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후출인

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목차

1. 개요

후출인은 카르파티아 산맥에 거주하는 민족 집단으로, 그 기원은 명확하지 않으나 루마니아어의 "도둑" 또는 슬라브어의 "유목민"에서 유래되었을 것으로 추정된다. 후출인은 우크라이나 서부의 후출 방언을 사용하며, 전통적인 문화는 의상, 조각, 건축, 목공예 등 다양한 수공예품으로 대표된다. 이들은 임업, 벌목, 목축업에 종사하며, 후출 포니라는 말 품종을 만들었다. 후출인들은 다양한 예술가들에게 영감을 주었으며, 우크라이나와 루마니아에서 축제를 개최하며 문화를 기념한다.

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후출인
기본 정보
베르호비나, 우크라이나 출신의 후출인 가족, 1925–1939
후출인 가족, 1925–1939
민족명후출인
토착명Гуцули (후출리)
인구
총 인구약 26,400명 이상
우크라이나23,900명 (2001년)
루마니아최소 2,500명
언어
사용 언어우크라이나어
종교
주요 종교주로 우크라이나 그리스 가톨릭교회 또는 동방 정교회
관련 민족
관련 민족보이코인, 렘코인, 루신인, 포쿠탸인
지리적 분포
거주 지역카르파티아산맥

2. 명칭

후출이라는 민족명의 유래는 명확하지 않으나, 루마니아어에서 "도적"(hoțul) 또는 슬라브어에서 "유목민"(kochovyk|코초비크uk)을 의미하는 말에서 온 것으로 추정된다.[12] 이는 그들 특유의 반유목민 생활 양식을 가리키는 것이거나, 몽골의 침략 이후 산지로 대피한 주민임을 가리키는 뜻일 수 있다.[13][12]

다른 설로는 튀르크 민족의 오구즈 튀르크 부족인 우치안족 또는 우지안족에서 유래되었다는 설, 대 모라비아의 공작 헤칠라의 이름에서 유래되었다는 설 등이 있다.[14]

"후출인"이라는 이름은 1816년에 처음으로 등장했기 때문에, 주변 집단이 사용하고 후출인 자신들은 사용하지 않는 외부 명칭으로 여겨진다.[13] 일부는 이 이름을 받아들였지만, 최근에 유래된 것으로 간주한다. 후출인이 거주하는 지역은 후출시나라고 불린다.[15][16]

그들의 이름은 후출 알프스,[17] 후출 베스키드,[18] 후출시나 국립 공원,[19] 후출시나 및 포쿠티아 민속 예술 국립 박물관의 이름에서도 발견된다.[20]

3. 역사

후출인은 루신인의 일파인 보이코스족이 사는 지역과 루마니아령 카르파티아산맥 사이에 거주하며, 그 기원에 대해서는 다양한 학설이 있다. 루신인들처럼 다양한 민족적 기원을 가질 가능성이 높은데, 백크로아트족, 티베르치족, 페체네그인의 압력을 피해 남부크강에서 도망 온 울리치족 등이 그 기원으로 추정된다. 트란실바니아에서 이주한 블라흐인과의 관계도 주목할 만하다.

3. 1. 기원

후출이라는 민족명의 유래는 명확하지 않으나, 루마니아어에서 "도적"(hoțul) 또는 슬라브어에서 "유목민"(우크라이나어 kochovyk)을 의미하는 말에서 온 것으로 추정된다. 이는 그들 특유의 반유목민 생활 양식을 가리키는 것이거나, 몽골의 침략 이후 산지로 대피한 주민임을 가리키는 뜻일 수 있다.[13][12][21]

후출인은 보이코가 거주하는 지역의 남동쪽에서 카르파티아 산맥의 루마니아 지역 북부에 이르기까지 거주한다. 후출인의 기원에 대해서는 여러 가설이 있지만, 모든 루신인과 마찬가지로 다양한 민족 발생적 기원을 가지고 있을 가능성이 높다. 일반적으로 이들은 해당 지역에 거주했던 슬라브 부족인 백색 크로아티아인의 후손으로 여겨지며,[13][12][21] 티베르치와 페체네그족의 압력으로 인해 남부 부그 강 인근의 이전 거주지를 떠나야 했던 울리치족과도 관련이 있을 수 있다.[13][12][22] 또한, 트란실바니아에서 이주해 온 블라흐의 목동들과의 관련성도 고려되는데,[21][23] 이로 인해 루마니아 역사가 니콜라에 요르가와 같은 일부 학자들은 "후추리" 또는 "후차니"가 탈민족화된 블라흐인/루마니아인이라고 주장했다.[24][25] 1930년 루마니아 인구 조사에 따르면, 당시 국경 내의 루마니아(현재 우크라이나의 일부인 북부 부코비나 포함)에는 12,456명의 후출인이 있었다.[26] 1941년 루마니아 인구 조사에 따르면, 부코비나 북부의 대부분의 (51.2%) 자가 식별 민족 우크라이나인 인구 외에도, 세레틴 구(플라사)의 거의 모든 6,767명의 주민들이 자가 식별 민족 후출인이었다.[27]

4. 문화

우크라이나어의 서부 방언 중 하나인 후출 방언은 포쿠티아-부코비나 방언, 렘코 방언, 보이코 방언과 함께 폴란드어 및 우크라이나어의 영향을 받은 것으로 여겨진다.[28][29][30][31] 이 방언들은 때때로 독립적인 언어로 분류되거나 루신어의 방언으로 간주되기도 한다.

소련이 이바노-프란키우스크주, 체르니우치주, 자카르파티아주를 포함한 서부 우크라이나 지역을 병합한 후, 의무 교육은 표준화된 문학 우크라이나어로만 실시되었다. 그러나 최근 전통적인 후출 방언을 보존하기 위한 풀뿌리 노력이 있었다.

4. 1. 생활 양식

전통적인 후츠울 문화는 의상, 조각, 건축, 목공예, 금속 공예(특히 황동), 양탄자 짜기(''리즈니크'' 참조), 도자기(코시우 세라믹 참조) 및 달걀 장식(''피산카'' 참조) 등 화려하고 복잡한 수공예품으로 대표된다. -- 후츠울족의 노래와 춤을 포함한 여러 전통은 후츠울족이 거주하는 여러 국가에서 기념되고 강조된다.[32][33]

우크라이나 후츠울 문화는 렘코족과 보이코족 등 서부 및 남서부 우크라이나의 인접 문화와 유사성을 보인다. 이들은 폴란드와 슬로바키아의 고랄족과 같은 다른 슬라브 고지대 민족들과도 유사점을 공유한다.[34] 체코 공화국의 모라비아 왈라키아인과 같은 일부 블라크 문화와 루마니아 문화의 일부에서도 유사점이 발견되었다.[35] 대부분의 후츠울족은 우크라이나 그리스 가톨릭 교회와 우크라이나 정교회 신자이다.

후츠울 사회는 전통적으로 임업과 벌목, 소와 양 사육에 기반을 두고 있었다. 후츠울족은 후츠울 포니라는 말 품종을 만든 것으로 알려져 있다. 후츠울족의 주요 특징 중 하나는 목동의 도끼(바르트카)인데, 나무를 자르고 지팡이로 사용하며 싸움과 전통 의식에 사용하기 위해 오늘날까지 사용되는 긴 손잡이가 달린 작은 도끼이다. 이 도끼는 전통적인 나무 조각 디자인으로 복잡하게 장식되었고, 특히 결혼할 때 대대로 전해졌다.[36] 그들은 "트렘비타(trâmbiţa)" (알펜호른의 일종), 다양한 종류의 피리, 또는 고유한 민속 선율과 리듬을 만드는 데 사용되는 ''소필카''를 포함한 독특한 악기를 사용한다. 또한 ''두다''(백파이프), ''드림바''(유대인의 하프), ''심벌롬''(해머 덜시머)도 자주 사용된다.

후츠울족은 이반 프랑코, 레샤 우크라인카, 미하일로 코추빈스키, 바실 스테파니크, 마르코 체렘시나, 미하일 사도베아누 및 스타니스와프 빈첸츠 등 여러 작가와 카지미에시 시훌스키, 테오도르 악센토비치(초상화와 후츠울 삶의 섬세한 장면으로 유명), 할리나 주브첸코와 같은 화가들에게 영감을 주었다. 세르게이 파라자노프의 1965년 영화 ''잊혀진 조상의 그림자''(''Тіні забутих предків'')는 미하일로 코추빈스키의 책을 바탕으로 전통적인 후츠울족의 삶의 장면을 묘사한다. 루드밀라 아나톨리예브나 야로셰프스카야는 후츠울 민속 음악을 기반으로 한 피아노 작품(''후츠울 테마에 대한 환상'')을 작곡했다.

매년 여름, 우크라이나의 셰쇼리 마을은 3일간의 국제 민속 음악 및 예술 축제를 개최한다. 우크라이나 콜로미야에는 피산카 박물관과 후츠울 및 포쿠티아 민속 예술 박물관 등 두 개의 후츠울 관련 박물관이 있다. 루슬라나 리지치코는 유로비전 송 콘테스트 2004에서 우크라이나를 우승으로 이끌었는데, 이때 전통적인 후츠울족의 소리와 움직임을 사용하였다.

루마니아 후츠울족은 수체아바 지역의 몰도바-술리차 마을에서 후츠울 축제를 개최한다.

4. 2. 전통 공예

전통적인 후츠울 문화는 의상, 조각, 건축, 목공예, 금속 공예(특히 황동), 양탄자 짜기(''리즈니크'' 참조), 도자기(코시우 세라믹 참조), 달걀 장식(''피산카'' 참조) 등 화려하고 복잡한 수공예품으로 대표된다. 후츠울족의 노래와 춤은 그들의 문화를 기념하고 강조하는 중요한 요소이다.[32][33]

우크라이나 후츠울 문화는 렘코족, 보이코족과 유사성을 보인다.[34] 폴란드와 슬로바키아의 고랄족, 체코 공화국의 모라비아 왈라키아인, 블라크 문화, 루마니아 문화와도 일부 유사점이 발견된다.[35]

4. 3. 음악 및 예술

전통적인 후츠울 문화는 의상, 조각, 건축, 목공예, 금속 공예(특히 황동), 양탄자 짜기(''리즈니크'' 참조), 도자기(코시우 세라믹 참조) 및 달걀 장식(''피산카'' 참조) 등 화려하고 복잡한 수공예품으로 대표된다. 후츠울족의 노래와 춤은 여러 국가에서 기념되고 강조된다.[32][33]

우크라이나 후츠울 문화는 렘코족, 보이코족과 유사성을 보이며, 폴란드와 슬로바키아의 고랄족, 체코 공화국의 모라비아 왈라키아인, 루마니아 문화 일부와도 유사점이 발견되었다.[34][35]

후츠울족은 트렘비타(알펜호른의 일종), 다양한 종류의 피리, 소필카 등 독특한 악기를 사용한다. 또한 두다(백파이프), 드림바(유대인의 하프), 심벌롬(해머 덜시머)도 사용된다.

후츠울족은 이반 프랑코, 레샤 우크라인카, 미하일로 코추빈스키 등 많은 예술가들에게 영감을 주었다. 세르게이 파라자노프의 1965년 영화 ''잊혀진 조상의 그림자''는 전통적인 후츠울족의 삶을 묘사한다. 루드밀라 아나톨리예브나 야로셰프스카야는 후츠울 민속 음악을 기반으로 한 피아노 작품을 작곡했다.

매년 여름, 우크라이나 셰쇼리 마을에서 3일간의 국제 민속 음악 및 예술 축제가 열린다. 콜로미야에는 피산카 박물관과 후츠울 및 포쿠티아 민속 예술 박물관이 있다. 루슬라나 리지치코는 유로비전 송 콘테스트 2004에서 후츠울족의 소리와 움직임을 사용했다.

루마니아 후츠울족은 수체아바 지역 몰도바-술리차 마을에서 후츠울 축제를 개최한다.

4. 4. 언어

우크라이나어 서부 방언의 일종인 후출 방언을 쓴다. 우크라이나에서 후출어는 포쿠티아-부코비나 방언, 렘코 및 보이코 방언과 함께 폴란드어 및 우크라이나어의 영향을 받은 서부 우크라이나어의 방언으로 여겨진다.[28][29][30][31] 그러나 이 세 방언 모두 종종 자체 언어로 분류되거나 루신어의 방언으로 분류되기도 한다.

소련에 의한 이바노-프란키우스크주 및 체르니우치주와 자카르파티아주를 포함한 서부 우크라이나 지역 병합 이후, 의무 교육은 표준화된 문학 우크라이나어로만 진행되었다. 최근 몇 년 동안 전통적인 후출 방언을 유지하기 위한 풀뿌리 노력이 있었다.

5. 주요 인물


  • 마테이 비슈니에크, 극작가
  • 토마스 벨, 작가
  • 마르코 체렘쉬나, 작가
  • 올렉사 도브부시, 오프리슈키 운동 지도자
  • 바실레 후토필라, 화가
  • 미콜라 보로흐타, 화가, 우크라이나 공훈 예술가
  • 볼로디미르 이바슈크, 작곡가
  • 엘리사베타 리파, 여러 차례 세계 및 올림픽 조정 챔피언
  • 이반 말코비치, 출판인
  • 마리야 야렘추크, 가수
  • 나자리 야렘추크, 가수

참조

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