복의

3. 복의 논쟁의 전개

북송의 제4대 황제 인종은 아들이 모두 요절했기 때문에, 사촌인 복왕(濮王) 조윤양의 아들 조종실(조서, 후의 영종)을 양자로 맞이했다. 가우 8년 (1063년)에 인종이 붕어하고, 황태자였던 조서가 제5대 황제로 즉위했다. 생부인 복왕은 영종 즉위 4년 전에 사망하여 이미 안의왕(安懿王)의 시호가 내려졌지만, 그 제사를 어떻게 지낼지가 문제로 부상했다. 당시 재상이었던 한기는 이 문제를 담당 관료에게 논의하도록 했지만, 논의가 분규(紛糾)했다. 이것이 복의(濮議)이다.

한기·구양수·증공량 등 정부 중추는 예(禮)의 기본은 본(本)을 존중하는 것이며, 자식이 존귀하면 그 아버지도 그것을 이유로 존귀하게 여겨지므로, 복안의왕(濮安懿王)을 선대 황제를 의미하는 "황고(皇考)"로 대해야 한다고 주장했다. 이에 반해 사마광·범순인·여대방 등은 영종이 인종의 양자가 되면서 생부모와의 관계가 끊어졌으므로, 인종의 사촌 (세대적으로는 형제)에 해당하는 복안의왕(濮安懿王)은 황제의 백부 즉 "황백(皇伯)"으로 대하면 충분하다고 주장했으며, 이를 어사대나 간관 등 이른바 "언직(言職)"의 사람들이 강력하게 지지했다. 이로 인해 재상 등 정치 실무를 담당하는 집정계(執政系)와, 실무에 관여하지 않고 이를 감시하는 언직계(言職系)의 대립으로 발전했다. 언직은 집정을 탄핵하고, 집정은 언직을 좌천시키는 등 사태가 심각해졌다. 인종의 어머니 역할을 했던 황태후 조씨의 의향으로 복안의왕을 "황친(皇親)"으로 대우함으로써 사태를 수습하려 했지만, 영종은 재위 4년 만에 붕어하고, 언직 측을 배제한 집정 측 사람들마저 사직해야 했기 때문에 복의(濮議)는 수습되었다.

송대 사대부는 논쟁을 좋아하고 비판 정신이 왕성했지만, 그것을 동시에 자신의 존재감을 사회에 나타내는 기회로 사용했다. 복의(濮議)에서의 집정과 언직의 대립은 당시 정권의 정책을 공격하여 정쟁을 일으킴으로써 여론 속에서 명성을 얻어가는 구도를 만들어냈고, 신법·구법의 다툼에서 그 절정을 맞이하게 되었다.

3. 1. '황고' vs '황백'

3. 2. 집정계와 언직계의 대립

4. 복의 논쟁의 결과와 영향

송대 사대부는 논쟁을 즐기고 비판 정신이 왕성했지만, 이는 자신의 존재감을 사회에 드러내는 기회로도 활용되었다. 복의 논쟁은 당시 정권의 정책을 공격하여 정쟁을 일으킴으로써 여론 속에서 명성을 얻어가는 구도를 만들어냈다. 이후 신법·구법의 다툼에서 이러한 경향은 절정에 달했다.

4. 1. 영종의 죽음과 집정계의 사직