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호모 호미니 루푸스

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목차

1. 개요

호모 호미니 루푸스(Homo homini lupus)는 "인간은 인간에게 늑대이다"라는 의미의 라틴어 격언이다. 이 표현은 고대 로마 극작가 플라우투스의 희극 《아시나리아》에 처음 등장했으며, 이후 여러 사상가와 작가들에 의해 인용되고 해석되었다. 토머스 홉스는 인간의 이기심과 폭력성을 강조하며 이 격언을 옹호했고, 지그문트 프로이트는 인간의 공격성을 설명하는 데 사용했다. 반면, 프란스 드 발은 늑대의 사회성을 언급하며 이 격언에 반대했다. 이 격언은 사회적 갈등, 인종 차별, 권력 남용 등 다양한 사회 현상을 설명하는 데 활용되어 왔다.

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호모 호미니 루푸스

2. 역사

이 속담은 고대 로마 시대부터 사용되었으며, 여러 사상가와 작가들에 의해 변형되고 재해석되었다.

티투스 마키우스 플라우투스는 기원전 195년 경 희극 아시나리아에서 "''lupus est homo homini''" ("인간은 인간에게 늑대이다")라는 구절을 처음으로 사용했으며,[9] 오비디우스 또한 이와 유사한 구를 사용했다.[10] 루키우스 안나이우스 세네카는 이와 반대로 "사람은 사람에게 공포스러운 무언가이다."라고 말했다.[11] 플라우투스는 그의 희극 ''아시나리아'' 495행에서 "''Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit''"[2] 라는 표현을 썼는데, 이는 "인간은 그가 어떤 사람인지 알지 못할 때, 다른 인간에게 인간보다는 늑대와 같다"로 번역된다. 세네카는 그의 ''루킬리우스 앞으로 보낸 도덕적 편지''에서 "''homo, sacra res homini''"[3]를 썼으며, 이는 "인간에게는 숭배의 대상인 인간"으로 번역된다.

데시데리우스 에라스무스는 그의 ''아다지아''에서 이 속담을 플라우투스의 변형을 인용하여 "알지 못하는 사람을 신뢰하지 말고, 늑대처럼 경계하라"라고 썼다.[4] 프란시스코 데 비토리아는 오비디우스가 "인간은 동료 인간에게 늑대가 아니라 인간이다"라고 말하며 이 속담에 동의하지 않았다고 썼다.

토마스 홉스는 그의 ''시민론''에서 이 속담을 인용하여, 같은 사회의 다른 사람에게는 공정하고 관대하게 행동하지만, 다른 사회에 대해서는 속이고 폭력적으로 행동하는 경향을 묘사했다.

지그문트 프로이트는 ''문명 속의 불만''에서 "인간은 사랑받고 싶어하고, 공격받으면 겨우 자신을 방어할 수 있는 부드러운 존재가 아니다. (중략) ''Homo homini lupus''. 삶과 역사의 모든 경험을 직면하여, 이 주장을 논쟁할 용기를 가진 사람이 누구인가?"라고 쓰며 이 속담에 동의했다.[5]

프란스 드 발은 "이 속담에는 두 가지 주요 결함이 있다. 첫째, 지구상에서 가장 사교적이고 협력적인 동물 중 하나인 개과 동물에게 정당성을 부여하지 못한다. 그러나 더욱 나쁜 것은 이 속담이 우리 종의 본질적으로 사회적인 본성을 부정한다."라고 쓰며 이 속담에 동의하지 않았다.[6]

1910년 미국에서 발생한 존슨-제프리스 폭동에 대한 반응으로, 러시아 시온주의 활동가 제브 자보틴스키는 미국 흑인의 인종 차별과 유럽 유대인의 반유대주의 사이의 유사성에 대해 "호모 호미니 루푸스"라는 제목의 기사를 썼다.[7]

바르톨로메오 반제티는 1927년 니콜라 사코와 함께 살인 혐의로 유죄 판결을 받은 후, 자신들의 처형이 "인간이 인간에게 늑대였던 저주받은 과거의 상징"이 될 것이라고 말했다.[8]

2. 1. 고대

티투스 마키우스 플라우투스의 희극 아시나리아(기원전 195년)에서 "''lupus est homo homini''" ("인간은 인간에게 늑대이다")라는 구절이 처음 등장한다.[9] 오비디우스도 이와 유사한 표현을 사용했다.[10] 루키우스 안나이우스 세네카는 이와 대조적으로 "사람은 사람에게 공포스러운 무언가이다"라고 말했다.[11]

2. 2. 중세 및 르네상스

데시데리우스 에라스무스는 그의 저서 《아다지오》(Adagio)에서 이 표현을 다시 사용하며,[9] "알지 못하는 사람을 신뢰하지 말고, 늑대처럼 경계하라"는 의미로 썼다.[4] 프란시스코 데 빅토리아는 이 속담을 자신의 사상에 통합했다.[10]

2. 3. 근대

토머스 홉스는 그의 저서 리바이어던에서 자연 상태의 인간은 늑대와 같다고 보았다.[10] 1651년 작품인 시민론(De Cive)에서는 "사람은 사람에게 신과 같이 행동한다", "사람은 사람에게 나쁜 늑대같이 행동한다"라는 두 가지 상반된 경구를 제시했다. 홉스는 강력한 국가 권력이 없을 때 사람들이 잔인하게 행동한다고 설명했다.[12]

홉스는 시민론에서 같은 사회 구성원끼리는 서로에게 신과 같이 공정하고 관대하게 행동하지만, 다른 사회에 대해서는 늑대처럼 속이고 폭력적으로 행동하는 경향을 보인다고 묘사했다.

지그문트 프로이트는 이 속담에 동의하며, 인간은 본능적으로 타인을 지배하려는 경향이 있으므로 문명 사회에서 이러한 욕망을 억제해야 한다고 주장했다.[13] 그는 저서 문명 속의 불만에서 인간은 공격성을 강하게 공유하는 존재이며, 이웃은 잠재적 조력자일 뿐 아니라 공격성을 충족시킬 대상이 되기도 한다고 썼다.[5]

3. 현대의 해석 및 비판

프란스 드 발은 이 속담에 대해 두 가지 주요 결함이 있다고 비판했다. 첫째, 늑대가 실제로는 매우 사회적이고 협력적인 동물이라는 점을 간과했다는 것이다. 둘째, 인간 역시 본질적으로 사회적인 존재라는 점을 부정한다고 지적했다.[6]

제브 자보틴스키는 1910년 미국에서 발생한 인종 폭동을 보고 "호모 호미니 루푸스"라는 제목의 기사를 썼다. 그는 이 기사에서 미국 흑인의 인종 차별과 유럽 유대인의 반유대주의가 서로 유사하다고 주장했다.[7] 이는 대한민국에서도 다문화 사회로 변화하면서 발생하는 여러 사회적 갈등과 차별 문제를 생각해보게 한다.

사코와 반제티 사건에서 바르톨로메오 반제티는 자신들의 처형이 "인간이 인간에게 늑대였던 저주받은 과거의 상징"이 될 것이라고 말했다.[8] 이는 권력이 남용되고 사회적 불의가 만연했던 과거에 대한 경고로 해석될 수 있다.

참조

[1] 간행물 Homo homini lupus http://sbirky.ngprag[...] National Gallery in Prague 1901
[2] 웹사이트 Asinaria http://www.thelatinl[...] 2015-06-28
[3] 웹사이트 Epistulae morales ad Lucilium http://www.thelatinl[...] 2015-06-28
[4] 서적 The Adages of Erasmus https://books.google[...] University of Toronto Press 2015-06-28
[5] 웹사이트 Freud, Civilization and Its Discontents, 1930 (excerpt) http://historyguide.[...] 2015-06-28
[6] 서적 Primates and Philosophers: How Morality Evolved https://books.google[...] Princeton University Press 2015-07-14
[7] 웹사이트 Homo Homini Lupus http://en.jabotinsky[...] 2020-07-03
[8] 웹사이트 Speeches by Sacco and Vanzetti to the Court at the Time of Sentencing http://law2.umkc.edu[...] 2017-01-23
[9] 서적 Leviathans Tamed: Political Theory and International Relations in Modern Political Thought (foot of p.42) https://books.google[...] ProQuest, 2008 2015-05-16
[10] 서적 The Nomos of the Earth in the International Law of the Jus Publicum Europaeum (translated by G. L. Ulmen) - p.95-96 https://books.google[...] Telos Press Publishing, 1 Jan 2003 (reprint) 2015-05-16
[11] 문서 "''Homo, sacra res homini'' (...)"
[12] 서적 The Philosopher and the Wolf: Lessons from the Wild on Love, Death and Happiness by ''M Rowlands'' http://www.literaryr[...] Literary Review 2015-05-17
[13] 문서 Freud on Instinct and Morality https://books.google[...] SUNY Press 2015-05-16


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