마리인
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1. 개요
마리인은 '인간'을 의미하는 원인도이란어 어근에서 유래된 민족으로, 주로 러시아의 마리엘 공화국에 거주한다. 마리족은 볼가 강을 기준으로 초원 마리족과 산악 마리족으로 나뉘며, 19세기 이후 동부 마리족과 북서부 마리족이 확인되었다. 언어는 우랄어족에 속하는 마리어를 사용하며, 마리엘 공화국에서는 러시아어와 함께 공용어로 지정되어 있다. 전통적으로 샤머니즘적 신앙을 실천해왔으나, 러시아 제국 시기 기독교 개종의 압력을 받았다. 유전적으로는 우랄어족과 동아시아 계통의 특징을 보이며, 경제적으로는 농경을 기반으로 한다.
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마리인 | |
---|---|
기본 정보 | |
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민족 명칭 | 마리 |
자체 명칭 | 마리(Mari) 마리-블라크(Marii-vlak) |
과거 명칭 | 체레미스(Cheremisy) |
인구 | |
전체 인구 | 약 600,000명 |
러시아 | 423,803명 |
마리옐 공화국 | 246,560명 |
카자흐스탄 | 5,289명 |
우크라이나 | 4,130명 |
벨라루스 | 416명 |
에스토니아 | 241명 |
라트비아 | 234명 |
2010년 러시아 인구 조사 | 547,605명 |
언어 | |
사용 언어 | 마리어 러시아어 |
종교 | |
종교 | 러시아 정교회 마리 전통 종교 |
민족 관계 | |
관련 민족 | 다른 핀우그리아어족 민족 |
2. 명칭
마리족(Mari)이라는 민족명은 '인간', 문자 그대로 '죽을 운명의 존재'를 뜻하는 원인도이란어(*márya-*) 어근에서 유래했으며, 이는 핀우그르어족과 인도이란어족 사이의 초기 접촉을 시사한다.[9]
3. 하위 그룹
마리족은 크게 초원 마리족, 산악(또는 고지) 마리족, 동부 마리족의 세 그룹으로 나뉜다. 일부 학자들은 키로프주와 니즈니노브고로드주에서 북서부 마리어 방언을 사용하는 사람들을 북서부 마리족으로 분류하기도 한다.
3. 1. 초원 마리인
마리족은 크게 볼가 강 우안에 거주하는 초원 마리족과 좌안에 거주하는 산악 마리족으로 나뉜다. 14세기에 이 두 그룹의 민족 형성 과정과 독립적인 방언 형성이 일어났을 것으로 추정된다. 초원 마리족은 마리족 대다수를 차지하며, 초원 마리어는 산악 마리어보다 더 널리 사용된다.[12] 1995년 마리엘 공화국의 언어에 관한 법률과 마리엘 공화국 헌법은 산악 마리어와 초원 마리어를 러시아어와 함께 공화국의 공용어로 지정하고 있다.[13][14]
현재 마리인은 다음 세 가지로 분류된다.
2010년 러시아 인구 조사에 따르면 547,605명이 자신을 마리인이라고 응답했으며, 그중 18,515명이 산악 마리인, 56,119명이 동부 마리인이라고 밝혔다. 마리인의 약 60%가 농촌 지역에 거주하고 있다.[37]
3. 2. 산악 마리인
마리족은 크게 볼가 강 우안에 거주하는 산악(또는 고지) 마리족과 좌안에 거주하는 초원 마리족의 두 민족지리적 아그룹으로 나뉜다. 이 두 아그룹의 민족 형성 과정과 독립적인 방언 형성은 아마도 14세기에 일어났을 것이다. 초원 마리족은 마리족 대다수를 차지하며, 그들의 언어는 산악 마리어보다 더 널리 사용된다.[12] 1995년 마리엘 공화국의 언어에 관한 법률과 마리엘 공화국 헌법은 산악 마리어와 초원 마리어를 러시아어와 함께 공화국의 공용어로 지정하고 있다.[13][14]
2010년 러시아 인구 조사에 따르면, 자신을 마리인이라고 응답한 547,605명 중 18,515명이 산악 마리인이라고 밝혔다.[37]
3. 3. 동부 마리인
비야트카 강 동쪽과 우랄 지역, 특히 바시코르토스탄 공화국뿐만 아니라 스베르들롭스크주와 페름주에 거주하는 마리족 인구를 포함하는 동부 마리족은 19세기 이후로 확인된 세 번째 마리족 아그룹이다.[16] 동부 방언은 초원 방언의 변종으로 간주되어 왔다.[15] 이 디아스포라 집단은 16세기 체레미스 전쟁 이후 동쪽으로 이주하면서 형성되었다.[29] 2010년 러시아 인구 조사에 따르면, 56,119명이 동부 마리인이라고 밝혔다.[37]
3. 4. 북서부 마리인
일부 학자들은 키로프주와 니즈니노브고로드주에서 북서부 마리어 방언을 사용하는 사람들을 별개의 민족지리적 집단으로 간주한다.[29] 2011년 북서부 마리족의 수는 7,700명 이상으로 추산되었다. 최근 수십 년 동안 이 집단에서는 동화 과정이 빠르게 진행되어 2022년 니즈니노브고로드주 마리족 중 58.5%만이 마리어를 사용했다.[17] Saarinen(2022)에 따르면, 북서부 마리어 사용자는 수백 명에 불과하다.[29]
4. 역사
카자르 자료에 따르면, 10세기경 마리인은 '차르미스'라는 이름으로 볼가 강 유역에 거주했다. 12세기부터 러시아인들이 마리족의 땅을 침범하기 시작했고, 13세기 몽골 침략 이후에는 킵차크 칸국의 영향권 아래 들어갔다. 1443년 카잔 칸국의 지배를 받게 되면서 타타르족 등과 문화적 융합을 경험하기도 했다.[18]
1552년 이반 뇌제의 카잔 정복으로 마리족의 영토는 러시아에 편입되었다. 이후 '체레미스 전쟁'이라 불리는 마리족의 저항이 1584년까지 이어졌으나 결국 진압되었다. 러시아 정착민 유입과 강제 기독교화가 진행되었지만, 마리족은 전통 신앙을 지키며 민족 정체성을 유지했다.[18][20]
소비에트 시대에는 볼셰비키의 통제 정책으로 인해 많은 마리족 지도자들이 희생되었고, 러시아화 정책이 강하게 추진되었다.[24][25][22] 소련 붕괴 이후 마리엘 공화국에서 마리족 문화가 부활하는 듯했으나, 2000년대 이후 다시 러시아화 정책이 강화되었다는 비판이 제기되었다.[26]
4. 1. 초기 역사
일부 학자들은 4세기경 고트족 왕 에르마나리크의 영토에 있던 여러 민족들 중 고트족 작가 요르다네스의 저서 ''게티카''에 언급된 두 부족이 마리족과 동일하다는 주장을 제기했다.[18] 그러나 '임니스카리스'(또는 '스렘니스칸스')를 '체레미스', '메렌스'를 '마리'로 동일시하는 것은 논란이 있어, 학자들 사이에 합의는 없다.[18] 마리족에 대한 가장 확실한 최초 기록은 10세기의 카자르 자료에서 나오는데, 여기서 그들은 외래어 '차르미스'로 등장한다.[18] 당시 마리족의 거주지는 볼가 강 유역이었다. 마리족 민속에는 1100년경에 통치했다고 전해지는 전설적인 영웅 홋카르와 반전설적인 왕 춤블라트에 대한 이야기가 있다.[18]러시아인들은 12세기, 노브고로드가 1174년 콕샤로프 요새를 점령하면서 처음으로 마리족의 땅을 침범했다.[18] 1200년경 블라디미르-수즈달은 볼가 강 유역을 베틀루가 강 어귀까지 점차 장악했고, 1221년 니즈니노브고로드 건설 이후 압력은 더욱 강해졌다.[18] 동부 마리족은 볼가 불가리아의 지배를 받았다.[18]
13세기 몽골 침략 이후 마리족은 킵차크 칸국의 영향권 아래 들어갔다.[18] 많은 불가리아인들이 북쪽으로 이동하면서 마리족에 대한 불가리아의 영향력이 커졌다.[18] 새로운 불가리아의 수도인 카잔은 고대 마리족의 땅에 건설되었다.[18] 14세기에 러시아의 침략이 증가하면서 마리족은 비야트카와 심지어 우스튜그를 포함한 영토를 공격하며 맞섰다.[18] 1443년 마리족은 카잔 칸국의 지배를 받게 되었다. 이 기간 동안 마리족은 지배 계급인 타타르족과 볼가 불가리아와 일정 부분 문화적 융합을 경험했는데, 이는 마리어에 대한 투르크어 어휘 및 문법적 영향에서도 볼 수 있다. [18]
1552년 이반 뇌제의 카잔 정복으로 마리족의 영토는 러시아 국가에 편입되었다.[18] 언덕 마리족은 러시아의 정복에 가담했지만, 대부분의 들판 마리족은 카잔 타타르족을 계속 지지했다.[18] 러시아 역사에서 "체레미스 전쟁"으로 알려진 마리족의 저항은 1584년까지 계속되었다.[18] 가장 격렬한 전투는 1553년-1557년, 1570년-1572년, 1581년-1584년에 벌어졌다.[18] 1572년 마지막 시베리아 칸인 쿠춤은 바쉬키르족, 한티족, 만시족과 마리족 속국으로 구성된 군대를 파견하여 스트로가노프 가문이 점령한 땅을 정찰하고 거기에 있는 정착지를 파괴했다.[19] 16세기 말이 되자 마리족의 저항은 마침내 진압되었고, 마리족 인구에게 큰 피해를 입혔다. 이후 러시아 정착민의 유입과 강제 기독교화(약 1700년부터 시작)를 피하기 위해 마리족은 오늘날 바시코르토스탄으로 더 동쪽으로 이주하기 시작했다. 이후 차르 러시아 시대에 마리족은 전통적인 기독교 이전 종교로의 반복적인 회귀로 강화된 민족적, 문화적 정체성을 유지할 수 있었다.[20]
4. 2. 소비에트 연방 시대
소비에트 시대에 마리족 부서는 소련 정부의 인민위원회(Народный комиссариат, Narkomnats) 산하에 설립되었다. 그 임무는 마리족을 다른 민족과 긴밀하게 결합시키고, 반러시아 불신을 없애며 마리 노동자들의 계급의식을 고양하는 것이었다. 그러나 실제로는 소비에트 국가의 곡물 징발을 쉽게 하고, 적군(Красная армия, Red Army)에 병사를 모집하며 볼셰비키(Большевик, Bolshevik)의 사회 통제를 시행하는 것을 의미했다.[21]1930년대까지 마리족은 러시아와 문화적 유대가 없었고, 러시아와의 문화적 교류가 "조공과 세금 납부에 국한"되었기에 자체 문화와 정체성을 유지할 수 있었다. 그러나 소비에트 시대에 집중적인 러시아화 정책이 도입되었다. 마리어가 학교에서 사라지고 러시아어만 가르치게 되었으며, 많은 마리족이 소련의 외딴 지역으로 이주되어 일하게 되었고, "가망 없는 마을"을 없애려는 소비에트 정책에 따라 마리 공동체가 강제로 확장되어 러시아인들이 정착하고 토착민들은 크게 힘을 잃게 되었다.[22] 마리 자치 소비에트 사회주의 공화국은 소련에서 가장 가혹한 러시아화 조치 중 하나를 경험했다.[23] 더 나아가, 다민족 연방에서 과도한 민족주의의 영향을 억제하려는 볼셰비키 정책은 세르게이 차바인(Сергей Чавайн, Sergei Chavain)과 올릭 이파이(Олык Ипай, Olyk Ipai)를 비롯한 주요 마리 지도자들과 다른 교사, 과학자, 예술가, 종교 지도자 및 지역 사회 지도자들의 살해로 이어졌다.[24][25]
러시아 내 시베리아 무슬림 자치구 지도부에 의한 소비에트 연방 내 무슬림 조직화 이후, 마리인 계층은 민족문제인민위원부의 지원을 받아 조직화되었다. 그 목적은 마리인과 다민족의 결혼을 장려하고 마리인의 계급 의식을 높이는 것이라고 알려졌지만, 실제로는 소련 정부의 곡물 징발과 마리인 적군 병사 징용, 볼셰비키의 통제를 용이하게 하는 것도 포함되어 있었다.[41]
4. 3. 러시아 연방 시대

소련 붕괴 후 새롭게 건립된 마리엘 공화국에서는 마리족 문화와 언어가 부활하는 모습을 보였다. 그러나 2001년 레오니드 마르켈로프가 공화국 수장으로 임명된 이후, 마리엘 공화국 정부는 지역 내에서 강력한 러시아화 정책을 추진했다. 요시카르올라에 있는 마리 국립극장의 바실리 펙테예프에 따르면, "[마르켈로프는] 마리족을 증오했다"고 한다. 그는 마리어가 더 이상 마을이나 학교에서 가르쳐지지 않고 마리엘 공화국이 "이름만 빼고는 이미 민족 공화국이 아니게 되었다. 우리는 단지 또 다른 주일 뿐이다."라고 지적했다.[26] 2005년, 유럽 연합 집행위원회는 마리족 문화를 장려하고 마르켈로프의 그해 공화국 수장 재임에 반대하는 마리족 반대파 인사, 언론인 및 정부 관계자에 대한 탄압 보고에 대해 우려를 표명했다.[27]
5. 언어
마리어는 우랄어족에 속하는 언어이다. 힐 마리어와 메도우-동부 마리어, 두 개의 문어 규범을 가지는 다중 중심 언어이다. 두 문어 형태 모두 마리 엘 공화국에서 공식적인 지위를 가지며 학교에서 가르친다. 힐 마리어보다 메도우-동부 마리어 화자가 더 많지만, 두 방언 모두 멸종 위기 언어로 간주된다.[28] 북서 마리어, 힐 마리어, 메도우 마리어, 동부 마리어와 같이 네 가지 주요 방언이 구분된다.[29]
마리어는 약 3000년 전에 독립적으로 발전하기 시작했으며, 1세기경에는 이란어군과 접촉했다.[29]
2002년 인구 조사에서 451,033명이 마리어를 사용한다고 밝혔다.
6. 종교
마리인들은 전통적으로 개인과 자연을 밀접하게 연결하는 샤머니즘적 신앙을 실천해왔다. 이러한 믿음에 따르면, 자연은 사람들에게 영향을 미치는 신성하고 강력하며 살아있는 존재로 여겨진다. 자연은 또한 해치거나 반대하지 않는 한 항상 인간을 돕는 절대적인 선의 원천으로 여겨진다.[30] 마리 토착 종교에는 하늘에 거주하는 여러 신들이 있으며, 그중 가장 중요한 신은 대백색신(Ош Кугу Юмо, ''Osh Kugu Yumo'')이다. 다른 하위 신들로는 불의 신(Тул Юмо, ''Tul Yumo'')과 바람의 신(Мардеж Юмо, ''Mardezh Yumo'')이 있다. 마리인들은 또한 지구에 사는 반인반신(керемет, ''keremet'')들을 믿는다. 이들 중 가장 존경받는 신은 유명한 지도자이자 전사인 춤불라트(Чумбулат, 또는 Чумбылат, Chumbylat)이다.[31]
마리인들을 기독교로 개종시키려는 시도는 16세기 러시아 제국의 아이반 4세 혹은 이반 뇌제 시대에 그들의 영토가 러시아 제국에 편입된 후 시작되었다. 17세기와 18세기 차르 당국의 기독교 개종과 러시아 문화 수용에 대한 압력은 마리인들의 반발을 초래했고, 그들은 순응하기 위한 박해에 직면했다.[32] 이론적으로 마리인들은 러시아 정교회로 개종했지만, 실제로는 비교적 방해받지 않고 옛 관습을 유지했으며, 기독교와의 상호 작용은 기독교적 신앙 체계가 이교 전통과 의식과 결합된 종교의 혼합적인 형태의 성장을 촉진했다.[33]
오늘날 많은 마리인들은 여전히 혼합적인 형태로 이교를 실천하거나, 조직된 신이교 마리 전통 종교 단체에 따라 순수한 형태를 고수한다.[33] 오늘날 대부분의 마리는 러시아 정교회 신자이지만, 이교도들은 여전히 약 25%의 상당한 소수 민족을 구성한다. 마리 이교는 다음 세 그룹으로 나뉜다.
- 치마리(Chimari): 세례받지 않은 마리 이교도로 주로 이교 전통을 선호하며 기독교 전통과 거리를 두려고 노력한다.
- 마를라 베라(Marla Vera): "이중 신앙"으로도 알려져 있으며, 세례를 받았지만 이교 전통을 따르면서 기독교 예배에도 참석하고 기독교 축제를 기념한다.
- 쿠구 소르타(Kugu Sorta): "순수한" 이교 신앙을 위해 기독교를 완전히 거부하는 신이교 부흥 운동이다.
마리 이교도의 약 60%는 혼합적인 ''마를라 베라'' 그룹에 속하며, 나머지 40%는 ''치마리''와 ''쿠구 소르타'' 이교도로 구성된다.[33]
7. 유전학
마리인에게 가장 흔한 Y염색체 하플로그룹은 하플로그룹 N이며, 이는 우랄어족 사용 민족들 사이에서 흔히 발견되며 동아시아에 기원을 두고 있다. 크리스티나 탐베츠(Kristiina Tambets) 등의 2018년 연구에 따르면, 마리 남성의 46.4%가 N-M178을 가지고 있으며, 8.2%는 하위 계통인 N-P43에 속한다.[34]
볼가-우랄 지역의 mtDNA 하플로그룹에 관한 2002년 연구에 따르면, 마리인의 40%가 하플로그룹 H에 속한다. 4명 중 1명은 하플로그룹 U를 가지고 있으며, 14%는 하위 계통인 U5를, 약 10%는 U4를 가진다.[35]
마리인은 자동체적으로 높은 수준의 시베리아 관련 혼혈을 가지고 있어 유럽 내에서 독특한 민족 집단으로 두각을 나타낸다.[36] 탐베츠 등은 이것이 그들의 조상의 35%를 차지한다고 추정했다. 이러한 응가산족과 유사한 시베리아 구성 요소는 우랄어족 사용 집단의 특징이다.[34] 우드무르트인, 코미인, 모르도바인과 인종이 가까우며 코카소이드에 속하지만, 하플로그룹 N과 같은 몽골로이드 유전자가 40~50% 발견된다.[38][39]
8. 경제
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