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황토지

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1. 개요

《황토지》는 1984년 개봉한 중국 영화로, 중국 공산당 팔로군 선전부 소속 군인 구칭이 민요를 수집하기 위해 산베이 지역으로 여행을 떠나 가난한 농부의 딸 추이차오와 그녀의 가족을 만나면서 겪는 이야기를 다룬다. 이 영화는 봉건적 관습과 가난에 억압받는 여성의 현실과 변화에 대한 갈망을 묘사하며, 중국 제5세대 영화를 대표하는 작품으로 평가받는다. 천카이거 감독의 연출과 장이머우의 촬영, 자오지핑의 음악 등이 특징이며, 롱숏, 황토색을 주조로 한 색채, 어두운 조명 등 혁신적인 촬영 기법을 사용하여 중국 영화의 새로운 지평을 열었다는 평가를 받는다.

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황토지 - [영화]에 관한 문서
기본 정보
극장 개봉 포스터
원어 제목중국어 간체: 黄土地
중국어 정체: 黃土地
로마자 표기Huáng tǔdì (황 투디)
영화 정보
감독천카이거
각본천카이거
장쯔량 (각본)
란 커 (소설)
주연쉬에치 왕
바이 쉬에
치앙 류
투오 탄
음악자오지핑
촬영장예모
제작사시안 영화 스튜디오
개봉 연도1984년
상영 시간89분
제작 국가중국
언어표준중국어

2. 줄거리

1939년 봄, 중국 공산당 팔로군 병사 구칭은 민요를 수집하여 공산주의 가사를 붙여 병사들의 사기를 진작시키기 위해 산시성 북부의 한 가난한 농촌 마을을 방문한다. 그는 그곳에서 가난한 농부의 딸 추이차오와 그녀의 가족을 만나면서 벌어지는 이야기를 다룬다.[3]

구칭은 추이차오 가족과 함께 살면서 농민들의 고된 삶, 특히 14세에 불과한 추이차오가 나이 많은 남자와 강제로 결혼해야 하는 현실을 알게 된다.[3] 구칭은 옌안으로 돌아가야 하지만, 언젠가 추이차오를 데리러 오겠다고 약속한다. 시간이 흘러 구칭은 약속대로 돌아오지만, 추이차오는 이미 황허 강을 건너 팔로군에 합류하려다 실종된 뒤였다. 마을 사람들은 가뭄에 비를 기원하고 있었고, 추이차오의 동생 한한만이 구칭을 알아본다. 영화는 "공산당이 우리를 구원하리라!"라는 추이차오의 노랫소리로 끝맺으며, 중국 공산당에 대한 희망을 암시한다.[3]

3. 등장인물


  • 왕쉐치(왕학기) - '''구칭''' 역: 중국 공산당 제8로군의 젊고 성실한 병사. 민요를 수집하기 위해 산베이에 가서 추이차오 가족과 함께 지냈다. 옌안 인민의 자유와 평등을 묘사하여 추이차오에게 깊은 감동을 주었다. 상부 명령 없이는 추이차오를 데려갈 수 없어 그녀를 데려가지 못하고 산베이를 떠났으나, 다시 돌아왔을 때 그녀를 찾지 못했다.
  • 쉐바이(바이쉐) - '''추이차오''' 역: 활기차고 용감한 소녀이자 마을 최고의 가수. 어릴 때 어머니를 여의고 아버지와 오빠 한한과 함께 살았다. 구칭에게 여성 자유에 대한 이야기를 듣고 감동하여 자신을 데려가 달라고 부탁했으나 거절당하고, 혼자 도망가기로 결심한다.
  • 탄퉈(투오탄) - '''아버지''' 역: 친절하지만 무지한 노인. 추이차오와 한한의 아버지. 구칭을 가족처럼 여겼지만, 자유에 대한 그의 의견은 받아들이지 않았다. 자녀를 사랑했지만, '농부의 규칙'을 고수하며 딸을 자신이 선택한 사람과 결혼시키려 했다.
  • 류창(류치앙) - '''한한''' 역: 추이차오의 오빠. 순수하고 친절하며 무모한 젊은이로 가족을 사랑했다.

3. 1. 주요 인물

배역배우
구칭왕쉐치(王学圻)
추이차오쉐바이(薛白)
한한류창(劉強)
아버지탄퉈(譚托)


4. 제작진

천카이거 (천 카이커)가 감독을 맡았으며, 커란 (커 란)의 소설 『심야 회성』을 원작으로 한다. 각본은 장쯔량 (장 쯔량)이 썼고, 장예모 (장 이머우)가 촬영을, 자오지핑 (자오 지핑)이 음악을, 허춘 (허 춘)이 미술을 담당했다.[4][5][6] 1978년, 장이머우와 첸카이거는 베이징 영화 학교에 함께 입학했다. 첸카이거는 아버지 첸화이카이의 영향으로 연출과에 지원했고, 장이머우는 촬영과에 지원했다. 1982년 졸업 후 두 사람은 광시 영화 제작소에서 함께 일했는데, 첸카이거는 감독, 장이머우는 촬영을 맡았다. 이들은 예술적 추구를 위해 《황토지》를 공동 제작했으며, 이는 두 사람의 유일한 합작 작품이다.

5. 역사적 배경 및 문화적 묘사

黄土地|황토지중국어중일 전쟁 중인 1939년 산시성을 배경으로, 팔로군 병사 구칭과 가난한 농가 딸 추이차오의 만남과 이별, 그리고 농민들의 고된 삶을 그린 천카이거 감독의 데뷔작이다. 이 영화는 제5세대 영화 중 처음으로 공개된 작품으로, 금계장 최우수 촬영상 등 여러 영화제에서 수상하며 작품성을 인정받았다.[3]

중공 팔로군 선전부 소속 군인 구칭은 1939년 초봄, 팔로군 병사들의 사기를 높이기 위해 농민들의 민요를 수집하고 공산주의 가사를 덧씌우는 임무를 맡아 옌안에서 산베이의 한 작은 마을로 간다. 그는 그곳에서 가난한 농가에서 홀아비 아버지, 딸 추이차오, 아들 한한을 만난다.[3]

추이차오는 구칭에게서 옌안의 생활, 특히 여성들이 교육을 받고 스스로 결혼 상대를 선택하는 것에 대한 이야기를 듣고 동경하게 된다. 하지만 그녀는 어머니의 장례식과 동생의 약혼 지참금을 마련하기 위해 나이 많은 남자와 강제 결혼을 해야 하는 상황에 놓인다. 구칭은 추이차오의 딱한 처지를 알게 되지만, 군대의 허가 없이는 그녀를 도울 수 없어 옌안으로 돌아간다. 추이차오는 그를 따라가려 하지만 실패한다.[3]

이후 구칭은 추이차오를 찾아 다시 마을로 돌아오지만, 가뭄으로 인해 고통받는 농민들의 모습만 보게 된다. 농민들은 땅이 말라붙고 농작물이 죽자 비를 내려달라고 기도하며 춤을 추고 있었다. 영화는 추이차오가 공산당의 구원을 바라는 노래를 부르는 장면으로 끝맺는다.[3]

黄土地|황토지중국어는 중국 공산당이 통제하던 산시성 지역의 봉건적 관습을 보여준다. 영화에서는 가뭄에 비를 기원하는 기우제나 부모의 뜻에 따라 딸을 낯선 남자에게 시집보내는 모습 등이 나타난다. 이러한 관습에 얽매이지 않고 새로운 삶을 찾아 나서는 주인공 추이차오의 모습은 당시 중국 사회의 변화를 상징하지만, 영화의 결말은 옛 관습에서 벗어나기가 쉽지 않음을 보여준다.[3]

5. 1. 혁명적 영화 제작 기법

《황토지》는 중국 제5세대 영화사에서 중요한 인물인 천카이거의 첫 번째 영화이다. 제5세대의 아이콘인 장이머우와 함께 그들은 "중국의 영화 제작 방식을 변화시킨" 영화를 만들었다.[6] 《황토지》는 제5세대 중국 영화의 시작을 알리는 대표작으로 꼽힌다. 제5세대 감독들은 기존의 사회주의적 현실주의 영화와는 달리, 영화에 정치적 알레고리를 담아 독특한 작품을 만들어냈다. 다른 국가의 작품들과는 달리, "그들의 영화는 국가의 역사, 문화, 그리고 그 발전 과정에 대한 세련된 성찰을 담고 있다."[6]

중국 CCTV의 《황토지》에 대한 평가에 따르면, 이 영화는 봉건 사회에서 살아가는 사람들의 무력함을 보여준다.[7] 이전 세대의 영화와 달리 이 영화는 새로운 영화 제작 방식의 시작을 알리는데, 이는 다수의 정적인 극단적인 롱 숏으로 구성된다. 이러한 새로운 영화 제작 방식은 인간이 거대한 황토 대지 앞에서 얼마나 작고 무력한지를 보여주며, 외롭고 무력한 분위기를 강조한다. 이는 산시성 사람들을 빈곤과 봉건적 관습에서 벗어나게 하는 것이 얼마나 어려운지를 보여주는 것과 같다.

5. 2. 영화 제작 배경

1984년, 첸카이거 감독이 산시성 영화계에 있을 때 《황토지》가 제작되었다.[8] 개혁개방 초기, 새로운 사상과 문화가 유입되면서 여성의 자유와 권리에 대한 인식이 높아졌지만, 여전히 봉건적 관습이 남아있던 중국 사회의 현실을 반영한다.[8]

첸카이거는 인터뷰에서 다시는 "황토지"와 같은 영화를 만들 수 없을 것이라고 말했는데, 그 이유는 그 당시 첸카이거 자신이 산시 사람들의 삶과 긴밀하게 접촉할 수 있었기 때문이라고 설명한다.[8] 영화가 제작될 당시 중국에는 새로운 지식이 쏟아져 들어왔고, 여성들은 새로운 사회에서 더 많은 자유를 얻었다.[8] 그러나 신사회와 구사회 간의 갈등은 계속되었고, 영화는 구시대의 사람들이 이미 봉건적 이념에 익숙해져 있음을 보여준다.[8] 비록 세상에 새로운 것들이 나타나고 있다는 것을 알면서도, 그들은 자신들이 너무 가난해서 아무것도 바꿀 수 없다고 생각한다. 다시 말해, 산시의 구봉건 사회의 많은 사람들은 희망과 변화를 찾는 것을 이미 포기했다.[8] 변화는 사치이며, 산시의 가난하고 건조한 환경에서는 거의 얻을 수 없는 것이다.[8] 추이차오는 산시의 구봉건 사회와 중국의 새로운 시대 사이의 과도기적 인물이다.[8]

5. 3. 정치적 사건

1937년 중일 전쟁 초기, 중공 팔로군 선전부 소속 군인 구칭은 농민들의 민요를 수집하여 공산주의 가사를 덧씌울 목적으로 산베이로 간다. 그는 그곳에서 가난한 농민 가족을 만나고, 그들의 딸 추이차오와 교류하게 된다. 추이차오는 구칭에게 옌안의 생활에 대한 이야기를 듣고 동경하게 되지만, 강제 결혼을 해야 하는 상황에 처한다. 구칭은 추이차오를 옌안으로 데려가기 위해 노력하지만, 결국 실패하고 추이차오는 황허 강을 건너 탈출을 시도한다.[3]

시간이 흘러 구칭은 추이차오를 찾아 다시 마을로 돌아오지만, 가뭄으로 인해 고통받는 농민들의 모습만 보게 된다. 영화는 추이차오가 공산당의 구원을 바라는 노래를 부르는 장면으로 끝맺는다.[3]

5. 4. 산시성의 봉건적 관습

黄土地|황토지중국어는 중국 공산당이 통제하던 산시성 지역의 봉건적 관습을 보여준다. 영화에서는 가뭄에 비를 기원하는 기우제나 부모의 뜻에 따라 딸을 낯선 남자에게 시집보내는 모습 등이 나타난다.[3] 이러한 관습에 얽매이지 않고 새로운 삶을 찾아 나서는 주인공 추이차오의 모습은 당시 중국 사회의 변화를 상징하지만, 영화의 결말은 옛 관습에서 벗어나기가 쉽지 않음을 보여준다.[3]

5. 4. 1. 영화와 실제 산시성 사람들의 삶에 나타난 봉건적 관습

黄土地|황토지중국어는 옛 시대의 봉건적 관습을 진정으로 반영하는 산시성 지역의 봉건적 관습을 보여준다. 예를 들어, 가뭄에 비를 기원하는 기우제, 부모의 명령과 중매인의 말(父母之命,媒妁之言)에 따라 딸을 전혀 알지 못하는 남자에게 시집보내는 것 등이 있다.[3]

그러나 추이차오는 이러한 봉건적 관습에 갇히는 것을 원치 않았고, 근대와 봉건 사이의 과도기적 인물로 행동한다. 하지만 추이차오의 결말은 옛 관습을 벗어나는 것이 쉽지 않다는 것을 보여준다.[3]

영화에 나타난 봉건적 관습은 다음과 같다:

  • 부모가 정해주는 결혼: 여성은 자신의 삶에 대한 선택권이 주어지지 않는다.
  • 기우제(求雨):
  • 폭동
  • 숭배

6. 음악

자오지핑이 작곡한 영화 음악은 등장인물의 심리를 표현하고, 영화의 주제를 강조하는 데 중요한 역할을 한다.[10] 특히, 산시성 지역의 민속 음악을 활용하여 향토적인 분위기를 살렸다. 자오지핑은 영화의 네 명의 주요 역할에 맞춰 《딸의 노래》, 《오줌싸개 노래》, 《낫 도끼 괭이》, 《정월에 정월 바르게》와 같은 테마 음악을 만들었다. 그는 현장 조사를 통해 영화가 촬영된 지역의 민속 음악에 대해 배우고 창작 자료를 수집하여, 주요 등장인물의 이미지를 형성하고 등장인물의 성격을 면밀히 따라가는 테마 음악을 창작했다.

7. 촬영

장이머우는 《황토지》 촬영 경험에 대해 "황토지는 카메라 움직임이 거의 없고, 대부분 '벙어리 사진' 촬영과 같다"고 말한 적이 있다.[11] 광활한 황토는 정지된 샷에서 조용하고 깊다. 이러한 내성적이고 절제된 샷 표현은 영화의 주제를 잘 보여주는 방식이다. 고정 렌즈의 사용은 황토에서의 삶의 기본적인 분위기와 일치한다. 대대로 황토에서 살아가는 사람들은 문명과 사고방식이 뒤떨어져 있다. 이러한 거의 정지된 슬로우 렌즈는 황토의 느린 역사적 과정과 같다.

8. 색채

영화의 주된 색조는 황토색이다. 노란색 외에도 검은 솜옷, 흰 수건, 붉은 웨딩드레스, 덮개 등 세 가지 색상이 강조된다. 이 색상들은 각자의 주제와 함축적 의미를 담고 있다. 예를 들어 붉은색은 중국 봉건 결혼의 억압을 상징할 뿐만 아니라 자유에 대한 열망을 나타낸다.[11] 장예모는 인터뷰에서 색상이 가장 자극적인 서사 요소라고 지적했으며, 따라서 이야기를 풀어나가는 데 색상을 사용하고 색상 모델링을 하는 측면에서 현대 중국 영화감독의 뛰어난 대표자라고 할 수 있다.[11]

9. 조명

영화는 전반적으로 어두운 조명을 사용하여 시대적 배경과 인물들의 고단한 삶을 표현하였다. 대부분의 장면은 뚜렷한 빛의 대비를 사용하고, 배경은 어둡고 깊어 시대적 배경의 실제 조명 조건과 일치한다. 이러한 어두운 조명은 종종 심오한 비극적 의미를 담고 있으며, 삶의 고통을 어느 정도 반영한다.[1]

10. 원작 소설과의 비교

영화 《황토지》는 커란의 소설 《깊은 계곡의 메아리》(深谷回音)를 각색한 것이다.[3] 원작 소설은 팔로군 병사 구칭과 농촌 소녀 추이차오의 로맨스를 중심으로 이야기가 전개되지만, 영화에서는 로맨스보다는 봉건적 관습에 갇힌 여성의 현실과 변화에 대한 갈망을 강조한다.[3]

원작에서 구칭은 민요 수집을 위해 옌안에서 온 젊은 문화 노동자였던 작가 자신의 경험을 바탕으로 묘사되었다. 원작 소설은 "구칭과 정략결혼에 반항하여 자살하는 취차오 사이의 있을 법하지만 개연성이 없는 로맨스에 관한 사춘기적 환상에 가깝다"라는 평가를 받기도 했다.[3]

그러나 영화에서는 이러한 로맨틱한 요소가 거의 나타나지 않는다. 감독 천카이거는 구칭을 30대, 취차오를 14세 소녀로 설정함으로써 원작의 성적인 요소를 제거했다.[3] 또한, 천카이거는 취차오가 자신의 운명에 저항하고 봉건주의의 제약에서 벗어나는, 더 긍정적인 결말을 부여했다.[3]

11. 영향

《황토지》는 개봉 당시 검열관과 현지 관객들 사이에서 논쟁을 불러일으킨 영화였다. 학자 에스더 야우에 따르면, 이 영화는 물질적, 이념적 차원에서 변화를 가져오는 데 실패한 군인을 아이러니하게 보여주며, "무적의 봉건주의와 미신에 직면한 대중의 사회주의적 문학 기준을 위반한다"라고 평가했다.[13] 이러한 평가는 영화가 중국 문화의 가부장적이고 봉건적인 이데올로기에 대한 비판으로 반영됨을 보여준다. 야우는 검열관들이 영화가 국가에 부정적이고 열악한 이미지를 삽입하며 "빈곤과 낙후에 대한 관대함"에 매우 불만을 품었다는 사실을 지적했다.[13] 공식적인 상영 금지는 없었지만, 여전히 중국의 검열과 관련하여 민감한 문제로 여겨진다.

《황토지》는 중국 문화와 역사에 대한 모더니스트적 비판으로서, 같은 시기 다른 중국 영화들 중에서 선구적인 작품이며, 국제 지식인뿐만 아니라 다른 제5세대 영화 제작자들에게도 영감을 주었다. 1986년 톈좡좡은 "만약 《황토지》가 없었다면, 영화 미학에 대한 모든 논쟁도 없었을 것이다... [이 영화는] 현재 중국 영화의 미래를 보여준다"라고 말했다.[14] 학자 메리 파커는 도교적 미학의 추가가 그 시대 다른 공산주의 작품과 차별화되는 추가적인 의미를 영화에 부여했다고 평가했다. 또 다른 학자인 스테파니 도널드는 영화 속 풍경 묘사가 중요한 역할을 한다고 지적하며,[15] 풍경이 역사 드라마의 배경뿐만 아니라 역사를 다시 쓰거나 재기록하는 과정도 제공한다고 주장한다. 그는 풍경이 50년 동안의 혁명적 통제를 거쳐 중국과 그 역사의 의미를 재확인하는 특별한 의미를 지닌다고 본다. 풍경, 민족 전통, 마을 생활의 묘사는 인간의 조건을 드러낸다. 첸카이거는 인터뷰에서 《황토지》가 농민들의 삶을 조명하고 "개혁의 목소리"를 암시하는 상징적인 작품이라고 언급했다.[16]

《황토지》는 중일 전쟁 중 1939년 산시성을 배경으로, 팔로군 병사와 가난한 농가의 딸의 풋풋한 사랑과 농민들의 고된 삶을 그린 첸카이거 감독의 데뷔작이자, 제5세대 영화 중 처음으로 공개된 작품이다. 1985년 금계장 최우수 촬영상, 1985년 홍콩 영화제 촬영상, 1985년 로카르노 국제 영화제 은상, 1985년 낭트 3대륙 영화제 최우수 촬영상을 수상했다.

12. 평가

黃土地|황토지중국어는 중국 내외에서 상반된 평가를 받았다. 중국에서는 영화가 국가의 부정적인 이미지를 부각한다는 비판을 받았지만, 해외에서는 중국 영화의 새로운 지평을 열었다는 호평을 받았다.[13]

에스더 C. M. 야우는 영화 분기에서 이 영화를 "최근의 서구적 대안이 아닌 중요한 사례"라고 묘사했다. 그는 이 영화의 촬영 기법을 고전 중국 미술과 비교하며, 제한된 색상, 자연광, 그리고 원근법을 사용하지 않는 영화적 공간 활용을 사용했다고 언급했다. 또한 이 영화가 중국의 주류 스타일과 내러티브 영화 제작 방식에서 급진적인 탈피를 보여준다고 밝혔다. 이 영화는 제5세대 출신의 젊은 중국 영화 제작자들이 고전 중국 미술의 추상적 특성에서 영감을 받아 시도한 "아방가르드"한 시도로 제시되었다. 그러나 중국 내에서의 초기 반응은 엇갈렸다. 이 영화에 대한 전면적인 상영 금지는 없었지만, 검열관은 이 영화가 "가난과 낙후된 모습을 지나치게 강조하여 국가의 부정적인 이미지를 투영한다"는 점에 불만을 품었다.[13] 비평가들은 또한 이 영화가 당시 중국의 다른 멜로드라마에 비해 불투명하고 평면적이라고 비판했으며, 특히 추이 차오가 낯선 노인과 결혼을 강요받는 장면을 지적했다. 이 영화는 또한 병사들이 이야기 속에서 물질적 또는 이념적 변화를 전혀 가져오지 못했다는 현실과 비교하여 혁명적 이상을 아이러니하게 묘사한다는 비판을 받았다.

이 영화는 국제적인 주목을 받은 최초의 중국 예술 영화 중 하나였다.[17] 중국 밖에서의 반응은 대부분 긍정적이었으며, 1985년 홍콩 국제 영화제에서 초연되었을 때 "뛰어난 돌파구", "자신의 국가적 뿌리에 대한 깊은 감정 표현", "영화 언어의 과감한 탐구"로 칭송받았다.[2] 천카이거와의 인터뷰를 담은 저서 "중국 영화의 얼굴을 바꾸다"의 저자 리처드 제임스 헤비스는 이 영화가 중국 영화 제작자들의 "제5세대"에 즉시 주목하게 만들었다고 말했다. 헤비스는 이 영화가 홍콩 국제 영화제에서 "센세이션을 일으켰다"고 언급했다. 중국 밖에서의 이 영화에 대한 긍정적인 반응은 중국 내에서도 태도를 바꾸어 많은 현지인들이 이 영화를 극장에서 지지하게 만들었다.

중일 전쟁 중 1939년 산시성을 무대로, 팔로군 병사와 가난한 농가의 딸의 풋풋한 사랑과 농민들의 고된 삶을 그린 천카이거 감독의 데뷔작으로, 제5세대 영화 중 처음으로 공개된 작품이다. 1985년 금계장 최우수 촬영상, 1985년 홍콩 영화제 촬영상, 1985년 로카르노 국제 영화제 은상, 1985년 낭트 3대륙 영화제 최우수 촬영상을 수상했다.

참조

[1] 웹사이트 HONG KONG FILM AWARDS' LIST OF THE BEST 100 CHINESE MOTION PICTURES http://mubi.com/list[...] MUBI 2010-12-25
[2] 학술지 Changing the Face of Chinese Cinema: An Interview with Chen Kaige 2003-01-01
[3] 학술지 Color, Character, and Culture: On "Yellow Earth, Black Cannon Incident", and "Red Sorghum" https://www.jstor.or[...] 1989-01-01
[4] 서적 Yu Zhang Yimou dui hua / zhu bian: Zhang Ming https://search.libra[...] 2023-03-25
[5] 서적 Representation of the cultural revolution in Chinese films by the Fifth Generation filmmakers : Zhang Yimou, Chen Kaige, and Tian Zhuangzhuang http://worldcat.org/[...] E. Mellen Press 2007-01-01
[6] 웹사이트 Fifth Generation retrospective at HKIFF https://u.osu.edu/mc[...] 2021-06-14
[7] Citation 不褪色的胶片记忆——黄土地 【文化大百科 20151215】 https://www.youtube.[...] 2021-06-14
[8] 웹사이트 陈凯歌剖白创作心声:电影应该有志向、有情感 https://fashion.chin[...] 2021-06-14
[9] 웹사이트 1937年,中共中央进驻延安--党史频道-人民网 http://dangshi.peopl[...] 2021-06-14
[10] 웹사이트 电影《黄土地》音乐创作札记-知网文化 https://wh.cnki.net/[...] 2021-06-14
[11] 서적 与张艺谋对话 https://books.google[...] 中国电影出版社 2004-01-01
[12] 학술지 Imagining the People: "Yellow Earth" and the Enigma of Nationalist Consciousness https://www.jstor.or[...] 2002-01-01
[13] 학술지 "Yellow Earth": Western Analysis and a Non-Western Text https://www.jstor.or[...] 1987-12-01
[14] 학술지 The 'hidden' gender in Yellow Earth https://doi.org/10.1[...] 1992-07-01
[15] 학술지 Landscape and Agency: Yellow Earth and the Demon Lover https://doi.org/10.1[...] 1997-02-01
[16] Citation 4th and 5th GENERATIONS of CHINESE FILMMAKING {{!}} Higher Learning https://www.youtube.[...] 2021-06-14
[17] 서적 Reading Tolkien in Chinese: Religion, Fantasy, and Translation Bloomsbury Academic 2024-01-01
[18] 웹인용 HONG KONG FILM AWARDS' LIST OF THE BEST 100 CHINESE MOTION PICTURES http://mubi.com/list[...] MUBI 2010-12-25



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