히타이트 법
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1. 개요
히타이트 법은 히타이트 제국에서 사용된 법률로, 문서의 저자는 불분명하지만 왕이나 사회적으로 중요한 인물이 작성했을 가능성이 있다. 이 법은 약 500년 동안 사용되었으며, 판례 형태로 제정되어 조건과 판결의 형식을 갖추고 있다. 히타이트 법은 사형을 지양하고 강제 노역을 주요 처벌로 삼았으며, 초기에는 가혹한 형벌이 존재했지만, 시간이 지나면서 완화되는 경향을 보였다. 법률은 공격과 폭행, 혼인 관계, 의무, 재산, 계약, 제례, 관세, 성관계 등 다양한 주제를 다루며, 성적 동의에 대한 최초의 법적 사례를 포함하고 있다.
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| 히타이트 법 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 종류 | 고대 법 |
| 국가 | 히타이트 |
| 언어 | 네실리어 |
| 시대 | 기원전 1650년경 |
| 특징 | |
| 내용 | 형법, 민법, 의례법 등을 포함 |
| 성격 | 계약법적 성격이 강함 손해배상 규정 명시 |
| 영향 | 근동 지역 법률 발달에 영향 |
| 주요 조항 | |
| 살인 | 살인에 대한 배상 규정 |
| 상해 | 상해 정도에 따른 배상 규정 |
| 절도 | 절도 물품 가액에 따른 배상 규정 |
| 성범죄 | 강간에 대한 처벌 규정 간통에 대한 처벌 규정 |
| 노예 | 노예에 대한 권리 규정 노예 해방 조건 규정 |
| 참고 자료 | |
| 외부 링크 | 포드햄 대학교 중세사 자료집: 히타이트 법전 선원 박물관 및 공원 고대 페이지: 네실림 법전, 히타이트의 고대 법 |
2. 법의 기원과 발전
히타이트 법률 문서의 저자는 정확히 알려져 있지 않다. 하지만, 일부 역사가들은 그 출처가 히타이트 사회에서 중요하거나 높은 권력을 가진 사람이었으며 심지어 왕이었을 수도 있다고 믿는다.[7]
히타이트 법은 판례 형태로 제정되었으며, 조건으로 시작하여 판결이 뒤따른다. 예를 들어, "누군가 남성 또는 여성 노예의 귀를 찢으면 은 3 세겔을 지불해야 한다." 법은 사형을 기피하는 경향을 보이며, 심각한 범죄에 대한 일반적인 처벌은 강제 노동의 노예화였다. 이 법은 각각 약 200개의 조항이 있는 두 개의 별도 판에 보존되어 있는데, 첫 번째는 '사람에 관한', 두 번째는 '포도나무에 관한'으로 분류되었으며, 세 번째 세트도 존재했을 수 있다.
처벌에 대한 변경은 적어도 두 번 이루어진 것으로 보인다. 첫째는 이전의, 하지만 보존되지 않은 '원시판'에서 발견된 처벌을 일반적으로 줄인 ''kara – kinuna'' 변경이고, 둘째는 이미 수정된 고대 히타이트 버전의 처벌에 대한 '후기 시대' 변경이다.[8]
히타이트 법은 약 500년 동안 사용되었으며, 많은 사본들은 문법의 변화 외에는 혼란스러워 보이는 '원판'이 그대로 복사되었음을 보여준다. 함무라비 법전과 마찬가지로, 히타이트 법은 히브리 성경에서 발견되는 많은 법과 유사하다. 예를 들어, Scholz (2021)는 히타이트 강간법 §197이 신명기 22:29을 연상시킨다고 말했다.[11]
3. 법의 구성
이 법은 유사한 조항을 8개의 그룹으로 분류할 수 있다. 이들은 대부분 겉보기에는 고아 조항 두 가지 유형으로 구분된다. 성스러운 조항 또는 주문 조항, 그리고 사후적 조항이다.
히타이트 법은 약 500년 동안 사용되었으며, 여러 사본들이 문법은 변했지만 원본은 맹신되어 필사되었고 후대의 생각을 추가하는 시도는 없었다.[9] 순서는 변함이 없었지만 형벌에는 변화가 있었다.[9] 초기의 판에는 매우 심각한 형벌이 존재하였고 다시 종반에 등장하였다.[9] 그리하여 저작의 순차는 내용에 적용되지 않은 저작권 보호를 방지하는 변화의 형태를 지녔다.[9]
기록 이전의 지혜로운 대화의 사회에서 노래와 종교 의식에 기록되어 있듯이 저작의 원래 순서는 기억을 돕고 존경과 존중의 표시로서 불변이며 신성불가침의 것이었다.[9]
이러한 보존 노력이 있었지만 형벌의 변화는 두 번 있었다.[9] 그것은 이전 또는 현재의 법에서 발견되지 않는 독특한 것이다.[9]
먼저 카라-키누나 개정은 이전 것보다 형벌을 줄였지만 분명히 원래의 판이 덜 보존된 것이다.[9]
두 번째 종반의 시기는 이미 개조된 히타이트 법의 형벌을 변화시킨다.[9]
§187, §188, §199 및 §200은 수간을 범죄화합니다(말 및 노새 제외).[10][11] 사형은 성범죄에서 흔한 처벌이었다.
§190 및 §191은 남자와 여자가 '자발적으로 성관계를 맺고', '성교'를 했다면 '처벌하지 않는다'고 규정한다. 이것은 법률에서 성적 동의에 대한 가장 오래된 사례 중 일부이다.[12]
3. 1. 공격과 폭행 (조항 1-24)
히타이트 법의 공격과 폭행에 관한 조항은 1조부터 24조까지에 해당한다. 이 조항들은 다양한 상황에서의 폭력 행위와 그에 따른 처벌을 규정하고 있다. 히타이트 법은 약 500년 동안 사용되었으며, 여러 사본이 존재하지만 원본의 내용은 크게 변하지 않고 유지되었다. 다만, 시간이 지남에 따라 형벌에는 변화가 있었는데, 초기에는 매우 가혹한 형벌이 존재했으나 후기로 갈수록 형벌이 완화되는 경향을 보였다. 이러한 형벌의 변화는 두 번에 걸쳐 일어났으며, 이는 히타이트 법의 독특한 특징 중 하나이다.
3. 2. 혼인 관계 (조항 26-38)
히타이트 법은 약 500년 동안 사용되었으며, 여러 사본들이 문법은 변했지만 원본은 맹신되어 필사되었고 후대의 생각을 추가하는 시도는 없었다. 순서는 변함이 없었지만 형벌에는 변화가 있었다. 초기의 판에는 매우 심각한 형벌이 존재하였고 다시 종반에 등장하였다. 그리하여 저작의 순차는 내용에 적용되지 않은 저작권 보호를 방지하는 변화의 형태를 지녔다.
기록 이전의 지혜로운 대화의 사회에서 노래와 종교 의식에 기록되어 있듯이 저작의 원래 순서는 기억을 돕고 존경과 존중의 표시로서 불변이며 신성불가침의 것이었다.
이러한 보존 노력이 있었지만 형벌의 변화는 두 번 있었다. 그것은 이전 또는 현재의 법에서 발견되지 않는 독특한 것이다.
먼저 카라-키누나 개정은 이전 것보다 형벌을 줄였지만 분명히 원래의 판이 덜 보존된 것이다.
두 번째 종반의 시기는 이미 개조된 히타이트 법의 형벌을 변화시킨다. 혼인 관계는 조항 26-38에 해당한다.
3. 3. 의무와 봉사 (TUKUL, 조항 39-56)
히타이트 법은 약 500년 동안 사용되었으며, 문법은 변했지만 원본은 맹신되어 필사되었고 후대의 생각을 추가하는 시도는 없었다. 순서는 변함이 없었지만 형벌에는 변화가 있었다. 초기의 판에는 매우 심각한 형벌이 존재하였고 다시 종반에 등장하였다. 이는 저작의 순차는 내용에 적용되지 않은 저작권 보호를 방지하는 변화의 형태를 지녔다.
기록 이전의 지혜로운 대화의 사회에서 노래와 종교 의식에 기록되어 있듯이 저작의 원래 순서는 기억을 돕고 존경과 존중의 표시로서 불변이며 신성불가침의 것이었다. 이러한 보존 노력이 있었지만 형벌의 변화는 두 번 있었다. 그것은 이전 또는 현재의 법에서 발견되지 않는 독특한 것이다.
먼저 카라-키누나 개정은 이전 것보다 형벌을 줄였지만 분명히 원래의 판이 덜 보존된 것이다. 두 번째 종반의 시기는 이미 개조된 히타이트 법의 형벌을 변화시킨다.
3. 4. 재산에 대한 공격과 절도 (조항 57-144)
히타이트 법은 약 500년 동안 사용되었으며, 여러 사본들이 문법은 변했지만 원본을 맹신하여 필사되었고 후대의 생각을 추가하는 시도는 없었다. 순서는 변함이 없었지만 형벌에는 변화가 있었다. 초기의 판에는 매우 심각한 형벌이 존재하였고 다시 종반에 등장하였다. 그리하여 저작의 순차는 내용에 적용되지 않은 저작권 보호를 방지하는 변화의 형태를 지녔다.
기록 이전의 지혜로운 대화의 사회에서 노래와 종교 의식에 기록되어 있듯이 저작의 원래 순서는 기억을 돕고 존경과 존중의 표시로서 불변이며 신성불가침의 것이었다.
이러한 보존 노력이 있었지만 형벌의 변화는 두 번 있었다. 그것은 이전 또는 현재의 법에서 발견되지 않는 독특한 것이다.
먼저 카라-키누나 개정은 이전 것보다 형벌을 줄였지만 분명히 원래의 판이 덜 보존된 것이다.
두 번째 종반의 시기는 이미 개조된 히타이트 법의 형벌을 변화시킨다.
3. 5. 계약 및 가격 (조항 145-161)
히타이트 법은 약 500년 동안 사용되었으며, 문법은 변했지만 원본은 맹신되어 필사되었고 후대의 생각을 추가하는 시도는 없었다. 순서는 변함이 없었지만 형벌에는 변화가 있었다. 초기의 판에는 매우 심각한 형벌이 존재하였고 다시 종반에 등장하였다. 그리하여 저작의 순차는 내용에 적용되지 않은 저작권 보호를 방지하는 변화의 형태를 지녔다.
기록 이전의 지혜로운 대화의 사회에서 노래와 종교의식에 기록되어 있듯이 저작의 원래 순서는 기억을 돕고 존경과 존중의 표시로서 불변이며 신성불가침의 것이었다.
이러한 보존 노력이 있었지만 형벌의 변화는 두 번 있었다. 그것은 이전 또는 현재의 법에서 발견되지 않는 독특한 것이다.
먼저 카라-키누나 개정은 이전 것보다 형벌을 줄였지만 분명히 원래의 판이 덜 보존된 것이다.
두 번째 종반의 시기는 이미 개조된 히타이트 법의 형벌을 변화시킨다.
3. 6. 제례 (조항 162-173)
히타이트 법 제례는 문장 162-173에 해당한다. 히타이트 법은 약 500년 동안 사용되었으며, 문법은 변했지만 원본은 맹신되어 필사되었고 후대의 생각을 추가하는 시도는 없었다. 순서는 변함이 없었지만, 형벌에는 변화가 있었다. 초기 판에는 매우 심각한 형벌이 존재했고, 다시 종반에 등장하였다. 이는 저작 순서가 내용에 적용되지 않은 저작권 보호를 방지하는 변화의 형태를 지녔다.
기록 이전의 지혜로운 대화의 사회에서 노래와 종교 의식에 기록되어 있듯이, 저작의 원래 순서는 기억을 돕고 존경과 존중의 표시로서 불변이며 신성불가침의 것이었다. 이러한 보존 노력이 있었지만, 형벌의 변화는 두 번 있었다. 그것은 이전 또는 현재의 법에서 발견되지 않는 독특한 것이다. 먼저 카라-키누나 개정은 이전 것보다 형벌을 줄였지만, 분명히 원래의 판이 덜 보존된 것이다. 두 번째 종반의 시기는 이미 개정된 히타이트 법의 형벌을 변화시킨다.
3. 7. 계약 및 관세 (조항 176-186)
히타이트 법은 약 500년 동안 사용되었으며, 문법은 변했지만 원본은 맹신되어 필사되었고 후대의 생각을 추가하는 시도는 없었다. 순서는 변함이 없었지만 형벌에는 변화가 있었다. 초기의 판에는 매우 심각한 형벌이 존재하였고 다시 종반에 등장하였다. 이는 저작의 순차는 내용에 적용되지 않은 저작권 보호를 방지하는 변화의 형태를 지녔다.
기록 이전의 지혜로운 대화의 사회에서 노래와 종교 의식에 기록되어 있듯이 저작의 원래 순서는 기억을 돕고 존경과 존중의 표시로서 불변이며 신성불가침의 것이었다.
이러한 보존 노력이 있었지만 형벌의 변화는 두 번 있었다. 그것은 이전 또는 현재의 법에서 발견되지 않는 독특한 것이다. 먼저 카라-키누나 개정은 이전 것보다 형벌을 줄였지만 분명히 원래의 판이 덜 보존된 것이다. 두 번째 종반의 시기는 이미 개조된 히타이트 법의 형벌을 변화시킨다.
3. 8. 성관계 (HURKEL, 조항 187-200)
히타이트 법은 약 500년 동안 사용되었으며, 여러 사본에서 문법적 변화는 있었지만 원본 내용은 신성하게 여겨져 그대로 필사되었다.[6] 내용의 순서는 변함이 없었지만, 형벌에는 변화가 있었다. 초기 판에는 매우 심각한 형벌이 존재했고, 후반에 다시 등장하였다.[6]
카라-키누나 개정에서는 이전보다 형벌을 줄였지만, 원래의 판이 더 잘 보존되었다.[6] 두 번째 종반 시기에는 이미 개정된 히타이트 법의 형벌을 다시 변화시켰다.[6]
§189에 따르면, 남자와 어머니, 딸, 아들과의 성관계는 허용되지 않는 성적 결합으로 간주되었다.[6]
4. 주요 특징 및 현대적 의의
참조
[1]
서적
The Library of Original Sources
University Research Extension Co.
1901
[2]
웹사이트
halsall/ancient/1650nesilim
http://www.fordham.e[...]
forham.edu
2015-04-21
[3]
웹사이트
The Mariners' Museum and Park
http://www.mariner.o[...]
[4]
서적
Encyclopedia of Rape
https://books.google[...]
Greenwood Press
2004
[5]
뉴스
Code Of Nesilim: Ancient Laws Of The Hittites
http://www.ancientpa[...]
2018-07-24
[6]
서적
The Context of Scripture
Brill
1997
[7]
뉴스
Primary Source Analysis (The Code of the Nesilim)
https://allisonh12.w[...]
2018-07-24
[8]
간행물
Kasuistik – Systematik – Reflexion über Recht
2015
[9]
학위논문
Master of Arts dissertation on Hittite law
2004
[10]
서적
Peake's commentary on the Bible
1962
[11]
서적
Sacred Witness. Rape in the Hebrew Bible
https://www.bol.com/[...]
Fortress Press
2021
[12]
학술 논문
Towards a legal reform of rape laws under international human rights law
https://www.law.geor[...]
Georgetown University
2021-12-20
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