공영달
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1. 개요
공영달은 북제 시대에 태어나 수나라와 당나라 시대를 거치며 활동한 유학자이다. 그는 공자의 32대손으로, 유교 경전을 연구하여 당 태종 때 십팔학사로 발탁되었다. 특히 유교 경전 해석을 통일하기 위해 170권의 『오경정의』를 저술하여 유교 경전 해석의 표준을 세웠으며, 과거 시험의 기준으로 삼아 유교 학문에 큰 영향을 미쳤다. 『오경정의』는 이후 오경에 대한 모든 공식적인 주석의 기초가 되었고, 공영달은 역사상 가장 영향력 있는 유교 학자 중 한 명으로 평가받는다.
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- 574년 출생 - 쇼토쿠 태자
쇼토쿠 태자는 일본 아스카 시대의 인물로, 불교 장려, 17조 헌법 제정, 수나라 외교 등 고대 일본 국가 형성에 기여했으며, 여러 일화와 지폐 도안으로 유명하지만, 업적에 대한 논란도 존재한다. - 당나라의 유학자 - 안사고
안사고는 6세기 후반에서 7세기 전반에 활동한 당나라의 학자이자 관료로, 훈고학에 정통하여 《한서》 주석을 남겼으며, 《오경정의》 편찬에 참여하고 고구려 원정 중 사망했다. - 당나라의 유학자 - 이고 (당나라)
이고는 당나라의 학자이자 관료로, 고문 문체를 익히고 진사에 급제하여 산남동도 절도사에 이르렀으며, 불교, 도교, 선학 사상을 융합한 《복성서》를 저술하고 《래남록》을 남겼으며, 그의 외손자들은 재상을 지냈다.
| 공영달 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 공영달(孔穎達) |
| 출생 | 574년 |
| 사망 | 648년 |
| 시대 | 당나라 |
| 분야 | 철학 |
| 사상 | 유교 |
| 주요 저서 | 오경정의 ("오경의 올바른 의미") |
| 인물 정보 | |
| 성 | 공(孔) |
| 자 | 충원(沖遠), 중달(仲達) |
| 출생지 | 허수이, 기주, 북제 |
2. 생애
수(隋) 대업 원년(605년) 과거 명경과에 급제하여 대학 조교가 되었다. 이후 당나라에서 국자 박사, 국자감 제주, 황태자 시강 등을 역임하며 벼슬살이를 했다.
당 태종에게 자주 간언하여 신임을 얻었다. 위징과 함께 《수서》 편찬에 참여했고, '''오경정의''' 170권을 저술하여 이름을 남겼다. 당 태종은 유교 경전 해석의 다양성을 통일하고자 공영달 등에게 오경의소(義疏) 저술을 명했고, 그 결과물이 바로 오경정의이다.
오경정의는 유교 경전 텍스트 해석을 통일하는 데 기여했다. 이후 명경과 과거 시험의 국정 교과서로 지정되어 수험자들에게 편리함을 제공했으나, 학문의 자유로운 발전을 저해했다는 평가도 받는다.
2. 1. 초기 생애 (북제 ~ 수나라)
공영달은 574년 북제 시대 형수이 현(衡水|헝수이중국어), 기주(冀州|지저우중국어)에서 태어났다. 그는 공자의 32대손으로 알려져 있으며, 아버지 공안(孔安|쿵안중국어), 할아버지 공삭(孔碩|쿵숴중국어), 증조부 공령귀(孔靈龜|쿵링구이중국어)는 모두 고위 관료였다.[2]어린 시절부터 유교 경전을 공부한 공영달은 후에 당대 저명한 학자 유착()의 문하생이 되어 상서와 두예의 ''좌전'' 주석을 공부했다.[2] 604년 수 문제가 수나라 황위에 오른 후, 유탁과 공영달을 포함한 유명 학자들과 그 제자들을 궁궐로 초청했다. 공영달은 학문적인 토론에 뛰어났고, 불과 30세 나이에 고위직에 임명되었다.[2] 그의 명성은 일부 기성 학자들의 질투를 불러일으켰고, 그들은 그에게 뒤처지는 것을 부끄럽게 여겨 암살을 시도했으나 실패했다.[5]
2. 2. 당나라 시기 활동
수 문제가 604년 수나라의 황위에 오른 후, 황제는 유탁과 공영달을 포함하여 유명한 학자들과 그들의 제자들을 궁궐로 초청했다. 공영달은 학문적인 토론에 뛰어났고, 불과 30세의 나이에 고위직에 임명되었다.[2] 그의 명성은 일부 기성 학자들의 질투를 불러일으켰고, 그들은 그에게 뒤쳐지는 것을 부끄럽게 여겨 그를 암살하려는 시도를 했으나 실패했다.[5]당나라 건국 후, 공영달은 두여회와 방현령 등과 함께 당 태종 황제의 조정에서 "십팔학사" 중 한 명이 되었다. 그는 황실 학술원의 여러 최고 직책을 역임했으며, 수나라의 공식 역사서인 ''수서'' 편찬에 참여했다. 황제는 그에게 자작의 귀족 작위를 하사했다.[2][5]
637년, 당 태종은 유교 경전의 상반된 판본과 전통을 조화시키기 위해 텍스트의 표준화된 편집 및 해석 작업을 후원했다. 공영달은 이 프로젝트의 책임자로 임명되었으며, 안사고, 사마재장(司馬才章), 왕공(王恭), 왕염(王琰) 등 전문가 팀을 모아 5년 동안 이 프로젝트를 완성했으며, 당 태종은 직접 이 작업에 ''오경정의'' (五經正義, "오경의 바른 의미")라는 이름을 붙였다.[2][5] 그러나 이들의 작업은 마가운(馬嘉運)을 비롯한 다른 학자들로부터 장황하다는 비판을 받았고, 황제는 추가 수정을 명령했다.[5] 공영달은 개정이 완료되기 전에 사망했고, 장손무기가 이 작업을 마무리하도록 임명되었으며, 이 작업은 653년 다음 황제인 당 고종에 의해 최종 승인되었다.[3]
공영달은 648년에 74세의 나이로 사망했다. 그는 소릉에 매장되어, 당 태종의 사후에 함께 묻히는 영예를 얻었다.[2][5]
수(隋) 대업 원년(605년)에 과거의 명경과에 급제하여 대학 조교가 되었다. 이후 당나라에 벼슬하여 국자 박사, 국자감 제주, 황태자의 시강 등을 역임했다.
자주 간언을 했기 때문에 당 태종 이세민에게 신임을 받았다. 위징과 함께 《수서》 수찬에 참여하여 이름을 남기게 되었다. 또한 가장 유명한 업적은 '''오경정의''' 170권의 저술이다. 태종은 유교의 유파가 많이 존재하고, 경전의 해석이 다양하게 이루어지는 것을 통일할 목적으로 공영달 등에게 오경의 의소(義疏) 저술을 명했고, 완성된 것이 이 책이다.
이로 인해 유교 경전 텍스트의 해석이 통일되었다. 또한 이후에는 명경과 과거 시험을 치르는 사람들에게 이 책을 국정 교과서와 같은 위치로 삼았기 때문에 수험자들에게 편리했다. 다만, 이러한 기풍으로 인해 학문의 자유로운 발전은 저해되는 결과를 낳았다.
3. 『오경정의』 편찬과 영향
공영달의 『오경정의』는 유교 경전에 대한 정통 해석으로 과거의 표준 교과 과정이 되었다. 그는 『시경』 주석에서 교과 과정을 뜻하는 "커청(kecheng)"이라는 단어를 만들었다.[1] 『오경정의』는 이후 모든 오경에 대한 공식적인 주석의 기초가 되었다.[3] 이처럼 공영달은 역사상 가장 영향력 있는 유교 학자 중 한 명으로 인정받고 있다.[1]
명경과 과거 시험 응시자들에게 이 책은 국정 교과서와 같은 위치가 되어 수험자들에게는 편리했지만, 학문의 자유로운 발전은 저해되는 결과를 낳았다.
3. 1. 편찬 배경
당나라 건국 후, 공영달은 두여회, 방현령 등과 함께 당 태종의 조정에서 "십팔학사" 중 한 명이 되었다. 황실 학술원의 여러 최고 직책을 역임했으며, 수나라의 공식 역사서인 ''수서'' 편찬에 참여했다. 당 태종은 그에게 자작의 귀족 작위를 하사했다.[2][5]637년, 당 태종은 유교 경전의 상반된 판본과 전통을 조화시키기 위해 텍스트의 표준화된 편집 및 해석 작업을 후원했다. 공영달은 이 프로젝트의 책임자로 임명되었으며, 안사고, 사마재장(司馬才章), 왕공(王恭), 왕염(王琰) 등 전문가 팀을 모아 5년 동안 이 프로젝트를 완성했다. 당 태종은 직접 이 작업에 ''오경정의'' (五經正義, "오경의 바른 의미")라는 이름을 붙였다.[2][5]
당 태종은 유교 유파가 많이 존재하고, 경전의 해석이 다양하게 이루어지는 것을 통일할 목적으로 공영달 등에게 오경의 의소(義疏) 저술을 명했고, 완성된 것이 이 책이다. 이로 인해 유교 경전 텍스트의 해석이 통일되었다.
3. 2. 편찬 과정
당나라 건국 후, 공영달은 두여회, 방현령 등과 함께 당 태종 조정의 "십팔학사" 중 한 명이 되었다. 황실 학술원의 여러 최고 직책을 역임했으며, 수나라의 공식 역사서인 ''수서'' 편찬에 참여했다. 당 태종은 그에게 자작의 귀족 작위를 하사했다.[2][5]637년, 당 태종은 유교 경전의 상반된 판본과 전통을 조화시키기 위해 텍스트의 표준화된 편집 및 해석 작업을 후원했다. 공영달은 이 프로젝트의 책임자로 임명되었으며, 안사고, 사마재장(司馬才章), 왕공(王恭), 왕염(王琰) 등 전문가 팀을 모아 5년 동안 프로젝트를 완성했다. 당 태종은 이 작업에 '''오경정의''' (五經正義, "오경의 바른 의미")라는 이름을 직접 붙였다.[2][5] 그러나 이들의 작업은 마가운(馬嘉運)을 비롯한 다른 학자들로부터 장황하다는 비판을 받았고, 당 태종은 추가 수정을 명령했다.[5] 공영달은 개정이 완료되기 전에 사망했고, 장손무기가 이 작업을 마무리하도록 임명되었으며, 653년 다음 황제인 당 고종에 의해 최종 승인되었다.[3]
수(隋) 대업 원년(605년) 과거 명경과에 급제하여 대학 조교가 되었다. 이후 당나라에 벼슬하여 국자 박사, 국자감 제주, 황태자 시강 등을 역임했다.
당 태종 이세민에게 자주 간언하여 신임을 받았다. 위징과 함께 《수서》 수찬에 참여하여 이름을 남겼다. 가장 유명한 업적은 '''오경정의''' 170권 저술이다. 당 태종은 유교 유파가 많이 존재하고 경전 해석이 다양하게 이루어지는 것을 통일하고자 공영달 등에게 오경 의소(義疏) 저술을 명했고, 완성된 것이 이 책이다.
이로 인해 유교 경전 텍스트 해석이 통일되었다. 이후 명경과 과거 시험 응시자들에게 이 책은 국정 교과서와 같은 위치가 되어 수험자들에게 편리했다. 다만, 이러한 기풍은 학문의 자유로운 발전을 저해하는 결과를 낳았다.
3. 3. 내용 및 특징
당나라 건국 후, 공영달은 두여회, 방현령 등과 함께 당 태종 조정의 "십팔학사" 중 한 명이 되었다. 황실 학술원의 여러 최고 직책을 역임했으며, 수나라의 공식 역사서인 ''수서'' 편찬에 참여했다. 황제는 그에게 자작의 귀족 작위를 하사했다.[2][5]637년, 당 태종은 유교 경전의 상반된 판본과 전통을 조화시키기 위해 텍스트의 표준화된 편집 및 해석 작업을 후원했다. 공영달은 이 프로젝트의 책임자로 임명되어 안사고, 사마재장(司馬才章), 왕공(王恭), 왕염(王琰) 등 전문가 팀을 모아 5년 동안 프로젝트를 완성했다. 당 태종은 이 작업에 ''오경정의'' (五經正義, "오경의 바른 의미")라는 이름을 직접 붙였다.[2][5] 그러나 이 작업은 마가운(馬嘉運)을 비롯한 다른 학자들로부터 장황하다는 비판을 받았고, 황제는 추가 수정을 명령했다.[5] 공영달은 개정이 완료되기 전에 사망했고, 장손무기가 이 작업을 마무리하도록 임명되었으며, 653년 다음 황제인 당 고종에 의해 최종 승인되었다.[3]
공영달은 648년에 74세의 나이로 사망했다. 소릉에 매장되어, 당 태종 사후에 함께 묻히는 영예를 얻었다.[2][5] 수(隋) 대업 원년(605년) 과거 명경과에 급제하여 대학 조교가 되었다. 이후 당나라에 벼슬하여 국자 박사, 국자감 제주, 황태자 시강 등을 역임했다.
당 태종 이세민에게 자주 간언하여 신임을 받았다. 위징과 함께 《수서》 수찬에 참여하여 이름을 남겼다. 가장 유명한 업적은 '''오경정의''' 170권 저술이다. 태종은 유교 유파가 많고 경전 해석이 다양한 것을 통일하고자 공영달 등에게 오경 의소(義疏) 저술을 명했고, 완성된 것이 이 책이다.
이로 인해 유교 경전 텍스트 해석이 통일되었다. 이후 명경과 과거 시험 응시자들에게 이 책은 국정 교과서와 같은 위치가 되어 편리했다. 다만, 이러한 기풍으로 인해 학문의 자유로운 발전은 저해되는 결과를 낳았다.
3. 4. 영향 및 평가
당나라 건국 후, 공영달은 두여회, 방현령 등과 함께 당 태종 조정의 "십팔학사" 중 한 명이 되었다. 황실 학술원의 여러 최고 직책을 역임했으며, 수나라의 공식 역사서인 ''수서'' 편찬에 참여했고, 황제는 그에게 자작의 귀족 작위를 하사했다.[2][5]637년, 당 태종은 유교 경전의 상반된 판본과 전통을 조화시키기 위해 텍스트의 표준화된 편집 및 해석 작업을 후원했다. 공영달은 이 프로젝트의 책임자로 임명되어 안사고 등 전문가 팀을 모아 5년 동안 프로젝트를 완성했으며, 당 태종은 직접 이 작업에 ''오경정의''(五經正義, "오경의 바른 의미")라는 이름을 붙였다.[2][5] 그러나 이들의 작업은 마가운(馬嘉運)을 비롯한 다른 학자들로부터 장황하다는 비판을 받았고, 황제는 추가 수정을 명령했다.[5] 공영달은 개정이 완료되기 전에 사망했고, 장손무기가 이 작업을 마무리하도록 임명되었으며, 이 작업은 653년 다음 황제인 당 고종에 의해 최종 승인되었다.[3]
공영달은 유교 경전에 대한 정통 해석을 확립하고 과거의 표준 교과 과정을 만드는 데 큰 영향을 미쳤다. 그는 『시경』 주석에서 교과 과정을 뜻하는 중국어 단어 "커청(kecheng)"을 만들었다.[1] 그의 저서 『오경정의』는 이후 모든 오경에 대한 공식적인 주석의 기초가 되었으며,[3] 역사상 가장 영향력 있는 유교 학자 중 한 명으로 평가받는 기반이 되었다.[1]
수(隋) 대업 원년(605년) 과거 명경과에 급제 후, 당나라에서 국자 박사, 국자감 제주, 황태자 시강 등을 역임하며 당 태종의 신임을 받았다. 위징과 함께 《수서》 수찬에 참여했고, '''오경정의''' 170권을 저술하여 유교 경전 텍스트 해석을 통일했다. 이는 명경과 과거 시험의 국정 교과서와 같은 위치로 자리매김하여 수험자들에게 편리함을 제공했지만, 학문의 자유로운 발전을 저해하는 결과를 낳기도 했다.
4. 평가 및 유산
공영달의 『오경정의』는 유교 경전에 대한 정통 해석으로 자리 잡았으며, 과거의 표준 교과 과정이 되었다.[1] 그는 『시경』 주석에서 교과 과정을 뜻하는 "커청(kecheng)"이라는 단어를 만들었다.[1] 『오경정의』는 이후 오경에 대한 모든 공식적인 주석의 기초가 되었다.[3] 이러한 업적을 통해 공영달은 역사상 가장 영향력 있는 유교 학자 중 한 명으로 평가받고 있다.[1]
5. 저서
- 오경정의[2]
- 주례주소[2]
- 의례주소[2]
참조
[1]
서적
Cross-Cultural Studies in Curriculum: Eastern Thought, Educational Insights
https://books.google[...]
Routledge
2012-09-10
[2]
웹사이트
孔穎達
http://www.ct.taipei[...]
Taipei Confucius Temple
2014-06-04
[3]
서적
China's Cosmopolitan Empire
https://books.google[...]
Harvard University Press
2009-06-30
[4]
서적
Encyclopedia of Chinese Philosophy
https://books.google[...]
Routledge
2002-12-30
[5]
웹사이트
Biography of Kong Yingda
http://wyw.5156edu.c[...]
2014-06-04
[6]
백과사전
세계사 > 중세 유럽과 아시아 > 프랑크 왕국과 사라센 제국 > 당의 문화 > 공영달
글로벌 세계 대백과사전
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