사마법
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1. 개요
사마법은 기원전 4세기 전국 시대 제나라에서 편집되었을 것으로 추정되는 군사 서적으로, 사마천은 사마양저의 저술을 바탕으로 했다고 기록했다. 현재는 5편만 전해지지만, 원래는 55편으로 구성되었으며, 전쟁의 정당성을 백성을 돕는 데서 찾고 문(文)과 무(武)의 조화를 강조하는 등 인도주의적인 전쟁관을 제시한다. 엄격한 군사 규율과 통솔의 중요성을 강조하며, 전쟁의 의례적인 부분과 더불어 실전적인 내용도 담고 있다.
《사마법》의 저자에 대해서는 여러 가지 견해가 있다.
현재 전해지는 사마법은 총 5편으로 구성되어 있다. 원래 55편이 있었으나 후에 50편이 망실되었다. 현존하는 5편은 다음과 같다.
2. 역사적 배경 및 저자
《사마법》은 한나라 시대에 155편이 보고되었으나, 현재는 5편만이 전해진다. 당나라 시대부터 전해져 내려왔지만, 현존하는 내용의 불일치로 인해 청나라 학자들은 위작이라고 주장하기도 했다.[6] 그러나 현대 학자들은 대체로 진정성을 인정한다.[6]
'사마(司馬)'는 주나라 시대 군부를 관장하는 관직명으로, 이것이 후에 성씨가 되었다. 사마양저는 제나라 사람으로 성은 전(田)씨이며, 제 경공에 의해 대사마 직에 임명되어 사마양저라 불리게 되었다.
제나라는 병법의 시조 여상이 세운 나라이며, 춘추 전국 시대에 병법과 학문이 활발하게 연구되었다. 손자 또한 제나라 출신이다. 《사마법》 성립에는 제나라 위왕이 제나라를 강국으로 만든 경험을 바탕으로 병법의 중요성을 인식하고, 신하들에게 명하여 제나라의 병법을 연구하게 하고, 거기에 사마양저의 병법을 더하여 "사마양저의 병법"으로 묶었다는 설이 유력하다.
2. 1. 사마양저 저술설
사마천은 《사기(史記)》에서 사마법이 기원전 4세기 제(齊)나라의 명장 사마양저(司馬穰苴)의 저술을 바탕으로 한다고 기록하였다.[7] 사마양저는 제 경공(景公)에게 발탁되어 대사마 직에 임명되었으며, 그의 군사적 업적과 사상은 후대에 큰 영향을 미쳤다. 사마천에 따르면, 제 위왕(기원전 356-320년 재위)은 사마양저 사후 제나라에 전해지던 병법들을 수집, 정리하였는데, 이 과정에서 사마양저의 저술이 중심적인 역할을 하였고, 그 결과물이 바로 사마법이라고 한다.[7]
2. 2. 제나라 병법 집성설
사마천과 현대 역사가들은 《사마법》이 기원전 4세기 전국 시대 중후반에 제나라에 존재했던 다양한 군사 논문을 바탕으로 편집되었을 가능성이 높다고 추측한다.[6] 《사마법》의 다른 이름 중 하나는 "사마양저의 병법"인데, 이는 사마천이 이 책을 기원전 4세기 유명한 제나라 장군 사마양저의 저술에 상당 부분 기인한다고 묘사한 데서 유래한다. 사마천은 사마양저가 죽은 후, 제 위왕(기원전 356-320년 재위)이 당시 제나라에 존재하던 가장 유명한 군사 저술들을 모았는데, 이 중 사마양저의 저술이 주요 부분을 차지했다고 말한다.[7]
또 다른 견해는 《사마법》에 담긴 핵심 내용은 제 환공(기원전 685~643년 재위) 통치 기간에 창작되었으며, 환공이 지역 패자(霸)가 되는 데 성공적으로 기여했다는 것이다. 한 세기 후, 제 경공(기원전 547~490년 재위)은 이 책을 사용하여 이전에 진(秦)나라에 빼앗긴 땅을 되찾고 여러 다른 제후들을 복속시키는 데 성공했다고 전해진다. 이 이론에 따르면, 이러한 통치자들이 사용한 텍스트는 모두 제 위왕 통치 기간에 수집되고 편집되었으며, 그 결과물인 책이 《사마법》으로 알려지게 되었다.[8]
원래 제나라는 병법의 시조라고 불리는 태공망이 세운 나라이며, 춘추 전국 시대에는 병법과 학문이 활발하게 연구되었다. 유명한 손자 또한 제나라 사람이다. 제나라 위왕은 옛부터 제나라에 전해 내려오는 병법을 활용하여 제나라를 강국으로 만들었던 경위를 바탕으로, 병법의 중요성을 깨닫고 신하들에게 명하여 옛 병법을 연구하게 하고, 거기에 사마양저가 만든 병법을 더하여 "사마양저의 병법"으로 묶었다는 것이 유력한 설이다.
2. 3. 기타 저술가
일부 학자들은 손빈이나 강태공의 저술이 사마법에 영향을 미쳤을 가능성을 제기하기도 한다.
2. 4. 진위 논란
사마천과 현대 역사가들은 사마법이 기원전 4세기 전국 시대 중후반에 제나라에 존재했던 다양한 군사 논문을 바탕으로 편집되었을 가능성이 높다고 추측한다. 만약 '사마법'이 기존의 다른 군사 저술들을 바탕으로 편집되었다면, 그 구성 텍스트의 기원을 확실하게 알 수는 없다.
현재 전해지는 사마법은 5편에 불과하여, 한나라 시대에 보고된 155편에 비해 크게 축소된 형태이다. 당나라 시대부터 전해져 내려왔지만, 현존하는 장들의 불일치로 인해 청나라 학자들은 이 책을 위작이라고 주장하였다.[6] 그러나 현대 학자들은 일반적으로 이 책의 진정성을 인정한다.[6]
3. 구성 및 주요 내용
전체 155편으로 알려져 있지만, 현재 전해지는 것은 위의 다섯 편뿐이다.
3. 1. 인본(仁本)
사마천은 '사마법'을 평하여 "그 내용은 광대하고 심오하며, 하, 은, 주의 전쟁에 대해 이만큼 자세하게 쓴 것은 없다"라고 적었다.[10] 현재 남아있는 부분을 읽어보면 병법 그 자체보다는 전쟁에서의 의례적인 부분을 쓴 부분이 많다.
"옛날에는 져서 도망가는 적을 백 보까지밖에 추격하지 않았다. 철수하는 적도 삼사[10]까지만 추격했다"라는 전쟁의 예에 대해 언급한 부분이 있다. 실전적인 부분으로는 "싸움에서 적보다 먼저 움직이면 피로하고, 늦으면 공포에 사로잡힌다. 쉬면 해이해지고, 쉬지 않으면 피로하며, 쉬는 시간이 길어지면 다시 공포에 사로잡힌다"라는 것이 있다.
또한 "적의 노유를 보면 상처 입히지 않고 원조하여 돌려보낸다", "젊은이라도 저항하지 않으면 적대하지 않는다", "적이 상처 입었다면 약으로 치료하여 돌려보낸다"[11] 등 적에게 동정을 베풀어야 한다고 설명하는 내용이 보인다.
3. 2. 천자지의(天子之義)
사마천은 '사마법'을 평하여 "그 내용은 광대하고 심오하며, 하, 은, 주의 전쟁에 대해 이만큼 자세하게 쓴 것은 없다"라고 적었다. 현재 남아있는 부분을 읽어보면 병법 그 자체보다는 전쟁에서의 의례적인 부분을 쓴 부분이 많다.[10]
"옛날에는 져서 도망가는 적을 백 보까지밖에 추격하지 않았다. 철수하는 적도 삼사까지만 추격했다"라는 전쟁의 예에 대한 언급이 있다. "싸움에서 적보다 먼저 움직이면 피로하고, 늦으면 공포에 사로잡힌다. 쉬면 해이해지고, 쉬지 않으면 피로하며, 쉬는 시간이 길어지면 다시 공포에 사로잡힌다"라는 실전적인 부분도 있다.[10]
또한 "적의 노유를 보면 상처 입히지 않고 원조하여 돌려보낸다", "젊은이라도 저항하지 않으면 적대하지 않는다", "적이 상처 입었다면 약으로 치료하여 돌려보낸다"[11] 등 적에게 동정을 베풀어야 한다고 설명하는 내용이 보인다.
3. 3. 정작(定爵)
사마천은 '사마법'을 평하여 "그 내용은 광대하고 심오하며, 하, 은, 주의 전쟁에 대해 이만큼 자세하게 쓴 것은 없다"라고 적었다. 현재 남아있는 부분을 읽어보면 병법 그 자체보다는 전쟁에서의 의례적인 부분을 쓴 부분이 많다.
"옛날에는 져서 도망가는 적을 백 보까지밖에 추격하지 않았다. 철수하는 적도 삼사[10]까지만 추격했다"라는 전쟁의 예에 대한 언급이 있다. "싸움에서 적보다 먼저 움직이면 피로하고, 늦으면 공포에 사로잡힌다. 쉬면 해이해지고, 쉬지 않으면 피로하며, 쉬는 시간이 길어지면 다시 공포에 사로잡힌다"라는 실전적인 부분도 있다.
또한 "적의 노유를 보면 상처 입히지 않고 원조하여 돌려보낸다", "젊은이라도 저항하지 않으면 적대하지 않는다", "적이 상처 입었다면 약으로 치료하여 돌려보낸다"[11] 등 적에게 동정을 베풀어야 한다고 설파하는 기술이 보인다.
3. 4. 엄위(嚴位)
엄위는 군대의 위계질서와 기강 확립의 중요성을 강조한다.[10][11]
3. 5. 용중(用衆)
사마천은 '사마법'에 대해 "그 내용은 광대하고 심오하며, 하, 은, 주의 전쟁에 대해 이만큼 자세하게 쓴 것은 없다"라고 평가했다. 현재 남아있는 '용중' 편을 보면 병법 자체보다는 전쟁에서의 의례적인 부분을 다룬 내용이 많다.
실전적인 부분으로는 "싸움에서 적보다 먼저 움직이면 피로하고, 늦으면 공포에 사로잡힌다. 쉬면 해이해지고, 쉬지 않으면 피로하며, 쉬는 시간이 길어지면 다시 공포에 사로잡힌다"라는 내용이 있다.[10][11]
4. 사상적 특징
『사마법』은 전쟁이 국가 존립에 필수적이며, 악을 처벌하고 억압받는 자를 구제하는 주요 수단이라고 보았다. 또한 국가 번영을 위해 전쟁과 평화 사이의 균형을 유지해야 한다고 강조한다.[2]
백성을 돕는 것을 전쟁의 유일한 정당성으로 강조하며, 전쟁은 모든 국가의 백성에게 이익이 되어야 하고, 적국 백성을 해치는 행위는 엄격히 금지된다. 지휘관은 전쟁을 시작하기 전에 의례적인 형식을 취해야 하며, 병사들은 임무의 도덕적 본질을 이해해야 한다.[4]
문(文)과 무(武)의 조화를 강조하며, 군사 작전의 시작, 관리, 운영에 대해 논의한다. 전략과 전술에 관한 논의는 다른 무경칠서와 유사하게 광범위하고 일반적이다.[1]
엄격한 군사 규율의 중요성을 강조하며, 보상과 처벌은 군대 행동을 형성하는 데 필요하다고 본다. 지휘관은 모범을 보여 부하들의 사기를 진작시켜야 한다.[5]
인도주의적 전쟁 수행을 강조하며, 적의 노약자와 부상자를 돕고, 저항하지 않는 젊은이는 적대하지 않는 등의 내용을 담고 있다.[11]
4. 1. 전쟁의 정당성
『사마법』은 전쟁이 국가 존립에 필수적이며, 악을 처벌하고 억압받는 자를 구제하는 주요 수단을 제공한다고 본다. 이를 양심적으로 활용하는 것이 정치 권력의 기초가 된다고 주장한다.[2] 또한, 국가 번영을 위해 전쟁과 평화 사이의 균형을 유지해야 하며, 군대를 소홀히 하는 국가와 전쟁을 너무 자주 사용하는 국가 모두 멸망할 것이라고 경고한다. 즉, 전쟁은 평화를 위한 불행한 필요악이라는 견해를 옹호한다.[2]『사마법』은 전쟁의 유일한 정당성을 백성을 돕는 것이라고 강조한다. 전쟁은 분쟁에 관련된 모든 국가의 백성에게 이익이 되어야 정당하며, 적국 백성을 해치는 교전을 피해야 하고, 백성을 적대시할 수 있는 행위는 엄격히 금지된다. 전쟁의 유일한 정당성을 정부의 악을 근절하는 것으로 정의하기 때문에, 『사마법』은 지휘관이 전쟁을 시작하기 전에 의례적이고 비난조의 형식을 취하도록 권장하며, 군대의 병사들이 그들의 임무의 덕스러운 본질을 이해하는 것을 필수적인 요소로 삼는다. 이러한 정책은 사기를 강화하고 적의 저항을 약화시키는 실용적인 목표를 촉진한다.[4]
4. 2. 문(文)과 무(武)의 조화
『사마법』은 전략이나 전술보다는 조직, 행정, 규율의 방법을 더 깊이 있게 논의한다. 이 책은 군사 작전을 어떻게 시작하고, 관리하며, 운영할 것인가에 대해 집중하고, 전장 지휘와 관련된 직접적인 문제는 거의 다루지 않는다. 전략과 전술에 관한 논의는 광범위하고 일반적이며, 다른 『무경칠서』와 유사하다.[1] 『사마법』은 문(文)과 무(武)의 영역 간의 의례적 차별성을 강조하며, 두 영역의 상호 보완성을 보여준다(예: 「천자지의(天子之義)」 장에서 문과 무는 좌우이다).4. 3. 군사 규율과 통솔
사마법중국어은 엄격한 군사 규율의 중요성을 강조한다. 보상과 처벌은 군대의 행동을 형성하는 데 필요하다. 보상이 과도하거나 예측 불가능할 경우 유능한 사람이 자만심을 갖게 되어 군대의 통합성을 해칠 수 있기 때문에, 보상은 적절하고 일관성이 있어야 한다. 처벌 또한 신중하게 고려해야 한다. 군대가 실패했을 때 지휘관은 자신을 포함하여 모든 사람이 책임을 받아들이도록 격려해야 한다. 만약 그가 한 명의 장교를 지목한다면, 병사들은 그 장교만이 책임이 있다고 추론하고 개선을 회피할 수 있다.[5] 지휘관은 모범을 보여야 하며, 부하들의 사기를 진작시키고 소통을 강화해야 한다.4. 4. 인도주의적 전쟁관
''사마법''은 전쟁의 유일한 정당성을 백성을 돕는 데에서 찾는다.[4] 전쟁은 분쟁에 관련된 모든 국가의 백성에게 이익이 되어야 정당성을 가지므로, 국가는 적국 백성을 해치는 교전을 피해야 하며, 백성을 적대시할 수 있는 행위는 엄격히 금지된다.''사마법''은 다음과 같이 인도주의적인 전쟁 수행을 강조한다.[11]
- 적의 노약자를 보면 상처 입히지 않고 원조하여 돌려보낸다.
- 젊은이라도 저항하지 않으면 적대하지 않는다.
- 적이 상처 입었다면 약으로 치료하여 돌려보낸다.
5. 현대적 의의 및 한국 사회에의 시사점
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참조
[1]
서적
The Seven Military Classics of Ancient China
Basic Books
[2]
서적
The Seven Military Classics of Ancient China
Basic Books
[3]
서적
The Seven Military Classics of Ancient China
Basic Books
[4]
서적
The Seven Military Classics of Ancient China
Basic Books
[5]
서적
The Seven Military Classics of Ancient China
https://books.google[...]
Westview Press
[6]
서적
The Seven Military Classics of Ancient China
Basic Books
[7]
서적
The Seven Military Classics of Ancient China
Basic Books
[8]
서적
The Seven Military Classics of Ancient China
Basic Books
[9]
서적
The Seven Military Classics of Ancient China
Basic Books
[10]
문서
舎は軍が一日に行軍する距離のこと。12kmほど
[11]
서적
中国の歴史（二）
講談社文庫
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