9시 반의 당구
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1. 개요
『9시 반의 당구』는 1950년대 독일 사회의 물질만능주의와 망각을 비판하며, 가족 구성원 간의 연대와 인간적인 이해를 강조한 하인리히 뵐의 소설이다. 건축가 페멜의 생일날, 과거를 회상하며 가족 간의 화해를 시도하는 내용을 다룬다. 소설은 1인칭 시점의 다중 화자 방식을 통해 다양한 관점을 제시하며, 나치 시대의 상처와 그 극복 과정을 그린다. 쾰른을 배경으로 하며, 등장인물들의 플래시백을 통해 과거 사건들이 현재에 미치는 영향을 보여준다. 1965년 영화로 각색되었으며, "짐승"과 "어린 양"의 대립을 통해 인간의 존엄성을 탐구한다.
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| 9시 반의 당구 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 원제 | Billard um halb zehn |
| 저자 | 하인리히 뵐 |
| 국가 | 서독 |
| 언어 | 독일어 |
| 번역가 | 패트릭 보울스 |
| 출판사 | 키펜호이어 & 비치 |
| 출판일 | 1959년 |
| 영어 출판일 | 1961년 |
| 쪽수 | 304쪽 |
2. 작품 소개
전후 독일 사회는 새로운 경제 질서를 만들어내고 빠른 속도로 복구되어 갔으며 곧 경제 재건을 이룩했다. 하지만 오로지 이윤을 추구하고 소비를 조장하는 풍조가 만연했고, ‘경제 기적 정서’에 사로잡혀 극복되지 않은 과거를 쉽게 잊어버렸다. 이러한 1950년대 독일 사회의 “공허하고 차가운 망각”에 대해 경악하며 정치적·사회적 현실을 문학적으로 형상화한 소설이 바로 『9시 반의 당구』다.
로베르트 패멜은 매일 9시 30분부터 11시까지 하인리히 왕자 호텔에서 당구를 치는 규칙적인 일상을 보낸다. 그의 오랜 친구 네틀링거가 찾아오면서 패멜 가문의 문제가 드러난다. 로베르트는 벨보이 휴고에게 자신의 과거와 네틀링거와의 관계를 이야기하는데, 네틀링거는 과거 나치 경찰이었다. 로베르트와 그의 친구 슈렐라는 네틀링거의 동창생이었으며, 나치에 반대하며 악마와 나치를 모두 지칭하는 "짐승의 무리"를 받아들이기를 거부했다. 슈렐라는 네틀링거와 그들의 체육 교사이자 나치 경찰이었던 올드 워블리에 의해 구타당한 후 실종되었다. 네틀링거와 올드 워블리는 슈렐라와 로베르트를 구타했을 뿐만 아니라 로베르트의 세 형제 중 한 명인 오토를 타락시켰고, 오토는 1942년 키이우 근처에서 사망했다.
이 소설은 하인리히 페멜의 여든 살 생일날, 단 하루를 담고 있지만, 사건은 회상의 형식을 통하여 지난 50년에 걸쳐 있다. 건축의 대가이자, 부조리한 사회에 대해 냉소로 일관하며 방관해 온 하인리히 페멜, 강하고 적극적으로 사회에 저항하는 그의 아내 요하나, 그녀를 닮아 형제애와 이웃 사랑의 정신을 지닌 정역학자인 아들 로베르트가 등장한다. 청산되지 않은 과거를 망각하고 슬퍼할 줄 모르는 독일 사회와 단절한 채 각자의 세계에 침잠하여 살아가던 이들 페멜 가족은 하인리히 페멜의 여든 살 생일날에 모여 화해와 단합을 시도하게 된다.
페멜 가족은 변화가 없는 세계에서 서로 마음의 문을 열고 의식의 변화를 겪음으로써, 가족 구성원 간에 연대감을 갖게 되고 다른 세계를 꿈꾸게 된다. 하인리히 뵐은 사회가 이윤을 추구하고 남을 배려하지 않으며 오로지 성취만을 목표로 하는 한, 인간적인 이해는 사회의 최소 단위인 가정이라는 공동체 안에서만 가능하다고 생각했다. 그는 왜곡된 현실에 동조하지 않고 버티어나갈 수 있는 힘을 등장인물들에게 이러한 방식으로 마련해 준다. 이것은 그의 문학 강령, 즉 “인간적인 것의 미학”에 근거한 것이다. 뵐에게 “인간적인 것의 미학”이란 물질 만능주의와 이윤 추구에 사로잡힌 광기 속에서 인간의 존엄성을 지키고 진실된 삶을 살아가려고 하는 사람들을 보호하고자 그들에게 희망을 주는 것이다. 이 소설은 ‘정신적인 친족 관계’를 바탕으로 한 새로운 가족 공동체를 형성함으로써, 부조리에 저항하면서 서로 화합해 가는 가족의 한 모델을 제시하고 있다고 볼 수 있다.
3. 줄거리
로베르트의 어머니 요하나 킬브는 유대인들을 학살 수용소로 향하는 가축 수송차에서 구하려다 정신병원에 수감되었다. 슈렐라는 독일로 돌아와 네틀링거와 대면한다. 한편, 로베르트의 아들 요제프는 여자친구 마리안느에게 그녀의 가족사를 듣는다. 요한나는 정신병원에서 나와 국무장관에게 총을 쏘는 사건을 일으킨다. 하인리히 패멜의 80세 생일 파티에서 가족들이 모이고, 로베르트는 휴고를 입양하며 화해의 메시지를 전한다.[1]
3. 1. 등장인물
3. 2. 줄거리 요약
로베르트 패멜은 매일 9시 30분부터 11시까지 하인리히 왕자 호텔에서 당구를 치는 규칙적인 일상을 보낸다. 그의 오랜 친구 네틀링거가 찾아오면서 패멜 가문의 문제가 드러난다. 로베르트는 벨보이 휴고에게 자신의 과거와 네틀링거와의 관계를 이야기하는데, 네틀링거는 과거 나치 경찰이었다. 로베르트의 친구 슈렐라는 독일로 돌아와 네틀링거와 대면한다. 한편, 로베르트의 아들 요제프는 여자친구 마리안느에게 그녀의 가족사를 듣는다. 로베르트의 어머니 요한나는 정신병원에서 나와 국무장관에게 총을 쏘는 사건을 일으킨다. 하인리히 패멜의 80세 생일 파티에서 가족들이 모이고, 로베르트는 휴고를 입양하며 화해의 메시지를 전한다.[1]
4. 분석
1950년대 독일 사회는 경제 재건을 이룩했지만, 이윤 추구와 소비 조장 풍조가 만연했고, 과거를 쉽게 잊는 경향이 있었다. 『9시 반의 당구』는 이러한 사회 분위기에 경악하며 정치적·사회적 현실을 문학적으로 형상화한 소설이다.
이 소설은 하인리히 페멜의 여든 살 생일날 하루 동안의 이야기를 다루지만, 회상을 통해 지난 50년간의 사건들을 보여준다. 건축가 하인리히 페멜, 그의 아내 요하나, 아들 로베르트 등 페멜 가족은 각자의 세계에 갇혀 살아가지만, 이날 모여 화해와 단합을 시도한다.
페멜 가족은 변화가 없는 세계에서 서로 마음의 문을 열고 의식의 변화를 겪으며 연대감을 갖게 된다. 작가 하인리히 뵐은 사회가 이윤을 추구하고 남을 배려하지 않는 한, 인간적인 이해는 가정이라는 공동체 안에서만 가능하다고 생각했다. 그는 왜곡된 현실에 동조하지 않고 버텨나갈 수 있는 힘을 등장인물들에게 이러한 방식으로 마련해 준다. 이는 그의 문학 강령인 "인간적인 것의 미학"에 근거한 것으로, 물질 만능주의와 이윤 추구에 사로잡힌 광기 속에서 인간의 존엄성을 지키고 진실된 삶을 살아가려는 사람들에게 희망을 주는 것이다. 이 소설은 '정신적인 친족 관계'를 바탕으로 한 새로운 가족 공동체를 형성함으로써, 부조리에 저항하면서 서로 화합해 가는 가족의 한 모델을 제시하고 있다고 볼 수 있다.
4. 1. 주제
이 소설의 주요 테마는 "짐승의 표식"을 받은 자들과 그 반대편에 있는 "어린 양의 표식"을 받은 자들 간의 갈등이다. 이러한 분열은 나치와 평화주의자 간의 대립으로 볼 수도 있지만, 더 깊은 의미를 지닌다. "어린 양"의 추종자들은 자유롭게 생각하고, 마음이 따뜻하며 다른 사람들을 억압하려 하지 않는 반면, "짐승" 숭배자들은 침략자, 무관심한 대중, 복종시키는 자, 전체주의의 공범들을 포함한다. 주요 원흉은 "큰 짐승"이라고 불리는 파울 폰 힌덴부르크이다.4. 2. 형식과 구성
이 소설은 하인리히 페멜의 여든 살 생일날 하루 동안 벌어지는 일을 다루지만, 회상을 통해 지난 50년간의 사건들을 보여준다. 건축가 하인리히 페멜, 그의 아내 요하나, 아들 로베르트 등 페멜 가족은 각자의 세계에 갇혀 살아가지만, 이날 모여 화해와 단합을 시도한다.이야기의 대부분은 현재가 아닌 과거를 배경으로 하며, 등장인물들의 회상과 과거 이야기를 통해 플롯이 전개되는 플래시백 구조를 가지고 있다. 이러한 복잡한 구조는 등장인물들이 사건을 겪는 것뿐만 아니라, 사건이 어떻게 기억되는지를 보여줌으로써 사건의 의미를 더 깊이 있게 탐구한다.[1] 각 등장인물의 이야기는 과거 사건에 대한 감정에 따라 다르게 채색되며, 현재 삶에 미치는 영향을 보여준다.[1]
소설에서 거의 모든 사건이 등장인물들의 과거에 일어났기 때문에, 독자들은 그들의 행동 결과를 쉽게 알 수 있다. 또한 플래시백을 통해 하인리히, 로베르트, 요제프의 이야기가 성 안토니 수도원이라는 중심 모티프와 전쟁, 혼란을 통해 연결되며, 가족 구성원 간의 강한 유대감을 보여준다.[1]
4. 3. 관점
이 소설은 11명의 등장인물이 번갈아 가며 1인칭 시점으로 이야기를 전개하는 다중 화자 방식을 사용한다. 각 장마다 다른 등장인물의 시점으로 이야기가 진행되며, 독자는 로베르트의 비서 레오노레, 벨보이 요헨, 로베르트, 하인리히, 요한나, 슈렐라, 네틀링거, 요제프와 마리안느, 루트 등 다양한 인물들의 내면을 접하게 된다.이러한 다중 화자 기법은 소설의 핵심적인 요소로 작용한다. 독자는 처음에 로베르트를 비서의 시선으로 간접적으로 만나고, 이후 다른 인물들을 통해 점차 주인공에게 다가간다. 등장인물에 대한 인식은 해당 화자의 관점에 따라 달라지며, 이는 이야기의 신뢰도를 낮추는 한편, 사건에 대한 다양한 시각을 제공한다. 주관적인 재현 방식은 파멜 가문과 나치가 국가와 국민을 세뇌하려 했던 방식을 반영하는 것으로 해석될 수 있다.
소설 속 다양한 관점들은 등장인물들 간의 관계를 다각도로 조명한다. 아버지와 아들, 남편과 아내, 친구와 동급생, 반대자와 맹목적인 추종자 등 다양한 관계가 여러 화자의 시선을 통해 검토된다. 독자는 아버지를 통해 로베르트를, 로베르트를 통해 슈렐라를, 슈렐라를 통해 네틀링거를 보는 등 각 등장인물의 다양한 특징과 배경에 대한 통찰력을 얻게 된다.
5. 역사적 배경
Köln|쾰른de은 작가 하인리히 뵐의 개인적인 경험과 밀접하게 연결된 도시이다. 뵐은 쾰른에서 태어나 나치의 점령과 연합군의 폭격을 직접 목격했다. 전쟁으로 인해 쾰른 시 전체가 파괴되었을 뿐만 아니라, 2만 명의 민간인이 사망하는 등 전쟁의 상흔을 고스란히 간직하고 있다.[1]
소설 속 로베르트가 매일 당구를 치는 프린츠 하인리히 호텔은 전쟁 이후 일상을 회복하려는 인물들의 욕구를 보여주는 공간이다. 로베르트는 전쟁의 불안함에서 벗어나 자신의 일상과 삶을 정돈하기 위해 당구라는 규칙적인 습관을 유지한다. 그에게 당구는 승패보다 게임의 물리학, 즉 작용과 반작용이라는 변하지 않는 과학 법칙이 중요했다.[1]
소설의 중요한 배경인 성 안토니 수도원은 하인리히 페멜이 젊은 시절 설계한 건축물이다. 제2차 세계 대전 말, 그의 아들 로베르트는 전쟁을 지지한 수도사들을 처벌하기 위해 수도원을 파괴했다. 소설 후반부에서 로베르트의 아들 요제프는 수도원 재건 프로젝트에 참여하지만, 아버지가 파괴범이라는 사실을 알고 프로젝트를 포기한다. 허구의 성 안토니 수도원은 실제 마리아 라흐 수도원에서 영감을 받은 것으로, 이 수도원의 수도사들은 나치 정권과 협력했다는 비난을 받았다.[1]
6. 각색
7. 한국 사회에 주는 시사점
Nachkriegszeit|나흐크릭스차이트de 독일 사회는 새로운 경제 질서를 만들어 빠르게 복구되었고, 곧 경제 재건을 이룩했다. 그러나 이윤 추구와 소비 조장 풍조가 만연했고, '경제 기적 정서'에 사로잡혀 극복되지 않은 과거를 쉽게 잊었다. 이러한 1950년대 독일 사회의 "공허하고 차가운 망각"은 대한민국 사회가 과거사 문제와 사회 갈등을 성찰하게 한다.
특히, 친일 청산 문제와 민주화 운동 과정에서 발생한 국가 폭력 등 해결되지 않은 과거사에 대한 관심을 불러일으킨다. 경제 성장과 물질 만능주의에 매몰되어 과거를 망각하는 사회에 대한 경고를 담고 있다. 진정한 화해와 연대를 통해 상처를 극복하고 미래로 나아가야 한다는 메시지를 전달한다.
참조
[1]
웹사이트
ZVAB.com
https://www.zvab.com[...]
2011-05-21
[2]
웹인용
보관된 사본
http://toz.isbnshop.[...]
2011-06-04
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