사들러미우트
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1. 개요
사들러미우트는 허드슨 만의 사우스햄튼 섬에 거주했던 멸족된 원주민 집단이다. 19세기 후반 서구와의 접촉으로 인한 질병으로 인구가 감소했으며, 1902~1903년 영국 포경선에서 발생한 유행병으로 인해 멸족되었다. 사들러미우트는 독특한 문화와 언어를 유지했으며, 유전학 연구를 통해 툴레 문화와 관련이 있음이 밝혀졌다. 그들은 어업과 순록 사냥에 의존하는 수렵 채집 생활을 했으며, 본토 이누이트와는 다른 생활 방식을 보였다.
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사들러미우트 | |
---|---|
기본 정보 | |
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거주 지역 | 캐나다 누나부트 준주 |
언어 | 미확인 |
민족 관련성 | 도르셋 문화, 다른 이누이트, 알류트족, 유픽족 |
종교 | 샤머니즘 가능성 |
추가 정보 | |
참고 자료 | Aleš Hrdlička, Contribution to the Anthropology of Central and Smith Sound Eskimo (1910) David Dalby, The LinguaSphere Online, Zone Penny Petrone, Northern Voices: Inuit Writing in English (1988) Jean L. Briggs & J. Garth Taylor, The Canadian Encyclopedia: Sadlermiut Inuit The Free Library, The People Arrive (1999) Live Science, No Descendants Are Left From the First Eskimos (2014) Maanasa Raghavan et al., The genetic prehistory of the New World Arctic (2014) |
2. 역사
19세기 후반 사들러미우트 인구는 200명을 넘어섰으나, 외부인과의 접촉이 증가하면서 질병으로 인해 급격히 감소했다. 1902~03년 포경선 ''액티브''호에서 유행병이 퍼져 멸족되었다. 총 58명 중 생존자는 성인 여성 1명과 어린이 4명뿐이었고, 나우자트로 대피했다. 1908년까지 어린이 2명만 생존했으며, 사들러미우트 전통은 단절되었다.[27] 1954년과 1955년에 스미소니언 협회의 헨리 B. 콜린스는 캐나다 북극에서 이누이트 족의 집터 유적을 연구하여, 네이티브 포인트에서 발견된 유적이 사들러미우트 문화의 특징을 나타내며, 도르셋 문화의 마지막 잔존물이라는 증거를 발견했다.[12][13]
2. 1. 서구와의 접촉
1824년, 조지 프랜시스 라이언 선장의 HMS ''그리퍼''가 허드슨 만의 코츠 섬에 있는 케이프 펨브로크에 정박했다. 당시 포경업자들은 "이상한 방언"을 사용한다고 알려진 사들러미우트 족을 만났다.[9]사들러미우트 족은 서양인들과의 접촉을 계속했다. 그러나 다른 많은 북아메리카 원주민 집단과 마찬가지로, 사들러미우트 족은 서양의 질병에 취약했다. 1896년에는 70명만이 남았다. 1902년 가을, 영국의 무역/포경선[10]인 ''액티브''호가 사우스햄튼 섬의 케이프 로우에 정박했다.[13] 사들러미우트 족 중 일부가 ''액티브''호에 탄 아픈 선원으로부터 유행성 독감,[11] 장티푸스, 또는 발진티푸스와 같은 질병에 걸렸고, 이 질병이 전체 공동체로 퍼졌다고 전해진다.[6][9] 1902~03년 겨울까지, 여성 한 명과 아이 4명을 제외한 모든 사들러미우트 족이 사망했다.[5][10]
1954년과 1955년에, 스미소니언 협회의 헨리 B. 콜린스는 캐나다 북극에서 이누이트 족의 집터 유적을 연구했다.[12] 그는 네이티브 포인트에서 발견된 유적이 한때 상당히 광범위했던 사들러미우트 문화의 특징을 나타낸다는 것을 밝혀냈다. 또한 사들러미우트 족이 도르셋 문화의 마지막 잔존물이라는 증거를 발견했다.[13]
19세기 후반 사들러미우트 인구는 200명을 넘어섰다. 그러나 외부인과의 접촉이 증가하면서 각종 질병으로 인해 인구가 급격히 감소했다. 이 민족 집단은 포경선 ''액티브''호에서 공동체로 확산된 유행병의 결과로 1902~03년에 멸족되었다. 총 인구 58명 중 생존자는 5명(성인 여성 1명과 어린이 4명)뿐이었다. 생존자들은 이후 나우자트로 대피했다. 이 생존자 그룹 중 1908년까지 단 두 명의 아이만이 살아남았고, 그들은 사들러미우트 전통에 대한 기억이 전혀 없었다.[27]
2. 2. 멸족
조지 프랜시스 라이언 선장의 HMS ''그리퍼''가 1824년 허드슨 만의 코츠 섬에 있는 케이프 펨브로크에 정박했을 때, 포경업자들은 "이상한 방언"을 사용한다고 알려진 사들러미우트 족을 만났다.[9]사들러미우트 족은 서양인들과의 접촉을 계속했다. 그러나 다른 많은 북아메리카 원주민 집단과 마찬가지로, 사들러미우트 족은 서양의 질병에 취약했다. 1896년에는 70명만이 남았다. 1902년 가을, 영국의 무역/포경선[10]인 ''액티브''호가 사우스햄튼 섬의 케이프 로우에 정박했다.[13] 사들러미우트 족 중 일부가 ''액티브''호에 탄 아픈 선원으로부터 유행성 독감,[11] 장티푸스, 또는 발진티푸스와 같은 질병에 걸렸고, 이 질병이 전체 공동체로 퍼졌다고 전해진다.[6][9] 1902~03년 겨울까지, 여성 한 명과 아이 4명을 제외한 모든 사들러미우트 족이 사망했다.[5][10]
19세기 후반 사들러미우트 인구는 200명을 넘어섰으나, 외부인과의 접촉이 증가하면서 각종 질병으로 인해 인구가 급격히 감소했다. 이 민족 집단은 포경선 ''액티브''호에서 공동체로 확산된 유행병의 결과로 1902~03년에 멸족되었다. 총 인구 58명 중 생존자는 5명(성인 여성 1명과 어린이 4명)뿐이었다. 생존자들은 이후 나우자트로 대피했다. 이 생존자 그룹 중 1908년까지 단 두 명의 아이만이 살아남았고, 그들은 사들러미우트 전통에 대한 기억이 전혀 없었다.[27]
1954년과 1955년에, 스미소니언 협회의 헨리 B. 콜린스는 캐나다 북극에서 이누이트 족의 집터 유적을 연구했다.[12] 그는 네이티브 포인트에서 발견된 유적이 한때 상당히 광범위했던 사들러미우트 문화의 특징을 나타낸다는 것을 밝혀냈다. 또한 사들러미우트 족이 도르셋 문화의 마지막 잔존물이라는 증거를 발견했다.[13]
2. 3. 유적 연구
1824년, 조지 프랜시스 라이언 선장의 HMS ''그리퍼''가 허드슨 만의 코츠 섬에 있는 케이프 펨브로크에 정박했다. 당시 포경업자들은 "이상한 방언"을 사용한다고 알려진 사들러미우트 족을 만났다.[9]사들러미우트 족은 서양인들과의 접촉을 계속했지만, 다른 많은 북아메리카 원주민 집단과 마찬가지로 서양의 질병에 취약했다. 1896년에는 70명만이 남았다. 1902년 가을, 영국의 무역/포경선[10]인 ''액티브''호가 사우스햄튼 섬의 케이프 로우에 정박했다.[13] 사들러미우트 족 중 일부가 ''액티브''호에 탄 아픈 선원으로부터 유행성 독감,[11] 장티푸스, 또는 발진티푸스와 같은 질병에 걸렸고, 이 질병이 전체 공동체로 퍼졌다고 전해진다.[6][9] 1902~03년 겨울까지, 여성 한 명과 아이 4명을 제외한 모든 사들러미우트 족이 사망했다.[5][10]
1954년과 1955년에, 스미소니언 협회의 헨리 B. 콜린스는 캐나다 북극에서 이누이트 족의 집터 유적을 연구했다.[12] 그는 네이티브 포인트에서 발견된 유적이 한때 상당히 광범위했던 사들러미우트 문화의 특징을 나타낸다는 것을 밝혀냈다. 또한 사들러미우트 족이 도르셋 문화의 마지막 잔존물이라는 증거를 발견했다.[13]
3. 기원 및 유전학
사들러미우트는 다른 이누이트와 구별되는 독특한 문화와 방언을 유지해 왔으며, 이는 우낭감과 유사하게 환경적, 역사적 제약에 적응한 결과로 여겨진다.[15] 이들은 신-에스키모 그룹보다는 고(古)에스키모 그룹과 더 가까운 유전적 프로파일을 보인다.[14] 사들러미우트의 기원에 대해서는 여러 가설이 존재한다.
3. 1. 유전학 연구
사들러미우트는 다른 이누이트와는 다른 독특한 문화와 방언을 유지해온 것으로 알려져 있는데, 이는 환경적, 역사적 제약에 대한 적응의 결과이며, 우낭감(알류트)과 유사하다.[15] 이들은 신-에스키모 그룹보다 고(古)에스키모 그룹과 더 가까운 유전적 특성을 보인다.[14]사들러미우트의 문화적 차이를 설명하기 위해 다양한 이론들이 제시되었다. 한 이론은 사들러미우트를 도르셋 문화의 직접적인 후손으로 연결하려 했다. 또 다른 이론은 사들러미우트가 도르셋보다는 지리적으로 고립된 툴레의 후손이며, 본토 툴레 문화와 다르게 발전했을 것이라고 설명한다. 세 번째 이론은 사들러미우트가 두 그룹 중 어느 쪽에도 속하지 않지만, 혼인을 통해 도르셋과 툴레 문화의 일부를 계승했을 수 있다고 제안한다.[5][15]
21세기 인간 미토콘드리아 DNA (mtDNA) 연구[16]는 사들러미우트와 다른 관련 민족 집단 간의 유전적 관계를 보여준다. 사들러미우트는 툴레 (A 100%)와 도르셋 (D 100%) 문화 유골에서 발견된 단일염기 다형성 A(46%)와 D(54%) 단일염기 다형성을 근거로 도르셋과 툴레의 조상을 가지고 있다고 여겨졌다.[18] 이러한 증거는 통계적 차이와 함께, 사들러미우트가 툴레로부터의 더 최근 유전자 흐름을 가진 도르셋 문화의 잔재였을 것이라는 잘못된 믿음으로 이어졌으며, 약 1,000년 전에 두 그룹 간의 문화적 이주에 대한 추가적인 증거를 제공했다.[18][19] 고(古)알류트 유골에서도 A와 D 단일염기 다형성의 동일한 비율이 발견되었으며, "신(新)-알류트" 인구에서는 A 27%와 D 73%가 발견되었다.[18] 이러한 불일치는 도르셋과 툴레의 전환 사이에 알류샨 열도 내에서 인구 이동이 일어나지 않았다는 사실에 기인할 수 있으며, 이는 사들러미우트가 도르셋 문화의 마지막 잔재가 아니었을 수도 있음을 의미한다.
추가 연구에 따르면 직접적인 도르셋 조상을 보여주는 유전적 증거는 없지만, 두 문화가 더 이른 시기에 공통 시베리아 조상을 공유했을 수 있음을 보여주는 증거가 있다.[20][21]
2014년 8월 ''사이언스''에 발표된 유전 연구는 1500년경에서 1900년 사이에 묻힌 10명의 사들러미우트 유해를 조사했다. 추출된 8개의 mtDNA 샘플은 A2b (7개의 샘플) 및 D3a2a 하플로그룹에 속하는 것으로 밝혀졌다. 이러한 하플로그룹은 툴레와 이누이트의 특징이며, 사들러미우트가 툴레인에서 유래되었음을 시사한다. 툴레인은 시베리아의 비르니르크 문화에서 유래되었으며, 북아메리카로 이주하여 1300년경에 도르셋인을 완전히 대체했다.
4. 생활 방식
사들러미우트는 어업과 순록 사냥을 주로 하는 수렵 채집인이었으며, 점박이물범, 북극곰, 바다코끼리도 사냥했다.[22]
4. 1. 본토 이누이트와의 차이점
사들러미우트는 어업과 순록 사냥에 주로 의존하는 수렵 채집인이었지만, 점박이물범, 북극곰, 바다코끼리도 사냥했다.[22] 본토 이누이트와 달리 사들러미우트는 고래 사냥과 덫 사냥에 거의 관심을 보이지 않았고, 따라서 코럴 하버를 자주 방문하는 상인들에게는 쓸모가 없었다.[5][23] 또한, 사들러미우트는 종종 상인, 탐험가, 아이빌링미우트와 "경계심을 유지"했다.[24] 이는 번성하는 고래잡이 잠재력을 위해 사우스햄튼 섬을 찾았던 아이빌링미우트와 순록을 쫓아 여름에 북쪽으로 이동했던 데네족과의 역사적인 대립 때문일 수 있다.[23]5. 언어
사들러미우트어는 알려진 바가 없지만, 본토의 이웃들과는 상당히 달랐던 것으로 보인다.[25] 이웃 이누이트족은 그들이 "아기 말"을 사용했다고 보고했지만, 이것이 그들이 이누이트어의 독특한 방언을 사용했다는 의미인지, 아니면 접촉 언어로서 피진 이누크티투트를 사용했다는 의미인지는 불분명하다.[26]
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