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사키자야족

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목차

1. 개요

사키자야족은 타이완 원주민으로, 다른 민족과의 혼혈로 인해 유전적 정체성이 불분명하다. 17세기 네덜란드와 스페인의 타이완 도착 이후 외부 세계와 접촉했으며, 1878년 청나라와 가례완 사건(칼레이완 사건)에서 격전을 치렀다. 1895년 일본 제국이 타이완을 지배하면서 아미족의 하위 집단으로 분류되었지만, 독자적인 문화와 언어를 유지해왔다. 2007년에는 독립적인 민족으로 인정받았으며, 사키자야어와 조상 숭배, 애니미즘, 기독교 등 다양한 종교를 믿는다. 모계 사회이며, 어업, 사냥, 벼농사를 통해 생계를 유지한다. 전통 의복과 연령 계급 제도를 가지고 있으며, 도시화로 인한 문화적 위협에 직면해 있다.

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사키자야족
기본 정보
"팔라말", 불의 의식
토탈997명 (2020년 6월)
거주지화롄
언어사키자야어
만다린어
포모사 제어
종교조상 숭배
애니미즘
기독교
관련 민족아미스
카발란
기타 타이완 원주민
중국어(Sāqíláiyǎ)
한국어싸치라이야족

2. 역사

사키자야족의 초기 역사는 대부분 알려지지 않았으나, 17세기 스페인 문헌에 처음 등장한다. 1878년 쿠발란족과 함께 청 통치에 저항한 칼레이완 사건(가례완 사건)을 일으켰으나, 청의 보복을 피해 아미족 마을로 피신하여 보호받았다.

일본 통치 시대에 아미족의 한 분파로 분류되었고, 중화민국 시대에도 이러한 분류가 이어졌다. 그러나 사키자야족은 사키자야어(이전에는 아미어의 사키자야 방언으로 여겨졌지만, 서로 의사소통이 불가능)와 독자적인 민족 정체성을 유지해 왔다.

21세기 들어 타이완에서 원주민 권리 존중 의식이 높아지면서 사오족, 쿠발란족, 타로코족 등이 새롭게 인정받았다. 이러한 흐름에 따라 사키자야족도 독립 민족 인정 운동을 시작, 2007년 1월 17일 공식적으로 아미족과 다른 원주민으로 인정받았다.[1][11]

2. 1. 초기 역사

사키자야족의 초기 역사 대부분은 알려지지 않았다. 사키자야족 또는 그들의 조상이 언제 처음 타이완에 도착했는지는 불분명하다. 일부 전문가들에 따르면, 섬의 최초 거주민은 1만 5천 년 전에 도착했으며 생존을 위해 해양 생물에 의존했다.[3] 신석기 시대 사람들은 6천 년 전부터 도착하기 시작했는데, 이는 농업, 가축, 연마된 돌도끼, 그리고 도자기의 출현을 가능하게 했다.[1] 이러한 돌도끼의 존재는 이러한 유물이 흔한 펑후 제도와의 관계를 시사한다.[1] 타이완 동부 화롄현에 분포한다.

외부 기록으로는 17세기 스페인의 문헌에 기록이 남아 있다고 한다.

1878년, 사키자야족과 쿠발란족이 공동으로 청의 통치에 저항한 칼레이완 사건(가례완 사건)이 발생했다. 청의 보복을 두려워한 사키자야족은 타이완 원주민 중 가장 많은 인구를 가진 아미족 마을로 피신했다. 아미족은 이들 사키자야족을 보호하고 지원하며 숨겨주었다.

2. 2. 식민지 시대

타이완 외부 세계와의 최초 접촉은 17세기에 네덜란드 제국과 스페인 제국이 도착하면서 이루어졌다.[4] 1636년 스페인 문서에 사키자야족의 이름과 활동이 기록되었다.[1] 그 후 19세기까지 외부와의 접촉에 대한 보고는 없었다.

1878년, 사키자야족과 쿠발란족은 청의 통치에 공동으로 저항한 칼레이완 사건을 일으켰다. 청의 보복을 두려워한 사키자야족은 타이완 원주민 중 가장 많은 인구를 가진 아미족 마을로 피신했다. 아미족은 사키자야족을 보호하고 지원하며 숨겨주었다.

일본 통치 시대에 사키자야족은 아미족과 함께 살았기 때문에 아미족의 한 분파로 분류되었다. 이러한 분류는 중화민국 시대에도 이어졌다.

2. 3. 가례완 사건 (칼레이완 사건)

1878년, 사키자야족과 카발란족 동맹군은 청나라 침략자들과 치열한 전투를 벌였다.[5] 이 사건은 양측 모두에게 재앙으로 끝났으며, 가례완 사건(加禮宛事件, Takobowan incident, Galeewan Incident 또는 Kalyawan Battle로도 알려짐)[1]에서 많은 사람들이 학살당했다.[1] 다른 사람들은 한족 정착민들에 의해 삶의 터전을 빼앗겼다.[6] 한편, 살아남은 사키자야족은 정체성을 보호하기 위해 아미족과 같은 다른 부족들과 융합해야 했다.[1]

가례완 사건은 1878년, 사키자야족과 쿠발란족이 공동으로 청의 통치에 저항하며 발생했다. 청의 보복을 두려워한 사키자야족은 타이완 원주민 중 가장 많은 인구를 가진 아미족 마을로 피신했다. 아미족은 이들 사키자야족을 보호하고 지원하며 숨겨주었다.

2. 4. 일본 통치 시대

일본 통치 시대에 사키자야족은 아미족과 함께 살았기 때문에 아미족의 한 분파로 분류되었다. 이러한 분류는 이후 중화민국 시대에도 이어졌다.

사키자야족은 오랫동안 아미족과 공존해 왔지만, 아미족과는 다른 언어 체계(사키자야어, 이전에는 아미어의 사키자야 방언으로 여겨졌지만, 서로 의사소통이 불가능할 정도로 차이가 있다)와 독자적인 민족 의식을 유지해 왔다.

2. 5. 현대

2004년, 사키자야족 공동체는 역사적, 언어적, 문화적 자료를 바탕으로 원주민위원회에 공식적인 소수민족 지위 부여를 위한 청원을 제출했다.[9] 이 청원은 2005년 10월 13일에 공식적으로 접수되었다.[10] 2007년 1월 17일, 청원이 승인되어 독립적인 민족으로 인정받았다.[1][11]

다른 타이완 원주민들과 마찬가지로, 사키자야족은 현대 사회경제적 어려움에 직면하고 있다.[12] 여기에는 젊은이들의 도시화가 포함되는데, 이는 그들의 문화에 영향을 미칠 수 있다.[1]

21세기에 들어 타이완에서는 원주민의 의사와 권리를 존중해야 한다는 의식이 높아지면서, 그동안 독립된 민족으로 인정받지 못했던 사오족, 쿠발란족, 타로코족이 새롭게 인정받았다. 이러한 흐름의 영향을 받아 사키자야족 내에서도 독립된 민족으로 인정받도록 요구하는 운동이 시작되었고, 2007년 1월 17일 공식적으로 아미족과는 다른 원주민으로 인정받았다.

3. 언어

사키자야어는 나타오란 아미스어의 방언으로 분류되었으나, 포모사 제어는 오스트로네시아어족에 속한다.[1][13][14] 그러나 국립정치대학교는 사키자야족과 아미스족이 함께 살았음에도 불구하고 사키자야어가 아미스어와 60~70% 정도 다르다는 점을 들어 이러한 분류에 대해 논쟁을 제기했다.[1] 현재 이 언어를 사용하는 사람은 약 2,000명 정도이다.[15]

사키자야족은 다른 여러 언어들도 사용한다. 그중에는 아미스족처럼 숨어 지낸 지역에서 사용하는 언어들, 예를 들어 아미스어[1]와 표준 중국어(즉, 중화민국의 공용어)가 포함된다.[16]

4. 종교

사키자야족은 조상 숭배와 애니미즘이 혼합된 전통 신앙을 믿었으며, 일부는 기독교를 믿기도 한다.[1] 많은 부족민들이 기독교로 개종하면서 전통 신앙은 외부 압력을 받고 있다.[17]

4. 1. 조상 숭배/애니미즘

사키자야족은 조상 숭배를 하는 것으로 알려져 있다.[1] 이들은 아미스족의 카와스[18]와 필리핀인들의 아니토[18]와 유사하게 디토(dito)로 알려진 조상 영혼과 신들의 판테온을 믿는다. 디토는 대부분 사람들에게는 보이지 않지만, 붉은색 옷을 입는 것으로 알려져 있다.[1] 임신과 죽음 등 여러 가지 믿음이 이 영혼들과 관련되어 있다.[1]

사키자야족은 세상의 영혼인 신 말라타우·오토키(Malataw‧Otoki), "병을 쫓는" 신 올리퐁(Olipong), 가난한 사람들의 신 타라마안 또는 타코나완(Talaman or Takonawan) 등 여러 신들을 가지고 있다.[1]

의례는 디토를 달래기 위해 행해지며,[1] 다른 오스트로네시아어족 사람들이 행하는 의례와 매우 유사하다.[19] 이러한 의례는 봄(''파사반''(''pasavaan'')), 여름(''랄로드''(''ralod'')), 가을(''사딘싱''(''sadinsing'')), 겨울(''카시나완''(''kasinawan''))과 같이 계절에 따라 결정된다.[1] "불의 신 숭배"인 ''팔라마알''(''Palamal'')이 그 예이다.[1]

일본 문서에 따르면, 주요 식량인 기장(''하바이''(''havay''))과 벼(''티푸스''(''tipus''))와 관련된 여러 의례가 있는데, 여기에는 기장의 성장에 기반한 "기장 파종 의례", "어업 의례", "채집 의례", "수확 의례", "저장 의례"가 포함된다.[1]

4. 1. 1. 디토(Dito)

사키자야족은 조상 숭배를 하는 것으로 알려져 있다.[1] 이들은 아미스족의 카와스[18]와 필리핀인들의 아니토[18]와 유사하게 디토(dito)로 알려진 조상 영혼과 신들의 판테온을 믿는다. 디토는 "날씨처럼 변덕스럽다"[1]고 여겨지기 때문에, 사키자야족은 그들과 소통하기 위해 사제 혹은 마팔라와이(mapalaway)가 필요하다.[1] 디토는 대부분의 사람들에게는 보이지 않지만, 붉은색 옷을 입는 것으로 알려져 있다.[1] 임신과 죽음과 같은 여러 가지 믿음이 이 영혼들과 관련되어 있다.[1] 디토의 고향은 화련의 메일룬 산(Meilun Mountain)이며, 이곳은 사망한 사람들이 마지막으로 바다에 안장되기 전에 통과하는 곳이기도 하다.[1]

4. 1. 2. 신과 의례

사키자야족은 여러 신들을 가지고 있다. 세상의 영혼인 신 말라타우·오토키(Malataw‧Otoki), "병을 쫓는" 신 올리퐁(Olipong), 가난한 사람들의 신 타라마안 또는 타코나완(Talaman or Takonawan) 등이 있다.[1] 개인의 영혼인 ''디토''(''dito'')는 죽으면 사신이 된다.[1]

의례는 ''디토''(''dito'')를 달래기 위해 행해지며,[1] 다른 오스트로네시아어족 사람들이 행하는 의례와 매우 유사하다.[19] 이러한 의례는 계절에 따라 결정되는데, 봄(''파사반''(''pasavaan'')), 여름(''랄로드''(''ralod'')), 가을(''사딘싱''(''sadinsing'')), 겨울(''카시나완''(''kasinawan''))이 있다.[1] "불의 신 숭배"인 ''팔라마알''(''Palamal'')이 그 예이다.[1]

일본 문서에 따르면, 주요 식량인 기장(''하바이''(''havay''))과 벼(''티푸스''(''tipus''))와 관련된 여러 의례가 있다.[1] 여기에는 기장의 성장에 기반한 "기장 파종 의례", "어업 의례", "채집 의례", "수확 의례", "저장 의례"가 포함된다.[1]

4. 2. 기독교

일부 사키자야족은 기독교를 믿는다. 기독교는 유럽 식민 시대 대만에 처음 전래되었으며, 섬에 발을 디딘 최초의 정식 목사인 게오르기우스 칸디디우스(Georgius Candidius)가 도착한 1627년에 공식적으로 전래되었다.[20] 칸디디우스에 따르면, 원주민들의 개종은 효과적이었다.[1] 개종은 매우 성공적이어서 곧 원주민 성직자의 필요성이 생겼다.[1] 그러나 이 성공은 오래가지 못했고, 중국인들이 도착한 후 기독교인들은 박해를 받았다.[1] 20세기 후반에 이르러서야 이 종교가 부활하기 시작했다.[1]

현재 대만 원주민의 거의 70%가 기독교를 믿고 있지만,[1] 사키자야족 중 몇 퍼센트가 기독교를 믿는지는 불확실하다. 기독교는 전통적인 관습에 의해 유지되어 온 사회적 통합을 유지하는 데 효과적이었다.[1]

5. 사회와 문화

사키자야족은 모계 사회로, 여성이 가정에서 권위를 가지는 경우가 많다.[21] 생존을 위해서는 어업과 사냥이 중요하며,[1] 벼농사 또한 식량 생산에서 중요한 부분을 차지한다. 가발란족으로부터 전해진 것으로 여겨지는 벼농사 방식과 더불어, 기장은 식량 자원이자 축제 시기를 결정하는 중요한 요소이다.[1]

한때 두개골 채집이 성행했지만[22] 현재는 사라졌다.[23] 사키자야족 문화는 청년들의 도시화로 인해 위협받고 있으며,[1] 정부는 생태 관광에 도움이 될 수 있다고 보고 문화를 보존하기 위한 노력을 시작했다.[24]

5. 1. 의복

사키자야족의 전통 의복은 초기에는 아미족과 매우 유사했는데, 이는 사키자야족이 아미족의 일부로 여겨졌기 때문이다. 두 부족 모두 원래 붉은색 의복을 착용했지만, 2007년 문화 부흥 운동 이후 사키자야족은 그들의 역사와 전설을 반영하여 의복을 재디자인함으로써 아미족 의복과의 차별화를 꾀했다. 그들은 다양한 색상을 사용하여 새로운 이야기를 전달하고자 했는데, 가장 중요한 색상은 땅과 고향을 상징하는 황금색, 정체성을 나타내는 연갈색, 역사적인 전투를 상징하는 붉은색, 그리고 아미족과의 평화와 우정을 상징하는 파란색이다.[25]

사키자야족의 의복은 상의, 조끼, 하의, 빈랑나무 열매 주머니, 그리고 머리 장식으로 구성된다.[26] 여성 의복에는 흙빛의 황금색 조끼와 핏빛의 속옷이 포함되는데, 이는 성숙한 여성의 땅에 대한 책임과 가족의 계승을 상징한다. 미혼 여성들은 주로 흙빛의 황금색만 착용하고 진한 빨간색은 착용하지 않는데, 이는 출산을 상징한다.[27] 치마와 하의의 갈색과 녹색은 조상들의 옷에서 나온 나뭇가지, 풀, 진흙을 나타내며, 적들로부터 도망치는 동안 직면했던 어려움을 상기시켜 준다.[28]

남성 의복은 부족의 주요 색상을 계속 사용한다. 짧은 조끼 스타일의 상의는 남성 전사들의 강인함과 민첩성을 강조하며, 뒷면에 치마 패널이 달린 바지는 주로 파란색, 붉은색, 노란색으로 구성되어 있으며, 주된 목적은 편리한 움직임을 허용하기 위한 것이었다.[29] 특별한 축제 기간에는 중요한 공동체 지도자들이 긴 황금색 의복을 착용하기도 한다.[30]

머리 장식과 관련하여, 남성과 여성의 머리 장식은 서로 다른 문화적 배경을 나타낸다. 남성의 머리 장식은 두 명의 부족민이 홍수에 뛰어들어 온 부족을 위해 목숨을 바친 영웅적인 이야기를 상징한다. 홍수 이후, 샤볼루 산에는 눈처럼 흰 대리석 바위의 삼각형 조각이 생겨났는데, 이것이 현재 남성 머리 장식의 상징이 되었다.[31] 반면 여성의 머리 장식은 1878년 전투에서의 고난을 나타내는데, 핏빛의 진한 빨간색은 유혈 사태를, 타원형 조각은 처형을, 긴 관은 가시가 많은 대나무를, 흰 방울은 눈물을, 그리고 녹색 구슬은 부족의 방어를 상징한다.[32]

5. 2. 연령 계급 제도

일본 연구자들에 따르면, 사키자야족 남성들은 '스랄(sral)'이라고 알려진 연령 계급 제도에 속하며, 각 계급에 약 5년간 머문다.[1] 15세까지 소년들은 아동 계급 또는 '와와(wawa)'에 속한다.[1] 이후 '마사트롯(Masatrot)'이라고 알려진 의례에 참여하고, '탈라온(talaon)'이라 불리는 청소년 집에서 명령 복종과 특정 지시 사항들을 배운다.[1] 이를 마치면 준비 청소년 계급 또는 '카파(kapah)'로 이동하여 23세가 될 때까지 머물다가 상급 계급에 도달한다.[1]

6. 제사

사키자야족의 축제에는 풍년제, 화신제(Palamal) 등이 있다. 화신제는 가장 중요한 제의 의식이다.

참조

[1] 웹사이트 原住民族委員會全球資訊網 Residence of Indigenous Peoples https://www.cip.gov.[...] 2020-08-11
[2] 논문 A comparative study of Sakizaya and Amis in Hualien by mitochondrial DNA sequences analysis https://web.archive.[...] Tzu Chi University 2008-03-02
[3] 간행물 Early seafaring in the Taiwan Strait and the search for Austronesian origins
[4] 뉴스 Sakizaya becomes the 13th indigenous group https://archive.toda[...] Taiwan Journal 2007-01-26
[5] 서적 Mountain Tribes Before Japanese Occupation SMC Publishing Inc. 2007-05-04
[6] 웹사이트 Sakizaya Geographic Distribution http://www.apc.gov.t[...] Taiwanese Council of Indigenous Peoples 2008-02-28
[7] 뉴스 Sakizaya becomes Taiwan's 13th native tribe http://www.taiwannew[...] 2007-01-18
[8] 뉴스 Taiwan recognises 'lost' people http://news.bbc.co.u[...] BBC News 2007-01-19
[9] 뉴스 Sakizaya ratified as thirteenth indigenous tribe http://www.chinapost[...] The China Post 2007-01-17
[10] 뉴스 Tribe wants official recognition http://www.taipeitim[...] 2005-10-14
[11] 뉴스 Premier finds inspiration in recognition of Sakiraya http://www.taipeitim[...] 2007-01-18
[12] 서적 Culture, Self and Adaptation: The Psychological Anthropology of Two Malayo-Polynesian Groups in Taiwan Institute of Ethnology, Academia Sinica
[13] 웹사이트 Tokyo University Linguistic Papers Vol. 13 : Abstracts http://www.gengo.l.u[...] Tokyo University 2007-06-01
[14] 웹사이트 Amis, Nataoran: A language of Taiwan http://www.ethnologu[...] Ethnologue 2007-06-01
[15] 뉴스 The Secret's Out http://taiwanreview.[...] Taiwan Review 2007-04-04
[16] 웹사이트 Taiwan People https://www.cia.gov/[...] CIA Factbook 2007-06-11
[17] 서적 Hou Shan/Qian Shan Mugan: Categories of Self and Other in a Tayal Village SMC Publishing Inc.
[18] 웹사이트 Sakizaya Religion and Belief http://www.apc.gov.t[...] Taiwanese Council of Indigenous Peoples 2008-02-28
[19] 웹사이트 Sakizaya Rituals and Legend https://archive.toda[...] Taiwanese Council of Indigenous Peoples 2008-02-28
[20] 서적 Formosa under the Dutch, Described From Contemporary Records
[21] 웹사이트 Sakizaya Cultural Feature http://www.apc.gov.t[...] Taiwanese Council of Indigenous Peoples 2008-02-28
[22] 서적 Culture, Self and Adaptation: The Psychological Anthropology of Two Malayo-Polynesian Groups in Taiwan. Institute of Ethnology, Academia Sinica
[23] 서적 Among the Head-Hunters of Formosa Small Maynard and Co.
[24] 서적 New Austronesian Voyaging: Cultivating Amic Folk Songs for the International Stage SMC Publishing
[25] 간행물 文化的發現與發明： 撒奇萊雅族群建構的歷程與難題 https://ianthro.ioe.[...]
[26] 웹사이트 Sakizaya https://www.cip.gov.[...] Council of Indigenous People
[27] 웹사이트 火光中的族群：撒奇萊雅族的重生路 https://content.teld[...] Taiwan Digital Archives Expansion Project
[28] Youtube Sakizaya榮光再現 | 行走TIT 第8集 https://www.youtube.[...] 公視新聞網
[29] 웹사이트 因火重生的撒奇萊雅族 https://openmuseum.t[...] 開放博物館 Open Museum
[30] 뉴스 Sakizaya becomes the 13th indigenous group https://archive.toda[...] Taiwan Journal 2007-01-26
[31] 웹사이트 大洪水劫後餘生: 撒奇萊雅族的起源 https://alive.busine[...] Alive 2023-12-15
[32] 웹사이트 因火重生的撒奇萊雅族 https://openmuseum.t[...] 開放博物館 Open Museum


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