피에르 파올로 파솔리니

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1. 개요
2. 생애
3. 사상
- 3.1. 정치적 견해
4. 죽음
5. 작품 목록
- 5.1. 영화
- 5.2. 저작
6. 영향
7. 한국 사회와의 연관성
참조

1. 개요

피에르 파올로 파솔리니는 이탈리아의 영화감독, 시인, 소설가, 평론가로, 1922년 볼로냐에서 태어나 다양한 분야에서 활동했다. 그는 영화 《아카토네》, 《맘마 로마》, 《마태복음》 등을 통해 사회 부조리와 인간의 본성을 탐구했으며, 특히 《살로 소돔의 120일》은 파시즘과 권력의 부패를 적나라하게 묘사하여 큰 논란을 일으켰다. 파솔리니는 1975년 의문의 죽음을 맞이했으며, 그의 작품은 사회적 금기를 깨고 소외된 사람들의 삶을 조명하며 20세기 이탈리아 지성계에 큰 영향을 미쳤다.

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피에르 파올로 파솔리니
기본 정보
1964년 파솔리니
이름	피에르 파올로 파솔리니
로마자 표기	Pier Paolo Pasolini
출생일	1922년 3월 5일
출생지	볼로냐, 이탈리아 왕국
사망일	1975년 11월 2일
사망지	오스티아, 이탈리아
직업	영화 감독 소설가 시인 지식인 언론인
서명
영화
활동 기간	1961년 - 1975년 (영화 감독)
주요 작품	기적의 언덕 (1964년) 테오레마 (1968년) 데카메론 (1971년) 아라비안나이트 (1974년) 소돔의 120일 (1975년)
칸 영화제	심사위원 특별상 각본상
베네치아 영화제	심사위원 특별상 국제 카톨릭 영화 사무국상
베를린 영화제	황금곰상 은곰상 (심사위원 특별상)
학력
모교	볼로냐 대학교

2. 생애

피에르 파올로 파솔리니는 1922년 볼로냐에서 태어났다. 그의 아버지는 직업 군인이었고, 어머니는 교사였다. 어린 시절 아버지의 전근으로 인해 여러 지역을 옮겨 다니며 성장했다. 볼로냐 대학교에서 문학을 전공하고, 1941년부터 작품 활동을 시작했다.

1942년, 제2차 세계 대전 중 북부의 카잘사로 이주하여 본격적인 문학 활동을 시작했다. 1949년에는 어머니와 함께 로마로 이주하여, 영화감독, 시인, 작가, 평론가, 비평가, 사상가, 극작가, 화가 등 다양한 분야에서 활동하기 시작했다.

로마 빈민굴에서의 경험을 바탕으로 1955년 소설 《생명의 젊은이》를 발표하여 콜롬비이 퀴돗티 상을 수상했다. 1954년, 〈강의 여자〉의 각본에 참여하며 영화계에 발을 들였다. 이후 〈카비리아의 밤〉, 〈광란의 밤〉 등 다수의 영화 각본 작업에 참여했다.

1961년, 〈아카토네〉를 통해 영화감독으로 데뷔했다. 〈맘마 로마〉, 〈마태복음〉 등의 작품을 통해 기성 체제와 종교에 대한 비판적인 시각을 드러냈다. 특히 그의 유작이 된 〈살로 소돔의 120일〉은 부패한 종교와 권력이 결탁하면 어떻게 인간을 파괴하는지를 적나라하게 묘사하여 큰 논란을 일으켰다.

1975년, 〈살로 소돔의 120일〉 개봉 후 의문의 변사체로 발견되었다. 그의 죽음은 정치적 타살이라는 의혹이 제기되었으며, 다큐멘터리 영화 〈누가 파솔리니를 죽였나〉의 소재가 되기도 했다.

2. 1. 유년 시절과 교육

피에르 파올로 파솔리니는 1922년 3월 5일 이탈리아 볼로냐에서 태어났다. 그의 아버지는 이탈리아 왕립 육군 중위였던 카를로 알베르토 파솔리니였고, 어머니는 초등학교 교사였던 수산나 콜루시였다.^[7] 1926년, 파솔리니의 아버지는 도박 빚 때문에 체포되었고, 어머니는 아이들을 데리고 프리울리-베네치아 줄리아 지역 카사르사 델라 델리치아에 있는 친정으로 이사했다.^[8]

파솔리니는 카사르사의 자연에서 영감을 받아 일곱 살 때부터 시를 쓰기 시작했다. 초기 영향을 준 인물 중 한 명은 아르튀르 랭보였다.^[9] 그의 아버지는 1931년에 이드리아로 전근을 갔고,^[9] 1933년에 그들은 다시 크레모나, 이후에는 스칸디아노와 레조 에밀리아로 이사했다. 파솔리니는 이러한 이주에 적응하는 데 어려움을 겪었지만, 표도르 도스토옙스키, 레프 톨스토이, 윌리엄 셰익스피어, 새뮤얼 테일러 콜리지, 노발리스의 작품을 읽으며 시와 문학에 대한 관심을 넓혔다.^[9]

레조 에밀리아 고등학교에서 그는 첫 친구인 루치아노 세라를 만났고, 축구를 포함한 새로운 열정을 키웠다. 1939년, 파솔리니는 볼로냐 대학교 문학부에 입학하여 언어학과 회화 미학을 공부했다. 그는 지역 영화 클럽에도 자주 다녔으며, 이 시기 프리울어로 된 단편들을 포함하여 시를 쓰기 시작했다.^[10] 1943년, 그는 학생들과 함께 '아카데미우타 델라 렝가 풀라나'(프리울어 학회)를 설립했다.^[11]

2. 2. 초기 작품 활동 (1940년대)

1942년, 파솔리니는 프릴리아어로 쓴 시집 『Poesie a Casarsa』(카사르사의 시들)를 출판하여 잔프랑코 콘티니, 알폰소 가토 등 지식인과 비평가들의 주목을 받았다.^[14] 그는 「일 세타치오」(체)라는 잡지의 편집장을 맡았으나, 파시스트 정권에 동조하는 편집장과의 갈등으로 해고되었다. 파솔리니는 독일 여행을 통해 당시 이탈리아 문화의 "지방적" 지위를 인식하고, 파시즘의 문화 정책에 대한 견해를 수정하여 점진적으로 공산주의적 입장으로 전환했다.

파솔리니 가족은 제2차 세계 대전이 끝날 때까지 카사르사에 피신했다. 파솔리니는 프릴리아어에 대한 열정을 가진 젊은이들과 함께 카사르사 방언에 우디네(공식적인 지역 표준어)와 동등한 지위를 부여하려는 모임을 결성하고, 1944년 5월부터 「스트롤리구트 디 카 다 라가」(Stroligùt di cà da l'aga)라는 잡지를 발행했다.^[14] 1945년 2월, 그의 형 귀도는 조시프 브로즈 티토의 유고슬라비아 게릴라 부대인 가리발디 여단이 설치한 매복에 걸려 사망했다.^[15] 파솔리니와 다른 사람들은 프릴리아어 학회(Academiuta di lenga furlana)를 설립했다.^[16] 1946년, 파솔리니는 소규모 시집 『I Diarii』(일기)를 출판했다.^[16]

2. 3. 로마에서의 활동 (1950년대~)

1950년 1월, 파솔리니는 어머니 수산나와 함께 새로운 삶을 시작하기 위해 로마로 이주했다. 그는 1950년과 1952년 두 차례의 음란죄 혐의에서 무죄 판결을 받았다. 어머니의 삼촌이 살던 마테이 광장 옆 아파트에서 1년간 지낸 후, 파솔리니와 그의 어머니는 감옥 옆에 있는 레비비아라는 낙후된 교외로 이사하여 3년간 거주했다. 그는 프릴리 지역 시골의 영감을 이 로마 교외, 빈곤한 프롤레타리아 이민자들이 열악한 위생 및 사회적 환경 속에서 살았던 악명 높은 ''보르가테'' 중 한 곳으로 옮겼다. 파솔리니는 다른 작가들에게 도움을 청하기보다는 자신의 길을 가는 것을 선호했다.

파솔리니는 치네치타 영화 스튜디오에서 일자리를 구했고 로마의 ''반카렐레''(노점상)에서 책을 팔았다. 1951년, 압루초 출신 시인 비토리오 클레멘테의 도움으로 수도 바로 외곽에 있는 치암피노에서 중등학교 교사직을 얻었다. 그는 두 번의 환승이 필요한 긴 통근을 감수해야 했고, 27,000 리라라는 적은 월급을 받았다.

2. 4. 영화감독 데뷔 및 작품 활동 (1960년대~)

피에르 파올로 파솔리니는 1961년 로마의 주변부 빈민층의 삶을 그린 영화 《아카토네》(Accattone)로 감독 및 각본가로 데뷔했다.^[28] 이 영화는 전후 이탈리아 경제 회복과 대조되는 매춘부, 도둑 등의 이야기를 담고 있으며, 신사실주의와는 거리를 두려 했으나 일종의 제2의 신사실주의로 평가받는다.^[28] 《아카토네》는 논란과 스캔들을 일으켜 보수주의자들은 정부의 엄격한 검열을 요구했다.^[29]

1963년에는 옴니버스 영화 《로고파지》(Ro.Go.Pa.G.)에 수록된 단편 〈리코타〉("La ricotta")가 검열 당했고, 파솔리니는 "이탈리아 국가와 종교에 대한 모독" 혐의로 기소되었다.^[29] 1964년에는 마태복음》을 각색하고 감독하여 성경 내용을 바탕으로 자신만의 해석을 담아냈다. 1966년 영화 《매와 참새》(Uccellacci e uccellini)에서는 이탈리아의 유명 코미디언 토토와 협업하여, 토토가 연기력을 선보일 기회를 제공했다.

1968년, 파솔리니는 《테오레마》(Teorema)를 통해 부르주아 가족의 성적 해체를 묘사했다. 이 영화에서 테렌스 스탬프는 수수께끼 같은 낯선 사람으로 등장한다. 1970년대에 파솔리니는 《데카메론》(1971), 《캔터베리 이야기》(1972), 《아라비안 나이트》(1974) 등 성적 요소가 강한 민담을 바탕으로 한 영화들을 제작했다. 이 세 영화는 "인생 3부작"으로 불리며, 사회적 통제와 종교의 위선에 맞서는 육체의 신성함을 표현하고자 했다.

파솔리니의 마지막 작품은 1975년에 발표된 《살로 소돔의 120일》(Salò o le 120 giornate di Sodoma)이다. 마르키 드 사드의 소설을 원작으로 한 이 영화는 성적 변태와 극단적인 폭력을 묘사하여 큰 논란을 일으켰으며, 역사상 가장 논쟁적인 영화 중 하나로 꼽힌다.

파솔리니의 영화감독 데뷔 및 작품 활동
연도	제목	원제	감독	각본	배우	제작
1961	아카토네	Accattone	O	O
1963	로고파지 중 "리코타"	Ro.Go.PaG(La Ricotta편)	O	O
1964	마태복음	Il vangelo secondo Matteo	O	O		O
1966	매와 참새	Uccellacci e uccellini	O	O
1968	테오레마	Teorema	O	O
1971	데카메론	Il Decameron	O	O	O
1972	캔터베리 이야기	I racconti di Canterbury	O
1974	아라비안 나이트	Il fiore delle Mille e una notte	O
1975	살로 소돔의 120일	Salò o le 120 giornate di Sodoma	O	O

3. 사상

그의 작품에서 그는 이탈리아 사회의 부정의 더 나아가 세계 전체의 파시스트적 구조 내지 기제 권위주의적 체제 등 모순을 지적하였고 인간 사이의 관계에 관하여 성찰하였다. 그의 성격은 사회적으로 아웃사이더라 할 수 있고 반항적이었다. 배우들은 일반인을 쓴 경우가 많다.^[46]

평론가로서도 그가 1960년대와 1970년대 이탈리아 사회에서 관찰하였던 사회 구조의 붕괴 현상을 날카롭게 비판하였다. 이러한 붕괴현상의 주요 특징은 사회 진보의 기초로서의 민중 문화의 사라짐과 그로부터 기인하는 인간 간의 공존의 가치나 내용의 소멸 등을 지적하였다. 이러한 과정의 원인과 주동력은 바로 이전의 파시즘과는 다른 형태의 파시즘이라는 것이 그의 진단이었다.^[56]

이 새로운 파시즘은 개인들에게도 내면화 되었으며 다름, 특히 문화적 차이를 용납하지 않는다. 새 파시즘의 형태는 새로운 자본주의의 발전모델에 대한 순응적인 인가이며, 따라야 할 유일한 인간형으로 소시민이 등장한다. 이 파시즘은 사회의 모든 영역에서 이루어지는 현상이다. 프랑스 5월 혁명 이후에 등장한 68 세대도 예외가 되지 못한다.^[58]

3. 1. 정치적 견해

피에르 파올로 파솔리니는 이탈리아 공산당(PCI) 당원은 아니었지만, 1947년 "현재 공산주의만이 새로운 문화를 제공할 수 있다"고 선언하며 공산주의를 지지했다.^[46] 그러나 그는 당의 일부 정책에 비판적이었는데, 특히 스탈린주의의 반기독교적 강령과 지방 분권에 대한 반대 입장에 반대했다.^[46] 그는 프리울리 지역의 독립을 옹호하는 단체에 가입하기도 했지만, 이탈리아 집권당인 이탈리아 기독교 민주당(Christian Democracy (Italy))의 영향력을 깨닫고 탈퇴했다.^[45]

파솔리니는 1968년 학생 운동에 대해 복합적인 입장을 보였다. 그는 학생들의 이데올로기적 동기를 인정하면서도, 그들이 부르주아 출신이며 "아버지의 아들 얼굴"을 하고 있다고 비판했다.^[49] 발레 줄리아 전투에서 그는 경찰을 "가난한 자의 자녀"라고 칭하며 동정했는데, 이는 학생들이 "이성의 편"에 있고 경찰은 "잘못되었다"고 인정한 것과는 대조적이다.^[53] 그는 학생 운동이 진정한 혁명적 세력이 될 수 없다고 보았으며, 진정한 혁명은 노동 계급만이 일으킬 수 있다고 주장했다.^[53]

파솔리니는 소비주의와 신자본주의를 "새로운 파시즘"이라고 칭하며 강력하게 비판했다.^[56] 그는 이것이 이전의 파시즘보다 더 강력하게 인간을 소외시키고 획일화한다고 주장했다.^[58] 그는 식분증 장면이 나오는 영화 《살로, 소돔의 120일》을 통해 가공식품 산업을 비판하기도 했다. 그는 기독교 민주당이 이끄는 전후 정치 체제를 "교회 파시즘"으로 묘사하며, 파시즘 시대와 마찬가지로 사회적, 지리적으로 소외된 하층민의 상황을 지적했다.^[54]

1975년 이탈리아 지방 선거에서 좌파 정당이 부상하자, 파솔리니는 ''코리에레 델라 세라''에 기고한 글에서 주요 기독교 민주당 인사들을 재판에 회부해야 한다고 주장했다.^[60]^[61] 그는 그들이 마피아와 연루되어 있으며, 극우파의 폭탄 테러를 은폐하고 CIA와 공모했다고 비난했다.^[69]^[60]

파솔리니는 이탈리아 소수 언어 보호에 관심을 가졌으며, 프리울리어어로 시를 쓰기도 했다. 그는 낙태 합법화에 반대하는 입장을 취했는데, 이는 좌파 진영에서 논란을 일으켰다.^[62] 그는 (Partito Radicale) 급진당의 자유화 개혁을 지지하면서도, 낙태죄 폐지에는 반대했다.^[64] 그는 이탈리아 공산당(PCI)에 대한 조건부 지지를 유지했으며, 사망 직전에는 이탈리아 공산당 청년 연맹과 가까워졌다.^[55]

파솔리니는 개발도상국과 미국의 뉴 레프트 운동에도 관심을 가졌으며, 이 두 투쟁 영역이 서로 연결되어 있다고 보았다.^[55]

4. 죽음

피에르 파올로 파솔리니는 1975년 11월 2일 로마 근교 오스티아 해변에서 변사체로 발견되었다.^[67] 파솔리니는 심하게 구타당하고 자신의 차에 치여 사망했으며, 사망 후 시신 일부가 불에 탄 것으로 밝혀졌다.^[6]^[68]

당시 17세였던 주세페 "피노" 펠로시(Giuseppe "Pino" Pelosi)가 체포되어 살인을 자백하고 9년형을 선고받았으나,^[6] 2005년 자백을 번복하고 다른 세 명이 파솔리니를 살해했다고 주장했다.^[71]^[72] 펠로시는 자신의 자백이 가족에 대한 위협 때문에 이루어졌다고 주장했다.^[71]

파솔리니의 친구 세르지오 치티(Sergio Citti)는 영화 《소돔의 120일》의 필름 일부가 도난당했으며, 파솔리니가 필름 반환을 위해 범인들을 만나기로 했었다고 증언했다.^[73]^[74]^[75]^[76]

이후 로마 경찰이 재조사를 진행했으나, 새로운 증거가 불충분하다는 이유로 추가 조사는 이루어지지 않았다. 2023년 현재 DNA 분석과 이탈리아 극우 테러 조직과의 연관성을 근거로 사건 재조사 청원이 제기된 상태이다.^[6]

파솔리니의 죽음을 다룬 영화로는 피로 베크스틴의 ''누가 파솔리니를 죽였는가?''(1981), 이보 바르나보 미케리의 ''미래의 기억''(1986), 난니 모레티의 ''친애하는 일기''(1994), 마르코 투리오 조르다나의 ''어떤 이탈리아의 범죄''(1995), 아우렐리오 그리말디의 ''파솔리니 스캔들''(1996), 라우라 베티의 ''파솔리니 꿈의 논리''(2001), 아벨 페라라의 ''Pasolini''(2014) 등이 있다.

5. 작품 목록


연도	제목	원제	감독	각본	배우	제작
1957	카비리아의 밤	Le notti di Cabiria^it		o
1961	아카토네	Accattone^it	o	o
1962	맘마 로마	Mamma Roma^it	o	o
1963	순결(백색 치즈편)	Ro.Go.PaG^it(La Ricotta^it편)	o	o
1964	마태복음	Il vangelo secondo Matteo^it	o	o		o
1966	매와 참새	Uccellacci e uccellini^it	o	o
1967	오이디푸스 왕	Edipo re^it	o	o	o
1967	다섯 마녀 이야기	Le Streghe^it	o
1968	테오레마	Teorema^it	o	o
1969	돼지우리	Porcile^it	o	o
1970	메데아	Medea^it
1971	데카메론	Il Decameron^it	o	o	o
1972	캔터베리 이야기	I racconti di Canterbury^it	o	o
1974	아라비안 나이트	Il fiore delle Mille e una notte^it	o	o
1975	살로 소돔의 120일	Salò o le 120 giornate di Sodoma^it	o	o

;소설

''하층민'' (''Ragazzi di vita^it'', 1955)
''폭력적인 삶'' (''Una vita violenta^it'', 1959)
''어떤 것의 꿈'' (''Il sogno di una cosa^it'', 1962)
''푸른 눈의 알리'' (''Alì dagli occhi azzurri^it'', 1965)
''정리'' (''Teorema^it'', 1968)
''나의 사랑—불순한 행위'' (''Amado Mio—Atti Impuri^it'', 1982, 원작 1948년)
''석유'' (''Petrolio^it'', 1992, 미완성)

;시집

''Poesie a Casarsa^it'' (1942년)
''Diarii^it'' (1945년)
''I pianti^it'' (1946년)
''Dov'è la mia patria^it'' (1949년)
''Tal còur di un frut^it'' (1953년)
''Dal diario^it'' (1954년)
''청춘의 최고'' (''La meglio gioventù^it'', 1954)
''Il canto popolare^it'' (1954년)
''그람시의 재'' (''Le ceneri di Gramsci^it'', 1957)
''가톨릭 교회의 나이팅게일'' (''L'usignolo della chiesa cattolica^it'', 1958)
''Sonetto primaverile^it'' (1960년)
''Roma 1950. Diario^it'' (1960년)
''나의 시대의 종교'' (''La religione del mio tempo^it'', 1961)
''장미 형태의 시'' (''Poesia in forma di rosa^it'', 1964)
''Poesie dimenticate^it'' (1965년)
''초월과 조직'' (''Trasumanar e organizzar^it'', 1971)
''새로운 청춘'' (''La nuova gioventù^it'', 1975)
''로마 시'' (''Roman Poems^영어'', Pocket Poets No. 41^영어, 1986)
''피에르 파올로 파솔리니의 시선집: 이중언어판'' (''The Selected Poetry of Pier Paolo Pasolini: A Bilingual Edition^영어'', 2014)
''Bestemmia. Tutte le poesie^it'' (1993년) 전 시집

;수필

''열정과 이데올로기'' (Passione e ideologia^it, 1960)
''이탈리아 가요집, 이탈리아 민요'' (Canzoniere italiano, poesia popolare italiana^it, 1960)
''이단적 경험주의'' (Empirismo eretico^it, 1972)
''루터 서한'' (Lettere luterane^it, 1976)
''아름다운 깃발들'' (Le belle bandiere^it, 1977)
''묘사들의 묘사'' (Descrizioni di descrizioni^it, 1979)
''혼돈'' (Il caos^it, 1979)
''포르노는 지루하다'' (La pornografia è noiosa^it, 1979)
''해적 글쓰기'' (Scritti corsari^it, 1975)
''서한 (1940–1954)'' (Lettere (1940–1954)^it, ''Letters, 1940–54^영어'', 1986)

;희곡

《오르지아》(1968) (''Orgia^it'')
《포르칠레》(1968) (''Porcile^it'')
《칼데론》(1973) (''Calderón^it'')
《아파불라치오네》(1977) (''Affabulazione^it'')
《필라데》(1977) (''Pilade^it'')
《베스티아 다 스틸레》(1977) (''Bestia da stile^it'')

5. 1. 영화

피에르 파올로 파솔리니는 1957년 페데리코 펠리니의 영화 《카비리아의 밤》에서 로마 방언 부분 대사를 썼으며, 《달콤한 인생》의 일부 에피소드 대사 작업도 요청받았다.^[26] 1960년 《로마의 꼽추》에서 배우로 데뷔했고, 《1943년의 긴 밤》의 공동 각본을 썼다.^[26]

파솔리니의 감독 및 각본 데뷔작은 1961년 로마의 주변 사회를 배경으로 한 《아카토네》였다. 이 영화는 매춘부, 도둑 등의 이야기를 통해 이탈리아의 전후 경제 회복과 대조를 이룬다. 파솔리니는 신사실주의와 거리를 두려고 노력했지만, 이 작품은 일종의 제2의 신사실주의로 간주된다.^[28] 1963년, 에피소드 영화 《로고파그》에 포함된 "리코타"는 검열되었고, 파솔리니는 "이탈리아 국가와 종교에 대한 모독"으로 기소되었다.^[29]

1964년, 그는 흑백 영화 《마태복음》의 각본을 쓰고 감독했다. 이 영화는 성경을 바탕으로 하지만 파솔리니가 각색했다. 엔리케 이라조키가 맨발의 농부 예수 역을 연기했다. 1966년 영화 《매와 참새》는 픽카레스크적이면서 동시에 신비로운 우화로, 파솔리니는 당시 그의 연인이었던 니네토 다볼리와 함께 위대한 이탈리아 코미디언 토토를 고용했다. 1968년, 《테오레마》에서 테렌스 스탬프는 수수께끼 같은 낯선 사람으로 출연하여 부르주아 가족의 성적 해체를 묘사했다.

이후 파솔리니는 《데카메론》(1971), 《캔터베리 이야기》(1972), 《아라비안 나이트》(1974)와 같이 성적인 요소가 가득한 민담에 초점을 맞춘 영화들을 만들었다. 이 영화들은 일반적으로 《인생 3부작》으로 분류된다. 그는 이 영화들을 통해 인공적인 사회적 통제, 특히 종교 국가의 부패한 위선에 맞서 육체의 세속적인 신성함을 보여주고자 했다. 그러나 파솔리니는 나중에 자신의 작품을 비난했는데, 그 이유는 이 영화들의 인기 때문에 이탈리아에서 이 세 영화를 모방한 많은 소프트코어 영화들이 나왔기 때문이다.

그의 마지막 작품인 《살로 소돔의 120일》(1975)은 성적 변태와 극도로 사디스틱한 폭력을 묘사하여 당시 대부분의 시청자들이 받아들일 수 있는 수준을 넘어섰다. 마르키 드 사드의 소설 《소돔의 120일》을 바탕으로 한 이 영화는 파솔리니의 가장 논란이 많은 영화로 여겨진다.

파솔리니의 영화
연도	제목	원제	감독	각본	배우	제작
1957	카비리아의 밤	Le notti di Cabiria		o
1961	아카토네	Accattone	o	o
1962	맘마 로마	Mamma Roma	o	o
1963	순결(백색 치즈편)	Ro.Go.PaG(La Ricotta편)	o	o
1964	마태복음	Il vangelo secondo Matteo	o	o		o
1966	매와 참새	Uccellacci e uccellini	o	o
1967	오이디푸스 왕	Edipo re	o		o
1967	다섯 마녀 이야기	Le Streghe	o
1968	테오레마	Teorema	o	o
1969	돼지우리	Porcile	o	o
1970	메데아	Medea
1971	데카메론	Il Decameron	o	o	o
1972	캔터베리 이야기	I racconti di Canterbury	o
1974	아라비안 나이트	Il fiore delle Mille e una notte	o
1975	살로 소돔의 120일	Salò o le 120 giornate di Sodoma	o	o

5. 2. 저작


연도	제목	원제	감독	각본	배우	제작
1957	카비리아의 밤	Le notti di Cabiria		o
1961	아카토네 (걸인)	Accattone	o	o
1962	맘마 로마	Mamma Roma	o	o
1963	순결(백색 치즈편)	Ro.Go.PaG(La Ricotta편)	o	o
1964	마태복음	Il vangelo secondo Matteo	o	o		o
1966	매와 참새	Uccellacci e uccellini	o	o
1967	에디푸스 왕	Edipo re	o		o
1967	다섯 마녀 이야기	Le Streghe	o
1968	테오레마 (정리)	Teorema	o	o
1969	돼지우리	Porcile	o	o
1970	메데아	Medea
1971	데카메론	Il Decameron	o	o	o
1971	캔터베리 이야기	I racconti di Canterbury	o
1974	아라비안 나이트	Il fiore delle Mille e una notte	o
1975	살로 소돔의 120일	Salò o le 120 giornate di Sodoma	o	o

;소설

''하층민'' (''Ragazzi di vita'', 1955)
''폭력적인 삶'' (''Una vita violenta'', 1959)
''어떤 것의 꿈'' (''Il sogno di una cosa'', 1962)
''푸른 눈의 알리'' (''Alì dagli occhi azzurri'', 1965)
''정리'' (''Teorema'', 1968)
''나의 사랑—불순한 행위'' (''Amado Mio—Atti Impuri'', 1982, 원작 1948년)
''석유'' (''Petrolio'', 1992, 미완성)

;시집

''청춘의 최고'' (''La meglio gioventù'', 1954)
''그람시의 재'' (''Le ceneri di Gramsci'', 1957)
''가톨릭 교회의 나이팅게일'' (''L'usignolo della chiesa cattolica'', 1958)
''나의 시대의 종교'' (''La religione del mio tempo'', 1961)
''장미 형태의 시'' (''Poesia in forma di rosa'', 1964)
''초월과 조직'' (''Trasumanar e organizzar'', 1971)
''새로운 청춘'' (''La nuova gioventù'', 1975)
''로마 시'' (''Roman Poems'', Pocket Poets No. 41, 1986)
''피에르 파올로 파솔리니의 시선집: 이중언어판'' (''The Selected Poetry of Pier Paolo Pasolini: A Bilingual Edition'', 2014)

;수필

''열정과 이데올로기'' (Passione e ideologia, 1960)
''이탈리아 가요집, 이탈리아 민요'' (Canzoniere italiano, poesia popolare italiana, 1960)
''이단적 경험주의'' (Empirismo eretico, 1972)
''루터 서한'' (Lettere luterane, 1976)
''아름다운 깃발들'' (Le belle bandiere, 1977)
''묘사들의 묘사'' (Descrizioni di descrizioni, 1979)
''혼돈'' (Il caos, 1979)
''포르노는 지루하다'' (La pornografia è noiosa, 1979)
''해적 글쓰기'' (Scritti corsari, 1975)
''서한 (1940–1954)'' (Lettere (1940–1954), ''Letters, 1940–54'', 1986)

;희곡

《오르지아》(1968) (''Orgia'')
《포르칠레》(1968) (''Porcile'')
《칼데론》(1973) (''Calderón'')
《아파불라치오네》(1977) (''Affabulazione'')
《필라데》(1977) (''Pilade'')
《베스티아 다 스틸레》(1977) (''Bestia da stile'')

;사후에 발표된 작품도 포함한다. 일본어 제목은 도서 『파졸리니 르네상스』(2001년)에서 인용하였다.

5. 2. 1. 소설

''하층민'' (''Ragazzi di vita'', 1955)
''폭력적인 삶'' (''Una vita violenta'', 1959)
''어떤 것의 꿈'' (''Il sogno di una cosa'', 1962)
''푸른 눈의 알리'' (''Alì dagli occhi azzurri'', 1965)
''정리'' (''Teorema'', 1968)
''나의 사랑—불순한 행위'' (''Amado Mio—Atti Impuri'', 1982, 원작 1948년)
''석유'' (''Petrolio'', 1992, 미완성)
삶의 아이들 (Ragazzi di vita) (1955년)
격렬한 삶 (Una vita violenta) (1959년)
어떤 것의 꿈 (Il sogno di una cosa) (1962년)
푸른 눈의 알리 (Alì dagli occhi azzurri) (1965년)
정리 (Teorema) (1968년)
부정한 행위, 나의 사랑 (Atti impuri, Amado mio) (1982년)
석유 (Petrolio) (1992년)

5. 2. 2. 시집

''카사르사 시집'' (''Poesie a Casarsa'') (1942년)
시편집, *Poesie* (1945년)
일기, *Diarii* (1945년)
슬픔, *I pianti* (1946년)
나의 조국은 어디에, *Dov'è la mia patria* (1949년)
20세기 이탈리아 방언시 선집, *Poesia dialettale del Novecento* (1953년)
한 소년의 마음 속에, *Tal còur di un frut* (1953년)
일기에서, *Dal diario* (1954년)
''청춘의 최고'' (''La meglio gioventù'', 1954)
최고의 청춘, *La meglio gioventù* (1954년)
민중의 노래, *Il canto popolare* (1954년)
이탈리아 시 선집: 민중 시집, *Canzoniere italiano, Antologia della poesia popolare* (1955년)
''그람시의 재'' (''Le ceneri di Gramsci'', 1957)
그람시의 유해, *Le ceneri di Gramsci* (1957년)
''가톨릭 교회의 나이팅게일'' (''L'usignolo della chiesa cattolica'', 1958)
가톨릭 교회의 나이팅게일, *L'usignolo della Chiesa Cattolica* (1958년)
봄의 소네트, *Sonetto primaverile* (1960년)
로마 1950년 일기, *Roma 1950. Diario* (1960년)
''나의 시대의 종교'' (''La religione del mio tempo'', 1961)
나의 시대의 종교, *La religione del mio tempo* (1961년)
''장미 형태의 시'' (''Poesia in forma di rosa'', 1964)
장미 모양의 시, *Poesia in forma di rosa* (1964년)
잊혀진 시, *Poesie dimenticate* (1965년)
''초월과 조직'' (''Trasumanar e organizzar'', 1971)
초월과 조직, *Trasumanar e organizzar* (1971년)
''새로운 청춘'' (''La nuova gioventù'', 1975)
새로운 청춘, *La nuova gioventù* (1975년)
''로마 시'' (''Roman Poems'', Pocket Poets No. 41, 1986)
''피에르 파올로 파솔리니의 시선집: 이중언어판'' (''The Selected Poetry of Pier Paolo Pasolini: A Bilingual Edition'', 2014)
모독, *Bestemmia. Tutte le poesie* (1993년) 전 시집

5. 2. 3. 수필

''열정과 이데올로기'' (Passione e ideologia, 1960)
''이탈리아 가요집, 이탈리아 민요'' (Canzoniere italiano, poesia popolare italiana, 1960)
''이단적 경험주의'' (Empirismo eretico, 1972)
''루터 서한'' (Lettere luterane, 1976)
''아름다운 깃발들'' (Le belle bandiere, 1977)
''묘사들의 묘사'' (Descrizioni di descrizioni, 1979)
''혼돈'' (Il caos, 1979)
''포르노는 지루하다'' (La pornografia è noiosa, 1979)
''해적 글쓰기'' (Scritti corsari, 1975)
''서한 (1940–1954)'' (Lettere (1940–1954), ''Letters, 1940–54'', 1986)
파스콜리 서정시 선집: 서론과 해설 (''Antologia della lirica pascolinna, Introduzione e commenti'') (1945년) 졸업 논문
새로운 언어학적 문제 (''Nuove questioni linguistiche'') (1964년)
시로서의 영화 (''Il cinema di poesia'') (1965년)
현실에 의해 쓰여지는 언어 (''La lingua scritta della realtà'') (1966년)
롱테이크론 또는 현실의 기호학으로서의 영화 (''Discorso sul piano - sequenza ovvero il cinema come semiologia della realtà'') (1967년)
새로운 연극을 위한 선언 (''Manifesto per un teatro nuovo'') (1968년)
이단적 경험론 (''Empirismo eretico'') (1972년) 평론집
이탈리아인들은 더 이상 옛날의 이탈리아인들이 아니다 (''Gli italiani non sono più quelli'') (1974년)
나는 낙태에 반대한다 (''Sono contro l'aborto'') (1975년)
이탈리아의 권력의 공허함 (''Il vuoto del potere in Italia'') (1975년)
젠나리엘로 (''Gennariello'') (1975년) 교육 평론
해적 평론 (''Scritti corsari'') (1975년) 사회 평론집
서술의 서술 (''Descrizioni di descrizioni'') (1979년) 서평

5. 2. 4. 희곡

《오르지아》(1968) (''Orgia'')
《포르칠레》(1968) (''Porcile'')
《칼데론》(1973) (''Calderón'')
《아파불라치오네》(1977) (''Affabulazione'')
《필라데》(1977) (''Pilade'')
《베스티아 다 스틸레》(1977) (''Bestia da stile'')
사제 ''Il cappellano'' (1947년)
허풍선이 ''Il vantone'' (1964년)
필라데 ''Pilade'' (1967년)
허풍 ''Affabulazione'' (1969년)
칼데론 ''Calderón'' (1973년)
프리울리의 터키인 ''I Turcs tal Friùl'' (1976년)
양식의 짐승 ''Bestia da stile'' (1977년)
돼지우리 ''Porcile'' (1979년)
오르기아 ''Orgia'' (1979년)
그의 영광 ''La sua gloria'' (1996년)
46년에! ''Nel 46!'' (2001년)

6. 영향

파솔리니는 영화, 문학, 사회 비평 등 다양한 분야에서 활동하며 20세기 이탈리아 지성계에 큰 영향을 미쳤다.^[77]^[80]^[81] 그의 작품은 종종 사회적 금기를 깨고, 가난하고 소외된 사람들의 삶을 조명하며, 현대 사회의 문제점을 날카롭게 지적했다. 특히 안나 마냐니가 출연하고 매춘부와 그녀의 아들의 이야기를 다룬 ''맘마 로마(Mamma Roma)''(1962)는 당시 대중적 도덕관념에 대한 정면 도전이었다는 평가를 받는다.^[77]

파솔리니의 영화는 베를린 국제 영화제, 칸 영화제, 베니스 영화제 등에서 수상하며 국제적인 인정을 받았다.^[77] ''마태복음''은 1968년 영국 영화 & 텔레비전 예술 아카데미(BAFTA)의 유엔상 후보에 오르기도 했다.

그의 작품은 성적 행동에 초점을 맞추는 경우가 많아 비난을 받기도 했지만,^[78] 파솔리니는 시를 통해 동성애적 사랑에 대한 관심을 드러내는 한편, 이탈리아 방언에 대한 관심과 사용으로도 주목받았다. 그는 또한 영화 연구와 관련된 언어 철학을 발전시키기도 했다.^[79] 그는 언어가 인간의 사고를 가두는 엄격한 시스템이라고 믿었으며, 영화는 현실의 "서면" 언어라고 생각했다.^[79]

파솔리니의 작품과 사상은 후대의 많은 예술가와 지식인들에게 영감을 주었다. 그의 살해 이후에는 다음과 같은 다큐멘터리와 영화가 제작되었다.

1978년 에보 데만트 감독의 다큐멘터리 ''Das Mitleid ist gestorben''.
1986년 아방가르드 밴드 코일이 고인이 된 영화감독을 기리는 곡 "Ostia (The Death of Pasolini)"가 수록된 앨범 ''호스 로토베이터''(Horse Rotorvator) 발매.
1995년 마르코 툴리오 지오르다나 감독의 ''파솔리니의 죽음을 밝혀라''(Who Killed Pasolini?).
2005년 스테파노 바타글리아 감독의 ''Re: 파솔리니''(Re: Pasolini).
아벨 페라라 감독의 ''파솔리니''(Pasolini)(2014). 윌렘 데포가 주연을 맡은 파솔리니의 전기 영화로, 제71회 베니스 국제 영화제에서 황금사자상 경쟁 후보로 선정.^[82]^[83]
말가 쿠비악 감독의 ''PPPasolini''(2015). 파솔리니의 삶과 죽음을 다룬 드라마 영화로, 바르샤바 LGBT 영화제에서 관객상을 수상.^[84]
다비드 그리코 감독의 ''라 마키나치오네''(La macchinazione)(2016). 마시모 라니에리가 파솔리니 역을 맡아 파솔리니의 마지막 시간을 다룬 전기 영화.^[85]
누가 파솔리니를 죽였는가? ''Wie de Waarheid Zegt Moet Dood'' (1981년) 피로 베크스틴 감독
미래의 기억 ''A futura memoria'' (1986년) 이보 바르나보 미케리 감독
친애하는 일기 ''Caro diario'' (1994년) 난니 모레티 감독
어떤 이탈리아의 범죄 ''Pasolini, un delitto italian'' (1995년) 마르코 투리오 조르다나 감독
파솔리니 스캔들 (1996년) 아우렐리오 그리말디 감독
파솔리니 꿈의 논리 ''Pier Paolo Pasolini e la ragione di un sogno'' (2001년) 라우라 베티 감독

또한, 파솔리니에 대한 다음과 같은 저서 및 번역서가 출간되었다.

『세계의 영상 작가 1 장 뤼크 고다르 피에르 파올로 파솔리니』(키네마 준보사, 1974년)
『파솔리니와의 대화』 존 해리디 저, 하타노 테츠로 역 (쇼분샤, 1972년)
『천사의 손 안에서』 도미니크 페르난데스 저, 이와사키 치카라 역 (하야카와 쇼보, 1985년)
『파솔리니 또는 <야만>의 신화』 파비앙 S. 제라르 저, 우치무라 루미코, 후지이 쿄코 공역 (아오유미샤, 1986년)
『모라비아 자전』 알베르토 모라비아, 앨런 엘칸 공저, 오쿠보 아키오 역 (카와데 쇼보 신샤, 1992년)
『파솔리니 르네상스』 오시마 나기사, 시호다 이누히코, 아사다 아키라, 오오노 히로유키 외 저 (탓토모 벤리 슈판부, 2001년)
『영혼의 시인 파솔리니』 니코 날디니 저, 가와모토 히데아키 역 (토리카게샤, 2012년)
『파솔리니』 시호다 이누히코 (사쿠힌샤, 2022년)
『파솔리니 시집』 시호다 이누히코 역 (미스즈 쇼보, 2011년, 증보신판 2024년)

7. 한국 사회와의 연관성

참조

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