미야케 세쓰레이

3. 사상

미야케 세쓰레이는 보편주의자들과는 다른 의견을 가진 협력적 민족주의자였다. 그는 일본이 먼저 아시아 공동체의 일원이고, 다음으로 세계 공동체의 일원이라고 생각했다. 또한 일본이 아시아 문화를 강화하고, 이를 통해 세계 문화를 강화하는 데 도움이 되도록 메이지 시대 이전의 문화 유산을 지키고 보존해야 한다고 믿었다.

미야케는 일본이 아시아를 연구하고, 서구 제국주의에 반대하며, 독특한 일본의 미적 감각을 육성하는 것을 사명으로 삼아야 한다고 생각했다. 1888년(메이지 21년), 시가 시게타카・스기우라 주고 등과 정교사를 설립하여 국수주의 입장을 주장하기 위해, 『일본인』을 창간했다(후에 『일본 및 일본인』으로 개제). 그 후에도 개인 잡지 『아관』을 창간하고, 『중앙공론』 등에 논설을 발표하는 등 주목을 받았다.

주요 저서로는 『진선미 일본인』, 『위악추 일본인』, 『자전』, 『우주』 등이 있으며, 『재팬 리뷰』에 기고하기도 했다.

3. 1. 협력적 민족주의와 보편주의 비판

4. 저서

미야케 세쓰레이는 철학, 정치, 사회, 문화 등 다양한 분야에 걸쳐 방대한 저술을 남겼다. 그의 주요 저서로는 《신젠비 니혼진(일본인의 선, 진실, 미)》와 《기아쿠슈 니혼진(일본인의 허위, 악, 추)》 등이 있다.^[3] 그는 잡지 《일본인》(이후 《일본 및 일본인》으로 변경)을 창간하고, 『재팬 리뷰』에 기고하는 등 언론 활동도 활발히 했다.

4. 1. 주요 저서

^[3]

4. 2. 저작 목록

• 《신젠비 니혼진(일본인의 선, 진실, 미)》
• 《기아쿠슈 니혼진(일본인의 허위, 악, 추)》
• 『우주(宇宙)』
• 『자전(自伝)』 (인간의 기록, 일본도서센터에서 재간)

5. 평가

미야케 세쓰레이에 대한 평가는 긍정적 평가와 부정적 평가가 엇갈린다.

• 야나기다 이즈미는 『철인 미야케 세쓰레이 선생』에서 그의 사상을 높이 평가했다.^[1]
• 하세가와 뇨제칸은 『세 사람의 언론인집 제5권』에서 미야케 세쓰레이를 다루었다.
• 나가츠마 미사오는 『공공성의 에토스 미야케 세쓰레이와 재야 정신의 근대』, 『미야케 세쓰레이의 정치사상 「진선미」의 행방』 등의 저서를 통해 그의 사상을 연구했다.
• 나카노메 토오루는 『미야케 세쓰레이』(요시카와코분칸 인물총서)라는 평전을 통해 그의 생애와 사상을 조명했다.

5. 1. 긍정적 평가

5. 2. 부정적 평가

6. 한국과의 관계

미야케 세쓰레이의 사상은 일제강점기 한국의 지식인들에게도 영향을 미쳤다. 대한민국 임시정부의 기관지인 《독립신문》에서는 미야케 세쓰레이를 "일본 제국주의의 나팔수"라고 비판하며, 그의 사상이 한국에 대한 침략을 정당화하는 데 이용되고 있음을 경계했다.

참조

_[1] 웹사이트 Hot-Ishikawa | Kanazawa Area | Museum | detail http://www.hot-ishik[...]
_[2] 뉴스 朝日新聞 朝日新聞 1945-11-27
_[3] 웹사이트 雪嶺プロフィール https://www.rku.ac.j[...] 流通経済大学 2020-10-17