마르쿠스 아우렐리우스 원주

3. 건설 이후의 역사

중세 시대에는 이 원주에 오르는 것이 매우 인기가 있어 입장료를 받을 권리가 매년 경매에 부쳐질 정도였다. 그러나 오늘날에는 원주에 오르는 것이 금지되어 있다.

3. 1. 복원

이러한 복원 과정은 고대 로마 황제의 기념물에 기독교적 상징을 덧씌우고, 이전 시대의 표현(정복된 이민족 묘사 등)을 제거하려는 당시의 경향을 보여준다.

4. 디자인

원주 본체의 높이는 29.62m(약 100 로마 척)이며, 10.1m 높이의 받침대 위에 세워져 있다. 원래 이 받침대 아래에는 3m 높이의 기초가 더 있었으나, 1589년 복원 과정에서 땅속에 묻혔다. 따라서 현재 지상에서 보이는 받침대를 포함한 기둥의 높이는 약 39.72m이다.^[1] 총 높이가 100 로마 피트에 달했기 때문에, 동시대 로마인들은 이 기념물을 'Columna centenaria'(100피트 기둥)라고 불렀으며, 그 거대한 크기 때문에 'columna cochlis'(달팽이 기둥)이라는 별명도 붙었다. 이는 트라야누스 원주에도 붙었던 별명이다.

원주는 도리아 양식으로 지어졌으며, 재료는 북부 로마에서 가져온 이탈리아산 백색 카라라 대리석이다. 총 27개 또는 28개의 대리석 블록으로 구성되어 있으며, 각 블록의 지름은 3.7m이다. 블록 내부는 비워져 있어 꼭대기까지 이어지는 190개에서 200개의 나선형 계단이 만들어져 있다. 트라야누스 원주와 유사하게, 계단은 기둥 표면의 부조 사이에 난 좁은 틈을 통해 들어오는 빛으로 밝혀진다.

기둥 몸체는 20개의 대리석 드럼(원통형 기둥 부재)을 쌓아 올린 형태이며, 표면의 프리즈는 기둥이 세워진 후에 조각되었다. 이 프리즈에는 다뉴브강 북쪽에서 벌어진 마르코만니 전쟁을 묘사하고 있다. 받침대는 큰 직사각형 블록으로 이루어져 있으며, 주변에는 비문이 새겨져 있었다고 추정되지만 현재는 소실되었다. 원래 기둥 꼭대기에는 마르쿠스 아우렐리우스 황제의 청동상이 있었으나, 16세기에 성 바오로의 조각상으로 교체되었다.

마르쿠스 아우렐리우스 원주는 트라야누스 원주와 자주 비교되며, 유사하게 황제를 기리는 기념비 역할을 한다. 그러나 트라야누스의 유해가 원주 내부에 안치된 것과 달리, 마르쿠스 아우렐리우스의 유해는 이곳에 없으므로 엄밀히 말해 케노타프(가묘)에 해당한다. 황제가 화장된 장소는 원주 근처였던 것으로 알려져 있다.

5. 원주 관람

원주에 새겨진 부조의 사건들은 시간 순서대로 배열되지 않았다. 마르코만니 전쟁 중 로마군이 다뉴브 강을 건너는 장면, 승리 장면, 그리고 소위 '기적의 비' 장면 등이 서로 겹쳐서 나타나는 것이 그 증거이다. 특히 '기적의 비' 장면은 로마 군인들이 북쪽으로 전쟁을 치르러 지나갔던 비아 플라미니아를 향하는 원주의 정면, 즉 가장 잘 보이는 면의 아래쪽에 배치되었다. 이는 연대순 배열보다는 관람객이 쉽게 볼 수 있도록 의도적으로 배치한 것으로 보인다.^[2]

부조를 관람할 때 몇 가지 시각적 특징을 발견할 수 있다. 트라야누스 황제 기념주와 비교하면, 인물들의 머리가 신체 비율에 맞지 않게 다소 크게 조각되었는데, 이는 보는 사람이 인물의 표정을 더 쉽게 읽을 수 있도록 하기 위함이다. 조각 자체는 트라야누스 원주보다 덜 정교하지만, 돌을 더 깊게 파내어 빛과 그림자의 대비를 강하게 만들어 이미지가 더 눈에 띄도록 했다.

묘사 방식에서도 차이가 드러난다. 트라야누스 원주가 사건을 비교적 냉정하고 차분하게 묘사하는 반면, 마르쿠스 아우렐리우스 원주는 훨씬 극적이고 감정적이다. 마을이 불타고, 여성과 아이들이 포로로 잡혀 끌려가며, 남성들이 살해당하는 장면 등 전쟁의 참혹함 속에서 '야만인'으로 묘사된 적들의 절망과 고통이 인물들의 표정과 몸짓을 통해 생생하게 전달된다. 반면, 마르쿠스 아우렐리우스 황제는 혼란스러운 상황 속에서도 침착하게 주변을 통제하는 중심 인물로 묘사된다.

이러한 묘사 방식은 다소 어색해 보일 수 있지만, 상징적인 의미는 더욱 명확하다. 부조는 로마 제국의 군사적 우위와 황제의 권위를 강조하며 그의 리더십을 정당화하려는 의도를 담고 있다. 이는 후기 고대 예술 양식으로의 변화를 보여주는 동시에, 3세기에 더욱 심화될 로마 제국의 혼란을 예고하는 첫 예술적 표현 중 하나로 평가받는다.

6. 의미와 상징

마르쿠스 아우렐리우스는 오현제 중 마지막 황제로, 네르바-안토니누스 왕조 출신이다. 이 시기(서기 96년~180년) 로마 제국은 비교적 안정된 국경, 경제적 번영, 그리고 공공의 선을 위해 헌신하는 지도자들을 통해 안정적인 통치를 누렸다. 마르쿠스 아우렐리우스는 스토아적이고 현명한 황제로 존경받았으며, 개인적인 이익보다 제국의 발전을 우선시하는 시민적 미덕을 실천한 인물로 평가받는다. 그의 통치 아래 로마 제국은 영향력의 정점에 달했으며, 그 영토는 현재의 아시아, 유럽, 아프리카 일부 지역까지 확장되었다. 지중해는 제국 내 소통과 교역의 중심지 역할을 하며 다양한 사상과 물자의 교류를 촉진했다.

이 원주는 마르쿠스 아우렐리우스의 아들이자 서기 166년부터 공동 황제였던 코모두스에 의해 세워졌다. 로마의 기념물 건립 전통에 따라 선대의 업적을 기리는 의미를 담고 있으며, 특히 트라야누스 원주는 마르쿠스 아우렐리우스 원주의 유일한 직접적인 선례로 여겨진다. 트라야누스 원주의 요소들이 마르쿠스 아우렐리우스 원주에 반영된 것은 두 황제 가문 간의 연결성을 상징적으로 보여준다. 마르쿠스 아우렐리우스 원주는 트라야누스 원주보다 더 높고 조각이 더 깊게 새겨졌는데, 이는 코모두스가 자신의 가문을 로마 사회의 정점으로 끌어올리고 아버지와 자신의 통치를 더욱 존경받도록 하려는 의도를 반영한 것으로 해석될 수 있다.

6. 1. 종교와의 연관성

6. 2. 예술로서의 상징성

6. 3. 기적의 비

7. 역사적 의의

마르쿠스 아우렐리우스 원주는 로마 제국의 중요한 군사 활동이었던 마르코만니 전쟁과 당시의 문화를 기록한 역사적 자료로서 큰 가치를 지닌다.^[1] 원주 표면을 나선형으로 감싸고 있는 부조는 166년부터 마르쿠스 아우렐리우스 황제가 사망하기 직전까지 벌어진 마르코만니 전쟁의 과정을 상세하게 묘사한다. 이야기는 로마 군대가 다뉴브 강을 건너는 장면(아마도 카르눈툼 부근)에서 시작하여, 마르코만니족과 콰디족에 대한 원정(172년-173년, 원주 하단부)과 사르마티아인들에 대한 군사적 성공(174년-175년, 원주 상단부)을 시간 순서에 따라 기록하고 있다.^[1]

이 부조들은 당시 로마 군대의 전투 방식, 무기, 복장 등을 연구하는 데 중요한 시각 자료를 제공할 뿐만 아니라, 로마의 적이었던 게르만족과 사르마티아족의 모습과 생활상에 대한 정보도 담고 있다. 예를 들어, 게르만족의 전쟁 회의를 묘사한 장면은 초기 팅(의회)의 모습을 보여주는 증거로 해석되기도 한다.

원주에는 역사적 사실 외에도 로마의 선전 요소가 포함되어 있다. 대표적인 예가 '콰디 영토에서의 비의 기적' 장면인데, 황제의 간절한 기도에 신이 응답하여 갑작스러운 폭풍우로 목마름과 적의 위협에 시달리던 로마군을 구원했다는 내용을 담고 있다. 이 이야기는 황제의 신성함과 로마의 우월성을 강조하기 위한 것으로 보이며, 훗날 기독교인들은 이 기적을 자신들의 신이 행한 것으로 해석하기도 했다.^[2]

예술사적 관점에서 마르쿠스 아우렐리우스 원주는 약 60년 전에 세워진 트라야누스 황제 기념주와 자주 비교되지만, 양식 면에서는 뚜렷한 차이를 보인다. 트라야누스 원주가 비교적 차분하고 객관적인 묘사를 특징으로 하는 반면, 마르쿠스 아우렐리우스 원주는 인물의 감정을 극적으로 표현하는 데 중점을 둔다. 이를 위해 인물들의 머리를 신체 비율보다 과장되게 크게 조각하여 표정을 강조했으며, 조각을 깊게 파내어 강한 음영 대비를 만들어냄으로써 극적인 효과를 높였다.

이러한 표현 방식은 전쟁의 참혹함을 더욱 생생하게 전달하는 효과를 낳는다. 불타는 마을, 포로로 끌려가는 여성과 아이들, 살해당하는 남성들의 모습 등 전쟁으로 인해 '야만인'으로 불렸던 이들이 겪는 고통과 절망이 강렬하게 묘사된다. 이와 대조적으로 마르쿠스 아우렐리우스 황제는 혼란스러운 상황 속에서도 침착하게 군대를 지휘하고 주변을 통제하는 중심 인물로 그려져, 로마 제국의 우월성과 황제의 리더십을 강조하려는 의도를 드러낸다.

마르쿠스 아우렐리우스 원주에서 나타나는 극적이고 표현주의적인 양식은 3세기 로마 미술의 특징을 예고하며, 고전주의에서 후기 고대 예술로 이행하는 과도기적 성격을 보여주는 중요한 사례로 평가받는다. 일부 학자들은 이러한 양식의 변화가 점차 심화되던 로마 제국의 위기 상황을 반영하는 예술적 표현의 시작이라고 해석하기도 한다.

또한, 이 원주는 후대에 중요한 역사 연구 자료로 활용되었다. 특히 19세기 말 독일의 빌헬름 2세는 원주 부조가 초기 게르만족의 생활상을 이해하는 데 중요한 단서를 제공한다고 보고, 원주에 대한 학술 연구와 상세한 사진 기록 작업을 지원하기도 했다. 이는 마르쿠스 아우렐리우스 원주가 로마의 전쟁 기록을 넘어, 고대 유럽 민족들의 문화를 이해하는 데에도 기여하는 귀중한 역사적 유물임을 보여준다.

8. 1588년 종교적 재건

1588년, 지진으로 손상된 원주 기단을 복원하기 위해 교황 식스토 5세는 건축가 도메니코 폰타나에게 재건을 위임했다.^[3] 이 과정에서 폰타나는 원주 전체를 복원하고 당시 높아진 지면 높이에 맞추었는데, 이로 인해 기둥 하단의 약 3m가 땅 속에 묻히게 되었다.

가장 큰 변화는 원주의 종교적 의미를 바꾸는 것이었다. 1588년 10월 27일, 원주 꼭대기에는 원래 있던 마르쿠스 아우렐리우스의 동상 대신 성 바오로의 청동상이 세워졌다.^[3][5] 이는 트라야누스 기둥 꼭대기에 성 베드로 상을 세운 것과 같은 맥락의 조치였다. 원래 꼭대기에는 마르쿠스 아우렐리우스의 동상이 있었던 것으로 전해지나, 복원 당시에는 이미 사라진 상태였다.^[5]

기단 부분의 부조 역시 변경되었다. 플라미니아 가도를 마주보는 면에 있던, 화환을 든 승리의 여신과 정복당한 야만족을 묘사한 부조는 손상되거나 파괴되어 제거되었고, 새로운 비문으로 대체되었다. 이 과정에서 4개의 면에 있던 원래 비문도 모두 변경되었으며, 원본은 유실되었다.

새롭게 새겨진 비문들은 가톨릭 교회의 관점을 반영하며 원주의 새로운 기독교적 역할을 강조했다.

• 북쪽 면 비문: 원주가 성 바오로와 야만주의 격퇴에 헌정되었음을 명시.
• 동쪽 면 비문: 성 바오로와 함께하는 새로운 기독교적 역할을 기록.
• 남쪽 면 비문: 도메니코 폰타나와 교황 식스토 5세 치하에서의 복원 사실을 기록.
• 서쪽 면 비문: 마르쿠스 아우렐리우스가 그의 전임자 안토니누스 피우스에게 원주를 헌정했다는 내용 (이는 안토니누스 피우스의 기둥과 혼동한 오류이다).^[5]

이러한 재건축과 비문 변경은 마르쿠스 아우렐리우스 원주를 기독교의 승리와 교황의 권위를 상징하는 기념물로 재탄생시키려는 의도를 보여준다. 비록 176년 원주 건립 당시의 의미는 희석되었지만, 1588년 이후 로마에서 가톨릭 교회의 영향력이 얼마나 강력했는지를 보여주는 중요한 사례가 되었다.

9. 프로쿠라토르 - 아드라스투스

아드라스투스는 마르쿠스 아우렐리우스 원주의 프로쿠라토르(관리인)였으나, 그의 구체적인 직무가 무엇이었는지는 기록이 남아있지 않아 명확하지 않다. 그에 대한 정보는 주로 원주 건설 이후의 행적에서 찾을 수 있다.

아드라스투스는 원주 건설이 완료된 후, 원주가 위치한 캄푸스 마르티우스 지역에 영구적인 건물을 지을 수 있도록 요청하여 허가를 받았다. 특히 이례적인 점은 그가 단순히 건물을 짓는 것을 넘어 해당 토지를 영구적으로 소유하고 사후에는 상속인에게 물려줄 수 있는 권한까지 얻었다는 것이다. 이는 당시 로마의 중요 지역에서 일반 공무원에게 토지 소유권을 부여하는 매우 드문 사례였다. 그의 집 입구 문턱에서 발견된 비문에는 건물의 존재를 허가하는 법령 외의 구체적인 내용은 없었다.

아드라스투스의 역할에 대해서는 몇 가지 추측이 있다. 첫째, 그가 원주 건설 기간 동안 관리인으로서, 건축가는 아니었지만 로마 관료로서 약 17년에 걸친 기념비의 계획 및 건설 과정을 감독하는 현장 책임자였을 것이라는 추측이다. 이 경우, 그의 오랜 헌신에 대한 보상으로 집과 토지를 받았을 가능성이 있다. 둘째, 원주가 완공된 후의 관리인으로서, 기념비의 유지보수를 담당하고 내부 계단을 오르내리는 방문객들을 안내하는 역할을 맡았을 것이라는 추측이다.

아드라스투스의 집에 있던 비문에는 그가 마르쿠스 아우렐리우스 원주 건설에 사용되었던 자재를 재활용할 수 있도록 허가받았다는 내용도 기록되어 있었다. 원주 건설이 서기 193년에 종료된 점을 고려하면, 이 시기에 아드라스투스의 집 건설 역시 완료되었음을 알 수 있다. 이는 또한 원주의 계획부터 완공까지 총 17년의 시간이 소요되었음을 뒷받침한다.

참조

_[1] 서적 Height of shaft, base and above ground
_[2] 웹사이트 Justin Martyr's First Apology http://www.newadvent[...]
_[3] 서적 Art in Renaissance Italy By John T. Paoletti, Gary M. Radke https://books.google[...]
_[4] 서적
_[5] 서적 Art in Renaissance Italy By John T. Paoletti, Gary M. Radke https://books.google[...]