샤를 보들레르
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1. 개요
샤를 보들레르는 1821년 프랑스 파리에서 태어난 시인, 평론가이자 번역가이다. 그는 1848년 2월 혁명에 참여하고, 시집 『악의 꽃』을 통해 퇴폐적이고 절망적인 시대를 상징하는 작품을 선보였다. 보들레르는 댄디로 알려졌으며, 아버지의 유산을 낭비하여 경제적인 어려움을 겪었다. 그는 상징주의의 선구자로 평가받으며, 19세기 낭만주의 시의 영향을 받아 도시적 감성, 개인적 도덕적 복잡성, 악덕 등을 다루었다. 대표작으로 시 〈교응〉, 〈취해라〉, 산문시집 『파리의 우울』 등이 있으며, 아르튀르 랭보, 스테판 말라르메 등 많은 작가들에게 영향을 미쳤다.
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샤를 보들레르 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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출생명 | 피에르 보들레르 |
출생일 | 1821년 4월 9일 |
출생지 | 프랑스 파리 |
사망일 | 1867년 8월 31일 |
사망지 | 프랑스 파리 |
직업 | 시인, 미술 평론가, 철학자 |
교육 | 리세 루이르그랑 |
활동 기간 | 1844–1866년 |
사조 | 퇴폐주의 |
로마자 표기 | Charles Pierre Baudelaire |
주요 작품 | |
대표 작품 | 『악의 꽃』 (1857년) 『파리의 우울』 (1869년) |
서명 | |
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2. 생애
1821년 4월 9일 파리에서 파리 대학교에서 철학과 신학을 공부한 사제 출신 아버지 조제프 프랑수아 보들레르와 어머니 카롤린 사이에서 태어났다. 아버지는 프랑스 제1제정 하에서 상원의장을 역임하기도 했으며, 보들레르가 6세 때 사망했다. 1년 반 후 어머니는 군인 오픽과 재혼했고, 보들레르는 이에 상처받아 평생 오이디푸스 콤플렉스에 시달렸다.[5][6][7][8]
보들레르는 리세 루이 르 그랑에서 우등생이었으나, 교사와 문제를 일으켜 중퇴했다. 이후 파리 대학교 법학부에 입학했지만 문학가의 길을 택했고, 국립문서학교 시험에는 불합격했다.[9][10]
20세에 아버지의 유산을 상속받은 보들레르는 낭비벽으로 인해 친척들에 의해 1841년 강제로 원양 항해를 떠났으나, 도중에 하선하여 돌아왔다. 이후 벨기에 여행을 제외하고 해외에 나가지 않았다.[11][12]
보들레르는 20대에 대부분의 시를 창작했으며, 1845년 미술 평론가로 문단에 등장했다. 『1845년의 살롱』, 『1846년의 살롱』에서 낭만주의 화가 들라크루아를 옹호했다.
단디로 알려진 보들레르는 낭비벽으로 준금치산자 취급을 받았고, 평생 빈곤에 시달렸다. 2월 혁명에 참가하기도 했으며, 레알리스트 화가 쿠르베 등과 교류했다.
1857년 출간된 유일한 시집 『악의 꽃』은 공서양속 위반으로 벌금형을 받았으나, 증보판 출간으로 시인으로서의 지위를 확립했다. 산문시라는 새로운 장르를 개척하여 『파리의 우울』(『소산문시』)을 집필했다.
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- 연표
연도 | 사건 |
---|---|
1821년 | 파리에서 출생. |
1827년 | 아버지 사망. |
1828년 | 어머니 재혼. |
1836년 | 리세 루이 르 그랑 전학. |
1839년 | 리세 루이 르 그랑 퇴학, 대학 입학 자격 시험 합격. |
1839년-1841년 | 옥타브 위에, 네르발, 샤를-마리-르네 르꽁트 드 리 등과 교류. |
1841년 | 인도행 배에 오름. |
1842년 | 모리셔스에서 파리로 귀환, 빅토르 위고, 생트뵈브, 테오필 고티에와 교류. |
1844년 | 금치산자. |
1845년 | 자살 미수, 미술 평론, 문예 평론 집필. |
1846년 | 평론가로서 명성을 얻음, 에드거 앨런 포에 심취. |
1847년 | 『라 판팡랄로』 발표. |
1848년 | 정치에 열중, 포 번역, 2월 혁명 발생. |
1851년 | 정치에 대한 열정 식음. |
1852년 | 사바티에 부인의 문학 살롱에 드나듦. |
1853년 | 「장난감의 도덕」, 「웃음의 본질에 관하여」 집필. |
1855년 | 들라크루아 찬미 미술 평론, 시편 18편 발표. |
1857년 | 시집 『악의 꽃』 출판, 벌금형, 계부 사망, 어머니와 관계 회복. |
1858년 | 『인공낙원』 제1부 발표. |
1859년 | 평론 활동. |
1861년 | 『악의 꽃』 제2판 출판, 프랑스 아카데미 회원 포기. |
1863년 | 매독으로 인한 신체 이상. |
1864년 | 브뤼셀로 도피. |
1865년 | 브뤼셀에서 논쟁, 산문시집 『파리의 스플린』 집필, 병세 악화. |
1866년 | 뇌신경 이상, 실어증, 병원 수용. |
1867년 | 8월 31일 사망, 몽파르나스 묘지 매장. |
1869년 | 산문시집 『파리의 스플린』 출판. |
2. 1. 어린 시절
보들레르는 1821년 4월 9일 파리에서 태어났다. 그의 아버지 프랑수아 보들레르는 환속한 사제이자 아마추어 화가였는데, 보들레르가 6세 때인 1827년 사망했다.[64] 보들레르는 아버지로부터 유산을 상속받았다. 어린 보들레르를 위해 가족 내에서 유산 관리 위원회가 결성되었고, 보들레르는 삶 내내 이로부터 모멸감을 느꼈다. 남편보다 34살 어렸던 고아 출신으로 알려진 보들레르의 어머니 카롤린 뒤페는 이듬해 권위 의식이 몸에 밴 오픽 소령과 결혼한다. 보들레르와 그의 어머니와의 관계는 가깝고도 복잡한 것이었고, 이 관계가 그의 삶 내내 계속되었다. 그는 후에 "나는 그녀의 고결함 때문에 나의 어머니를 사랑했지요. 나는 조숙한 댄디였습니다."라고 말한다.[64] 그는 또 그녀에게 쓴 편지에서 “어린 시절에 당신을 열렬히 사랑했던 기간이 있었습니다.”라고 쓰기도 했다.[64]보들레르는 리옹에서 교육받았다. 리옹 왕립기숙학교의 학생이 되면서 그는 어머니로부터 떨어져 생활해야만 했으며, 그의 성적이 떨어지면 집에 돌아오지 못하게 하는 의붓아버지의 엄격한 방식을 받아들여야만 했다. 보들레르는 이 시간들을 회상하며 이렇게 썼다. "탈속의 잔인한 시간에 대한 떨림, … 비참하고 버려진 어린 시절에 대한 불안, 강압적인 학교 친구들에 대한 증오, 그리고 마음의 고독."[64] 14살 때 학급 친구는 보들레르를 이렇게 묘사한다. "그는 다른 어떤 학생들보다 세련되었으며 독특했지요… 우리는 훌륭한 문학 작품에 대한 취향과 공감, 조숙한 사랑으로 서로 묶여있었습니다."[64] 후에 그는 파리의 루이 르 그랑 고등학교의 기숙생으로 편입하게 된다. 보들레르는 공부에 대해서는 산만하고, 이따금 성실했으나 게으른 경향이 있었다. 그러나 이미 그 당시에 전국 경시대회 라틴시 부문에서 장려상을 수상하고 프랑스시 부문에서 2등상을 수상하는 등 문학에 유별난 재능을 보였다.[65]

2. 2. 청년기
1821년 4월 9일, 파리에서 조제프 프랑수아 보들레르의 아들로 태어났다. 아버지 조제프는 파리 대학교에서 철학과 신학을 공부한 사제였으나, 후에 직업을 그만두고 예술가들과 교류하는 등 예술에 깊은 관심을 가졌다. 제1제정 하에서 상원의장을 역임하기도 했다. 늦게 결혼한 조제프는 보들레르가 6세 때 사망했고, 1년 반 후 어머니 카롤린은 장래가 촉망되는 군인 오픽과 재혼한다. 보들레르는 어머니의 재혼에 깊이 상처받고, 평생 오이디푸스 콤플렉스에 시달리는 답답한 감정을 품게 된다.[5][6][7][8]보들레르는 리세(중등교육기관)까지 양아버지 오픽의 기대에 부응하는 우등생으로 노력했다. 그가 다닌 리세 루이 르 그랑은 고등사범학교 합격자를 많이 배출하는 명문학교였다. 이 학교에서 그는 종종 성적 상위권에 들었지만, 리세 철학반 최종 학년에서 교사와 문제를 일으켜 중퇴했다. 그 후 다른 리세에서 졸업 인정을 받고 파리 대학교 법학부에 입학하지만, 법률을 공부한 기색은 없고 문학가가 되겠다고 선언하며, 출세지향적인 중산층 가족을 실망시킨다. 보들레르는 국립문서학교 시험에도 불합격했다.[9][10]
보들레르는 20세에 아버지의 유산을 상속받고 낭비를 한다. 재산을 다 써버릴 것을 우려한 친척들에 의해, 1841년 6월, 보들레르는 반강제적으로 원양 항해를 떠난다. 아프리카 남단의 희망봉을 거쳐 인도양에서 아시아로 향하는 것이었지만, 싫증이 난 보들레르는 도중에 하선하여 여행 중반에 돌아온다. 이후 말년의 벨기에 여행을 제외하고는 그가 해외에 발을 들여놓는 일은 없었다. 당시의 많은 문학가들, 예를 들어 고티에나 네르발 등이 여행가였던 것을 생각하면 놀라운 일이다.[11][12]
보들레르의 시 창작은 20대에 대부분 쓰여졌다고 한다. 하지만 그가 처음 문단에 등장한 것은 1845년, 관전(살롱)의 미술 평론가로서였다. 『1845년의 살롱』부터 『1846년의 살롱』에 걸쳐 그는 낭만주의 화가 들라크루아를 신고전주의의 공격으로부터 옹호한다. 다만 당시 이미 낭만파와 신고전주의의 대립은 사그라들었고, 들라크루아는 앵그르와 어깨를 나란히 하는 거장으로 여겨졌다. 최근의 연구자들은 보들레르가 들라크루아에게 보호를 받기를 기대했던 것이 아닌가 하고 보고 있다.
2. 3. 작가 데뷔
1843년, 보들레르는 아직 작품을 출판하지 않았지만, 예술계에서 자신의 수입으로 감당하기 어려울 정도의 책, 예술 작품, 골동품 등을 사들이는 댄디로 알려져 있었다.[64] 1844년경에는 친아버지로부터 물려받은 유산의 절반을 탕진했고, 정기적으로 어머니를 찾아가 작가로서 성공할 수 있도록 돈을 요구했다. 이 시기에 오노레 드 발자크를 만났고, 훗날 《악의 꽃》에 수록될 시들을 쓰기 시작했다.[64]보들레르가 처음으로 출판한 작품은 1845년에 발표된 예술 비평 《1845년의 살롱》이었다. 이 책은 출판 직후부터 그 대담성으로 인해 사람들의 이목을 끌었다. 외젠 들라크루아를 높이 평가하는 등 그의 비평적 견해는 당시로서는 새로운 것이었지만, 이후 일반적으로 받아들여지게 되었다. 보들레르는 이 책을 통해 견문이 넓고 열정적인 비평가임을 입증했으며, 더 큰 예술계의 관심을 받게 되었다.[64]
1846년에는 두 번째 살롱 평론을 발표하여 낭만주의의 변호사이자 비평가로서 명성을 얻었다. 외젠 들라크루아를 낭만주의 예술가의 선두 주자로 지지한 것은 많은 주목을 받았다.[64] 1847년에는 소설 《라 팡파를로》가 출간되었다.[65]
2. 4. 《악의 꽃》 출간과 논란
보들레르는 느리고 꼼꼼한 작가였지만, 종종 게으름, 정서적 고통, 질병으로 인해 작업이 지연되곤 했다. 1857년에 이르러서야 그의 첫 시집이자 가장 유명한 작품인 《악의 꽃》(Les fleurs du mal프랑스어)이 출판되었다.[64] 이 시들 중 몇 편은 이미 《르뷔 데 되 몽드》(Revue des deux Mondes프랑스어)에 소개된 적이 있었다. 소수의 안목 있는 독자들만이 《악의 꽃》을 읽었으나, 시의 주제는 큰 논란을 일으켰다. 다른 작가들에게 미친 영향은 "지대하고 막대하며 예측 불허였고, 선망과 정의할 수 없는 두려움과 뒤섞여" 있었다.[64] 당시 《보바리 부인》으로 인해 풍기문란 혐의로 재판을 받았던 귀스타브 플로베르는 보들레르에게 "당신은 낭만주의를 새롭게 할 방법을 찾아냈소. 당신은 대리석만큼 견고하고 영국의 안개처럼 예리하군요."라는 편지를 보냈다.[64]이 시집의 주요 테마는 섹스와 죽음이었으며, 이는 당시 사회에서 수치스러운 것으로 여겨졌다. 그는 또한 레즈비언 관계, 성스럽고 불경한 사랑, 변형, 우울, 도시의 붕괴, 사라진 순수성, 삶의 억압성 등의 주제를 다루었다. 노스탤지어를 불러일으키는 후각과 향기의 이미지가 이 시집에서 두드러지게 나타난다.[64]
그러나 이 시집은 불건전하다는 이유로 당대 주류 비평가들 사이에서 비판의 대상이 되었다. 몇몇 비평가들은 그의 시 몇 편을 "열정과 예술, 그리고 시의 대작들"이라고 칭찬했지만, 다른 시들은 판매 금지를 위한 법적 제재가 필요하다고 주장했다.[64] 보들레르를 고발했던 비평가 하바스는 《르 피가로》에 "이 시집에서 흉측하지 않은 것이라곤 이해 불가능한 것들뿐이고, 이해할 수 있는 것이라고는 타락한 것들뿐이다."라고 썼다.
보들레르와 그의 출판업자들은 풍기문란죄로 고소당해 벌금형을 선고받았으나, 수감되지는 않았다.[64] 삭제된 6편의 시는 이후 브뤼셀의 다른 출판사에서 《잔해들》(Les Épaves프랑스어)이라는 제목으로 다시 출판되었다. 1861년에는 삭제된 6편을 제외하고 상당량의 시가 추가된 《악의 꽃》의 새로운 판본이 출판되었다. 많은 유명 인사들이 보들레르를 지지하며 법원의 판결을 비난했다. 보들레르는 항소하지 않았지만, 벌금은 감면되었다. 거의 100년 후인 1949년 5월 11일, 보들레르는 무죄 판결을 받았고, 삭제되었던 6편의 시는 프랑스에서 다시 출판될 수 있게 되었다.[64]
2. 5. 말년
1859년까지 그의 질병, 장기간의 아편(laudanum) 사용, 스트레스, 빈곤은 그에게 큰 타격을 주었고 보들레르는 눈에 띄게 늙었다. 그러나 마침내 그의 어머니는 마음을 바꾸어 잠시 동안 옹플뢰르(Honfleur)에 있는 그녀와 함께 살도록 허락했다. 보들레르는 바닷가 마을에서 생산적이고 평화로운 시간을 보냈으며, 그의 시 「여행(Le Voyage)」은 그 기간 동안 그의 노력의 한 예이다.[28] 1860년, 그는 리하르트 바그너의 열렬한 지지자가 되었다.그러나 그의 재정적 어려움은 다시 증가했는데, 특히 그의 출판사 풀레 말라시(Poulet Malassis)가 1861년에 파산한 후였다. 1864년, 그는 자신의 작품 판권을 팔고 강연을 할 희망으로 벨기에로 떠났다.[29] 잔 뒤발과의 오랜 관계는 계속되었고, 그는 생애 마지막까지 그녀를 도왔다. 여배우 마리 도브랭과 사교계 여성 아폴로니 사바티에와의 관계는 많은 영감의 원천이었지만 지속적인 만족을 가져다주지는 못했다. 그는 아편을 피웠고 브뤼셀에서는 과음하기 시작했다. 보들레르는 1866년에 심각한 뇌졸중을 겪었고 마비가 뒤따랐다. 1년 이상의 실어증 후, 그는 가톨릭 교회의 막례를 받았다.[30] 그의 생애 마지막 해는 브뤼셀과 파리의 여러 요양원에서 반신불수 상태로 보냈고, 1867년 8월 31일 사망했다. 그의 장례식은 생토노레 데일뢰 교회에서 열렸고, 수십 명이 참석했다. 보들레르는 파리의 몽파르나스 묘지에 묻혔다.
보들레르의 많은 작품은 사후에 출판되었다. 그의 사망 후, 그의 어머니는 그의 상당한 빚을 청산했고, 보들레르의 명성이 높아지는 것을 위안으로 삼았다. "나는 내 아들이 그의 모든 결점에도 불구하고 문학에서 그의 자리를 갖고 있음을 본다."라고 말하며 그녀는 4년 더 살았다.
3. 보들레르와 상징주의
상징주의는 이전의 낙관주의에 기초한 사회주의, 과학만능주의, 실증주의와 같은 사조나 사회사상에 대한 반발로 나타났다. 또한 고답파, 사실주의, 자연주의에 대해서도 반발했지만, '예술을 위한 예술'이라는 고답파의 유미주의에는 큰 영향을 받았다. 보들레르는 자신의 《악의 꽃》을 테오필 고티에에게 헌사하기도 했다.
고답파는 과학적 방법론을 통해 객관적이고 정확하게 사물을 묘사하는 것을 목표로 했다. 하지만 시의 회화적 조형성에 치중하여 형이상학에 도달하지 못했고, 이는 상징주의의 정신주의가 부재한 지점이자 고답파가 현실성을 극복하지 못한 원인이 된다. 고답파는 칸트 미학의 '무관심적 쾌'나 '예술의 무목적성'을 추구하며 시인의 주관성보다는 고대의 테크네(τέχνη)적 예술 개념을 고수했다.
프로이센-프랑스 전쟁에서의 패배는 프랑스에 팽배했던 진보에 대한 낙관을 무너뜨리고 상징주의를 태동시키는 배경이 되었다. 프랑스의 예술적 기운은 퇴폐주의를 거쳐 상징주의로 이행했다.
상징주의에서 현실은 플라톤주의의 영향으로 가상으로 존재한다. 하지만 개개의 현상 속에 본질로서의 관념(idée)이 포함되어 있다는 점이 플라톤 철학과 다르다. 또한 이원론에서 출발하여 일원론적 세계로 나아가는 것을 추구한다. 상징주의의 초월적 세계 인식은 '상징의 숲'을 시인이 직관을 통해 해독하는 것을 의미한다. 현상으로서의 세계는 완전하지 않지만, 시인이 의미를 부여함으로써 존재자로 도약한다. 따라서 상징주의는 현실 세계를 초월하지만, 현실 세계는 시인에게 상징을 통해 존재를 드러내는 존재이기에 폐기하지 않는다.
상징은 기호이자 의미이지만, 약속된 기호가 아니라 배후의 형이상학적 본질이 파악되기를 기다리는 역동적인 기호이다. 상징은 유추나 암시를 통해 간접적으로 초월을 시도하며, 해석자가 없다면 의미 없는 대상일 뿐이다. 앙리 페르는 '상징은 기호이되, 그 뜻을 이해하고자 하는 사람에 의해 해독되기를 요구하는 기호'라고 정의했다.
보들레르는 프랑스 문학의 주요 혁신가 중 한 명이다. 그의 시는 19세기 초 프랑스 낭만주의 시인들의 영향을 받았지만, 운율에 대한 관심은 "파르나스파"와 더 가깝다. 그의 작품에서는 낭만주의자들이 주장했던 자연의 우월성과 인간의 선함에 대한 믿음을 거부하고, 도시적 감성, 개인적 도덕적 복잡성, 악덕, 세련된 감각적 즐거움, 도시적 소재 등을 다루며 냉소적이고 풍자적인 목소리를 사용했다. 형식적으로는 분위기 조성을 위한 음향과 "상징"(이미지)의 사용은 시를 자기 참조적인 대상으로 간주하는 움직임을 보여주며, 이는 베를렌과 말라르메에게 영향을 주었다.
thumb(Gustave Courbet)의 초상화, 1848년]]
보들레르는 당대 예술계에 적극적으로 참여했다. 비평가이자 수필가로서 프랑스 문화의 거장들과 주제에 대해 통찰력 있게 글을 썼다. 그는 친구와 적에게 솔직했고, 외교적인 접근을 하는 일이 드물었으며, 때로는 격렬하게 반응했다.[32] 귀스타브 쿠르베, 오노레 도미에, 펠리시앵 롭스, 프란츠 리스트, 샹플뢰리, 빅토르 위고, 귀스타브 플로베르, 발자크 등과 교류했다.
낭만주의 화가 외젠 들라크루아를 "회화의 시인"이라 부르며 열렬히 지지했고, 들라크루아의 미학적 사상을 흡수했다. 보들레르는 "1846년 살롱"에서 들라크루아의 그림을 "비통한 신비의 축제"에 비유하며, 그의 "무겁고 고귀한 우울함"이 베버의 선율처럼 구슬프고 심오하다고 평했다.[16] 하지만 들라크루아는 《악의 꽃》 스캔들 이후 보들레르와 거리를 두었고, 사적인 서신에서 보들레르가 "신경에 거슬린다"고 말하며 그의 "우울함"과 "흥분"에 대한 언급에 불행감을 표했다.[34]
보들레르는 시라는 문학 공간의 가능성을 제시하고 아르튀르 랭보, 폴 베를렌, 스테판 말라르메 등에게 영향을 미쳤다는 점에서 "근대 시의 아버지"로 불린다. 또한, 비평 활동에서도 뛰어난 업적을 남겼으며, 특히 『Le Peintre de la vie moderne|근대 생활의 화가프랑스어』에서 전개되는 modernité|모더니티|근대성/현대성프랑스어 이론은 19세기 프랑스의 핵심 개념이며, 이후 시인들이 각자의 모더니티를 탐구하게 되는 계기가 되었다.
4. 대표시
- '''악의 꽃'''(Les Fleurs du mal프랑스어)
- 초판(1857년): 시 101편 수록. 그중 6편(금단시편)이 풍기문란 혐의로 유죄 판결을 받고 삭제 명령을 받음.
- 제2판(1861년): 금단시편 6편을 제외하고 대신 35편을 추가했으며 배열도 변경하여 총 127편을 수록. 현재는 주로 이 제2판을 『악의 꽃』의 저본으로 다룸.
- 제3판(1869년): 사후에 간행된 결정판 전집 제1권. 제2판 이후에 발표된 시편(『표류물』이라는 제목으로 1866년에 간행)을 포함하여 152편을 수록.
- '''파리의 우울'''(Le Spleen de Paris프랑스어)(1869년, 부제: 『소산문시』): 결정판 전집 제4권에 생전에는 단행본으로 발간되지 않았던 산문시 50편을 수록.
- 『인공낙원』(Les Paradis artificiels프랑스어): 아편 체험을 기록한 산문 작품.
- 「하시시의 시」(Le Poème du haschisch)(1858년)
- 「아편 흡입자」(Un Mangeur d'opium)(1860년)
- 「술과 하시시의 비교」(Du vin et du haschisch)(1851년): 단행본은 위 2편을 수록한 것이지만, 결정판 전집에서 추가됨.
- 『라 판판르로』(La Fanfarlo프랑스어)(1847년): 보들레르 유일의 소설.
- 『로케트』, 『적나라한 심장』: 생전 미발표의 아포리즘집.
5. 저서 목록
제목 | 원제 | 출판 연도 | 비고 |
---|---|---|---|
1845년 살롱 | Salon de 1845 | 1845년 | |
1846년 살롱 | Salon de 1846 | 1846년 | |
라 판파를로 | La Fanfarlo | 1847년 | 보들레르 유일의 소설 |
악의 꽃 | Les Fleurs du mal | 1857년 | 초판 101편 수록, 6편 삭제. 1861년 제2판은 35편 추가, 127편 수록. 1869년 제3판(사후)은 152편 수록. |
인공낙원 | Les paradis artificiels | 1860년 | 아편 체험 기록 산문. 「하시시의 시」(1858), 「아편 흡입자」(1860), 「술과 하시시의 비교」(1851, 결정판 전집에 추가) 수록. |
현대 생활의 화가 | Le Peintre de la Vie Moderne | 1863년 | |
미적 호기심 | Curiosités Esthétiques | 1868년 | 사후 출간 |
낭만주의 예술 | L'art romantique | 1868년 | 사후 출간 |
파리의 우울 | Le Spleen de Paris/Petits Poèmes en Prose | 1869년 | 부제는 소산문시. 사후 출간, 생전 미발표 산문시 50편 수록. |
유고 작품 및 서한집 | Oeuvres Posthumes et Correspondance Générale | 1887년 ~ 1907년 | 사후 출간 |
로케트 | Fusées | 1897년 | 생전 미발표 아포리즘집, 사후 출간 |
적나라한 심장 | Mon Coeur Mis à Nu | 1897년 | 생전 미발표 아포리즘집, 사후 출간 |
전집 | Oeuvres Complètes | 1922년 ~ 1953년 | |
예술의 거울 | Mirror of Art | 1955년 | 영역 |
웃음의 본질 | The Essence of Laughter | 1956년 | 영역 |
미적 호기심 | Curiosités Esthétiques | 1962년 | 영역 |
현대 생활의 화가 및 기타 에세이 | The Painter of Modern Life and Other Essays | 1964년 | 영역 |
문학 비평가로서의 보들레르 | Baudelaire as a Literary Critic | 1964년 | 영역 |
1845-1862년 파리의 예술 | Arts in Paris 1845-1862 | 1965년 | 영역 |
예술과 예술가에 대한 선별된 글 | Selected Writings on Art and Artist | 1972년 | 영역 |
샤를 보들레르의 선별된 편지 | Selected Letters of Charles Baudelaire | 1986년 | 영역 |
예술 비평; 음악 비평 | Critique d'art; Critique musicale | 1992년 | |
리하르트 바그너 | Richard Wagner et Tannhäuser à Paris | 2019년 | 이충훈 역, 포노. 한국어판(1861년작 번역) |
- '''악의 꽃'''''"Les Fleurs du mal"''프랑스어
- 초판(1857년): 시 101편 수록. 그중 6편(금단시편)이 풍기문란 혐의로 유죄 판결을 받고 삭제 명령을 받았다.[31]
- 제2판(1861년): 금단시편 6편을 제외하고 대신 35편을 추가했으며 배열도 변경하여 총 127편을 수록. 현재는 주로 이 제2판을 『악의 꽃』의 저본으로 다룬다.[31]
- 제3판(1869년): 사후에 간행된 결정판 전집 제1권. 제2판 이후에 발표된 시편(『표류물』이라는 제목으로 1866년에 간행)을 포함하여 152편을 수록.[31]
- '''파리의 우울'''''"Le Spleen de Paris"''프랑스어(1869년, 부제: 『소산문시』): 결정판 전집 제4권에 생전에는 단행본으로 발간되지 않았던 산문시 50편을 수록.[31]
- 『인공낙원』''"Les Paradis artificiels"''프랑스어: 아편 체험을 기록한 산문 작품.[31]
- 「하시시의 시」''"Le Poème du haschisch"''프랑스어(1858년)[31]
- 「아편 흡입자」''"Un Mangeur d'opium"''프랑스어(1860년)[31]
- 「술과 하시시의 비교」''"Du vin et du haschisch"''프랑스어(1851년): 단행본은 위 2편을 수록했지만, 결정판 전집에서 추가.[31]
- 『라 판파를로』''"La Fanfarlo"''프랑스어(1847년): 보들레르 유일의 소설.[31]
- 『로케트』, 『적나라한 심장』: 생전 미발표 아포리즘집.[31]
기타 저서:
참조
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저주받은 시인 보들레르
살림출판사
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