노랫길

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1. 개요
2. 역사적 배경
- 2.1. 드림타임(Dreamtime)
- 2.2. 노랫길의 전승
3. 노랫길의 특징
4. 노랫길의 현대적 의의
5. 구체적인 사례
참조

1. 개요

노랫길은 호주 원주민의 문화에서 조상들이 대륙을 가로지르며 동물, 땅, 천체를 창조한 '드림타임'의 경로를 나타내는 신성한 이야기이다. 이는 '꿈의 길'이라고도 불리며, 랜드마크, 자연 현상 위치를 묘사하는 노래 가사를 통해 지식을 전달하고, 호주 원주민의 정체성을 형성하는 중요한 요소이다. 노랫길은 여러 언어 집단의 땅을 가로지르며, 문화적 가치를 전달하고 사회적, 영적 의미를 지닌다. 노랫길은 욜구족의 바넘비르 이야기, 야랄린족의 왈루자피 이야기 등 구체적인 사례를 통해 전해지며, 문화유산 보존, 예술적 영감, 사회적 통합 등 현대 사회에서도 중요한 의미를 지닌다.

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노랫길
노랫길
다른 이름	송라인(songline)
유형	신화와 토착민의 지리적 지식 체계
문화권	오스트레일리아 원주민
중요성	문화유산과 정체성의 핵심 요소
내용	창조 신화, 조상 이야기, 지형지물 정보, 생존 기술
기능	길 찾기, 도덕 교육, 사회 규범 전달, 역사 기록
특징	노래, 춤, 이야기, 예술 작품 등으로 표현
관련 개념	꿈의 시대, 토템
개요
정의	오스트레일리아 원주민의 구전 전통에서 노래로 표현되는 길 또는 경로
설명	단순한 길이 아닌 신화, 역사, 지리, 문화가 융합된 지식 체계 각 노랫길은 특정 정령이나 조상의 여정을 담고 있으며, 그들의 노래가 지형과 생명을 창조했다고 믿음
역할	길잡이: 사막과 황무지에서 방향을 찾고, 물과 식량을 찾도록 도움 교육: 젊은 세대에게 생존 기술, 도덕, 사회 규범을 가르침 문화 보존: 역사와 전통을 보존하고, 공동체 의식을 강화
상세 내용
창조 이야기	꿈의 시대에 조상들이 땅을 걸으며 노래를 불렀고, 그 노래가 지형지물을 만들었다고 믿음 각 노래는 특정 장소와 관련된 신화, 역사, 지리 정보를 담고 있음
노래와 춤	노래는 노랫길을 따라 이동하는 데 필요한 지식과 정보를 담고 있음 춤은 노래의 내용을 시각적으로 표현하고, 공동체 의식을 강화
지리적 지식	노랫길은 사막, 산, 강, 해안선 등 다양한 지형을 가로지름 각 지형지물은 특정 노래와 관련되어 있으며, 길잡이 역할을 함
생존 기술	노랫길은 물, 식량, 약초 등 생존에 필요한 자원의 위치 정보를 담고 있음 사냥, 채집, 농사 등 생존 기술과 관련된 정보도 포함
사회적 의미	노랫길은 공동체의 정체성, 역사, 문화를 공유하는 중요한 역할을 함 의례, 축제, 교육 등 다양한 사회 활동에서 활용
관련 연구
브루스 채트윈	Bruce Chatwin의 저서 "노래하는 자들(The Songlines)" (1987)을 통해 대중에게 널리 알려짐 오스트레일리아 원주민 문화와 노랫길에 대한 관심을 불러일으킴
학술 연구	인류학, 민속학, 지리학 등 다양한 분야에서 연구 진행 노랫길의 기원, 기능, 사회적 의미 등을 탐구
참고 문헌
서적	Bruce Chatwin, "노래하는 자들(The Songlines)" (1987) Lynne Kelly, "Memory Code" (2016)
웹사이트	Encyclopædia Britannica - Songline Aboriginal Art Online - Songlines

2. 역사적 배경

호주 원주민 사회에서 노랫길은 수만 년 동안 구전으로 전승되어 온 문화유산이다. 아보리니(Aborigine)의 각 부족은 드림타임의 선조를 가지며, 이들은 오스트레일리아 대륙을 노래하며 여행하며 만나는 모든 것을 노래로 만들었다고 한다. 만물은 노래로 불리기 전까지 존재하지 않으며, 노래로 불림으로써 지상에 나타난다고 믿었다. 심지어 철도나 랜드크루저와 같이 외부에서 온 것들도 마찬가지였다.

노랫길은 드림타임에 நடந்த 지형 창조나 사건과 관련되어 있으며, 관련된 의식에 영향을 미쳤다. 각 부족은 출생지의 노래를 전할 의무를 지녔으며, 주로 가족을 통해 전해져 중요한 지식과 문화적 가치를 전승했다.

노랫길은 다양한 랜드마크를 잇는 네트워크가 되어 지리적, 정신적, 사회적, 역사적 윤곽을 묘사하는 지도 역할을 했다. 예를 들어, 중앙 사막 지역과 바이런 베이를 잇는 3500km 길이의 노랫길이 있었다. 이를 통해 사막 사람들은 어업을, 해안 사람들은 울루루나 카타추타 같은 성지를 방문했다. 이처럼 "노래의 사이클"은 인접 언어 그룹을 연결하여 드림타임 신앙과 법규범 같은 개념을 공유하게 했다.

때때로 노랫길은 민족 간 언어를 초월했다. 노랫길 양 끝의 민족은 상대 민족의 노래를 듣고 어떤 땅이 노래되는지 정확히 알 수 있었다. 노랫길은 "문화 여권" 역할을 하여 특정 지역 언어로 불리는 것은 그 집단에 대한 존경을 나타냈다.

로버트 톤킨슨은 1978년 저서에서 마르두의 노랫길에 대해 언급하며, 노랫길 노래가 마르두자라 의식에서 필수적이며 지리도 포함되어 남자들이 수천 곳을 알 수 있게 하는 인식 지도라고 했다.

2. 1. 드림타임(Dreamtime)

드림 또는 드림타임은 호주 원주민을 그들의 기원과 연결하는 창조의 신성한 이야기로 묘사된다.^[1] 조상들은 오래 전 대륙을 횡단하며 호주 원주민 성지를 설립하는 데 큰 역할을 했다.^[1] 동물들은 드림 속에서 창조되었으며, 땅과 천체를 만드는 데에도 참여했다.^[1] 노랫길은 장소와 창조 사건, 그리고 그 장소와 관련된 의식들을 연결하며,^[1] 장소와 여정에 대한 구전 역사는 노래 주기로 전해진다. 각 원주민은 자신의 출생지에 대한 의무를 가지며,^[1] 노래는 노랫길을 따라 특정 장소에서 행해지는 의식의 기초가 된다.^[1]

노랫길은 드림 속에서 창조 존재나 조상 중 한 명이 따라간 땅이나 하늘을 가로지르는 경로를 표시하므로 "꿈의 길"이라고 불리기도 한다.^[2]^[3] 지식이 풍부한 사람은 랜드마크, 웅덩이, 기타 자연 현상의 위치를 묘사하는 노래의 가사를 반복하여 땅을 가로질러 항해할 수 있다. 어떤 경우에는 창조 존재의 흔적, 즉 땅에 새겨진 각상문자를 통해 그들의 경로가 분명하게 드러난다고 한다.

원주민들은 적절한 순서로 노래를 부름으로써 호주 내륙 사막을 여행하며 광대한 거리를 항해할 수 있었다. 호주 대륙에는 광범위한 노랫길 시스템이 있으며, 일부는 길이가 몇 킬로미터에 불과하지만 다른 노랫길은 많은 다른 원주민의 땅을 가로질러 수백 킬로미터를 뻗어 있다. 이들은 현저하게 다른 언어를 사용하고 다른 문화적 전통을 가질 수 있다. 한 노랫길은 현재 바이런 베이라고 불리는 곳까지 중앙 사막 지역을 연결하는 3500km의 경로를 표시한다. 사막 사람들은 어업 관행을 관찰하기 위해 바다로 갔고, 해안 사람들은 울루루와 카타 추타와 같은 원주민 성지로 내륙으로 여행했다.^[4]

노랫길은 여러 다른 언어 집단의 땅에 걸쳐 있을 수 있으므로, 노래의 다른 부분은 그 다른 언어로 되어 있다고 한다. 언어는 장벽이 되지 않는데, 노래의 멜로디 윤곽이 노래가 지나가는 땅의 특성을 묘사하기 때문이다. 리듬은 노래를 이해하는 데 매우 중요하다. 땅의 노래를 듣는 것은 이 노랫길을 따라 걷고 땅을 관찰하는 것과 같다. 노랫길은 특정 지역과 모브의 언어로 불릴 때 해당 국가의 사람들에게 존경을 표하는 "문화 여권"으로 묘사되어 왔다.^[4]

인접한 집단들은 노래 주기가 대륙 전체를 가로지르기 때문에 연결되어 있다. 모든 원주민 집단은 전통적으로 조상과 관련된 믿음을 공유하며, 노랫길을 따라 의무를 다하며 서로 교류했다.^[5] 어떤 경우에는 노랫길이 특정한 방향을 가지며, 노랫길을 잘못된 방향으로 걷는 것은 신성모독 행위가 될 수 있다 (예: 올바른 방향이 아래쪽인 울루루를 올라가는 것). 원주민들은 모든 땅을 신성하게 여기며, 노래는 땅을 "살아있게" 유지하기 위해 끊임없이 불려야 한다. 그들의 "나라와의 연결"은 조상, 즉 "모브"의 땅과의 강력하고 복잡한 관계를 설명한다.^[6] 호주 원주민 정체성은 종종 그들의 언어 집단 및 조상의 전통적인 나라와 연결된다.^[7] 노랫길은 대륙을 가로지르는 경로를 지도하고 문화를 전달할 뿐만 아니라, 나라와의 연결도 표현한다.^[8]

노랫길은 종종 가족에게 전해져 중요한 지식과 문화적 가치를 전달한다.^[3] 몰리뉴와 비테브스키는 드림 영혼이 "태어나지 않은 아이들의 영혼을 낳고 인간 사회의 형태를 결정"함으로써 부족법과 토템 패러다임을 확립했다고 언급한다.^[9]

인류학자 로버트 토킨슨은 1978년 저서 《마르두드자라 원주민 - 호주 사막에서 꿈을 꾸며 살아가기》에서 마르두의 노래길을 묘사했다. 1987년 저서 《노랫길》에서 영국의 소설가이자 여행 작가인 브루스 채트윈은 노래길을 묘사했다. 호주 국립 박물관의 선임 원주민 예술 및 역사 큐레이터인 마고 응가와 니일은 다음과 같이 말했다.^[12]

각 아보리니 민족은 드리밍이나 토템으로 다양한 드림타임의 선조를 가지고 있다. 브루스 채트윈의 저서 『송라인』에 따르면, 그들은 오스트레일리아 대륙을 노래하며 여행하며, 여행 중에 만난 모든 것을 노래로 만들었다고 한다. 만물은 노래로 불리기 전까지 존재하지 않으며, 노래로 불림으로써 지상에 현현한다고 생각한다. 이것은 철도나 랜드크루저 등 외부인이 가져온 것이라도 마찬가지였다.

송라인은 그 드림타임에 행해진 지형의 창조나 사건과 관련되어, 그것에 얽힌 의식에 영향을 미쳤다. 이것들은 노래 형태로 구전으로 전해져, 아보리니의 각 민족은 각자의 출생지의 노래를 전할 의무를 졌다. 이것은 주로 가족에게 전해져, 중요한 지식이나 문화적 가치를 전승하고 있다.

송라인은 신화적인 것에서 구체적인 것까지, 다양한 랜드마크를 잇는 네트워크가 되어, 본질적으로 그 환경의 지리적·정신적·사회적·역사적인 윤곽을 묘사하는 지도의 역할을 하고 있다. 예를 들어, 송라인 중 하나는 중앙 사막 지역과 동해안의 바이런 베이를 잇는 3500km의 길이 있다. 이 길을 통해, 사막의 사람들은 어업의 모습을 시찰하고, 해안의 사람들은 울루루나 카타추타와 같은 성지에 갔다. 이처럼 종횡무진으로 뻗어있는 "노래의 사이클"에 의해 인접한 언어 그룹끼리 연결되어, 드림타임에 대한 신앙이나 법규범과 같은 개념을 공유하고 있다. 아보리니는 다른 그룹과, 앞서 언급한 송라인을 전할 의무라는 형태로 교류를 가졌고, 지식이나 물자의 교환 등도 이루어졌다.

송라인은 때때로 민족 간의 언어를 초월한다. 송라인의 양 끝에 사는 민족이, 상대 민족의 노래를 듣고, 거기에 어떤 땅이 노래로 불리고 있는지 정확히 알 수 있었다고 한다. 한편 송라인은 "문화의 여권" 역할을 하며, 특정 지역이나 민족의 언어로 불리는 것은, 그 집단에 대한 존경을 나타내는 것이 되기도 한다.

아보리니의 향토에 대한 귀속 의식은 "모브(언어 그룹)"와의 복잡하고 강한 관계가 있다.^[15] 이 언어 그룹이나 선조 전래의 땅과의 연결은, 종종 아보리니의 정체성을 형성하고 있다.^[16] 송라인은 대륙의 횡단로이자 문화의 교류망인 동시에, 이 향토와의 연결도 보여주고 있다.^[17]

인류학자 로버트 톤킨슨은 1978년에 출판한 저서 『The Mardudjara Aborigines - Living The Dream In Australia's Desert.』에서 마르두의 송라인에 대해 말했다.

2. 2. 노랫길의 전승

브루스 채트윈의 저서 『송라인』에 따르면, 호주 원주민 아보리진(Aborigine)의 각 부족은 각자의 출생지의 노래를 전할 의무를 지녔다. 이는 주로 가족에게 전해져 중요한 지식이나 문화적 가치를 전승하고 있다.

노랫길은 신화적인 것에서 구체적인 것까지 다양한 랜드마크를 잇는 네트워크가 되어, 환경의 지리적·정신적·사회적·역사적인 윤곽을 묘사하는 지도의 역할을 한다. 예를 들어, 노랫길 중 하나는 오스트레일리아 중앙 사막 지역과 동해안의 바이런 베이를 잇는 3500km의 길이 있다. 이 길을 통해, 사막 사람들은 어업의 모습을 시찰하고, 해안 사람들은 울루루나 카타추타와 같은 성지에 갔다. 이처럼 종횡무진으로 뻗어있는 "노래의 사이클"에 의해 인접한 언어 그룹끼리 연결되어, 드림타임에 대한 신앙이나 법규범과 같은 개념을 공유하고 있다.

노랫길은 때때로 민족 간의 언어를 초월한다. 노랫길의 양 끝에 사는 민족이, 상대 민족의 노래를 듣고, 거기에 어떤 땅이 노래로 불리고 있는지 정확히 알 수 있었다고 한다. 한편 노랫길은 "문화의 여권" 역할을 하며, 특정 지역이나 민족의 언어로 불리는 것은, 그 집단에 대한 존경을 나타내는 것이 되기도 한다.

인류학자 로버트 톤킨슨은 1978년에 출판한 저서에서 마르두의 노랫길에 대해 언급했다. 노랫길을 노래하는 것은 마르두자라의 의식에서 필수적인 요소이며, 대부분 등장인물의 진행 방향에 따라 진행되며, 특징적인 사건에서 평범한 일상까지 부각시킨다. 대부분의 노래에는 신화적인 내용뿐만 아니라 지리도 포함되어 남자들은 문자 그대로 수천 곳에 대해, 미지의 땅이라도 훤히 알 수 있다. 이 모든 것이 사막 지대의 인식 지도가 된다.

3. 노랫길의 특징

호주 원주민 사회에서 노랫길은 단순한 길이 아니라, 그들의 문화, 사회, 영적 세계를 이해하는 핵심 요소이다. 노랫길은 지리적 경로일 뿐만 아니라, 사회적, 문화적, 영적 의미를 지닌 복합적인 개념이다.

브루스 채트윈의 저서 The Songlines|송라인^영어에 따르면, 아보리니들은 세상을 노래로 창조했다고 믿었다. 그들은 드리밍과 토템을 통해 조상들의 여정을 노래하며, 만물은 노래로 불리기 전까지 존재하지 않았다고 생각했다. 심지어 철도나 랜드크루저와 같은 외부 문물도 노래를 통해 세상에 나타났다고 믿었다.

노랫길은 드림타임에 일어난 지형 창조나 사건과 관련되어 있으며, 관련된 의식에 영향을 미친다. 노래는 구전으로 전해져 각 민족은 출생지의 노래를 전할 의무를 지녔고, 주로 가족을 통해 전승되어 중요한 지식과 문화적 가치를 전달했다.

노랫길은 신화적인 것부터 구체적인 것까지 다양한 랜드마크를 연결하며, 지리적, 정신적, 사회적, 역사적 윤곽을 묘사하는 지도의 역할을 한다. 예를 들어, 중앙 사막 지역과 바이런 베이를 잇는 3500km 길이의 노랫길은 사막과 해안 사람들을 연결하여 문화 교류를 가능하게 했다. 이처럼 "노래의 사이클"은 인접한 언어 그룹을 연결하여 드림타임에 대한 신앙과 법규범을 공유하게 했다.

노랫길은 때로는 민족 간의 언어를 초월한다. 노래의 멜로디 윤곽이 땅의 특성을 묘사하기 때문에, 서로 다른 언어를 사용하는 민족도 노래를 통해 어떤 땅이 노래되고 있는지 정확히 알 수 있었다. 또한, 특정 지역이나 민족의 언어로 노래를 부르는 것은 그 집단에 대한 존경을 나타내는 "문화 여권" 역할을 하기도 했다.

아보리니의 향토에 대한 귀속 의식은 "모브(언어 그룹)"와의 강한 관계를 통해 나타난다. 이 언어 그룹과 조상의 땅과의 연결은 아보리니의 정체성을 형성하는 중요한 요소이다. 노랫길은 대륙을 횡단하는 통로이자 문화 교류망이며, 동시에 향토와의 연결을 보여준다.

인류학자 로버트 톤킨슨은 마르두족의 노랫길에 대해, 노래가 의식에 필수적이며 지리적, 신화적 내용을 담고 있어 사람들이 미지의 땅까지 알 수 있게 하는 인식 지도의 역할을 한다고 설명했다.

3. 1. 지리적 경로

노랫길은 조상들이 꿈 속에서 창조 존재나 조상 중 한 명이 따라간 땅이나 하늘을 가로지르는 경로를 표시하기 때문에 "꿈의 길"이라고도 불린다.^[2]^[3] 지식이 풍부한 사람은 랜드마크, 웅덩이, 기타 자연 현상의 위치를 묘사하는 노래 가사를 반복하여 땅을 가로질러 항해할 수 있었다. 어떤 경우에는 창조 존재의 흔적, 즉 땅에 새겨진 각상문자를 통해 그들의 경로가 분명하게 드러났다. 예를 들어, 그들의 발자국이라고 하는 땅의 큰 움푹 들어간 곳이 있다.

원주민들은 적절한 순서로 노래를 부름으로써 호주 내륙 사막을 여행하며 광대한 거리를 항해할 수 있었다. 호주 대륙에는 광범위한 노랫길 시스템이 있으며, 일부는 길이가 몇 킬로미터에 불과하지만 다른 노랫길은 많은 다른 원주민의 땅을 가로질러 수백 킬로미터를 뻗어 있다. 이들은 현저하게 다른 언어를 사용하고 다른 문화적 전통을 가질 수 있다. 한 노랫길은 현재 바이런 베이라고 불리는 곳까지 중앙 사막 지역을 연결하는 경로를 표시한다. 사막 사람들은 어업 관행을 관찰하기 위해 바다로 갔고, 해안 사람들은 울루루와 카타 추타와 같은 원주민 성지로 내륙으로 여행했다.^[4]

노랫길은 여러 다른 언어 집단의 땅에 걸쳐 있을 수 있으므로, 노래의 다른 부분은 그 다른 언어로 되어 있다. 언어는 장벽이 되지 않는데, 노래의 멜로디 윤곽이 노래가 지나가는 땅의 특성을 묘사하기 때문이다. 리듬은 노래를 이해하는 데 매우 중요하다. 땅의 노래를 듣는 것은 이 노랫길을 따라 걷고 땅을 관찰하는 것과 같다.

인접한 집단들은 노래 주기가 대륙 전체를 가로지르기 때문에 연결되어 있다. 모든 원주민 집단은 전통적으로 조상과 관련된 믿음을 공유하며, 노랫길을 따라 의무를 다하며 서로 교류했다.^[5] 어떤 경우에는 노랫길이 특정한 방향을 가지며, 노랫길을 잘못된 방향으로 걷는 것은 신성모독 행위가 될 수 있다 (예: 올바른 방향이 아래쪽인 울루루를 올라가는 것).^[15]

1978년, 인류학자 로버트 토킨슨은 저서 《마르두드자라 원주민 - 호주 사막에서 꿈을 꾸며 살아가기》에서 마르두의 노래길을 다음과 같이 묘사했다.

> 노랫길 노래는 대부분의 마르두드자라 의례 수행에 필수적인 요소인데, 노래길은 대부분 관련된 존재들의 이동 방향을 따르며 그들의 주목할 만한 활동뿐만 아니라 일상적인 활동을 암호적으로 강조하기 때문이다. 따라서 대부분의 노래는 지리적 요소와 신화적 요소를 모두 가지고 있으며, 노래길을 배움으로써 사람들은 실제로 수천 개의 장소를 방문하지 않았더라도 익숙해진다. 그 모든 것은 사막 세계에 대한 그들의 인지 지도에 포함된다.^[10]

호주 국립 박물관의 선임 원주민 예술 및 역사 큐레이터인 마고 응가와 니일은 다음과 같이 말한다.^[12]

> 노래길은 대륙 전체, 하늘, 물을 가로지르는 지식의 통로 또는 경로로 시각화될 수 있다. 때로는 드림 트랙이라고도 불리는 노래길은 장소를 연결하고 이야기 장소로 알려진 이야기를 담고 있으며, 이는 땅의 자연적 특징으로 읽힌다. 조상 존재에 의해 형성된 이러한 중요한 장소는 생존에 필요한 중요한 지식을 저장하는 도서관과 같다. 중요한 장소의 이야기는 사회적 행동, 성 관계 또는 물이나 음식을 얻을 수 있는 곳에 대한 지침을 담고 있다.

예를 들어, 노랫길 중 하나는 Central Desert Region^영어과 동해안의 바이런 베이를 잇는 3,500킬로미터의 길이 있다. 이 길을 통해, 사막의 사람들은 어업의 모습을 시찰하고, 해안의 사람들은 울루루나 카타추타와 같은 성지에 갔다.^[4] 이처럼 종횡무진으로 뻗어있는 "노래의 사이클"에 의해 인접한 언어 그룹끼리 연결되어, 드림타임에 대한 신앙이나 법규범과 같은 개념을 공유하고 있다.^[5]

3. 2. 문화적 의미

노랫길은 호주 원주민들의 정체성과 소속감을 형성하는 중요한 요소이다. 각 부족은 자신들의 노랫길과 관련된 이야기, 노래, 춤 등을 통해 정체성을 유지하고 강화한다.^[1] 노랫길은 모브라 불리는 특정 지역과 그들의 언어로 불릴 때 해당 국가의 사람들에게 존경을 표하는 "문화 여권"으로 묘사되어, 다른 부족의 영역을 방문할 때 존중과 예의를 표하는 수단이 된다.^[4]

노랫길은 여러 다른 언어 집단의 땅에 걸쳐 있을 수 있으며, 노래의 다른 부분은 그 다른 언어로 되어 있다. 하지만 언어는 장벽이 되지 않는데, 노래의 멜로디 윤곽이 노래가 지나가는 땅의 특성을 묘사하기 때문이다.^[4] 리듬은 노래를 이해하는 데 매우 중요하며, 땅의 노래를 듣는 것은 이 노랫길을 따라 걷고 땅을 관찰하는 것과 같다.^[4]

인접한 집단들은 노래 주기가 대륙 전체를 가로지르기 때문에 연결되어 있다.^[5] 모든 원주민 집단은 전통적으로 조상과 관련된 믿음을 공유하며, 노랫길을 따라 의무를 다하며 서로 교류했다.^[5]

어떤 경우에는 노랫길이 특정한 방향을 가지며, 노랫길을 잘못된 방향으로 걷는 것은 신성모독 행위가 될 수 있다 (예: 올바른 방향이 아래쪽인 울루루를 올라가는 것).^[6] 원주민들은 모든 땅을 신성하게 여기며, 노래는 땅을 "살아있게" 유지하기 위해 끊임없이 불려야 한다.^[6] 그들의 "나라와의 연결"은 조상, 즉 "모브"의 땅과의 강력하고 복잡한 관계를 설명한다.^[6] 호주 원주민 정체성은 종종 그들의 언어 집단 및 조상의 전통적인 나라와 연결된다.^[7] 노랫길은 대륙을 가로지르는 경로를 지도하고 문화를 전달할 뿐만 아니라, 나라와의 연결도 표현한다.^[8]

노랫길은 종종 가족에게 전해져 중요한 지식과 문화적 가치를 전달한다.^[3]

3. 3. 사회적 의미

노랫길은 원주민 사회의 법과 질서를 유지하는 중요한 역할을 한다. 노랫길을 통해 사회 규범, 행동 양식, 성 역할 등이 전승되며,^[9] 가족에게 전해지는 노랫길은 중요한 지식과 문화적 가치를 전달하는 수단이 된다.^[3]

노랫길은 부족 간의 교류와 협력을 촉진하기도 한다. 서로 다른 언어 집단의 땅을 가로지르는 노랫길은 노래의 멜로디 윤곽을 통해 땅의 특성을 묘사하므로 언어 장벽 없이 소통할 수 있게 한다.^[4] 인접한 집단들은 노래 주기를 통해 연결되어 조상과 관련된 믿음을 공유하고, 노랫길을 따라 의무를 다하며 서로 교류했다.^[5]

예를 들어, 중앙 사막 지역과 바이런 베이를 연결하는 3500km 길이의 노랫길을 통해, 사막 사람들은 어업 관행을 관찰하러 바다로 가고, 해안 사람들은 울루루와 카타 추타 같은 호주 원주민 성지로 내륙으로 여행했다.^[4] 이처럼 노랫길은 서로 다른 지역의 원주민들을 연결하고 문화를 교류하는 중요한 통로 역할을 했다.

또한, 노랫길은 특정 지역과 모브의 언어로 불릴 때 해당 국가의 사람들에게 존경을 표하는 "문화 여권"으로 묘사되기도 한다.^[4]

3. 4. 영적 의미

성지는 조상들이 오래 전 대륙을 횡단하면서 설립한 것으로 여겨진다.^[1] 노랫길은 장소와 창조 사건, 그리고 그 장소와 관련된 의례를 연결하며,^[1] 노래는 노랫길을 따라 특정 장소에서 행해지는 의식의 기초가 된다.^[1]

노랫길은 드림 속 창조 존재나 조상 중 한 명이 따라간 땅이나 하늘을 가로지르는 경로를 표시하므로 "꿈의 길"이라고도 불린다.^[2]^[3] 인접한 집단들은 노래 주기가 대륙 전체를 가로지르기 때문에 연결되어 있으며, 모든 원주민 집단은 전통적으로 조상과 관련된 믿음을 공유하고, 노랫길을 따라 의무를 다하며 서로 교류했다.^[5]

어떤 경우에는 노랫길이 특정한 방향을 가지며, 노랫길을 잘못된 방향으로 걷는 것은 신성모독 행위가 될 수 있다(예: 올바른 방향이 아래쪽인 울루루를 올라가는 것).^[6] 원주민들은 모든 땅을 신성하게 여기며, 노래는 땅을 "살아있게" 유지하기 위해 끊임없이 불려야 한다.^[6] 그들의 "나라와의 연결"은 조상, 즉 "모브"의 땅과의 강력하고 복잡한 관계를 설명한다.^[6] 호주 원주민 정체성은 종종 그들의 언어 집단 및 조상의 전통적인 나라와 연결된다.^[7] 노랫길은 대륙을 가로지르는 경로를 지도하고 문화를 전달할 뿐만 아니라, 나라와의 연결도 보여준다.^[8]

몰리뉴와 비테브스키는 드림 영혼이 "태어나지 않은 아이들의 영혼을 낳고 인간 사회의 형태를 결정"함으로써 부족법과 토템 패러다임을 확립했다고 언급한다.^[9] 아보리니(호주 원주민) 각 민족은 드리밍이나 토템으로 다양한 드림타임의 선조를 가진다. 브루스 채트윈의 저서 The Songlines|송라인^영어에 따르면, 그들은 오스트레일리아 대륙을 노래하며 여행하며, 여행 중에 만난 모든 것을 노래로 만들었다. 만물은 노래로 불리기 전까지 존재하지 않으며, 노래로 불림으로써 지상에 현현한다고 생각한다. 이것은 철도나 랜드크루저 등 외부인이 가져온 것이라도 마찬가지였다.

송라인은 그 드림타임에 행해진 지형의 창조나 사건과 관련되어, 그것에 얽힌 의식에 영향을 미쳤다. 이것들은 노래 형태로 구전으로 전해져, 아보리니의 각 민족은 각자의 출생지의 노래를 전할 의무를 졌다. 이것은 주로 가족에게 전해져, 중요한 지식이나 문화적 가치를 전승하고 있다.

송라인은 신화적인 것에서 구체적인 것까지, 다양한 랜드마크를 잇는 네트워크가 되어, 본질적으로 그 환경의 지리적·정신적·사회적·역사적인 윤곽을 묘사하는 지도의 역할을 하고 있다. 예를 들어, 송라인 중 하나는 Central Desert Region|중앙 사막 지역^영어과 동해안의 바이런 베이를 잇는 3500km의 길이 있다. 이 길을 통해, 사막의 사람들은 어업의 모습을 시찰하고, 해안의 사람들은 울루루나 카타추타와 같은 성지에 갔다. 이처럼 종횡무진으로 뻗어있는 "노래의 사이클"에 의해 인접한 언어 그룹끼리 연결되어, 드림타임에 대한 신앙이나 법규범과 같은 개념을 공유하고 있다. 아보리니는 다른 그룹과, 앞서 언급한 송라인을 전할 의무라는 형태로 교류를 가졌고, 지식이나 물자의 교환 등도 이루어졌다.

송라인은 때때로 민족 간의 언어를 초월한다. 송라인의 양 끝에 사는 민족이, 상대 민족의 노래를 듣고, 거기에 어떤 땅이 노래로 불리고 있는지 정확히 알 수 있었다고 한다. 한편 송라인은 "문화의 여권" 역할을 하며, 특정 지역이나 민족의 언어로 불리는 것은, 그 집단에 대한 존경을 나타내는 것이 되기도 한다.

아보리니의 향토에 대한 귀속 의식은 "모브(언어 그룹)"와의 복잡하고 강한 관계가 있다. 이 언어 그룹이나 선조 전래의 땅과의 연결은, 종종 아보리니의 정체성을 형성하고 있다. 송라인은 대륙의 횡단로이자 문화의 교류망인 동시에, 이 향토와의 연결도 보여주고 있다.

인류학자 로버트 톤킨슨은 1978년에 출판한 저서 The Mardudjara Aborigines - Living The Dream In Australia's Desert|마르두자라 원주민 - 호주 사막에서 꿈을 꾸며 살아가기^영어에서, Martu people|마르두족^영어의 송라인에 대해 이렇게 말했다.

송라인을 노래하는 것은, 마르두자라의 의식에서 필수적이라고 할 수 있는 중요한 요소를 차지한다. 그것의 대부분은 등장인물의 진행 방향에 따라 진행되며, 특징적인 사건에서 평범한 일상까지를 부각시키기 때문이다. 대부분의 노래에는 신화적인 내용뿐만 아니라, 지리도 포함되어, 남자들은 문자 그대로 수천 곳에 대해, 미지의 땅이라도 훤히 알 수 있다. 이 모든 것이 사막 지대의 인식 지도가 된다.

4. 노랫길의 현대적 의의

노랫길은 호주 원주민 문화의 중요한 부분으로, 현대 사회에서도 그 의미가 지속되고 있다.

5. 구체적인 사례

노랫길은 호주 원주민들이 드림 속 창조 존재나 조상이 남긴 경로를 나타내며, "꿈의 길"이라고도 불린다.^[2]^[3] 지식이 풍부한 사람은 노래 가사를 통해 랜드마크, 웅덩이 등 자연 현상의 위치를 파악하여 땅을 가로질러 항해할 수 있었다. 어떤 경우에는 창조 존재의 흔적, 즉 땅에 새겨진 각상문자를 통해 그들의 경로가 분명하게 드러나기도 한다.^[1]

원주민들은 노래를 부름으로써 호주 내륙 사막을 여행하며 광대한 거리를 항해할 수 있었다. 호주 대륙에는 광범위한 노랫길 시스템이 존재하며, 일부는 길이가 몇 킬로미터에 불과하지만, 다른 노랫길은 많은 다른 원주민의 땅을 가로질러 수백 킬로미터를 뻗어 있기도 하다. 한 노랫길은 현재 바이런 베이라고 불리는 곳까지 중앙 사막 지역을 연결하는 3500km의 경로를 표시한다. 사막 사람들은 어업 관행을 관찰하기 위해 바다로 갔고, 해안 사람들은 울루루와 카타 추타와 같은 원주민 성지로 내륙으로 여행했다.^[4]

노랫길은 여러 언어 집단의 땅에 걸쳐 있을 수 있으므로, 노래의 다른 부분은 그 다른 언어로 되어 있다. 하지만 언어는 장벽이 되지 않는데, 노래의 멜로디 윤곽이 노래가 지나가는 땅의 특성을 묘사하기 때문이다. 리듬은 노래를 이해하는 데 매우 중요하다. 노랫길은 특정 지역과 모브의 언어로 불릴 때 해당 국가의 사람들에게 존경을 표하는 "문화 여권"으로 묘사되어 왔다.^[4]

인접한 집단들은 노래 주기가 대륙 전체를 가로지르기 때문에 연결되어 있다. 모든 원주민 집단은 전통적으로 조상과 관련된 믿음을 공유하며, 노랫길을 따라 의무를 다하며 서로 교류했다.^[5] 어떤 경우에는 노랫길이 특정한 방향을 가지며, 노랫길을 잘못된 방향으로 걷는 것은 신성모독 행위가 될 수 있다. 원주민들은 모든 땅을 신성하게 여기며, 노래는 땅을 "살아있게" 유지하기 위해 끊임없이 불려야 한다. 그들의 "나라와의 연결"은 조상, 즉 "모브"의 땅과의 강력하고 복잡한 관계를 설명한다.^[6] 호주 원주민 정체성은 종종 그들의 언어 집단 및 조상의 전통적인 나라와 연결된다.^[7]

노랫길은 종종 가족에게 전해져 중요한 지식과 문화적 가치를 전달한다.^[3] 몰리뉴와 비테브스키는 드림 영혼이 "태어나지 않은 아이들의 영혼을 낳고 인간 사회의 형태를 결정"함으로써 부족법과 토템 패러다임을 확립했다고 언급한다.^[9]

인류학자 로버트 토킨슨은 1978년 저서 《마르두드자라 원주민 - 호주 사막에서 꿈을 꾸며 살아가기》에서 마르두의 노래길을 묘사했다.

1987년 저서 《노랫길》에서 영국 작가 브루스 채트윈은 노래길을 다음과 같이 묘사했다.

호주 국립 박물관의 큐레이터 마고 응가와 니일은 다음과 같이 말한다.^[12]

5. 1. 욜구족의 바넘비르 이야기

노던 준주 아넘랜드에 사는 욜구족은 행성 금성과 관련된 창조 존재인 바넘비르에 대한 이야기를 전한다.^[13] 바넘비르는 동쪽의 바랄쿠 섬에서 와서 최초의 인간을 호주로 인도했으며, 동쪽에서 서쪽으로 땅을 가로질러 날아가며 땅의 동물, 식물, 자연 지형의 이름을 짓고 창조했다고 한다.

5. 2. 야랄린족의 왈루자피 이야기

빅토리아강 계곡의 야랄린족은 검은머리비단뱀의 드림 정신으로 왈루자피를 숭배한다. 왈루자피는 절벽을 따라 뱀 모양의 길을 새겼으며, 야영지를 세우기 위해 앉았을 때 엉덩이 자국을 남겼다고 한다. 두 흔적 모두 현재 식별 가능하다.^[1]

5. 3. 네이티브 캣 드림 정신 이야기

바다에서 여정을 시작하여 북쪽으로 심슨 사막으로 이동한 네이티브 캣 드림 정신이 있었다. 이들은 아란다족, 카이티테족, 응갈리아족, 쿠카트자족, 안마티에레족의 땅을 가로질렀으며, 각 민족은 상호 관계의 영토적 관계에 묶여 있는 송라인과 관련된 네이티브 캣 드림의 부분을 노래한다.

5. 4. 시드니 지역의 노랫길

시드니 지역에서는 계곡이 종종 협곡이나 절벽으로 끝나기 때문에, 계곡을 따라 이동하는 것보다 능선을 따라 이동하는 것이 훨씬 쉬웠다. 따라서 송라인은 능선을 따르는 경향이 있으며, 시드니 암각화와 같은 많은 성스러운 예술 작품들이 능선에 위치해 있다.^[14]

5. 5. 월레미 국립공원의 노랫길

호주 뉴사우스웨일스주의 월레미 국립공원에는 노랫길과 관련된 원주민 예술 유적지가 있다.^[14]

참조

_[1] 웹사이트 What is the Connection Between the Dreamtime and Songlines? https://japingkaabor[...] 2017-10-26
_[2] 서적 Dark Sparklers: Yidumduma's Wardaman Aboriginal Astronomy : Night Skies Northern Australia https://books.google[...] H.C. Cairns
_[3] 웹사이트 Songlines: the Indigenous memory code https://www.abc.net.[...] 2016-07-08
_[4] 웹사이트 Songlines https://www.deadlyst[...]
_[5] 웹사이트 Why Songlines Are Important In Aboriginal Art https://japingkaabor[...] 2015-02-24
_[6] 보고서 Relationships to country: Aboriginal people and Torres Strait Islander people https://www.qcaa.qld[...] Queensland Studies Authority 2008-03
_[7] 웹사이트 Indigenous Australians: Aboriginal and Torres Strait Islander people https://aiatsis.gov.[...] 2020-07-12
_[8] 웹사이트 Songlines https://www.cityofpa[...] 2020-01-17
_[9] 서적 Sacred Earth, Sacred Stones: Spiritual Sites And Landscapes, Ancient Alignments, Earth Energy Duncan Baird
_[10] 문서 Tonkinson 1978:104
_[11] 서적 The Songlines https://books.google[...] Random House
_[12] 웹사이트 and they store knowledge that's critical to survival https://www.abc.net.[...] 2023-10-04
_[13] 서적 Emu Dreaming: An Introduction to Australian Aboriginal Astronomy https://books.google[...] Emu Dreaming
_[14] 웹사이트 Songlines across the Wollemi http://www.smh.com.a[...] Sydney Morning Herald 2003-09-27
_[15] 보고서 Relationships to country: Aboriginal people and Torres Strait Islander people https://www.qcaa.qld[...] Queensland Studies Authority 2008-03
_[16] 웹사이트 Indigenous Australians: Aboriginal and Torres Strait Islander people https://aiatsis.gov.[...] 2020-07-12
_[17] 웹사이트 Songlines https://www.cityofpa[...] 2020-01-17
_[18] 웹사이트 Songlines across the Wollemi http://www.smh.com.a[...] Sydney Morning Herald 2003-09-27

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