이가 있었다.[10] 또한, 군대를 지휘하는 장군이나 파샤의 위엄을 나타내는 몇 개의 말총이나 큰 말갈기 묶음을 걸기도 했다. 최고 영주가 직접 명령하거나 군대에 있을 때는 깃발이나 주요 기에 일곱 개의 말총()이 달렸다. 튀르크족에게 가장 중요한 기는 가장 소중한 수호신으로 여겨지는 무함마드의 기였다. 이 기는 보통 코란과 함께 금색 방주에 보관되었으며, 가장 절박한 상황에서만 꺼내졌다.
솔리스가 언급한 멕시코 왕실 기(오퉁바 전투에서 에르난 코르테스가 탈취한 기)는 여러 색상의 깃털이 달린, 창대에 매달린 순금 세공품이었으며, 이는 더 작은 기장과 구별되도록 했다. 이 기는 극심한 어려움이 있을 때를 제외하고는 제거되지 않았고,[11] 같은 최고 사령관에게 맡겨진 적이 없었다. 이 기의 상실은 전투에서의 패배를 예고했으며, 따라서 에르난 코르테스는 이 기를 탈취하기 위해 끝까지 싸웠고, 이것이 전투의 승패를 결정지었다.
고대에는 기장에 사용된 생물과 무생물은 궁극적으로 신에서 유래되었으며, 그 때문에 숭배받았다. 중세 시대에 기독교가 부상하면서 이러한 물건들은 기독교 십자가와 수호 성인의 문장으로 대체되어 기장은 이전보다 더욱 존경받았다. 현대에도 기장이나 기의 상실은 매우 불명예스러운 불행으로 여겨진다.[12]
2. 1. 고대
표장의 사용은 개인적, 집단적(특히 군사적) 사용 모두 역사보다 오래되었다. 표장이 보이도록 의도된 경우, 기둥 꼭대기나 창 머리에 놓였다. 페르시아인들은 금색 독수리를 표장으로 사용했고, 아시리아인들은 비둘기를, 아르메니아인들은 사자를 사용했다. 독수리는 기원전 100년경 로마 군단의 표장인 아퀼라la로서 더욱 중요한 기능을 수행하게 되었다.
초기 군사 표장은 매우 단순했다. 나뭇가지, 찢겨진 새, 짐승의 머리 또는 마른 풀 한 줌을 기둥이나 긴 막대기 위에 올려놓아 전투원들이 전투 중에 서로를 인식하거나, 후퇴나 패배 시 만남의 장소를 표시할 수 있도록 했다. 그러나 전쟁 기술이 정교해짐에 따라 더 튼튼하고 밝은 표장이 설계되었고, 모든 사람들이 특징적인 상징을 사용하기를 원했다.
유대인들 사이에서 이스라엘 12지파 각각은 야곱의 축복에 따라 지파를 나타내는 그림이나 상징이 있는 독특한 색상의 표장을 가지고 있었다.[1] 성경은 유다 지파의 상징으로 사자를, 스불론 지파의 상징으로 배를, 잇사갈 지파의 상징으로 별과 창공을 언급하고 있다.
우상 숭배자들은 표장에 그들의 신의 이미지나 왕자의 상징을 가지고 있었다. 이집트인들은 앵무새와 악어 등을 선택했고, 아시리아인과 바빌로니아인들은 비둘기를 사용했는데, 이는 예레미야가 그의 예언서 25장과 46장에서 기록하고 있듯이, "세미라미스"라는 이름이 원래 "케미르모르"로 "비둘기"를 의미하기 때문이다.
영웅 시대에 방패, 투구 또는 흉갑은 그리스인들의 군사적 표장이었다. 호메로스는 트로이 전쟁에서 아가멤논이 그의 군대를 위한 회합 지점을 표시하기 위해 보라색 천을 사용했다고 기록한다.[2]
점차적으로, 표장은 칼과 방패에 사용되었다. 고전 아테네는 아테나, 올리브 나무, 올빼미를 사용했다. 고대 코린트는 날개 달린 말을, 테베는 스핑크스를, 고대 메세니아와 고대 라코니아는 자신들의 이름의 첫 글자를 사용했다.
페르시아인들의 주요 표장은 창 끝에 놓인 금색 독수리였으며, 가장 뛰어난 장교 두 명이 호위하는 마차에 실려 있었다. 크세노폰은 이 표장이 모든 페르시아 왕들이 사용했다고 추정한다.[3]
고대 군대에서는 때때로 자주색 (또는 다른 색) 망토를 드는 것만으로도 발표를 하거나 공격 명령을 내리는 데 충분했다.
처음에 로마인들은 다른 사람들처럼 막대기 꼭대기에 놓인 표장으로 몇 개의 건초만을 가지고 있었다. 시간이 지남에 따라 그들은 늑대, 말, 멧돼지, 미노타우르스의 형상을 취했으며, 대 플리니우스에 따르면, 가이우스 마리우스는 집정관이 된 지 2년째에 이 모든 것을 독수리로 대체했는데, 이는 군단의 표준 표장이 되었다.[4] 각 군단, 또는 적어도 첫 번째 군단은 조각적인 받침대 위에 날개를 펼친 은색 독수리를 가지고 있었고, 창 꼭대기에 올려져 있었다. 독수리는 백인대장의 삼두군에게 맡겨졌다.
황제 시대에는 군대가 종종 충성의 상징인 손바닥을 편 은색 손(마누스)으로 식별되었으며, 이는 마니풀루스 기장으로 알려졌다.[5] 이 표장은 signiferla라는 장교가 가지고 다녔다. 트라야누스 원주에서 많은 예를 볼 수 있는데, 초안에는 독수리로 보이는 새가 꼭대기에 올려져 있었다.
고대 시대에서 살아남은 기념물은 일반적으로 왕관의 표장과 clypeila라고 불리는 작은 방패로 장식되어 있었는데, 여기에는 신이나 로마 영웅의 초상화와 각 군단을 나타내는 다른 문장이 있었을 것이다. 일부 성가퀴는 전쟁의 트로피로서 표장으로 장식되어 있다.
게르마니쿠스가 죽었을 때, 많은 사람들이 피소를 비난했고, 군단은 표장에서 그의 언급을 모두 제거했다.
트라야누스 원주의 표장 꼭대기에서 작은 벡실룸la 또는 표준기에 독수리가 보인다. 베게티우스에 따르면, 로마 코호트와 백인대는 방패 가운데에 이름을 적어 모든 병사가 자신의 이름을 알 수 있도록 했다.[6] 베게티우스 이전 시대에는 마니풀루스만 표장을 가지고 있었고, 코호트는 그렇지 않았다. 때로는 보라색 ''벡실룸''과 부대의 표장만 추가 장식 없이 창 꼭대기에 올려졌다.
독수리 아래의 표장은 메달로 구성되었으며, 서로 위에 놓여 창대에 못 박혀 있었다. 이 메달에는 문자 ''SPQR'', Senatus Populusque Romanusla와 황제의 초상화가 새겨져 있었다.
각 마니풀루스와 각 켄투리아는 같은 색상의 표장을 가지고 있었고, 그 위에 군단의 이름과 켄투리아의 번호가 금색으로 수놓아져 있었다.
콘스탄티누스 1세가 그리스도 십자를 배치한 표준인 ''라바룸''은 트라야누스 원주에서 자주 보이는 ''벡실룸''과 달리 평평하고 사각형 모양을 유지하고 있었으며, 이는 테오도시우스 1세 등의 메달에서 볼 수 있다.
베게티우스는 그의 시대에 용 모양의 깃발이 야만인들의 표장으로 사용되었다고 기록한다. 이들이 로마의 지배를 받게 되면, 그들은 로마 군단의 독수리와 혼동될 수 있는 군사 표장을 유지했을 것이다.
보병이든 기병이든 표장을 운반하는 로마 군단 장교들은 그것을 방어할 용기와 끈기를 나타내기 위해 곰, 사자 또는 다른 사나운 동물의 가죽으로 갑옷을 덮었다.
평화 시기에 해산된 군단은 표장을 퀘스토르es의 관리하에 공공 재무부에 보관했으며, 병력이 동원되면 그들이 이를 인출하여 마르스 광장으로 가져갔다. 리비우스는 다음과 같이 말한다: Signa quaestores ex cerario ferrela ("군수관은 창고에서 기호를 분배해야 한다").
고대 골족과 다른 야만인들의 표장은 황소, 사자, 곰을 포함한 여러 동물을 나타냈다. 리푸아리아 프랑크족은 그들의 표장의 특징적인 상징으로 칼을 가지고 있었고, 이는 그들 사이에서 전쟁의 신을 나타냈다. 시캄브리는 황소 머리를 가지고 있었는데, 베네톤에 따르면 이집트 신인 아피스를 의미했으며, 그들이 그 나라에서 유래했다고 한다. 첫 번째 프랑크 왕들은 두꺼비를 가지고 있었다.[7]
2. 2. 중세
십자군 전쟁 동안, 팔레스타인으로 간 모든 십자군은 자신들의 깃발에 기독교 십자가를 새겼으며, 종종 몰타 십자[8]나 예루살렘 십자를 사용했다.[9]
중세 시대에는 각 마을의 문장이 민병대에 들려 인식과 경외심을 불러일으켰다. 마을의 수호 성인이 문장에 그려졌고, 보호를 위해 기도를 받았다. 봉건 영주의 수호 성인 또한 검과 방패에 새겨졌다. 고정적이고 영구적인 군대가 창설되었을 때, 왕자들은 각 부대의 지도자나 그들의 검과 방패로 장식된 깃발을 주었다. 군사 부대의 몇 가지 세부 사항도 깃발에 표시되었다. 곧, 높으신 분들은 특별히 총애하는 부대에 자신들의 문장을 빌려주는 것을 기쁘게 여겼다.
2. 3. 근대
로마인들은 처음에는 막대기 꼭대기에 건초 몇 개를 묶어 표장으로 사용했다. 시간이 지나면서 늑대, 말, 멧돼지, 미노타우르스 형상을 사용했고, 대 플리니우스에 따르면 가이우스 마리우스 집정관 2년 차에 이 모두를 독수리로 대체했다.[4] 각 군단은 조각 받침대 위에 날개를 펼친 은색 독수리를 창 꼭대기에 올려 사용했다. 독수리는 백인대장의 삼두군이 관리했다.
황제 시대에는 군대가 충성의 상징인 손바닥을 편 은색 손(마누스)으로 식별되기도 했으며, 이는 마니풀루스 기장으로 알려졌다.[5] 이 표장은 signiferla라는 장교가 들고 다녔다. 트라야누스 원주에는 독수리로 보이는 새가 꼭대기에 올려진 많은 예가 있다.
고대 기념물에는 왕관 표장과 clypeila라는 작은 방패로 장식되어 있었는데, 여기에는 신이나 로마 영웅의 초상화, 각 군단을 나타내는 문장이 있었을 것이다. 일부 성가퀴는 전쟁 트로피로 표장에 장식되기도 했다.
게르마니쿠스가 사망했을 때, 많은 사람들이 피소를 비난했고, 군단은 표장에서 그의 언급을 모두 제거했다.
트라야누스 원주의 표장 꼭대기에는 작은 벡실룸la 또는 표준기가 보인다. 베게티우스에 따르면, 로마 코호트와 백인대장은 방패 가운데에 이름을 적어 모든 병사가 자신의 이름을 알 수 있도록 했다.[6] 베게티우스 이전 시대에는 마니풀루스만 표장을 가졌고, 코호트는 그렇지 않았다. 때로는 보라색 ''벡실룸''과 부대 표장만 창 꼭대기에 올려졌다.
독수리 아래 표장은 메달로 구성되었고, 창대에 못 박혀 있었다. 메달에는 ''SPQR'', Senatus Populusque Romanusla와 황제 초상화가 새겨져 있었다.
각 마니풀루스와 켄투리아는 같은 색상의 표장을 가졌고, 그 위에 군단 이름과 켄투리아 번호가 금색으로 수놓아져 있었다.
콘스탄티누스 1세가 그리스도 십자를 배치한 표준인 ''라바룸''은 테오도시우스 1세 등의 메달에서 볼 수 있듯이 평평하고 사각형 모양을 유지했다.
베게티우스는 그의 시대에 용 모양 깃발이 야만인들의 표장으로 사용되었다고 기록한다. 이들이 로마 지배를 받게 되면, 로마 군단의 독수리와 혼동될 수 있는 군사 표장을 유지했을 것이다.
보병이든 기병이든 표장을 운반하는 로마 군단 장교들은 곰, 사자 등 사나운 동물 가죽으로 갑옷을 덮었다.
평화 시기에 해산된 군단은 표장을 퀘스토르es 관리하에 공공 재무부에 보관했으며, 병력 동원 시 마르스 광장으로 가져갔다. 리비우스는 Signa quaestores ex cerario ferrela ("군수관은 창고에서 기호를 분배해야 한다")라고 말한다.
고대 골족과 다른 야만인들의 표장은 황소, 사자, 곰 등 여러 동물을 나타냈다. 리푸아리아 프랑크족은 칼을 표장 상징으로 사용했는데, 이는 전쟁의 신을 나타냈다. 시캄브리는 황소 머리를 가졌는데, 베네톤에 따르면 이집트 신 아피스를 의미했으며, 그들이 그 나라에서 유래했다고 한다. 첫 번째 프랑크 왕들은 두꺼비를 사용했다.[7]
튀르크족의 기와 기장은 실크 천으로 만들어졌고, 금으로 수놓은 사브르와 아랍 문자가 새겨져 있었다. 창 끝에는 은색 초승달이 달린 금색 손잡이가 있었다.[10] 파샤의 위엄을 나타내는 말총이나 말갈기 묶음을 걸기도 했다. 최고 영주가 직접 명령하거나 군대에 있을 때는 깃발에 일곱 개의 말총()이 달렸다.
튀르크족에게 가장 중요한 기는 무함마드의 기로, 코란과 함께 금색 방주에 보관되었다. 이 기는 가장 절박한 상황에서만 꺼내졌다.
오퉁바 전투에서 에르난 코르테스가 탈취한 멕시코 왕실 기는 여러 색 깃털이 달린 순금 세공품이었으며, 더 작은 기장과 구별되었다. 이 기는 극심한 어려움이 있을 때를 제외하고는 제거되지 않았고,[11] 최고 사령관에게 맡겨졌다. 이 기의 상실은 전투 패배를 예고했으며, 에르난 코르테스는 이 기를 탈취하기 위해 끝까지 싸웠고, 이것이 전투 승패를 결정지었다.
고대에는 기장에 사용된 생물과 무생물은 신에서 유래되어 숭배받았다. 중세 시대에 기독교가 부상하면서 기독교 십자가와 수호 성인 문장으로 대체되어 더욱 존경받았다. 현대에도 기장이나 기 상실은 매우 불명예스러운 불행으로 여겨진다.[12]
3. 현대
4. 형태
4. 1. 용어
"표장"은 단수 복수 동일형 단어로 사용될 수 있으며, 단수와 복수 모두에서 변하지 않는다. 또는 복수형인 "insignias"를 사용할 수도 있으며, 두 형태 모두 유효하다. 단수형 "insigne"은 거의 사용되지 않는다.
참조
[1]
웹사이트
The Flags of the Tribes
"//jlife.jdate.com/t[...]
2019-02-11
[2]
서적
The Iliad of Homer, translated by Alexander Pope
"//ebooks.adelaide.e[...]
2019-02-11
[3]
웹사이트
DERAFŠ
http://www.iranicaon[...]
2011-11-21
[4]
서적
The Caesar of Paris: Napoleon Bonaparte, Rome and the Artistic Obsession
https://books.google[...]
Simon and Schuster
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[5]
서적
History of the Roman Legions
https://books.google[...]
2015-12-17
[6]
서적
Vegetuis' Epitome of Military Science
https://books.google[...]
Liverpool University Press
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[7]
웹사이트
Origin and history of the American Flag
https://archive.org/[...]
Nicholas S. Brown
1917
[8]
웹사이트
The Maltese Cross: Its origin and importance to Malta
"//www.maltauncovere[...]
2019-02-11
[9]
웹사이트
The History and Significance of the Jerusalem Cross
"//www.catholicfaith[...]
2019-02-11
[10]
서적
The Turks in the Early Islamic World
https://books.google[...]
Routledge
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[11]
서적
A New Universal Collection of Authentic Voyages and Travels
https://books.google[...]
J. Cooke
2019-02-11
[12]
서적
Diccionario histórico enciclopédico
https://books.google[...]
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