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화답송

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목차

1. 개요

화답송은 미사 중 부르는 응창가 중 하나로, 시편 구절 사이에서 합창 후렴구를 노래하는 초기 기독교 전통에서 유래했다. 역사적으로는 미사 고유문의 찬가 중 가장 오래되었으며, 서간 낭독 후에 부르는 경우가 일반적이다. 화답송은 그레고리오 성가 중 가장 화려하고 멜리스마적인 특징을 가지며, 다성 음악으로 작곡되기도 했다. 또한, 화답송을 모아 놓은 책을 '미사 성가집'이라고 부르기도 한다.

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화답송
개요
종류기독교 전례 성가
사용 종교로마 가톨릭교회, 성공회, 루터교
다른 이름화답송
가톨릭 교회
역할미사 중 독서 후, 복음 전에 부르는 노래
구성응창 (Gradual responsory)
구절 (verse)
필요에 따라 응창 반복
특징원래는 계단에서 불림
알렐루야송이나 부속가로 대체 가능
Graduale Romanum그레고리오 성가집
성공회
역할성찬례 중 성서 봉독 후 부르는 노래
특징시편 구절 사용
루터교
역할성찬례 중 독서 후, 복음 전에 부르는 노래
특징시편 구절 또는 다른 성경 구절 사용

2. 역사

Gradual은 알렐루야 및 Tract와 마찬가지로 미사의 응창가 중 하나이다. 응창가는 시편 구절 사이에서 '응답'이라고 불리는 합창 후렴구를 노래하는 초기 기독교 전통에서 유래되었다. 가톨릭 백과사전에 따르면, Gradual(및 관련된 알렐루야 또는 Tract)은 미사 고유문의 찬가 중 가장 오래되었으며, 입당송, 봉헌송, 영성체와는 달리, 역사적으로 행렬과 같은 다른 전례 행위를 수반하지 않고 불려졌다. 약 5세기까지, Gradual은 전체 시편을 포함하여 'psalmus responsorius'의 형태로 불려졌는데, 즉 전체 텍스트는 이 목적을 위해 임명된 독자에 의해 불려졌다. 교황 그레고리오 1세 이전 얼마 동안, 이러한 시편을 부르는 것은 로마 부제의 특권이었으며, 595년에 그가 이 특권을 폐지했다. 사람들은 각 절이나 구절에 환호로 응답했는데, 이것은 회당의 전통으로 거슬러 올라가며, 일부 시편(예: 136|135)의 구조에서도 볼 수 있다. 원래는 각 독서 사이에 시편이 불려졌는데, 5세기에는 예언자, 서간, 복음서의 세 독서가 있었다. 구약 독서가 나중에 삭제되었을 때, 다른 두 개의 시편은 Gradual과 알렐루야가 되었고, 1970년 미사 경본이 일요일과 대축일에 세 번의 독서를 복원할 때까지 일반적으로 서로 연이어 불려졌다.[3]

현대 Gradual은 항상 두 개의 시편 구절로 구성되며, 일반적으로(하지만 항상 그런 것은 아님) 동일한 시편에서 가져온다. 성모 무염시태 축일을 위한 구절이 유딧기에서 따온 것과 같은, 시편 외의 성경 구절을 사용하는 Gradual도 있고, 심지어 위령 미사의 첫 번째 구절과 같은 비성경 구절도 있다.

Gradual은 제단의 계단(라틴어: ''gradus'')에서 불려졌거나, 또는 부제가 복음서를 읽거나 부르기 위해 강론대의 계단을 올라갔기 때문에 그렇게 불리게 되었다고 여겨진다. 그러나 초기 자료에서는 ''gradale''("등급을 매긴" 또는 "구별된") 형식을 사용하고, ''Alia Musica''(c. 900)에서는 입당송에 "antiphona gradalis"라는 용어를 사용한다.[3]

3. 전례적 사용

가톨릭 전례에서 그라두알레(Graduale, 점강찬)는 미사 중 첫 번째 독서와 두 번째 독서 사이에 위치하며, 알렐루야 또는 성가(tract)와 함께 불린다.[3] 사순 시기와 같이 독서가 많은 경우에는 그라두알레, 알렐루야, 성가가 번갈아 가며 나올 수 있다. 부활 시기에는 일반적으로 그라두알레 대신 두 번째 알렐루야를 부른다. 트리덴틴 미사에서는 사제가 서간 낭독 후 직접 그라두알레를 낭독하기도 한다.

4. 음악적 형식과 스타일

화답송은 멜리스마 그레고리오 성가 중 가장 화려하고 장식적이다. 예를 들어 ''Clamaverunt iusti''는 최대 66개의 음표를 가진 멜리스마를 포함한다.[3] 화답송은 반복되는 음표와 네우마를 통해 하나 또는 두 개의 음높이를 강조하는 멜리스마로도 유명하다. 성가구절과 응답가 모두 스타일이 유사한 경향이 있는데, 성가구절이 더 높은 음역을 갖는 경향이 있다는 점만 다르다.[3]

대부분의 화답송은 센토니제이션의 명확한 징후를 보인다. 센토니제이션은 광범위한 재고 음악 구절을 엮어 구성하는 과정이다. 일부 구절은 시작 부분에만 사용되고, 일부는 종지에만 사용되며, 일부는 음악 선의 중간 부분에만 사용된다. 그레고리오 화답송은 공통적인 음악 구절을 공유하는 음악적 계열로 구성될 수 있다. 그레고리오 화답송의 거의 절반이 다섯 번째 선법에 속하는 관련 성가 계열에 속하지만, 가장 유명한 화답송 계열은 두 번째 선법의 계열로, 일반적으로 대표적인 성가 ''Iustus ut palma'' 그룹이라고 불린다.[3] 고대 로마 성가의 화답송도 센토니제이션 계열로 분류되며, ''Iustus ut palma'' 그룹에 해당하는 계열을 포함한다.

5. 다성 음악 설정

오르가눔을 포함하여 미사에서 가장 빈번하게 작곡되는 부분 중 하나였던 그라두알레는, 생 마르시알 악파와 노트르담 악파 모두에서 다성 음악으로 작곡되었다. 일반적으로 독창자가 부르는 부분(응답의 시작과 절)만이 다성 음악으로 설정되었으며, 합창 부분은 평성가로 계속 연주되었다. 1198년, 파리 주교인 오도 드 쉴리는 페로탱의 유명한 4성부 오르가눔인 성 스테파노 축일의 ''Sederunt principes''와 크리스마스의 ''Viderunt omnes''를 포함하여 그라두알레의 다성 음악 연주를 허가했다.

6. 전례서

Graduale는 미사 전례의 음악적 항목들을 엮은 책을 지칭하기도 한다. 이 전례서를 '미사 성가집'이라고 부른다.[3]

1469년에 제작된 겐트의 성 바프스 수도원 Gradual 원고의 발췌본


그라두알은 미사에서 낭독되는 부분을 생략하고, 노래로 불리는 부분의 악보를 수록함으로써 미사 경본과 구별된다. 미사 통상문과 미사 고유문을 모두 포함하며, 자비송만 포함하는 자비송집이나, 응송 성가만 포함하는 칸토라와는 다르다.

원래 이 책은 ''antiphonale missarum''("미사 안티포날")이라고 불렸다. 후대의 칸토라처럼, 그라두알은 원래 그라두알, 알렐루야, 트랙과 같은 응송 항목만 포함했을 수 있다.

6. 1. 한국의 미사 성가집

동일한 라틴어 Graduale는 화답송을 모아 놓은 책을 가리킬 수 있다. 이 전례서를 한국 천주교에서는 '미사 성가집'이라고 부른다. 관련 내용은 로마 미사 성가집(Graduale Romanum)을 참고하라.

참조

[1] 뉴스 Traditional Latin Mass Q&A – Gradual, Alleluia and Sequence https://musingsoftod[...] Musings of Todd 2013-09-17
[2] 웹사이트 What is the Gradual? https://www.gottesdi[...] 2024-05-04
[3] 웹사이트 Graduale van de St.-Baafsabdij te Gent[manuscript] https://lib.ugent.be[...] 2020-08-26
[4] 간행물 ミサ曲の歴史 1997
[5] 서적 Manuale di canto gregoriano Turris editrice 1998


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