하오리
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1. 개요
하오리는 일본 전통 의복의 일종으로, 기모노 위에 걸쳐 입는 겉옷이다. 전국 시대에는 방한복으로 시작하여, 무사들의 예복으로 사용되었다. 에도 시대에는 무사, 일반 백성, 상인 등 착용 계층이 정해졌으며, 메이지 시대 이후 남성의 예복으로 보급되었다. 하오리는 진하오리에서 발전하여 남성용과 여성용으로 나뉘며, 흑색 문무늬 하오리, 색깔 문무늬 하오리 등 다양한 종류가 있다. 또한 사회적으로 좋은 차림새를 의미하기도 했다.
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| 하오리 | |
|---|---|
| 하오리에 대하여 | |
| 종류 | 기모노 겉옷 |
| 용도 | 덧옷 |
| 역사 | |
| 기원 | 센고쿠 시대 |
| 초기 용도 | 남성용 실내복 |
| 에도 시대 | 남성 외출복으로 변화 |
| 에도 후기 | 여성용으로 확산 |
| 메이지 시대 이후 | 여성용 외출복으로 정착 |
| 디자인 | |
| 형태 | 기모노 위에 덧입는 엉덩이 또는 무릎 길이의 코트 |
| 특징 | 앞섶을 여미지 않고 벌려 입음 옷깃 (에리)을 접어 밖으로 젖혀 입음 |
| 재질 | 다양한 직물 사용 (면, 실크, 합성섬유 등) |
| 색상 및 무늬 | 다양한 색상과 무늬 존재 (단색, 그림, 자수 등) |
| 착용법 | |
| 하오리 끈 (하오리 히모) | 하오리를 여미는 끈 다양한 디자인 존재 (매듭, 장식 등) |
| 착용 시 주의사항 | 하오리 끈을 올바르게 묶어야 함 |
| 종류별 특징 | |
| 구로몬쓰키 하오리 | 남성용 검정색 하오리 가몬 (家紋)이 들어감 격식 있는 자리에서 착용 |
| 여성용 하오리 | 다양한 색상과 무늬 존재 외출복으로 착용 |
| 현대적 변화 | |
| 패션 아이템 | 현대 패션 아이템으로 활용 |
| 다양한 디자인 | 전통적인 디자인 외에 현대적인 디자인도 등장 |
2. 역사
하오리의 기원은 명확하지 않지만, 겹옷 형태에서 유래된 것으로 보인다. 초기에는 먼지를 막는 용도로 사용되던 하오리가 점차 형태를 갖추면서 공식적인 복식인 하오리하카마로 발전했다.[5]
두루미나 백조 등 물새의 깃털을 이용해 방수 기능을 더한 덧옷인 학창구(鶴氅裘)에서 기원했다는 설이 있다. 물새 깃털로 만들기 때문에 매우 비쌌으며, 고대 귀족들이 궁궐에 들어갈 때 비나 눈을 피하기 위해 입던 옷이었다. 이러한 유래에 따라 물새의 깃털을 섞어 짠 옷감을 하오리라고 부르게 되었다고 한다. 처음에는 민화 두루미의 은혜 등에 나오는 것처럼 물새 깃털을 섞어 짠 백조직과 같은 옷감의 명칭이었고, 옷의 종류를 가리키는 말은 아니었다.
하오리는 양복의 카디건과 비슷하여 남녀 모두 실내에서 벗을 필요가 없다. 앞섶을 완전히 여밀 수 없는 구조이며, 앞을 끈으로 묶는 것이 특징이다. 이 끈은 하오리 천과 같은 천으로 만들어져 꿰매어져 있기도 하지만, 보통은 "젖(ち)"이라 불리는 작은 고리 모양 천이나 금속에 '''하오리끈'''을 달아 사용한다. 과거에는 직접 묶었지만, 현재는 하오리끈 끝의 고리를 젖에 통과시켜 묶는다. 보석이나 토보다마 등으로 장식한 "무쌍(無双)"이라 불리는 끈을 사용할 때는 S자형 금속 도구를 이용해 젖에 건다. 이 끈을 상황이나 유행에 맞게 바꾸는 것이 멋으로 여겨졌다.
전국 시대에는 무사들이 갑옷 위에 덧입는 방한복인 진바오리에서 발전하여, 예복과 방한복을 겸해 입게 되었다.[8] 당시 유력한 무장들은 다양한 무늬의 진바오리를 입었는데, 이는 가마쿠라 시대의 무거운 갑옷에서 철포 전투에 맞춰 가볍고 기능적인 당세구족으로 변화한 것을 배경으로 한다. 라사와 같은 화려한 옷감을 사용하여 권위를 상징했으며, 적장을 만날 때 예복으로도 입었다. 진바오리는 대부분 소매가 없고, 승마를 위해 등이나 옷자락이 갈라진 형태가 많았지만, 남만인 복장의 영향을 받은 망토나 소매가 있는 것도 있었다.
에도 시대에는 하카마와 함께 입는 '하오리하카마'가 정형화되어, 무사에게는 평상복, 일반 백성에게는 예복이 되었다.[5] 무사의 공복으로는 가미시모가 있었지만, 일반 백성에게는 에도 초기 하오리가 마 가미시모와 함께 공식적인 복장이 되었다.[5] 에도 중기에는 검은색 문양이 있는 하오리하카마(문무 하오리하카마)가 가장 격식 있는 복장이 되었으며,[5] 하오리나 기모노에 문양을 넣어 신분을 나타내는 풍습도 이 시대에 생겨났다.[8]
하지만 하오리는 농민 중에서도 마을의 관리 등, 상인 중에서도 반두 이상 등 입을 수 있는 사람이 제한되었다.[8] 따라서 마을 관리가 아닌 농민은 소매 없는 짐베이 하오리를, 일반 백성은 끈이 없는 갑갑한 하오리(반텐) 등을 입었다.[8]
막부 말기에는 하오리하카마가 무사의 공복이 되었고, 메이지 유신 이후 가미시모가 폐지되면서 남성 예복으로 보급되었다.[5]
2. 1. 기원
하오리의 기원은 확실하지 않지만, 겹옷 차림의 양식에서 유래했다고 여겨지며, 초기에는 먼지막이로 사용되던 하오리가 양식화되어 공식적인 차림새인 하오리하카마가 되었다고 한다.[5]그 기원에 대해서는 여러 설이 있지만, 두루미나 백조 등 물새의 깃털을 많이 사용하여 발수성을 갖도록 만든 덧옷과 같은 것을 학창구(鶴氅裘, 각장의)라고 하며, 안감에 단단한 천을 사용한 고대의 상의를 기원으로 한다는 전승이 있다.[6] 물론 물새의 깃털을 모아 만들기 때문에 매우 고가의 것이었고, 고대의 귀인이 대내리에 참내할 때 비나 눈을 막기 위한 도행착이었지만, 그 고사에 따라 물새의 섬세한 깃털을 섞어 짜서 만든 우의를 하오리라고 불렀다는 것이 기원으로 여겨진다. 애초에는 민화의 「두루미의 은혜」나 「絵本三国妖婦伝[7]」에서 묘사되는 것과 같은 두루미를 비롯한 물새의 깃털을 섞어 짠 백조직과 같은 옷감의 명칭이었으며, 의복의 종류를 나타내는 이름은 아니었다.
일본 전통 외투와 같은 상의가 아니라, 양장으로 치면 카디건과 같은 위치이기 때문에 남성과 여성 모두 실내에서 벗을 필요가 없다.
앞섶을 완전히 맞추는 것은 구조적으로 불가능하며, 앞을 끈으로 묶는 것이 특징이다. 이 끈은 하오리의 천과 같은 천으로 만들어진 것이 꿰매어져 있는 경우도 있지만, 일반적으로는 “젖(ち)”라고 불리는 작은 고리 모양의 천이나 금속에 전용의 구미히모(組み紐, '''하오리끈''')를 장착하여 사용한다. 옛날에는 직접 묶어서 착용했지만, 현재는 하오리끈 끝에 만들어진 고리를 젖에 통과시켜 묶는다. 또한, 보석이나 토보다마 등을 사용하여 미리 묶은 모양으로 만들어진 장식성이 높은 “무쌍(無双)”이라고 불리는 것을 사용하는 경우에는 S자 모양의 금구를 매개로 젖에 걸친다. 이 끈을 TPO나 유행에 따라 바꾸는 것이 세련된 것으로 여겨진다.
2. 2. 전국 시대
하오리는 무사들이 전장에서 방한복으로 갑옷 위에 걸쳤던 진바오리에서 발달한 것으로 여겨지며, 예복과 방한복을 겸하여 착용하게 되었다.[8] 전국 시대에는 전장에서의 방한복으로 유행하여, 유력한 무장들은 다양한 무늬의 '''진하오리'''를 착용하였다. 이는 가마쿠라 시대의 중후한 갑옷에서 철포 전투에 대응한 기능 중심적이고 가벼운 당세구족으로의 변화를 배경으로 한다. 라사 등의 화려한 옷감을 사용하여 권위의 상징으로 자군의 대장이나 적장과 대면할 때에도 예복으로 착용하였다. 이러한 진바오리의 대부분은 소매가 없고, 승마를 위해 등이 갈라지고, 옷자락이 트인 형태가 많았지만, 남만인의 복장을 도입한 것으로 보이는 망토형이나 소매가 있는 것 등 다양하였다.2. 3. 에도 시대
하오리의 기원은 확실하지 않지만, 겹옷 차림의 양식에서 유래했다고 여겨지며, 초기에는 먼지막이로 사용되던 하오리가 양식화되어 공식적인 차림새인 하오리하카마가 되었다고 한다.[5]에도 시대가 되면서 하카마와 조합한 「하오리하카마」가 양식화되어, 무사에게는 평상복, 일반 백성에게는 예복이 되었다.[5] 무사의 공복으로는 가미시모가 있었지만, 일반 백성에게는 에도 전기에 마 가미시모와 함께 하오리가 공식적인 복장이 되었다.[5] 에도 중기가 되면 검은색 문양이 있는 하오리하카마(문무 하오리하카마)가 가장 정식인 격식이 되었으며,[5] 착용하는 사람의 성씨나 신분을 나타내기 위해 하오리나 기모노에 문양을 넣는 풍습도 이 시대에 나타났다.[8] 검은색 문양이 있는 하오리하카마가 가장 정식인 격식이 되면서 동시에 무지, 소문, 줄무늬 순으로 간소화된 양식도 계층화되었다.[5]
하지만 하오리 차림은 농민에게는 마을의 역할자 등, 상인에게는 반두 이상 등 착용이 허용되는 사람이 제한되었다.[8] 따라서 남성용 의복은 마을의 역할자가 아닌 농민에게는 소매가 없는 짐베이 하오리, 일반 백성에게는 앞에 끈이 없는 갑갑한 하오리(반텐) 등이 사용되었다.[8]
막말에는 하오리하카마 차림이 무사의 공복이 되었고, 메이지 유신 이후 가미시모가 폐지된 것도 있어 남성의 예복으로 보급되었다.[5]
2. 4. 메이지 시대 이후
메이지 유신 이후 가미시모가 폐지되면서, 하오리하카마 차림은 무사의 공복이자 남성의 예복으로 보급되었다.[5]3. 종류
하오리는 기모노 위에 걸쳐 입는 겉옷의 일종이다. 로라는 옷감을 사용하고, 끈을 옷감에 꿰매어 붙이며, 허리 부분에 주름을 잡는 등 독특한 재봉 방식이 특징이다. '히로소데'라고도 불린다.
에도 시대에는 의사, 화가, 하이쿠 시인, 승려 등의 정장으로 사용되었고,[5] 현대에도 다도에서 많이 사용된다.
하오리는 원래 남성용 의복이었으나,[5] 에도 시대 중기에 후카가와 게이샤(다쓰미 게이샤)들이 입으면서 여성들도 입기 시작했다. 다이쇼 시대부터 쇼와 시대 초기까지 여성의 외출복으로 널리 이용되었다.[10] 여성용 하오리는 길이의 유행이 있었는데, 메이지 시대부터 다이쇼 시대까지는 긴 하오리가, 2000년대에도 긴 하오리가 유행했다.
여성용 하오리는 흑색 문무늬 하오리, 색깔 문무늬 하오리, 에하(絵羽) 하오리의 세 종류가 있다.[11]
3. 1. 남성용 하오리
신직은 흰색 저고리 위에 검은색 무늬가 있는 하오리를 착용한다. 특히 신직이 외제 등으로 이동할 경우 하오리는 필수적이다. 무늬는 신문 또는 가문 등을 사용하며, 무문, 한 벌 무늬, 세 벌 무늬, 다섯 벌 무늬의 것이 있다. 하오리 끈은 흰색을 사용하는 경우가 많다. 바지는 신사를 위한 보라색이나 흰색 등의 특수 바지를 사용하는 경우가 대부분이다.[9]3. 2. 여성용 하오리
하오리는 진하오리에서 발전했다고 하며, 원래는 남성의 의복이었다.[5] 에도 중기 무렵에는 후카가와 게이샤(다쓰미 게이샤)가 하오리를 입고 유명해졌다고 한다.
다이쇼부터 쇼와 전전기까지 여성들이 가부키나 다회, 동창회, 동호회 등의 사교 모임에 참석하게 되면서, 남성의 정장이었던 하오리는 여성의 '외출용 의복'으로도 이용되게 되었다.[10]
하지만, 기원 때문인지, 비슷한 용도인 '방한'에서 유래한 우치카케는 결혼식에서도 사용되는 여성의 정장이지만, 하오리는 아직 여성의 정장으로 인정받지 못하고 있다(후술하는 '''검은 문무늬 하오리''' 제외).
여성 하오리의 길이에는 유행이 있어, 메이지 시대부터 다이쇼 시대까지는 무릎 아래까지 내려오는 '''긴 하오리'''가, 쇼와 30년대에는 허리띠가 가려질 정도의 짧은 하오리가 유행했다. 그 후, 기모노 자체가 일상복으로 입지 않게 되면서 하오리는 만들어지지 않게 되었지만, 최근의 앤티크 기모노 붐으로 다시 하오리가 주목받게 되었다. 2000년대의 유행은 긴 하오리였다.
메이지 시대부터 쇼와 50년대까지 기혼 여성에게 널리 사용된 하오리는 남성의 예복으로서의 문무늬 하오리(紋付羽織)는 흑색 문무늬 하오리(黒紋付)와 색깔 문무늬 하오리(色紋付) 두 종류뿐이지만, 여성의 문무늬 하오리는 '''흑색 문무늬 하오리(黒紋付)'''와 '''색깔 문무늬 하오리(色紋付)''', 그리고 반물(反物) 단계에서 하오리 너비만큼 넓게 펼쳐지는 무늬가 들어간 '''에하(絵羽) 하오리(絵羽羽織)'''의 세 종류가 있다.[11] 등 뒤에 '''문(紋)'''을 하나만 염색한 하나문(一つ紋)이나, 거기에 양쪽 뒷소매에도 붙인 세 개의 문장(三つ紋)이 있는 것 등이 있다. 어떤 기모노라도 이것을 걸치면 예복이 된다는 취급이었기 때문에, 주부들에게는 매우 유용했다. 흑색 문무늬 하오리(黒紋付羽織), 흑색 에하 하오리(黒の絵羽羽織)는 쇼와 50년대까지 아이들의 입학식이나 졸업식에 따라가는 어머니의 차림새의 정석이었지만, 그 후 급격히 쇠퇴하여 현재는 거의 볼 수 없다.
다이쇼 시대부터 쇼와 초기까지 미혼 여성의 세련된 옷으로 후리소데를 착용하는 것이 유행했던 시기가 있었다. 이 무렵에는 후리소데 위에 후리소데 하오리를 착용하기도 했다. (이케다 시게코 「일본의 세련된 옷 전람회」 도록 참조.) 후리소데 우치카케가 힌트가 된 것으로 보인다. 현대에는 후리소데에 하오리를 착용하지 않으며, 겉옷을 입는 경우에는 코트이다.
4. 사회적 의미
하오리는 원래 남성 의복이었으나, 에도 시대 중기 도쿄도 고토구 후카가와의 게이샤(다쓰미 게이샤)들이 하오리를 입으면서 유명해졌다.[5] 다이쇼 시대부터 쇼와 시대 초기까지 여성들이 사교 모임에 참석하면서 남성의 정장이었던 하오리가 여성의 외출복으로도 사용되기 시작했다.[10]
하지만, 하오리는 여성의 정장으로 인정받지 못하고 있다. 비슷한 용도인 '방한'에서 유래한 우치카케는 결혼식에서도 사용되는 여성의 정장이지만, 하오리는 그렇지 않다(후술하는 '''검은 문무늬 하오리''' 제외).
여성 하오리의 길이는 시대에 따라 유행이 달랐는데, 메이지 시대부터 다이쇼 시대까지는 무릎 아래까지 내려오는 '''긴 하오리'''가 유행했고, 쇼와 30년대에는 허리띠가 가려질 정도의 짧은 하오리가 유행했다. 그 후, 기모노 자체가 일상복으로 입지 않게 되면서 하오리도 만들어지지 않게 되었지만, 최근 앤티크 기모노 붐으로 다시 주목받고 있다. 2000년대에는 긴 하오리가 유행했다.
4. 1. 하오리고로와 하오리 야쿠자
메이지 시대에 하오리는 훌륭한 기모노를 대표하는 옷이었다. 이 때문에, 좋은 옷차림을 하고서도 고로츠키(ごろつき)와 같은 행동을 하는 사람들을 "하오리고로(羽織ゴロ)"라고 불렀다(내다 루안의 「사회백면상(社会百面相)」 등). 또한, 창업 초기의 중소기업(中小企業)이었던 영세 신문사들은 사회적 영향력을 이용하여 협박에 가까운 행위를 하는 경우도 있었기 때문에, 신문 기자들을 "하오리 야쿠자(羽織ヤクザ)"라고 부르기도 했다.4. 2. 여성과 하오리
하오리는 원래 남성의 의복이었으나, 에도 시대 중기 도쿄도 고토구 후카가와의 게이샤(다쓰미 게이샤)들이 하오리를 입으면서 유명해졌다.[5] 다이쇼 시대부터 쇼와 시대 초기까지 여성들이 사교 모임에 참석하면서 남성의 정장이었던 하오리가 여성의 외출복으로도 사용되기 시작했다.[10]하지만, 하오리는 여성의 정장으로 인정받지 못하고 있다. 비슷한 용도인 '방한'에서 유래한 우치카케는 결혼식에서도 사용되는 여성의 정장이지만, 하오리는 그렇지 않다(후술하는 '''검은 문무늬 하오리''' 제외).
여성 하오리의 길이는 시대에 따라 유행이 달랐는데, 메이지 시대부터 다이쇼 시대까지는 무릎 아래까지 내려오는 '''긴 하오리'''가 유행했고, 쇼와 30년대에는 허리띠가 가려질 정도의 짧은 하오리가 유행했다. 그 후, 기모노 자체가 일상복으로 입지 않게 되면서 하오리도 만들어지지 않게 되었지만, 최근 앤티크 기모노 붐으로 다시 주목받고 있다. 2000년대에는 긴 하오리가 유행했다.
메이지 시대부터 쇼와 50년대까지 기혼 여성에게 널리 사용된 하오리(羽織)에는 세 종류가 있었다.[11]
- '''흑색 문무늬 하오리(黒紋付)'''
- '''색깔 문무늬 하오리(色紋付)'''
- '''에하(絵羽) 하오리(絵羽羽織)''': 옷감 단계에서 하오리 너비만큼 넓게 펼쳐지는 무늬가 들어간 하오리.
문(紋)을 등 뒤에 하나만 염색한 하나문(一つ紋)이나, 양쪽 뒷소매에도 문장을 붙인 세 개의 문장(三つ紋)이 있는 하오리도 있었다. 어떤 기모노라도 흑색 문무늬 하오리를 걸치면 예복이 된다고 여겨졌기 때문에 주부들에게 유용했다. 흑색 문무늬 하오리, 흑색 에하 하오리는 쇼와 50년대까지 아이들의 입학식이나 졸업식에 참석하는 어머니들의 정석적인 차림새였지만, 이후 쇠퇴하여 현재는 거의 볼 수 없다.
참조
[1]
웹사이트
MORE JAPANESE HAORI JACKETS & HOW TO TIE A HAORI HIMO
https://wafuku.wordp[...]
Wafuku
2012-02-16
[2]
웹사이트
History of the Black Haori
https://www.motoji.c[...]
[3]
서적
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논문
連載<時代の中の「きもの」－日本服装史から－(6)> 羽織の表情
https://doi.org/10.2[...]
繊維学会
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서적
日本随筆大成 第二期 ７巻より「它山石初編 松井羅州」
吉川弘文館
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웹사이트
絵本三国妖婦伝 悪狐天竺に至る並鶴氅裘の由来 / (0025.jp2)
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養老町史通史編下巻 第6節 民俗
https://www.tagizou.[...]
2021-12-06
[9]
간행물
『神祭具便覧39巻』
민속공예
2015-08
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ハレ着 武庫川女子大学附属総合ミュージアム 2019年度「きものに見るモダン生活の軌跡」
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문서
絵羽織織には紋を付けない場合もある。
[12]
서적
Geisha
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Vintage Random House
2000
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