W. D. 로스
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
W. D. 로스는 스코틀랜드 출신의 철학자로, 1877년에 태어나 1971년에 사망했다. 그는 옥스퍼드 대학교에서 고전학을 전공하고, 제1차 세계 대전에 참전하여 훈장을 받았다. 옥스퍼드 대학교의 도덕철학 교수, 오리엘 칼리지 학장, 부총장 등을 역임했으며, 영국 학술원 회장과 아리스토텔레스 학회 회장을 지냈다. 로스는 도덕적 현실주의자이자 직관주의자로서, 《옳음과 선함》, 《니코마코스 윤리학》 등 윤리학 관련 저서를 남겼다. 그는 7가지 조건부 의무를 제시하며, 윤리적 딜레마 상황에서 절대적 의무가 존재한다고 주장했다.
더 읽어볼만한 페이지
- 영국의 고대 그리스 철학 연구자 - 조너선 반스
영국의 철학자 조너선 반스는 고대 그리스 철학, 특히 아리스토텔레스와 소크라테스 이전 철학 사상가들에 대한 연구로 알려져 있으며, 《소크라테스 이전 철학자들》, 《아리스토텔레스》 등의 저서를 남기고 《아리스토텔레스 전집》 편집을 맡았다. - 영국의 고대 그리스 철학 연구자 - 존 버넷
존 버넷은 스코틀랜드 출신의 고전 학자이자 철학자로, 초기 그리스 철학 및 플라톤 연구에 기여했으며, 세인트앤드루스 대학교의 그리스어 교수를 역임했고, 대표 저서로는 《초기 그리스 철학》이 있다. - 스코틀랜드의 철학자 - 둔스 스코투스
존 둔스 스코투스는 개체성과 의지의 우월성을 강조한 독창적인 사상으로 스콜라 철학에 기여한 프란치스코 수도회 신학자이자, 토마스 아퀴나스의 신학을 비판하며 '존재의 일의성' 개념을 제시하고 신 존재 증명에 새로운 형이상학적 논증을 제시한 인물이며, 그의 사상은 근대 주체주의와 현대 철학자 질 들뢰즈에게 영향을 주었고 1993년 복자로 시복되었다. - 스코틀랜드의 철학자 - 토머스 칼라일
토머스 칼라일은 19세기 스코틀랜드 출신의 작가이자 사상가로, 《프랑스 혁명사》, 《영웅 숭배론》 등의 저서를 통해 빅토리아 시대 문학에 영향을 미쳤으며, 영웅 숭배론, 민주주의 비판 등의 사상을 펼쳤다.
| W. D. 로스 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 윌리엄 데이비드 로스 |
| 원어 이름 | Sir W. D. Ross |
| 출생일 | 1877년 4월 15일 |
| 출생지 | 서소, 스코틀랜드 |
| 사망일 | 1971년 5월 5일 |
| 사망지 | 옥스퍼드, 잉글랜드 |
| 학력 | 에든버러 대학교 밸리올 칼리지, 옥스퍼드 |
| 주요 관심사 | 윤리학, 그리스 철학 |
| 사조 | 분석철학 |
| 주요 영향 | 아리스토텔레스 이마누엘 칸트 조지 에드워드 무어 H. A. 프리처드 |
| 주요 영향 받은 인물 | 로버트 아우디 톰 비첨 타라 스미스 버나드 거트 |
| 주요 사상 | 의무론적 다원주의 (윤리적 비자연주의 / 윤리적 직관주의 / 윤리적 다원주의) prima facie 도덕적 의무 결과주의 비판 |
| 생애 | |
| 출생 및 교육 | 스코틀랜드 서소에서 태어났으며, 에든버러 대학교와 밸리올 칼리지, 옥스퍼드에서 교육을 받았다. |
| 경력 | 옥스퍼드 대학교에서 오랜 기간 교수직을 역임하였다. |
| 학문적 업적 | 그는 고대 그리스 철학, 특히 아리스토텔레스 연구에 큰 업적을 남겼으며, 윤리학 분야에서 의무론적 관점을 발전시켰다. |
| 윤리학 이론 | 로스의 윤리학은 여러 가지 의무가 공존하며, 상황에 따라 우선순위가 달라질 수 있다는 prima facie 의무 개념을 제시하였다. |
| 영향 | 그의 윤리학 이론은 현대 윤리학, 특히 생명윤리 분야에 큰 영향을 미쳤다. |
| 서훈 | 기사 작위를 받았다. |
| 철학적 관점 | |
| 윤리적 관점 | 윤리적 비자연주의 및 윤리적 직관주의를 지지했다. 결과주의 윤리에 대한 비판적 입장을 견지했다. 의무론적 윤리를 발전시켰으며, 다양한 도덕적 의무 간의 갈등을 인정하는 윤리적 다원주의를 주장했다. |
| prima facie 의무 | 그의 이론에서 핵심적인 개념은 prima facie 의무이다. 이것은 상황에 따라 실제 의무가 될 수 있는 조건적인 의무를 의미한다. 그는 이러한 의무의 목록을 제시하였으나, 그 우선순위를 정하는 명확한 규칙을 제시하지 않았다. |
| 주요 저서 | |
| 주요 저서 | 아리스토텔레스: 1923 정의로운 것과 좋은 것: 1930 윤리학의 기초: 1939 플라톤의 이데아론: 1951 |
| 추가 정보 | |
| 번역 | 아리스토텔레스의 작품들을 영어로 번역하는 데 중요한 기여를 했다. |
2. 생애
윌리엄 데이비드 로스는 1877년 스코틀랜드에서 태어나 인도에서 어린 시절을 보냈다. 에든버러 대학교와 옥스퍼드 대학교에서 수학했으며, 옥스퍼드 대학교에서 오랜 기간 교수로 재직하며 윤리학, 고전 철학 연구에 헌신했다.
제1차 세계 대전에 참전하여 군수성에서 복무하였으며, 소령 계급으로 전역했다. 전시 공로를 인정받아 1918년 대영제국 장교 훈장을 받았고, 1938년에는 대영제국 지휘관 기사 작위를 받았다.[30][9][5] 1950년 미국 예술 과학 아카데미 회원으로 선출되었다.[13]
2. 1. 어린 시절과 교육
윌리엄 데이비드 로스는 1877년 4월 15일 스코틀랜드 북부 케이스네스 서소에서 존 로스(1835-1905)의 아들로 태어났다.[26] 그는 6살 때까지 남인도에서 어린 시절을 보냈다.[5] 이후 에든버러 왕립 고등학교와 에든버러 대학교에서 교육을 받았다. 1895년 에든버러 대학교에서 고전학 석사 학위를 받았다.[6] 옥스퍼드 대학교 베일리얼 칼리지에서 학업을 이어갔으며, 1898년 고전학 시험, 1900년 리테라이 후마니오레스 시험에서 수석을 차지했다.[27]2. 2. 학문적 경력
W. D. 로스는 1900년 옥스퍼드 대학교 머튼 칼리지의 학회원이 되었고, 1945년까지 학회원직을 유지했다.[28] 1902년에는 오리얼 칼리지의 교강사 학회원으로 선출되었다.[29]로스는 옥스퍼드 대학교에서 윤리 철학 화이트 교수(1923-1928), 오리얼 칼리지 학장(1929-1947), 부총장(1941-1944), 부총장대행(1944-1947)을 역임했다. 1939년부터 1940년까지 아리스토텔레스 학회장을 역임했으며, 영국 학회원으로 선출되어 1936년부터 1940년까지 학회장을 맡았다.[31]
2. 3. 제1차 세계 대전 참전
W. D. 로스는 제1차 세계 대전이 발발하자 1915년에 입대하여 군수성에서 복무했다.[9][5] 1918년 11월 11일 휴전 당시 그는 소령 계급이었으며, 군수부의 차석 부차관보였다.[9] 전시 공로로 1918년 대영제국 장교 훈장(Officer of the Order of the British Empire)을 받았다.[30][9][5] 전후 여러 공공 기관에 대한 공헌으로 1938년 대영제국 지휘관 기사 작위(Knight Commander of the Order of the British Empire)를 받았다.[30][9][5]2. 4. 말년
로스는 1947년 영국 언론에 관한 왕립 위원회 위원장을 맡았다.[11] 그는 공무원 재판소의 의장이기도 했는데, 미국의 모델처럼 공무원 보수를 상대적으로 적은 수의 급여 등급으로 나누어야 한다는 급진적인 제안에는 동의하지 않았다.[10] 1971년 5월 5일 옥스퍼드에서 사망했고, 에든버러 그레인지 묘지에 있는 부친의 묘에 함께 안장되었다.[4]
3. 윤리 이론
로스는 도덕적 현실주의자이자, 비자연주의자이며, 직관주의자였다.[14] 그는 도덕적 진리가 존재한다고 주장했다. 그는 "도덕 질서는… 기하학이나 산술의 공리에 표현된 공간적 또는 수적 구조만큼이나 우주의 근본적인 본성...의 일부이다."라고 썼다.[15] 따라서 어떤 것이 선하다는 주장은 그 사물이 실제로 선할 때 참이다. 로스는 또한 G. E. 무어의 자연주의적 오류 주장에 동의했으며, "옳다"와 "선하다"라는 용어는 정의할 수 없다고 보았다.[16]
로스는 무어의 결과주의 윤리를 거부했다. 결과주의에 따르면, 사람들은 행동의 결과로 최선을 가져올지에 따라서만 행동해야 한다. 이와 대조적으로 로스는 선을 극대화하는 것은 여러 가지 ''prima facie'' 의무(조건부 의무) 중 하나일 뿐이라고 주장했다.
3. 1. 조건부 의무 (Prima Facie Duty)
로스는 도덕적 현실주의자이자, 비자연주의자이며, 직관주의자였다.[14] 그는 도덕적 진리가 존재한다고 주장했다.로스는 선을 극대화하는 것이 어떤 경우에 사람이 해야 할 일을 결정하는 데 역할을 하는 여러 ''prima facie'' 의무(prima facie 의무) 중 하나일 뿐이라고 주장한다.
로스는 '''옳고 그름'''에서 자신의 목록이 완벽하지 않다고 주장하면서 일곱 가지 '''prima facie''' 의무를 제시했다. 그것은 충실, 보상, 감사, 정의, 자선, 비해악, 자기계발이다. 어떤 상황에서든 이러한 prima facie 의무 중 여러 가지가 적용될 수 있다. 윤리적 딜레마의 경우 서로 모순될 수도 있다. 예를 들어, 누군가는 집을 옮기는 것을 도와준 사람들을 도울 의무(보상의 prima facie 의무)와 약속한 공원 여행을 아이들과 가야 할 의무(충실의 prima facie 의무)를 동시에 가지고 있을 수 있으며, 이는 상충될 수 있다. 그럼에도 불구하고, 로스는 주어진 상황에서 prima facie 의무 중 하나가 항상 가장 중요하며 다른 모든 의무를 압도하기 때문에 진정한 윤리적 딜레마는 결코 존재할 수 없다고 주장했다. 이것이 바로 '''절대적 의무''' 즉, 그 사람이 수행해야 하는 행동이다.[17]
그러나 로스는 '''prima facie''' 대신 '''pro tanto'''라는 용어를 사용했어야 한다는 주장이 자주 제기된다. 셸리 카건은 pro tanto와 prima facie의 차이점을 설명하면서 다음과 같이 썼다. "pro tanto 이유는 진정한 무게를 가지지만, 다른 고려 사항에 의해 압도될 수 있습니다. 따라서 어떤 이유를 pro tanto 이유라고 부르는 것은 그것을 prima facie 이유라고 부르는 것과 구별됩니다. 제 생각에는 prima facie 이유는 인식론적 자격을 포함합니다. prima facie 이유는 이유로 '''보이지만''' 실제로는 이유가 아닐 수도 있습니다."[18]
3. 2. 가치와 직관
로스는 도덕적 현실주의자이자, 비자연주의자이며, 직관주의자였다.[14] 그는 도덕적 진리가 존재한다고 주장했다. 그는 다음과 같이 썼다.> 도덕 질서는… 기하학이나 산술의 공리에 표현된 공간적 또는 수적 구조만큼이나 우주의 근본적인 본성(그리고… 도덕적 행위자가 존재하는 어떤 가능한 우주에서도)의 일부이다.[15]
따라서 로스에 따르면, 어떤 것이 선하다고 하는 주장은 그 사물이 실제로 선하다면 참이다.
로스는 자명한 직관을 통해 본질적으로 선한 네 가지가 있다는 것을 알 수 있다고 보았다. 그것은 쾌락, 지식, 덕, 정의이다.[21][19] 덕은 적절한 동기, 예를 들어 의무를 다하고자 하는 욕망에서 비롯되는 행위 또는 행위하려는 성향을 의미한다.[16] 반면에 정의는 공로에 비례하는 행복에 관한 것이다. 따라서 쾌락, 지식, 덕은 모두 마음의 상태에 관한 것이지만, 정의는 두 가지 마음의 상태 사이의 관계에 관한 것이다.[16] 이러한 가치들은 정도의 차이가 있으며 서로 비교할 수 있다. 로스는 덕이 가장 높은 가치를 지니고 쾌락은 가장 낮은 가치를 지닌다고 주장한다.[19][20] 그는 심지어 "어떤 양의 쾌락도 어떤 양의 덕과 같지 않으며, 사실 덕은 더 높은 차원의 가치에 속한다"고 제안하기까지 한다.[22] 가치는 각 범주 내에서도 비교될 수 있다. 예를 들어, 일반 원칙에 대한 확고한 지식은 고립된 사실 문제에 대한 빈약한 지식보다 더 가치 있다.[22][16]
로스의 직관주의에 따르면, 우리는 직관을 통해 도덕적 진리를 알 수 있다. 예를 들어, 거짓말하는 것은 잘못되었거나 지식은 본질적으로 선하다는 것을 알 수 있다.[16] 직관은 추론이나 연역에 의해 매개되지 않는 직접적인 이해를 포함한다. 그것들은 자명하며 따라서 추가적인 증명이 필요하지 않다.[21] 이러한 능력은 타고나는 것이 아니라 정신적 성숙에 이르는 과정에서 발달되어야 한다.[22] 그러나 완전히 발달된 형태에서는 기하학이나 산술의 공리와 같은 수학적 진리만큼 도덕적 진리를 잘 알 수 있다.[22][23]
3. 3. 비판과 영향
로스의 윤리학에 대한 비판으로는 비체계적이며 명확한 윤리적 답을 제공하지 못한다는 점이 있다.[24] 또한 "도덕적 직관"은 오류 가능성이 있고, 개인마다 다르며, 진화적 과거에 뿌리를 두고 있어 도덕적 진실을 추적하는 능력에 대해 의심하게 만든다는 비판도 있다.[24] 모든 의무론적 접근 방식과 마찬가지로 행위의 결과에 대한 고려가 없다는 점도 비판점으로 작용한다.[25]로스의 의무론적 다원론은 혁신이었으며 칸트 의무론에 대한 대안을 제공했다.[16] 그의 윤리적 직관주의는 동시대에는 소수의 추종자만 있었지만, 20세기 말과 21세기 초에 부활했다. "옳음과 좋음"에 영향을 받은 철학자들로는 필립 스트래튼-레이크, 로버트 오디, 마이클 휴머, C. D. 브로드가 있다.[21]
4. 저작 목록
- 《아리스토텔레스》 ''Aristotle'', 1923.
- * 《아리스토텔레스》, 김진성 역, 세창출판사, 2016.
- * 《아리스토텔레스》, 김진성 역, 누멘, 2011.
- 《아리스토텔레스의 형이상학》 ''Aristotle's Metaphysics'', 1924.
- 《옳음과 선함》 ''The Right and the Good'', 1930.
- 《아리스토텔레스의 자연학》 ''Aristotle's Physics'', 1936.
- 《아리스토텔레스의 전·후분석론》 ''Aristotle's Prior and Posterior Analytics'', 1949.
- 《플라톤의 이데아론》 ''Plato's Theory of Ideas'', 1951.
- * 《플라톤의 이데아론》, 김진성 역, 누멘, 2011.
- 《칸트의 윤리론》 ''Kant's Ethical Theory'', 1954.
- 1908: 니코마코스 윤리학. W. D. 로스 번역. 옥스퍼드: 클라렌던 출판사.
- 1927: 윤리학에서 객관적 판단의 근거('The Basis of Objective Judgments in Ethics'). ''국제 윤리학 저널 (International Journal of Ethics)'', 37:113–127.
- 1939: 윤리학의 기초 ''Foundations of Ethics''
5. 가족 관계
| 관계 | 이름 | 비고 |
|---|---|---|
| 부인 | 에디스 오그든 | 1906년 결혼, 1953년 사망 |
| 딸 | 마가렛 | 로빈 해리슨과 결혼 |
| 딸 | 엘레노어 | |
| 딸 | 로잘린드 | 존 밀러 마틴과 결혼 |
| 딸 | 캐서린 | |
| 남동생 | 도널드 조지 로스 | 목사 |
| 사촌 | 베리데일 키스 |
참조
[1]
서적
Principles of Biomedical Ethics
1985
[2]
웹사이트
William David Ross
http://www.iep.utm.e[...]
2012
[3]
웹사이트
A Simple Ethical Theory Based on W. D. Ross
http://people.wku.ed[...]
[4]
문서
Grave of John Ross, Grange Cemetery
[5]
웹사이트
Ross, Sir (William) David (1877–1971), philosopher
https://www.oxforddn[...]
2022-04-12
[6]
서적
Oxford University Calendar 1905
Clarendon Press
1905
[7]
서적
Merton College Register 1900–1964
Basil Blackwell
1964
[8]
뉴스
University intelligence
The Times
1902-10-18
[9]
간행물
Sir David Ross
https://www.thebriti[...]
Proceedings of the British Academy
1971
[10]
서적
The Journey Not The Arrival Matters
1969
[11]
서적
Trinity College Dublin Record Volume 1991
Trinity College Dublin Press
1992
[12]
웹사이트
APS Member History
https://search.amphi[...]
2023-03-16
[13]
웹사이트
William David Ross
https://www.amacad.o[...]
2023-03-16
[14]
서적
The right and the good
Clarendon Press
2002
[15]
서적
The right and the good
https://www.worldcat[...]
Clarendon Press
2002
[16]
웹사이트
William David Ross
https://plato.stanfo[...]
Metaphysics Research Lab, Stanford University
2012
[17]
서적
The Right and the Good
Oxford University Press
1930
[18]
서적
The Limits of Morality
https://books.google[...]
Clarendon Press
1989
[19]
학술지
The Right and the Good. By W. D. Ross M.A., LL.D., Provost of Oriel College, Oxford. (Oxford: At the Clarendon Press. 1930. pp. vi, 176.)
https://philpapers.o[...]
1931
[20]
서적
Macmillan Encyclopedia of Philosophy, 2nd Edition
Macmillan
2006
[21]
웹사이트
William David Ross
https://iep.utm.edu/[...]
2021-01-12
[22]
서적
The Right and the Good
https://philpapers.o[...]
Clarendon Press
2002
[23]
서적
Routledge Encyclopedia of Philosophy
https://philpapers.o[...]
Routledge
1996
[24]
문서
William David Ross
[25]
서적
On moral grounds : lessons from the history of research ethics
https://www.worldcat[...]
SA Press
2011
[26]
문서
Grave of John Ross, Grange Cemetery
[27]
서적
Oxford University Calendar 1905
Clarendon Press
1905
[28]
서적
Merton College Register 1900–1964
Basil Blackwell
1964
[29]
뉴스
University intelligence
The Times
1902-10-18
[30]
웹사이트
Sir David Ross's pluralistic theory of duty (the beginnings)
http://www.manitowoc[...]
[31]
문서
Proceedings of the British Academy Volume LVII
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com