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허버트 크롤리

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목차

1. 개요

허버트 크롤리는 1869년 뉴욕에서 태어난 미국의 언론인이자 정치 사상가였다. 그는 건축 잡지 편집자, 저술가로 활동했으며, 1909년 저서 《미국 삶의 약속》을 통해 진보주의 운동의 주요 인물로 부상했다. 크롤리는 알렉산더 해밀턴의 강력한 국가 정부와 토머스 제퍼슨의 민주주의를 통합한 사상을 제시했으며, 1914년 진보주의 잡지 《더 뉴 리퍼블릭》을 창간했으나, 제1차 세계 대전과 그 이후의 사회 변화에 실망하며 진보주의에 대한 회의감을 드러냈다. 그의 사상은 프랭클린 D. 루스벨트의 뉴딜 정책에 영향을 미쳤다는 평가를 받으며, 1930년 사망했다.

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허버트 크롤리 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
허버트 크롤리
출생일1869년 1월 23일
출생지맨해튼, 뉴욕 시, 미국
사망일1930년 5월 17일
사망지샌타바버라, 캘리포니아 주, 미국
배우자루이스 에모리
아버지데이비드 G. 크롤리
학력
모교뉴욕 시립 대학교
직업
직업언론인, 잡지 편집자, 작가
정치
소속 정당공화당
주요 업적정치 철학, 진보 운동의 지적 지도

2. 가족 및 배경

허버트 크롤리는 1869년 뉴욕 시 맨해튼에서 언론인 부모 사이에서 태어났다. 아버지 데이비드 굿맨 크롤리는 ''이브닝 포스트''와 ''뉴욕 헤럴드'' 기자, ''뉴욕 월드'' 편집자로 일했으며, 에이브러햄 링컨 대통령 재임 기간에는 팸플릿 작가로도 활동했다.[2]

어머니 제인 커닝햄 크롤리는 '제니 준'이라는 필명으로 더 잘 알려져 있으며, ''뉴욕 타임스'', ''메신저'', ''뉴욕 월드''에 기고했고, ''데모레스트 일러스트레이티드 먼슬리'' 편집자로 27년간 일했다. 여성 문제에 관한 글을 주로 썼으며, 9권의 책을 출판하는 등 언론인으로서 활발히 활동했다. 허버트 크롤리가 태어날 당시 그녀는 미국에서 가장 유명한 여성 중 한 명이었다.[2]

2. 1. 가족 관계

구 분내 용
배우자루이스 에모리 (1892년 결혼 ~ 1930년 사망)
자 녀없음[2]
아 버 지데이비드 굿맨 크롤리 (언론인, 팸플릿 작가)[2]
아버지 직업이브닝 포스트, 뉴욕 헤럴드 기자, 뉴욕 월드 편집자[2]
어 머 니제인 커닝햄 크롤리 ("제니 준" 필명, 언론인)[2]
어머니 직업뉴욕 타임스, 메신저, 뉴욕 월드 기고, 데모레스트 일러스트레이티드 먼슬리 편집자[2]


3. 교육

크롤리는 1년 동안 뉴욕 시립 대학교에 다녔고, 1886년 하버드 대학교에 입학했다.[2]

크롤리의 아버지 데이비드 크롤리는 오귀스트 콩트의 추종자였다. 그는 아들 허버트가 콩트와 다른 의견을 가진 신학 및 철학자를 공부하는 것을 반대했다. 허버트가 하버드에서 처음 2년을 보내는 동안 아버지의 병세가 악화되었고, 1888년 허버트는 아버지를 돕기 위해 하버드를 중퇴했다. 그의 아버지는 1889년 4월 29일에 사망했다.

허버트는 1892년 루이스 에모리와 결혼한 후 하버드에 다시 입학했다. 하지만 1893년, 신경 쇠약을 겪고 다시 하버드에서 중퇴했다. 허버트와 루이스는 뉴햄프셔주 코니시로 이사했고, 그곳에서 회복했다. 1895년, 허버트는 26세의 나이로 마지막으로 하버드에 입학했다. 그는 1899년까지 학업에서 뛰어났지만, 학위를 받지 못한 채 알 수 없는 이유로 마지막으로 하버드에서 중퇴했다.

1910년, 허버트 크롤리의 저서 ''미국 생명의 약속''이 출판된 후, 그는 하버드 대학교에서 명예 학위를 받았다.[5]

4. 초기 경력

크롤리는 1899년 하버드 대학교를 떠난 직후 철학 공부를 위해 파리에 갔을 것으로 추정되지만, 1900년까지 뉴욕시로 돌아왔다. 1900년부터 1906년까지 건축 잡지인 건축 기록의 편집자로 일했다.

4. 1. 코니시 예술가 공동체

허버트 크롤리가 처음 코니시에 왔을 때, 예술가 공동체가 번성하고 있었고, 그는 그곳에 집을 짓기로 결정했다. 이 집은 크롤리의 친구이자 저명한 건축가인 찰스 A. 플랫이 설계했다. 플랫의 초기 스타일을 전형적으로 보여주는 이 집은 이탈리아 양식으로 지어졌으며, 공식적인 정원과 공동체 내 많은 집들의 특징인 애스커트니 산의 탁 트인 전망을 갖추고 있었다.[6]

플랫 외에도 크롤리는 가족과 함께 코니시의 "로우 코트" 저택에서 휴가를 보낸 판사 러니드 핸드와, 코니시 방문에 동행한 하버드 동창이자 극작가인 루이스 쉽먼과도 좋은 친구였다.[6] 쉽먼과 그의 아내 엘렌은 인근 마을인 플레인필드에 집을 가지고 있었다.

5. 《미국 삶의 약속》 (The Promise of American Life)

1909년에 출간된 《미국 삶의 약속》은 허버트 크롤리의 대표작으로, 진보주의 운동의 핵심 텍스트로 평가받는다. 크롤리는 이 책에서 알렉산더 해밀턴의 강력한 중앙 정부와 토머스 제퍼슨의 민주주의를 결합한 '뉴 내셔널리즘'을 제시했다.[7] 그는 민주주의를 평등한 권리에 전념하는 정부가 아니라 "정치 경제적 결사에서 파생된 책임과 혜택을 전체 공동체에 분배하는" 것을 목표로 하는 정부로 묘사했다.[7]

크롤리는 미국 정치 사상의 두 주요 학파의 대표로서 토머스 제퍼슨과 알렉산더 해밀턴을 지목했다. 그는 "내 자신의 선호는 전반적으로 제퍼슨보다 해밀턴 쪽에 있다는 사실을 숨기지 않겠다"고 인정했다.[7] 그러나 크롤리는 제퍼슨의 정부 철학에는 "미국 국민에 대한 진실하고 무차별적이며 무한한 믿음"과 같은 몇 가지 좋은 측면이 있다고 보았다.[7]

크롤리는 제퍼슨 민주주의를 "극단적인 개인주의와 다름없다"고 비판하며,[7] 남북 전쟁 이전의 미국, 즉 이상적인 미국인이 개인적 부를 추구하는 개척자였을 때만 적합하다고 보았다.[2] 크롤리는 두 사상가를 하나의 정부 이론으로 통합하여, 해밀턴의 강력한 국가 정부를 통해 제퍼슨의 강력한 민주주의를 달성하고자 했다.[4]

5. 1. 경제관

크롤리는 미국이 농업 경제에서 산업 경제로 전환됨에 따라 제퍼슨의 비전은 더 이상 미국에 현실적이지 않다고 주장했다.[4] 대신 크롤리는 알렉산더 해밀턴의 거대 국가 정부 이론으로 돌아섰다. 크롤리에 따르면 정부는 더 이상 소극적 권리를 보호하는 데 만족할 수 없으며, 시민의 복지를 적극적으로 증진해야 했다. 크롤리는 대기업의 국유화, 노동조합 강화, 강력한 중앙 정부라는 세 가지로 구성된 프로그램을 제안했다.[5]

크롤리는 노동조합이 "노동 계급의 경제적, 사회적 개선을 위해 지금까지 만들어진 가장 효과적인 기계"라고 굳게 믿었다.[7] 그는 노동조합이 기업이 노동조합원만 고용하도록 보장하는 계약을 협상할 권리를 갖기를 원했다. 다른 진보주의자들과 달리 크롤리는 정부가 대기업과 전쟁을 벌이는 것을 원하지 않았다. 그는 셔먼 반독점법을 폐지하고 규제하고 필요하다면 기업을 국유화할 전국 법인법으로 대체하기를 원했다.[5] 크롤리는 비노동조합 노동자와 소규모 사업가에게 거의 동정심을 보이지 않았고, "대기업의 소규모 경쟁자가 물에서 머리를 들 수 없을 때, 그는 익사하도록 내버려두어야 한다"고 선언했다.[7]

크롤리는 경제적 평등이나 부의 큰 격차를 지지하지 않았다. 그는 강력한 중앙 정부가 가난한 사람들을 위해 "건설적인 차별"을 하는 것이 책임이라고 믿었다.[7] 크롤리의 계획에는 다른 진보적 개혁가들이 원했던 개별 소득세가 아닌 20%의 연방 상속세가 포함되었다.[5] 크롤리는 노동에 대한 보상이 "정상적이고 건전한 삶의 필요"에 맞춰 조정되어야 한다고 주장했다.[7]—유토피아 작가 에드워드 벨라미와 비슷한 생각이다.[5]

5. 2. 권리관

크롤리는 제퍼슨적인 목표를 달성하기 위해 해밀턴적인 수단을 채택할 것을 촉구했다. 그러나 이러한 통합을 달성하기 위해 크롤리는 순수한 국가 민주주의에 대한 제도적 견제에 대한 해밀턴의 주장과 제한된 정부에 대한 제퍼슨의 주장을 거부했다. 크롤리는 이러한 제한을 개인의 권리 교리에 너무 밀접하게 연결되어 있다고 보았기 때문에 거부했다. 크롤리는 강력하면서도 민주적인 국가 정부에 의해 구축될 국가 정치 공동체를 만들기 위해 개인의 권리 교리를 초월하길 원했다.[1] 그러나 크롤리는 민주주의에 대한 제퍼슨의 신념과 제한된 정부에 대한 그의 신념 사이의 연관성을 간과했으며, 강력한 국가 정부에 대한 해밀턴의 신념과 민주주의에 대한 제도적 견제 요구 사이의 연관성 또한 간과했다. 따라서 많은 미국 개혁 운동이 크롤리의 진보주의 수사에서 비롯되었지만, 효과를 얻기 위해서는 크롤리가 근절하고자 했던 자유주의적 개인주의의 원칙을 수용해야 했다.[1]

5. 3. 엘리트주의

크롤리는 강력한 중앙 정부는 이를 이끌 강력한 개인들이 필요하다고 보았다. 그가 이상으로 삼은 인물은 에이브러햄 링컨으로, "성인과 영웅의 면모를 모두 갖춘" 인물[7]이었으며, 미국에서의 민주주의는 "권리"보다 더 위대한, 국가적 이상임을 이해했다. 크롤리는 알렉산더 해밀턴처럼 소수의 강력한 인물에 대한 믿음을 갖고 있었으며, 그 소수가 민주주의를 유지할 것이라고 믿었다. 위대한 미국 지도자를 찾으려는 그의 노력은 충족되지 않는 강박관념이 되었다. 크롤리의 엘리트 개념은 크롤리의 강력한 소수가 전체주의 국가로 이어질 것이라고 믿는 시민 자유주의자들에 의해 도전을 받았다.[5] 맨해튼 연구소의 프레드 시겔은 “크롤리에게 사업가와 그 동맹 세력들, 즉 만능 재주꾼인 후기 토머스 제퍼슨 추종자들은 그가 전문직 계급의 부상하는 전문가들을 위해 상상했던 밝은 미래로 가는 길을 막고 있었다.”라고 설명했다.[9]

5. 4. 비판

크롤리의 사상은 전체주의나 파시즘의 요소를 내포하고 있다는 비판을 받았다. 크롤리는 자신의 정부가 사회주의가 아닌 민족주의라고 주장했지만, 그의 국가 비전이 공화당 편견에 의해 흐려졌다는 우려도 있었다. 그의 저술에는 민주당에 대한 비판은 여러 차례 있었지만 공화당에 대한 비판은 거의 없었다.[5]

또한 크롤리의 저서는 국가적 초점이 부족하다는 비판을 받았다. 이 책은 거의 전적으로 도시에 사는 사람들에게 관심이 있는 문제에 집중했고, 미국의 농촌에는 그렇지 않았다. 관세, 보존, 통화, 은행, 농업은 언급조차 되지 않거나 간략하게 언급되었다. 이와 관련하여 크롤리의 계획이 비현실적이며 많은 미국인들이 살고 있는 현실과 동떨어져 있다는 주장도 있었다.[5]

6. 《미국 삶의 약속》 이후

1909년 《미국 삶의 약속》 출판 이후, 허버트 크롤리는 마크 해나의 아들인 댄 해나의 지원으로 전기 《마커스 알론조 해나: 그의 삶과 업적》을 집필했다. 이 책은 크롤리와 다른 정치적 견해를 가진 보수주의자 마크 해나를 칭찬하는 내용이었다.[2]

《미국 삶의 약속》은 시어도어 루스벨트의 관심을 끌어 둘은 친구가 되었다. 1912년 루스벨트가 불 무스당 후보로 대통령 선거에 출마하며 사용한 "뉴 내셔널리즘" 슬로건은 크롤리의 저서에서 비롯된 것으로 알려져 있다.[2]

크롤리는 1912년 미국 대통령 선거에 참여했으며, 1913년에는 워싱턴 D.C.로 이주하여 《진보적 민주주의》를 집필하기 시작했다.[2]

6. 1. 루이 브랜다이스와의 논쟁

1912년 미국 대통령 선거에서 허버트 크롤리는 신탁 문제에 대해 루이 브랜다이스와 논쟁을 벌이며 전국적인 주목을 받았다. 우드로 윌슨을 지지한 브랜다이스는 경쟁과 소규모 사업에 대한 동등한 기회가 미국 민주주의의 핵심이라고 주장하며, 시어도어 루스벨트를 대기업의 후보로 묘사했다.[2]

반면 크롤리는 루스벨트를 지지하며, 대기업이 적절히 규제되면 소규모 사업 간 경쟁에서 발생하는 탐욕 없이 효율성을 확보하여 국가의 단결과 번영에 기여할 수 있다고 주장했다.[2]

7. 《진보적 민주주의》 (Progressive Democracy)

1915년에 출판된 《진보적 민주주의》에서 크롤리는 《미국 생활의 약속》에서 다루었던 내용을 이어받아, 경제적 민주주의와 대기업 노동자의 권력 문제에 초점을 맞추었다. 그는 자신의 목표가 "진정으로 민주적인 대표 정부 시스템의 필요성과 요건"을 설명하는 것이라고 썼다.[11] 크롤리가 말하는 이러한 필요성과 요건에는 주요 정치적 문제에 대한 대중 접근성, 활발한 공론의 장, 사회의 공통된 목소리 추구가 포함되었다.[4]

크롤리가 《진보적 민주주의》에서 가장 우려한 점은 미국 헌법이 미국의 민주적 열망과 근본적으로 일치하지 않는다는 것이었다. 그는 헌법을 생생한 헌법으로 인식했으며, 건국의 아버지들이 의도한 것과는 다른 것으로 변화할 수 있다고 생각했다.[12] 크롤리는 헌법을 "생생한" 것으로 해석하는 대신, 헌법을 폐지하고 다시 시작하거나 적어도 실질적으로 변경해야 한다고 주장했다. 그는 진보적 민주주의가 성공하려면 신속하게 움직여야 하는데, 헌법은 이를 수용하지 않는다고 믿었다. 또한, 의회나 주 입법부의 승인을 기다릴 수 없는 개혁이 필요하다고 보았다.[12]

크롤리는 1915년의 개혁가들이 과거의 개혁가들과는 달라 미국의 정치에 실질적인 변화를 가져올 수 있기를 희망했다. 그의 더 진보적인 민주주의에 대한 요구는 사회 및 경제 시스템 개혁에 달려 있었다. 그는 우드로 윌슨 행정부가 국가를 제퍼슨주의적 개인주의로 되돌리고 있다며 비판했는데, 이는 그가 생각하는 국가가 나아가야 할 방향과는 정반대였다. 그는 미국의 문화적, 사회적 본능에 호소하여 상황을 개선하는 것으로 글을 마무리했다.[11] 개인주의와 사회주의를 모두 거부하면서, 그는 다음과 같이 주장했다. "개인주의와 사회주의의 '과학적' 형태는 궁극적으로 사회적 인과관계의 법칙을 정의하는 것을 전제로 하는 독단적인 경제적 결정론에 기반을 두고 있으며, 그 이상은 필연적으로 개인과 사회의 의지를 사회적 과정의 조건에 복종하는 것으로 간주한다. 진보적 민주주의적 신념은 이러한 종류의 사회적 의사 지식으로부터 민주주의를 해방시킨다."[13]

8. 《더 뉴 리퍼블릭》 (The New Republic)

1914년, 허버트 크롤리는 윌라드 스트레이트 부부의 지원으로 진보주의 잡지 《더 뉴 리퍼블릭(The New Republic)》을 창간했다. 월터 리프먼, 월터 웨일과 함께 잡지를 공동 창립하고 편집했으며,[1] 첫 호는 1914년 11월 7일에 발행되었다. 이 잡지는 창립자들의 진보주의적 관점을 반영한 기사들을 통해 뉴욕의 젊은 지식인들을 중심으로 약 15,000명의 독자를 확보했다.[2]

시어도어 루스벨트는 《더 뉴 리퍼블릭(The New Republic)》 초기 기사의 주요 인물이었으나, 1914년 12월 크롤리, 리프먼, 웨일과 사이가 틀어졌다. 편집자들은 멕시코에서의 우드로 윌슨 대통령 정책에 대한 루스벨트의 공격을 비난했고, 루스벨트는 이에 반발하여 편집자들을 개인적인 불충성으로 비난하고 그들과의 관계를 끊었다.[3]

1924년 《더 뉴 리퍼블릭(The New Republic)》은 파산 신청을 했다. 재정비 후 다시 출판을 시작했지만, 잡지의 원래 정신은 돌아오지 않았다. 크롤리는 1930년 사망할 때까지 계속 기고했다.[7]

8. 1. 제1차 세계 대전과 입장 변화

제1차 세계 대전은 ''더 뉴 리퍼블릭(The New Republic)''에게 첫 번째 주요 정책 과제를 제시했다. 국내 정치에서 우드로 윌슨 대통령의 여러 정책을 비판해왔지만, 편집자들은 전쟁에 대해 강력한 입장을 취하는 것을 주저했다. 허버트 크롤리의 실용주의는 잡지의 초기 분위기를 조성하여 독일을 비난하지도 않았지만, 동맹국을 공개적으로 지지하지도 않는 중립적인 입장을 취했다.[4] 1915년 여름, ''더 뉴 리퍼블릭(The New Republic)''은 전면전보다는 독일 자산 몰수와 같은 방법을 사용하는 제한적인 전쟁이라는 노먼 앤젤의 개념을 지지했다.[4]

1916년 말, 크롤리는 윌슨의 정책 중 일부에 동의하게 되었고, ''더 뉴 리퍼블릭(The New Republic)''을 통해 1916년 선거에서 윌슨을 지지했다. 그러나 크롤리는 제1차 세계 대전 말기에 환멸을 느꼈고, 1918년에 윌슨에 대한 지지를 철회했다.[5]

1918년부터 1921년까지는 ''더 뉴 리퍼블릭(The New Republic)''에게 어려운 시기였다. 크롤리의 가장 친한 친구 중 한 명인 러니드 핸드 판사는 베르사유 조약에 대한 견해 차이로 크롤리와의 관계를 단절했다. 비록 몇 년 후 관계가 다소 회복되기는 했지만, 이는 크롤리에게 큰 상실이었다.[6]

9. 말년과 죽음

크롤리는 제1차 세계 대전에 미국이 참전해야 한다는 주장에 동참했지만, 전쟁의 결과에 절망했다. 1917년 말과 1918년, 그는 민족주의와 민주주의에 대한 자신의 신념에 의문을 품기 시작했다. 파리 강화 회의는 크롤리의 진보적인 정신에 큰 타격을 주었고, 그는 이를 자유주의의 종말이라고 선언했다.[5]

1920년대 노동 운동 기간 동안 노조에 대한 가혹한 대우는 노조를 열렬히 지지했던 크롤리에게 큰 고통을 주었다. 금주법 문제는 국가 정부의 역할에 대한 크롤리의 신념을 시험대에 올려놓았다. 그는 결국 루이 브란데이스가 제안한 정책을 채택했는데, 연방 정부는 주 간의 알코올 거래를 담당하고 주 정부는 내부 단속을 담당하는 것이었다. 그러나 금주법을 어떻게 처리할 것인가에 대한 문제는 크롤리에게 민주주의에 대한 그의 오래된 비전에 대한 믿음을 깨뜨리는 마지막 계기가 되었다.[2]

1920년, 크롤리는 "문명의 붕괴"라는 또 다른 책을 작업했다. 이 책은 미래에 있어서 종교의 역할에 대한 고찰이었다. 그 결과는 크롤리가 한때 유지했지만, 이제는 비현실적인 입장이라고 믿었던 이상들의 편집본이었다. 그는 사회 문제에 대한 해결책으로서 입법의 중요성을 무시하고, 중앙 정부가 인간의 개선을 창출할 수 있다는 자신의 핵심 철학을 포기했다. 그는 진보주의를 실패로 규정했다. 이 책이 출판사로 넘어가기 직전, 펠릭스 프랑크푸르터는 크롤리를 설득하여 원고를 철회하도록 했다. 이 책은 결국 출판되지 않았고, 현재는 텍스트의 일부만 남아 있다.[2]

1920년대에 크롤리의 정신적, 육체적 쇠퇴는 1928년의 심각한 뇌졸중으로 절정에 달했다. 그는 살아남았지만, 신체의 오른쪽 부분의 움직임이 손상되었고 말하는 능력에도 심각한 영향을 받았다. 20개월 동안 크롤리와 그의 아내는 회복을 위해 노력했지만, 극복하기에는 너무 벅찼다. 허버트 크롤리는 1930년 5월 17일에 사망했으며, 아내의 묘비 옆 플레인필드, 뉴햄프셔주에 묻혔다.

10. 뉴딜 정책과의 관계

크롤리는 프랭클린 D. 루스벨트와 그의 뉴딜 선거 전에 사망했다. 그러나 역사가들은 일반적으로 뉴딜을 크롤리의 가장 핵심적인 신념과 아이디어를 구현한 프로그램으로 간주한다.[4] 루스벨트가 크롤리의 저술에 직접적인 영향을 받았는지 여부는 논쟁의 여지가 있지만, 정부 운영에 대한 크롤리의 많은 비전은 뉴딜의 원칙과 일치한다.[2] 아돌프 벌은 뉴딜 브레인 트러스트의 일원이었으며, 불 무스 프로그레시브였고 크롤리의 작품에 익숙했다.[14][15]

11. 저작 목록

참조

[1] 서적 The House of Truth: A Washington Political Salon and the Foundations of American Liberalism https://books.google[...]
[2] 서적 Herbert Croly of the New Republic: the Life and Thought of an American Progressive https://archive.org/[...] Princeton University Press
[3] 서적 The Promise of American Life: Updated Edition Princeton University Press 2014
[4] 논문 Herbert Croly and progressive democracy
[5] 서적 The Crossroads of Liberalism; Croly, Weyl, Lippmann, and the Progressive Era, 1900–1925 https://archive.org/[...] Oxford University Press
[6] 웹사이트 Croly-Newbold House http://www.crjc.org/[...] Connecticut River Joint Commission 1999-11
[7] 서적 The Promise of American Life https://books.google[...] The Macmillan Company
[8] 논문 The promise of progressivism: Herbert Croly and the progressive rejection of individual rights
[9] 서적 The Revolt Against the Masses Encounter Books
[10] 서적 Herbert Croly [and American Political Opinion], 1869–1930
[11] 서적 Progressive Democracy https://books.google[...] The Macmillan Company
[12] 논문 Herbert Croly and liberal democracy
[13] 문서 Progressive Democracy
[14] 서적 Indivisible Human Rights https://books.google[...]
[15] 서적 Citizens and Citoyens https://books.google[...]


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