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노스탤지어

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목차

1. 개요

노스탤지어는 1688년 요하네스 호퍼에 의해 처음 사용된 용어로, 고향에 대한 그리움과 향수를 의미한다. 원래는 스위스 용병들에게서 나타나는 향수병을 지칭했으나, 시간이 지나면서 과거의 사건이나 물건에 대한 즐거운 감정이나 그 시기로 돌아가고 싶은 갈망을 설명하는 데 더 일반적으로 사용된다. 노스탤지어는 기분 개선, 사회적 연결성 증진, 자존감 향상 등 긍정적인 심리적 기능을 수행하며, 과거를 현재보다 더 긍정적으로 인식하게 하는 인지 편향을 유발하기도 한다. 감각적 요인, 문화적 요인 등 다양한 요인에 의해 유발되며, 문학, 음악, 영화 등 다양한 예술 작품의 소재로 활용된다. 하지만 과거를 미화하거나 역사적 사실을 회피하는 방어 기제로 작용할 수 있다는 비판적인 시각도 존재한다.

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노스탤지어

2. 역사

노스탤지어(Nostalgia)라는 용어는 1688년 스위스의 의대생이었던 요하네스 호퍼(Johannes Hofer, 1669–1752)가 바젤에서 쓴 논문에서 처음 사용되었다. 그는 고대 그리스어 nostos|노스토스grc(귀향)와 algia|알기아grc(갈망, 마음의 고통)를 결합하여 이 단어를 만들었다. 호퍼는 이 용어를 고향의 풍경을 그리워하는 스위스 용병들에게서 자주 나타났던 향수병(프랑스어: mal du pays|말 뒤 페이프랑스어 또는 mal du Suisse|말 뒤 쉬스프랑스어)을 설명하기 위해 사용했다.[38] 당시에는 이 병으로 인해 실신, 고열, 심지어 사망에 이를 수도 있다고 여겨졌다.

영어 단어 'homesickness'는 '노스탤지어'의 차용 번역이다. 조지프 뱅크스 경은 제임스 쿡 선장의 첫 번째 항해 중이던 1770년 일기에 선원들이 겪는 극심한 향수병을 '노스탤지어'라고 기록했다.[38]

18세기와 19세기에 걸쳐 노스탤지어는 의학적 연구 대상이었으나, 점차 문화적인 의미를 띠게 되었다. 특히 낭만주의 시대에 노스탤지어는 중요한 정서로 부각되었다. 스위스 용병들에게는 고향을 떠올리게 하여 탈영이나 심한 향수병을 유발한다는 이유로 특정 스위스 민요(쿠흐라이헨, Kuhreihen)를 부르는 것이 금지되기도 했다. 장 자크 루소는 그의 1767년 저서 《음악 사전》(Dictionnaire de Musique프랑스어)에서 이러한 사실을 언급했다. 이 이야기는 낭만주의 문학에서 자주 등장하는 소재(토포스)가 되어, 아힘 폰 아르님의 시 《스위스인》(1805)과 클레멘스 브렌타노의 《어린이의 마술 뿔피리》(1809), 아돌프 샤를 아담의 오페라 《샬레》(1834) 등에도 나타났다. 노스탤지어의 낭만주의적 연관성은 19세기 유럽 문화 엘리트들 사이에서 스위스에 대한 열풍을 일으키고 초기 스위스 관광 발전에 중요한 역할을 했다.

한편, 독일 낭만주의에서는 노스탤지어, 즉 고향에 대한 그리움(Heimweh|하임베de)과 반대되는 개념으로 '페른베'(Fernweh)라는 단어를 만들어냈다. 이는 '먼 곳에 대한 그리움' 또는 '멀리 떠나고 싶은 갈망'을 의미하며, 미지의 세계를 탐험하고자 하는 낭만주의적 방랑벽을 표현한다.

19세기 말에 이르러 노스탤지어는 의학적인 질병 범주에서 거의 벗어나게 되었다.[39] 초기 '심각한 의학적 질환'으로서의 의미는 희미해지고, 일상 대화에서 지나간 특정 시간이나 장소를 그리워하는 감정을 표현하는 일반적인 용어로 자리 잡았다.

2. 1. 의학적 관점

스위스 보 주의 시골 풍경. "노스탤지어"라는 용어는 원래 스위스 용병들이 느꼈던 향수병을 의미했다.


노스탤지어(Nostalgia)라는 용어는 1688년, 스위스의 의대생 요하네스 호퍼(Johannes Hofer, 1669–1752)가 바젤에서 작성한 논문에서 처음으로 의학적 개념으로 사용되었다.[38] 그는 이 단어를 고대 그리스어 nostos|노스토스grc(귀향)와 algia|알기아grc(마음의 고통, 갈망)를 결합하여 만들었으며, "고향으로 돌아가고 싶어 하지만, 두 번 다시 볼 수 없을지도 모른다는 두려움을 동반한 병자의 마음의 고통"으로 정의했다. 정신과 의사가 된 호퍼는 "노스탤지어"라는 마음의 병에 대해, 그 증례를 많이 다루고 진단한 결과를 발표했다. 그는 이 용어를 스위스 용병들이 고향의 평원 풍경을 그리워하며 자주 겪었던 향수병(프랑스어: mal du pays|말 뒤 페이프랑스어, 또는 mal du Suisse|말 뒤 쉬스프랑스어)을 설명하기 위해 도입했다. 당시에는 이 병의 증상으로 실신, 고열, 심지어 사망에 이르는 경우도 있다고 여겨졌다.

17세기 말부터 19세기 말까지 노스탤지어는 다양한 언어로 불리며 의학적 연구 대상이 되었다. 예를 들어 독일어로는 Heimweh|하임베de, 웨일스어로는 hiraeth|히라이스cy, 스페인어로는 mal de corazón|말 데 코라손es 등으로 불렸다. 영어 단어 homesickness|홈식니스영어는 '노스탤지어'를 차용 번역한 것이다. 조지프 뱅크스 경은 제임스 쿡 선장의 첫 번째 항해 중이던 1770년 9월 3일 일기에 선원들이 "의사들이 노스탤지어라는 이름으로 질병으로 간주할 정도로 집에 대한 갈망"을 겪고 있다고 기록했다.[38] 실제로 사망 사례도 있었으며, 병사들을 제대시켜 집으로 보내는 것이 성공적인 치료법으로 간주되기도 했다. 그러나 노스탤지어 진단을 받는 것은 일반적으로 불명예스럽게 여겨졌다.

18세기에는 과학자들이 노스탤지어의 신체적 근원, 이른바 '노스탤지어 뼈'를 찾으려는 시도도 있었다. 그러나 1850년대에 이르러 노스탤지어는 특정 질병으로서의 지위를 잃고, 우울증과 같은 다른 병리적 과정의 증상이나 단계로 여겨지기 시작했다. 자살의 유발 요인 중 하나로 간주되기도 했다. 그럼에도 불구하고 미국 남북 전쟁 시기까지 군인들에게 노스탤지어 진단이 내려졌다.[39]

특히 18세기와 19세기에 군대에서 노스탤지어는 중요한 정신 병리학 연구 대상이었다. 최전선 병사들 사이에서 고향에 대한 그리움이 만연했으며, 이는 종종 전염되는 양상을 보였다. 특히 부대가 불리한 전황에 놓였을 때 더 심하게 나타나는 경향이 있었다. 군사적 관점에서는 생사를 넘나드는 상황에서 용기를 잃게 만드는 부정적인 감정으로 간주되어, 제거해야 할 대상으로 여겨졌다.

1870년대에 이르러 의학계에서 노스탤지어에 대한 관심은 거의 사라졌다. 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전 중에도 특히 미군 사이에서 노스탤지어는 여전히 인식되었으며, 군대의 대규모 이탈을 막기 위해 이 상태를 연구하고 이해하려는 노력이 있었다(BBC 다큐멘터리 ''세기의 자아'' 참고).

19세기 말 이후, '심각한 의학적 질환'이라는 초기 의미는 퇴색하고, 노스탤지어는 일상 대화에서 과거의 특정 시간이나 장소를 그리워하는 감정을 나타내는 관용적인 표현으로 자리 잡았다. 노스탤지어는 개인에게 과거의 사건이나 항목을 떠올리게 하는 무언가에 의해 촉발되며, 그 결과로 느끼는 감정은 행복에서 슬픔까지 다양할 수 있다. 현재 "노스탤지어를 느낀다"는 표현은 주로 특정 시기와 관련된 즐거운 감정이나 그 시절로 돌아가고 싶은 갈망을 설명하는 데 사용된다. 그러나 현대에도 여전히 '향수병'과 유사한 의미로 사용되기도 하며, 미래에 대한 긍정적인 전망이 강할 때 과거를 돌아보는 것에 대해 부정적인 시각이 나타나기도 한다.

3. 기능 및 영향

노스탤지어는 과거의 특정 시기나 장소를 그리워하는 감정으로, 단순히 과거를 회상하는 것을 넘어 개인과 사회에 다양한 영향을 미친다. 현대 심리학에서는 노스탤지어가 기분 개선, 사회적 유대감 증진, 긍정적 자존감 향상, 삶의 의미 부여 등 중요한 심리적 기능을 수행하는 긍정적 감정으로 본다.[14] 또한 외로움과 같은 부정적 감정에 대처하고 사회적 연결성을 회복하는 데 도움을 주기도 한다.[19] 과거를 현재보다 더 긍정적으로 인식하게 만드는 '향수 효과'는 인지 편향의 일종으로 연구된다.[16]

문화적으로 노스탤지어는 문화 유산과 역사 보존의 중요한 동기가 된다. 사람들은 과거 시대에 대한 그리움을 바탕으로 역사적 중요성을 지닌 건물, 풍경, 유물 등을 보존하고자 하며, 이는 이전 세대의 유산과 연결되려는 열망에서 비롯된다.[20][21] 역사 재현이나 살아있는 역사 행사들은 이러한 노스탤지어를 공유하는 사람들을 모으는 계기가 되기도 한다. 예를 들어, 특정 시대의 복장과 문화를 재현하는 트위드 런과 같은 행사는 참가자들 간의 사교를 촉진하는 효과가 있다.[22][23]

트위드 런, 2013


2023년 7월 영국 호니턴의 하이 스트리트에서 빈티지 의상을 입고 빈티지 BSA 오토바이를 탄 라이더


사회·정치적 맥락에서도 노스탤지어는 중요한 의미를 지닌다. 사회적 불안이나 불확실성이 커질 때 과거에 대한 향수가 강해지는 경향이 있으며,[50] 이는 때로 정치적으로 이용되기도 한다. 라우틀리지(Routledge) 등의 연구에 따르면, 정치인들은 이상화된 과거의 이미지를 이용하여 현재의 불안감을 자극하고 지지를 얻으려는 전략을 사용할 수 있다.[25][26] 미국의 사회학자 프레드 데이비스는 노스탤지어가 현재 상황에 대한 부정적 인식을 배경으로 과거를 긍정적으로 회상하는 것이며,[51][52] 현재의 가치관에 기반한다고 분석했다.[50][53] 그는 또한 노스탤지어가 개인적, 사회적 정체성의 위기 시기에 연속성을 확보하는 기능을 한다고 보았다.[50]

비교문학자 Svetlana Boym|스베틀라나 보임영어은 노스탤지어를 '복흥적 노스탤지어'와 '반사적 노스탤지어'로 나누었다. 특히 '복흥적 노스탤지어'는 잃어버린 과거를 이상화하여 재구축하려는 시도로, 때로는 나치즘이나 대한민국의 민족주의와 같이 극단적인 형태로 나타나 신화를 만들어낼 위험이 있다고 지적했다.[58] 보이엠은 노스탤지어를 "'더 이상 존재하지 않는 집 또는 존재했던 적이 없는 집에 대한 동경'"이자 "'자신의 판타지에 대한 로맨스'"라고 정의했다.[59]

노스탤지어는 종종 감미로운 향수로 여겨지지만, 비판적인 시각도 존재한다. 과거 모더니티 시대에는 진보를 중시하는 관점에서 과거 회상을 부정적으로 보기도 했다.[50] 영화 감독 오시이 마모루는 노스탤지어가 과거 역사에 대한 성찰과 청산을 방해하고 역사를 왜곡하는 '망각 장치'가 될 수 있다고 경고했다.[50][60] 저술가 마쓰오카 세이고는 노스탤지어를 단순히 과거를 그리워하는 것이 아니라, 되찾고 싶은 대상 자체가 사라졌다는 상실감을 둘러싼 복합적인 감정으로 해석하기도 했다.[50]

3. 1. 심리적 기능

현대적 관점에서 노스탤지어는 단순히 과거를 그리워하는 감정을 넘어, 여러 중요한 심리적 기능을 수행하는 것으로 이해된다. 과거에는 극심한 향수병을 유발하는 의학적 상태로 여겨지기도 했으나,[13] 오늘날에는 많은 사람이 자주 경험하는 독립적이고 긍정적인 감정으로 간주된다. 노스탤지어는 기분을 좋게 하고, 사회적 유대감을 높이며, 긍정적인 자존감을 강화하고, 삶의 실존적 의미를 부여하는 데 기여하는 것으로 밝혀졌다.[14] 또한, 노스탤지어는 과거를 현재보다 더 긍정적으로 인식하게 만드는 경향이 있는데, 이는 '향수 효과'로 알려진 인지 편향의 일종이다.[16] 이러한 경험은 개인에게 전반적으로 유익하게 작용하며, '향수 경향'이라는 성격 특성으로 이어지기도 한다.[15][16] 학습 및 기억 통합 과정과도 관련이 있는 것으로 보고된다.[17]

노스탤지어는 종종 부정적인 감정에 의해 촉발되지만, 결과적으로는 따뜻함이나 성찰을 통해 긍정적인 감정을 높이고 기분을 개선하는 효과를 낳는다. 이는 효과적인 대처 메커니즘으로 작용할 수 있다. 연구에 따르면, 노스탤지어 경향은 문제 해결 계획 수립, 전략 실행, 긍정적 재구성 등 성공적인 대처 방식과 긍정적인 관련이 있다. 즉, 노스탤지어는 스트레스 상황에서 개인이 문제에 더 집중하고 해결책을 실행하도록 도와 어려움을 극복하는 데 도움을 줄 수 있다.[18]

또한 노스탤지어는 자신에 대한 긍정적인 감정을 느끼게 함으로써 웰빙을 증진하는 대처 기제로 기능한다. 한 연구에서는 노스탤지어를 떠올린 사람들이 그렇지 않은 사람들보다 긍정적인 자기 특성을 더 쉽게 인식하는 것으로 나타났다. 다른 연구에서는 노스탤지어 경험이 이기적이거나 자기중심적인 속성을 완화하는 효과를 보였다.[24]

노스탤지어는 웰빙에 대한 위협을 완화하고 문제나 스트레스에 대처하려는 의지를 북돋아 자존감과 삶의 의미를 높이는 데 도움이 된다. 연구 결과, 노스탤지어는 개인이 인식하는 삶의 의미와 긍정적인 상관관계를 가지며, 이는 사회적 지지나 연결감을 통해 매개되는 것으로 나타났다.[25] 의미에 대한 위협 자체가 노스탤지어를 유발하기도 하지만, 역으로 노스탤지어는 이러한 위협에 대한 방어 기제로 작용하여 그 영향을 최소화한다. 즉, 노스탤지어는 의미를 창출할 뿐만 아니라 의미의 부재가 개인의 웰빙에 미치는 부정적인 영향을 완충하는 역할을 한다.[25][26]

더 나아가 노스탤지어는 개인이 성장 지향적인 행동에 더 적극적으로 참여하고 스스로를 성장 지향적인 사람으로 인식하도록 장려한다. 노스탤지어를 경험한 사람들은 "낯선 사람, 사건, 장소를 기꺼이 받아들인다"거나 "이전에 가본 적 없는 곳을 탐험하고 싶다"와 같은 성장 관련 항목에 더 높은 관심을 보였다. 이러한 효과는 노스탤지어가 유발하는 긍정적 정서나 자존감 향상에 의해 통계적으로 매개되는 것으로 분석되었다.[27] 과거의 기억을 되살리는 행위 자체가 위안을 제공하고 정신 건강에 긍정적인 영향을 미칠 수 있으며,[30] 과거의 '좋은' 기억을 떠올리는 것이 실제로 신체적 따뜻함에 대한 인식을 증가시킨다는 연구 결과도 있다.[31]

미국의 사회학자 프레드 데이비스는 노스탤지어 경험의 필요 조건으로 "좋은 과거와 나쁜 현재"라는 명확한 대립 구도가 성립해야 한다고 보았다. 그는 노스탤지어를 "'현재 혹은 임박한 상황에 대한 어떤 부정적인 감정을 배경으로, 살아온 과거를 긍정적인 울림으로 불러일으키는 것'"으로 정의했다.[51][52] 데이비스는 노스탤지어가 단순히 과거 회상이 아니라 현재의 가치관을 기반으로 하며,[50][53] 정체성의 형성, 유지, 재구성과 깊이 연관되어 있다고 강조했다.[50] 특히 청년기에서 성인기로, 독신에서 결혼으로, 직업 생활에서 은퇴 후 생활로 이행하는 등 인생의 전환점에서 겪는 불안이나, 전쟁, 공황, 천재지변과 같은 사회적 혼란 속에서 노스탤지어가 두드러지게 나타난다고 보았다. 후자를 "집합적 노스탤지어"라고 명명하며, 개인적, 사회적 정체성의 위기 상황에서 노스탤지어가 연속성을 확보하는 기능을 한다고 결론지었다.[50] (다만, 모든 현상을 정체성과 연결 짓는 해석에 대한 비판도 존재한다.[54])

정신적 영향 측면에서 노스탤지어는 "심리적 리소스"로서 심리적 웰빙과 정신 건강에 긍정적인 효과를 가져온다는 연구가 다수 발표되었다.[55][56] 이러한 연구들에 따르면 노스탤지어는 자기 평가를 향상시키고 심리적 위협에 대한 방어 수단으로 작용하며, 삶의 의미를 찾거나 미래를 낙관하는 데 도움을 줄 수 있다. 사회심리학자들은 노스탤지어가 슬픔이나 고립감 극복을 도울 뿐 아니라, 미래의 부정적 감정을 예방하는 백신 역할을 할 수 있다고 보았다.[50][57]

비교문학자 Svetlana Boym|스베틀라나 보이엠영어은 노스탤지어를 두 가지 유형으로 나누었다. "복흥적(복구적) 노스탤지어"는 잃어버린 고향을 재구축하려는 시도와 관련되며 때로는 신화 창조로 이어질 수 있다(예: 나치즘, 대한민국의 민족주의). 반면 "반사적(반성적) 노스탤지어"는 상실감, 고통, 동경 그 자체에 머무는 경향이 있다.[58] 보이엠은 노스탤지어를 "'더 이상 존재하지 않는 집 또는 존재했던 적이 없는 집에 대한 동경'"이자 "'상실과 전위(displacement)의 감정이지만, 그러나 또한 자신의 판타지에 대한 로맨스'"라고 표현했다.[59]

일반적으로 노스탤지어는 "감미롭고 사소하며 진부하지만 무해한 향수"로 여겨져, "좋았던 시절"을 그리워하는 감상으로 환영받기도 하고, 현실 도피적인 뒷걸음질이라는 비판을 받기도 한다.[50] 그러나 노스탤지어는 본래 더 복잡한 역사적 배경을 지닌 개념으로, 단순한 과거 동경이 아니라 모더니티의 모순을 드러내는 공공의 "위협"으로 간주되기도 했다. 혁명이나 산업 혁명 시기처럼 "진보"가 중시되던 시대에는 미래 지향성이 강조되었기에 과거에 대한 회상은 긍정적으로 평가받지 못했다.[50]

영화 감독 오시이 마모루는 노스탤지어가 특정 시대에 대한 청산을 방해하고 허구의 현대사를 만들어 역사를 망각하게 하는 장치로 기능할 수 있다고 비판하며, 역사적 사실이 노스탤지어에 의해 은폐될 위험성을 지적했다.[50][60] 저술가 마쓰오카 세이고는 노스탤지어를 "'지정할 수 없는 것에 대한 동경에 근거하면서도, 그 지정할 수 없는 것에서조차 벗어난 시점에서 세계를 바라보는 시선'"이며, "'지나간 것에 대한 추억이 아니라, 추억하는 것이 지나가는 것'"이고, "'되찾고 싶은 고향이 잃어버린 것을 둘러싼 감정'"이라고 설명했다.[50]

3. 2. 사회적 기능

노스탤지어는 개인의 사회적 연결성을 회복하는 기능을 할 수 있다. 향수는 때때로 가족, 연인, 친구 등 가까운 사람들에 대한 기억을 포함하며, 이는 사회적 지지 및 관계에 대한 감각을 높일 수 있다. 외로움은 향수를 유발하는 요인이 되기도 하지만, 역설적으로 향수는 가까운 관계를 떠올리게 함으로써 외로움에 대응하고 사회적 지지에 대한 인식을 증가시킨다.[19]

미국의 사회학자 프레드 데이비스는 노스탤지어 경험의 필요 조건으로 "좋은 과거와 나쁜 현재"라는 명확한 대립 구도를 제시하며, "현재 혹은 임박한 상황에 대한 어떤 부정적인 감정을 배경으로, 살아온 과거를 긍정적인 울림으로 불러일으키는 것"이라고 정의했다.[51][52] 그는 노스탤지어가 단순히 과거를 회상하는 행위가 아니라, 현재의 가치관을 기반으로 과거를 재해석하는 과정임을 지적했다.[50][53]

데이비스는 또한 노스탤지어가 정체성의 형성, 유지, 재구성과 깊이 연관되어 있다고 보았다.[50] 특히 청년기에서 성인기로의 이행, 독신에서 결혼으로의 변화, 은퇴 등 인생의 전환점에서 겪는 불안감 속에서 노스탤지어가 두드러지게 나타난다고 설명했다.[50] 사회적으로도 전쟁, 공황, 천재지변 등으로 인한 혼란과 단절 상황에서 집단적으로 나타나는 "집합적 노스탤지어" 현상이 있으며, 이는 개인적, 사회적 정체성의 위기 상황에서 연속성을 확보하려는 시도로 해석될 수 있다.[50] (다만, 모든 현상을 정체성 문제로만 해석하려는 경향에 대한 비판도 존재한다.[54])

심리적으로 노스탤지어는 "심리적 자원"으로서 개인의 웰빙이나 정신 건강에 긍정적인 영향을 미친다는 연구 결과가 있다.[55][56] 자기 평가를 높이고 심리적 위협에 대처하는 데 도움을 주며, 삶의 의미를 찾거나 미래를 낙관하는 데 기여할 수 있다는 것이다. 사회심리학자 J. 게바웰과 C. 세디키데스는 "향수를 불러일으키는 좋은 기억은 슬픔이나 고립감에서 벗어나게 할 뿐 아니라, 앞날에 생기는 끔찍한 기분을 예방하는 백신이 될 수 있다"고 주장했다.[50][57]

비교문학자 스베틀라나 보임은 노스탤지어를 두 가지 유형으로 나누었다. "복흥적(복구적) 노스탤지어"는 잃어버린 고향을 이상화하여 재건하려는 시도로, 때로는 신화를 만들어내기도 한다(예: 나치즘, 대한민국의 민족주의). 반면 "반사적(반성적) 노스탤지어"는 상실과 동경 그 자체에 머무르는 경향을 보인다.[58] 보임은 노스탤지어를 "더 이상 존재하지 않는 집 또는 존재했던 적이 없는 집에 대한 동경"이자 "상실과 전위(displacement)의 감정이지만, 그러나 또한 자신의 판타지에 대한 로맨스"라고 정의했다.[59]

일반적으로 노스탤지어는 "감미롭고 사소하며 진부하지만 무해한 향수"로 여겨져, "좋았던 시절"을 그리워하는 감상으로 환영받기도 하고, 현실 도피적인 태도로 비판받기도 한다.[50] 그러나 노스탤지어는 단순한 과거 회상을 넘어 복잡한 역사적 배경과 함의를 지닌다. 특히 모더니티 시기에는 진보를 중시하는 시대정신 속에서 과거에 대한 집착으로 여겨져 부정적으로 인식되기도 했다.[50]

영화감독 오시이 마모루는 노스탤지어가 과거의 역사적 사실을 은폐하고 청산을 방해하는 "역사의 망각 장치"가 될 수 있다고 비판하며, "특정 시대에 대한 노스탤지어를 느끼게 하는 행위 자체가 허구의 현대사를 만들며, 그 시대에 대한 청산을 모호하게 만들 뿐이다. 청산이 끝나지 않은 상태에서 노스탤지어로 대체하는 것은, 허구의 현대사를 만드는 방법론이자 역사를 망각하게 만드는 장치에 불과하다"라고 지적했다.[50][60] 저술가 마쓰오카 세이고는 노스탤지어를 "특정할 수 없는 대상에 대한 동경에 기반하면서도, 그 대상에서 벗어난 시점에서 세계를 바라보는 시선"이며, "노스탤지어의 본질은 시선이 향할 명확한 대상이 없다는 점에서 비롯된다. 따라서 노스탤지어는 단순히 지나간 것을 추억하는 것이 아니라 추억 자체가 지나가는 과정이며, 잃어버린 고향을 되찾고 싶은 감정이라기보다는 되찾고 싶은 고향 자체가 사라졌다는 사실을 둘러싼 감정이다"라고도 말하고 있다.[50]

4. 분석 및 해석

노스탤지어는 현재 시점에서 과거의 특정 시기나 공간적으로 떨어진 장소를 떠올리며 그리움을 느끼는 감정이다. 일반적으로 미래는 대상이 되지 않으며, 떠올리는 기억은 실제와 다르게 재구성되는 경우가 많다.

미국의 사회학자 프레드 데이비스는 노스탤지어 경험의 필요 조건으로 "좋았던 과거와 좋지 않은 현재"라는 인식이 중요하다고 보았다. 그는 노스탤지어가 단순히 과거를 돌아보는 행위가 아니라 현재의 가치관을 기준으로 하며,[50][53] 특히 정체성의 형성, 유지, 재구성과 깊은 관련이 있다고 분석했다.[50] 데이비스에 따르면, 노스탤지어는 청년기에서 성인기로의 전환, 결혼, 퇴직과 같은 인생의 전환점이나 전쟁, 공황, 천재지변 같은 사회적 혼란기에 두드러지게 나타나며, 개인적·사회적 정체성의 위기 상황에서 연속성을 확보하려는 기능을 한다.[50] 이러한 사회적 현상에 의한 노스탤지어를 "집합적 노스탤지어"라고 불렀다.[50] (다만, 모든 현상을 정체성 문제로만 해석한다는 비판도 존재한다.[54])

노스탤지어는 심리적 자원으로 작용하여 정신적 웰빙이나 건강에 긍정적인 영향을 미칠 수 있다는 연구 결과도 있다.[55][56] 연구에 따르면 노스탤지어는 자기 평가를 높이고 심리적 위협에 대처하는 데 도움을 주며, 삶의 의미를 찾거나 미래를 낙관하는 데 기여할 수 있다. 또한 슬픔이나 고립감을 극복하는 데 도움을 줄 뿐 아니라, 부정적인 감정을 예방하는 효과도 가질 수 있다.[50][57]

한편, 노스탤지어에 대한 비판적 분석도 존재한다. 비교문학자 스베틀라나 보임은 노스탤지어를 잃어버린 고향의 재구축을 추구하는 '복원적 노스탤지어'와 상실과 동경 자체에 머무는 '성찰적 노스탤지어'로 구분했다.[58] 또한 노스탤지어는 때로 역사적 사실을 회피하는 방어기제로 작용하거나[28], 정치적 수사[40]나 상업적 마케팅[44]에 활용되기도 한다. (자세한 내용은 #비판적 관점 참조)

4. 1. 비판적 관점

최근 연구에서는 향수가 특정 형태에서 역사적 사실을 회피하는 방어 기제가 될 수 있다는 비판적인 시각을 제시한다.[28] 남아프리카 공화국의 아파르트헤이트에 대한 다양한 묘사를 분석한 연구는 향수가 과거로의 회귀를 바라는 '복원적 향수'와 보다 비판적인 인식을 갖는 '성찰적 향수'라는 두 가지 형태로 나타난다고 주장한다.[29]

2014년 라우틀리지(Routledge)의 연구에 따르면, 사람들은 삶에서 큰 혼란과 불확실성을 더 많이 겪을수록 과거에 대한 향수를 더 많이 느낀다. 라우틀리지는 정치인들이 이상화된 과거의 개념을 이용하여 사회적, 문화적 불안과 불확실성을 자극함으로써 향수를 효과적인 정치적 설득 도구로 사용할 수 있다고 지적한다.

향수는 수사학 및 설득의 도구로도 연구되어 왔다. 커뮤니케이션 학자 스티븐 데포(Stephen Depoe)는 향수 메시지가 "더 긍정적이고 이상화된 과거와 덜 긍정적인 현재를 비교하여 향수를 자극"하며, "자신의 정책을 이상화된 과거의 특성과 연결하여 지지를 유도한다"고 설명했다.[40] 수사학자 윌리엄 컬린쿠스(William Kurlinkus)는 이를 바탕으로 향수 수사학이 일반적으로 세 부분으로 구성된다고 주장했다.[41][42]

# '''현재의 상실 또는 위협''': 향수가 반응하는 혼란스러운 변화. 이상이 실제로 상실되어야 한다는 주장도 있지만[43], 컬린쿠스 등은 이상이 단순히 위협받는 것만으로도 향수를 유발할 수 있다고 본다.

# '''향수적 십자군''': 향수적 이상 상실의 책임을 지는 대상(사람, 집단, 기업 등). 이들은 보통 새로움과 변화의 세력으로 묘사되며, 이들을 물리치는 것이 좋은 기억을 되찾는 길로 제시된다. 대상은 오염 기업부터 이민자까지 다양하다.

# '''희망''': 향수는 거의 항상 좋은 기억을 되찾으려는 진정한 희망을 동반한다. 이는 과거에 대한 갈망만 있고 벗어나려는 욕구가 없는 멜랑콜리와 같은 감정과 향수를 구분하는 지점이다.

컬린쿠스는 일부 집단이 다른 사람들의 향수적 이야기 속에 갇히게 되는 현상을 설명하기 위해 "향수적 타자"라는 용어를 만들었다. 이들은 자연스러운 존재로 이상화되면서 동시에 현재 변화할 권리를 부정당한다. 컬린쿠스는 "향수적 타자는 인종이나 민족성에 주로 기반한 다른 학문적 담론과 다르다"며, "향수적 타자는 시간에 의해 수사학자와 구별된다. 우리는 현재에 살고, 그들은 과거에 산다. 향수적 타자의 창조는 주류 인구가 과거의 인종적 순수성과 안정성을 상품화하는 것을 허용하지만, 부정적인 특성을 강조함으로써 현재 변화할 수 있는 공동체적 행위를 거부한다"고 설명했다.

미디어와 광고에서는 향수를 불러일으키는 이미지, 소리, 레퍼런스를 전략적으로 사용하여 소비자와 제품 간의 연결감을 만들고 구매를 유도한다.[44] 현대 기술은 광고의 주제, 스타일, 디자인을 통해 향수를 자극하는 광고를 용이하게 한다.[45] 소셜 미디어와 광고는 여러 감각을 동원하고 아이디어를 효과적으로 표현하여 향수를 쉽게 전달한다.

소비자는 특정 사건이나 시기를 직접 경험하지 않아도 대리 향수를 통해 향수를 느낄 수 있다. 대리 향수는 자신의 기억 범위 이전이나 외부에 발생했지만, 반복적인 미디어 노출을 통해 공감하게 되는 순간에 대한 애틋한 갈망이다.[46] 광고와 미디어 메시지의 지속적인 전파는 대리 향수를 가능하게 하고 소비자의 구매 방식에 영향을 미친다. 향수를 이용한 마케팅 예로는 향수 테마 웹사이트([https://wantnostalgia.com/ Want Nostalgia?], [http://thenostalgiamachine.com/ The Nostalgia Machine], [https://doyouremember.com/100246/good-humor-ice-cream-trucks DoYouRemember?])[47]나 옛 영화[48], TV 쇼, 책의 리메이크 등이 있다. 코카콜라나 리바이스 같은 기업의 광고 캠페인에서도 빈티지하고 복고적인 디자인 스타일을 볼 수 있다.[46]

마케팅 분야에서는 '''포레스탤지어'''(forestaigia)[https://doi.org/10.1080/00913367.2022.2036652]라는 개념도 개발되었다. 이는 개인이 이상화된 미래에 대해 갖는 갈망으로, 향수의 미래 지향적 대응물이다.[49] 포레스탤지어는 현재의 걱정이 사라진 낭만적인 미래로 탈출하려는 소비자의 의도를 설명한다. 연구에 따르면, 실용적 제품 광고에는 과거 향수나 먼 미래의 포레스탤지어가 효과적이며, 쾌락적 제품 광고에는 과거 향수나 가까운 미래의 포레스탤지어가 더 적합하다.

비교문학자 스베틀라나 보임에 따르면, 노스탤지어에는 "복원적 노스탤지어"와 "성찰적 노스탤지어"의 두 가지 유형이 있다. 전자는 잃어버린 고향을 역사를 넘어 재구축하려고 하며 때로 신화까지 만들어내지만(나치즘이나 대한민국의 민족주의 등), 후자는 고통과 상실, 동경에 머문다.[58] 그리고 보이엠은 노스탤지어를 "'더 이상 존재하지 않는 집 또는 존재했던 적이 없는 집에 대한 동경이다. 노스탤지어는 상실과 전위(displacement)의 감정이지만, 그러나 또한 자신의 판타지에 대한 로맨스이다'"라고도 했다.[59]

노스탤지어는 "감미롭고 사소하며 진부하지만, 동시에 무해한 향수"로 여겨지기도 하지만, 한편으로는 그런 감상에 젖는 것은 퇴보라는 비판도 있다.[50] 그러나 노스탤지어는 본래 더욱 복잡한 역사적 배경과 함의를 갖춘 단어이며, 단순한 "감미로운", "무해한" 과거에 대한 동경이 아니라, 모더니티의 모순을 폭로하는 공공적인 "위협"으로 여겨졌던 역사가 있었음을 간과해서는 안 된다.[50] 혁명이나 산업 혁명에서 "진보"가 가장 중요한 개념인 모더니티 시대에게 중요한 것은 미래의 개혁이었으며, 과거에 대한 회상은 아니었기 때문에 노스탤지어는 결코 긍정적으로 여겨지지 않았다.[50]

영화감독 오시이 마모루는 "'그 시대에 노스탤지어를 느끼게 하는 행위 자체가 허구의 현대사이고, 그 시대에 대한 청산을 흐지부지하게 만들 뿐이다. 청산도 끝나지 않았는데 노스탤지어로 대체하고 있어요. 제 입장에서 보면, 노스탤지어는 허구의 현대사를 만드는 방법론에 지나지 않는다. 역사를 잊게 만드는 장치 '역사의 망각 장치'인 것입니다'"라고 말하며, 노스탤지어가 과거의 역사적 사실을 은폐하고 청산을 방해할 수 있는 위험성을 지적했다.[50][60]

미국의 사회학자 프레드 데이비스는 노스탤지어의 체험이 발생하는 필요 조건은 "좋은 과거・ 나쁜 현재"라는 명확한 대칭이 성립하는 것이라고 하고, "'현재 혹은 임박한 상황에 대한 어떤 부정적인 감정을 배경으로, 살아온 과거를 긍정적인 울림으로 불러일으키는 것'"이라고 정의했다.[51][52] 더욱이 "'노스탤지어의 체험이 지속되기 위한 자양분을 아무리 과거의 기억에서 끌어오더라도, 우리가 노스탤지어를 느끼게 되는 계기가 되는 요인은, 역시 현재 속에 존재하고 있을 것이다'"라고 말하며, 노스탤지어는 단순히 과거를 되돌아보는 행위가 아니라, 어디까지나 현재의 가치관이 기준이 되고 있음을 지적했다.[50][53] 또한 데이비스는 노스탤지어가 정체성의 형성, 유지, 재구성과 깊이 연관되어 있음을 강조했다.[50] 노스탤지어는 인생의 전환점, 즉 비연속에 대한 불안에 시달리는 라이프 사이클의 이행기에 현저하게 나타난다고 한다.[50] 이와 마찬가지로, 전쟁이나 공황, 시민 생활의 교란, 천재지변과 같은 현상에 의해 야기된 사회적인 비연속과 혼란에 의해서도 노스탤지어가 나타나, 이것을 "집합적 노스탤지어"라고 불렀다.[50] 이상과 같이, 개인적, 사회적으로 어떤 정체성에 관한 비연속의 위기가 닥쳤을 때, 노스탤지어는 그 연속성을 확보하기 위해 기능한다고 결론지었다.[50]

저술가 마쓰오카 세이고는 "'노스탤지어는 지정할 수 없는 것에 대한 동경에 근거하면서도, 그 지정할 수 없는 것에서조차 벗어난 시점에서 세계를 바라보는 시선이다'"라고 하고, 또한 "'노스탤지어의 정체는 시선이 향할 명확한 대상이 없다는 데서 생긴 것이다. 따라서 노스탤지어는 지나간 것에 대한 추억이 아니라, 추억 자체가 스쳐 지나가는 것이며, 잃어버린 고향을 되찾고 싶은 감정이 아니라, 되찾고 싶은 고향이 잃어버린 것을 둘러싼 감정이다'"라고도 말하고 있다.[50]

5. 노스탤지어를 유발하는 요인

노스탤지어는 기본적으로 현재에서 시간적으로 거슬러 올라가 과거의 특정 시기나 공간적으로 떨어진 장소를 상상하며 "그립다"는 감정을 느끼고, 그 시간이나 공간에 긍정적인 가치를 부여하는 심리 상태를 말한다. 일반적으로 미래는 노스탤지어의 대상이 되지 않으며, 과거의 부정적인 부분은 걸러지고 긍정적인 이미지만 선택적으로 재구성되는 경향이 있다.

이러한 노스탤지어를 유발하는 핵심 요인 중 하나는 시간적 또는 공간적 거리감 그 자체이다. 돌아가거나 다시 경험할 수 없다는 인식, 특정 인물과 재회할 수 없다는 감각은 노스탤지어를 상기시키거나 더욱 강렬하게 만든다. 이는 실연이나 가까운 이의 죽음과 같은 상실의 경험과도 밀접하게 연결된다.
개인의 경험과 기억 역시 중요한 유발 요인이다. 반드시 특정 시간이나 공간을 직접 실체험했을 필요는 없다. 자신의 기억(자전적 기억)뿐만 아니라, 제삼자로부터 들은 정보나 이야기, 심지어 스스로의 창작적 상상을 통해서도 노스탤지어를 느끼고 확장할 수 있다. 과거 또는 다른 이공간에서 유래한 특정 사물이나 인물에 즉각적으로 반응하여 감정이 유발되기도 한다.

또한, 인간의 오감을 자극하는 다양한 매개체가 노스탤지어를 촉발할 수 있다.[34][61] 오래된 음악, 사진, 특정 냄새뿐만 아니라, 과거 특정 시대를 상징하는 유행이나 문화 콘텐츠(영화, 게임 등)[10][11][68], 특정 장소[35], 어머니나 청춘과 같은 상징적 대상, 심지어 날씨나 계절[12] 같은 자연 환경 요소까지 노스탤지어의 계기가 될 수 있다. 때로는 사람들이 의도적으로 과거의 기억을 떠올리거나 관련 매체를 접하며 향수를 느끼려 하기도 한다.[34]

5. 1. 감각적 요인

노스탤지어의 감정은 인간의 오감 (시각, 청각, 촉각, 미각, 후각) 모두를 통해 유발될 수 있다. 다양한 감각적 자극이 과거의 기억이나 감정을 불러일으키는 매개체가 된다.

  • 청각: 오래된 노래는 특정한 순간의 추억을 되살릴 수 있다. 한때 듣고 잊었던 노래를 다시 들으면, 그 노래를 들었던 시기와 당시의 사건들에 대한 향수를 느끼게 된다. 하지만 평생에 걸쳐 계속 듣는 노래는 특정 시기나 경험과의 연관성을 잃을 수 있다.[9]
  • 시각/청각: 옛날 영화나 텔레비전 쇼, 비디오 게임 역시 강력한 노스탤지어 유발 요인이다. 특히 1990년대 애니메이션 르네상스와 같은 특정 시기에 어린 시절을 보낸 세대에게는 고전 영화나 당시 즐겨보던 TV 쇼가 행복했던 기억을 떠올리게 하여 정서적 안정감을 줄 수 있다.[10] 레트로 게임 역시 어린 시절 게임을 즐겼던 기성세대에게 중요한 여가 활동으로 자리 잡았다.[11]
  • 공간/환경: 특정 장소는 개인의 과거와 강하게 연결되어 노스탤지어를 불러일으킨다. 어린 시절 살았던 집, 친구들과 함께 다녔던 학교, 특별한 관계를 맺었던 장소 등이 이에 해당한다.[35] 또한 날씨나 기온 같은 자연적 요소도 노스탤지어와 관련이 있다. 연구에 따르면 추운 날씨는 사람들을 더 향수에 젖게 만들고, 역으로 노스탤지어는 사람들을 더 따뜻하게 느끼게 한다고 한다.[12] 일부 문화권에서는 자연 요소 자체가 과거 자연이 더 큰 역할을 했던 시절에 대한 노스탤지어를 유발하기도 한다.[36]


특히 후각은 후세포와 후구를 통해 기억과 감정을 관장하는 대뇌변연계에 직접 연결되어 있어, 특정 냄새가 강렬한 기억과 감정을 즉각적으로 불러일으키는 프루스트 효과를 유발하기 쉽다.[61] 시각 정보는 기시감(데자뷰) 현상과 연관되어 노스탤지어를 일으킬 가능성이 있다.[68]

노스탤지어는 직접적인 경험에 기반한 자전적 기억뿐만 아니라, 상상이나 추측을 통해서도 발생할 수 있다.

  • 자전적 기억 기반: 과거 특정 시기에 자주 접했던 정보(사물, 음악, 장소 등)를 오랜 공백 기간 후에 다시 접하게 될 때 강한 그리움과 함께 당시의 개인적 추억이나 사회적 사건들이 연쇄적으로 떠오르며 마치 과거로 타임 슬립한 듯한 감정을 느끼게 된다.[68]
  • 상상/추측 기반: 직접 경험하지 않은 과거의 시대나 장면에 대해서도 제삼자로부터 얻은 정보나 창작된 상상을 통해 노스탤지어를 느낄 수 있다. 이는 특히 문화적 인공물(예: 오래된 건물, 사진)과 그에 수반된 자연이나 공간에 대해 자신을 투영하고 감정을 이입하기 쉽기 때문에 발생한다. 이 과정에서 대상에 대한 인식이 무기적인 것에서 유기적인 것으로 변환되며(은유의 작용과 관련[63][64][65]), 마치 과거에 직접 경험했던 것 같은 착각을 일으킨다.[62] 예를 들어, 리산 풍경을 단순히 산이라는 자연물로만 볼 때는 노스탤지어를 느끼기 어렵지만, 산기슭의 민가나 논밭, 신사와 같은 인공물이 존재하면 그곳에 살았던 사람들에게 자신을 투영하게 되고, 풍경 전체에 대해 친근하고 유기적인 인상을 받아 그리움을 느끼게 되는 식이다. 이러한 감정은 매미 소리나 풀 냄새 같은 청각, 후각 정보로까지 확장될 수 있다. 이처럼 상상에 기반한 노스탤지어는 때로 "전생의 기억"이나 "인류 공통의 기억" 같은 오컬트적 해석과 연결되기도 하지만, 대부분은 자기 투영 및 감정 이입의 용이성과 관련이 있다.


이러한 노스탤지어의 감각적 연상은 개인차가 있으며, 과거의 추측 기반 노스탤지어 경험 자체가 자전적 기억이 되거나 매스 미디어, 영화, 소설 등의 영향을 받아 인상이 증폭되었을 가능성도 있다. 향수나 집단 무의식과의 관련성 등 아직 해명되지 않은 부분도 많다.

박물관 전시 등에서 흑백 사진을 의도적으로 세피아 톤으로 만들거나 전시 공간의 조명을 난색 계열로 하여 노을 이미지를 연상시키는 등의 연출 기법은 노스탤지어를 유발하는 데 효과적이라고 알려져 있지만[66], 그 근본적인 원리에 대한 해명은 아직 부족하다.[50] B.B. 스턴은 "태어나기 이전의 옛 시절, 역사적 이야기나 인물에 대한 감정 이입"을 "역사적 노스탤지어"로 정의했지만[67], 어떤 조건에서 역사적 지식이 노스탤지어를 유발하는지에 대해서는 더 많은 연구가 필요하다.[50]

5. 2. 문화적 요인

노스탤지어는 사람들이 문화 유산과 역사 보존에 관심을 갖도록 동기를 부여하는 역할을 한다. 과거 시대에 대한 향수를 바탕으로 역사적 중요성을 지닌 건물, 풍경, 유물을 보존하려는 노력이 이루어지는데, 이는 종종 이전 세대의 유산과 연결되고자 하는 열망에서 비롯된다.[20][21] 이러한 경향은 역사 재현과 같은 살아있는 역사 행사에서도 나타난다. 공통된 향수를 가진 사람들이 모여 과거를 재현하는 과정에서 자연스럽게 교류하고 사교를 증진하기도 한다.[22][23]

사람들은 익숙한 음악 감상, 오래된 사진 보기, 과거의 편안했던 장소 방문 등을 통해 의도적으로 향수를 경험할 수 있다.[34] 이러한 심리를 활용하여 향수를 자극하는 출판물도 다수 존재한다. 오래된 영화, 특히 1990년대 애니메이션 르네상스 시기에 어린 시절을 보낸 세대에게는 당시 영화가 강한 향수를 불러일으킬 수 있다. 고전 영화 감상은 행복했던 어린 시절의 기억을 통해 정서적 치유 효과를 주기도 한다.[10] 마찬가지로, 어린 시절 시청했던 오래된 텔레비전 프로그램 역시 중요한 기억과 연결되어 향수를 자극한다.[10] 오래된 비디오 게임 또한 향수의 매개체가 되며, 레트로 게임은 어린 시절 게임을 즐겼던 기성세대에게 인기 있는 여가 활동으로 자리 잡았다.[11]

기본적으로 노스탤지어는 현재 시점에서 과거의 특정 시기나 멀리 떨어진 공간을 떠올리며 "그립다"는 감정을 느끼고 긍정적으로 평가하는 심리 상태를 말한다. 일반적으로 미래는 대상이 되지 않으며, 과거의 부정적인 면은 걸러지고 긍정적인 이미지만 선택적으로 재구성되는 경향이 있다. 이러한 감정에 기반하여 과거를 긍정하고 현대를 상대적으로 부정하는 태도를 "향수주의(nostalgism)"라고 부른다. 한편, 과거 사람들이 상상했던 미래나 근미래의 모습에 대해 느끼는 노스탤지어는 레트로퓨처리즘으로 분류된다.

노스탤지어를 느끼기 위해 반드시 해당 시간이나 공간을 직접 실체험했을 필요는 없다. 타인에게 전해 들은 정보나 스스로의 창작적 상상을 통해 감정을 느끼고 확장하는 것도 가능하다. 또한 과거 또는 다른 이공간에서 유래한 특정 사물이나 인물에 즉각적으로 반응하여 노스탤지어를 경험하기도 한다. "돌아갈 수 없음", "다시 경험할 수 없음", "재회할 수 없음"이라는 인식은 노스탤지어를 더욱 강렬하게 만들고 감상적인 기분을 유발하는 요인이 된다.

노스탤지어는 인간의 오감(시각, 청각, 촉각, 미각, 후각) 모두를 통해 유발될 수 있다. 특히 후각은 기억 및 감정과 직접 연결된 대뇌변연계로 이어지기 때문에 향수를 강하게 자극하는 것으로 알려져 있다(프루스트 효과).[61] 시각 정보는 기시감(데자뷰)과 연관되어 노스탤지어를 일으킬 수도 있다.[68] 상상이나 추측만으로도 감정이 유발될 수 있으므로, 언어나 문화의 차이가 반드시 노스탤지어 경험을 가로막는 것은 아니다.

자전적 기억에 기반한 노스탤지어는 과거 특정 대상과의 잦은 접촉, 그리고 그 이후 현재까지의 오랜 시간적 간극이 주요 원인으로 작용한다.[68] 과거에 빈번하게 접했던 대상과 오랫동안 단절되었다가 현재 다시 그 대상이나 유사한 것과 마주쳤을 때, 이를 계기로 강한 그리움과 함께 당시의 개인적 추억이나 사회적 사건 등이 연쇄적으로 떠오르며 마치 과거로 타임 슬립하는 듯한 경험을 하게 되는 것이다.[68]

상상이나 추측에서 비롯되는 노스탤지어는 그 발생 기전의 모호함 때문에 "전생의 기억"이나 "인류 공통의 기억" 같은 오컬트적 설명과 연결되기도 한다. 하지만 대부분은 대상에 대한 자기 투영 및 감정 이입의 용이성과 관련이 깊다. 이러한 노스탤지어는 주로 시각 정보에서 시작되며, 순수한 자연물보다는 인공물 및 그와 관련된 환경에 의해 유발되는 경향이 있다. 인공물과 관련된 사람이나 공간에 자신을 투영하고 감정을 이입하기 쉽기 때문에, 마치 과거에 직접 경험한 듯한 착각을 일으키는 것이다. 이는 무의식적으로 무기적 대상을 유기적 대상으로 인식하는 심리적 전환[62]이며, 은유의 작용과도 유사하다.[63][64][65] 이 과정은 무의식적이어서 스스로 통제하기 어려우며, 시각 정보에서 시작된 감정은 청각, 후각 정보로 확장될 수 있어 나중에 다른 감각 정보만으로도 이전의 노스탤지어가 재현될 수 있다.

예를 들어, 리산(里山, 마을 근처 산) 풍경을 단순히 산이라는 자연물로만 보면 노스탤지어를 느끼기 어렵다. 하지만 산기슭의 민가, 논밭, 신사 등 인공물이 존재하면, 그곳에 살았거나 살고 있는 사람들에게 자신을 투영하게 된다. 결과적으로 산에 대해서도 친근하고 유기적인 인상을 받게 되어, 실제 거주 경험이 없더라도 풍경 자체에 "그리움"을 느끼게 된다. 이러한 반응은 매미 소리나 논밭 냄새 같은 청각, 후각 정보로까지 확장될 수 있다.

물론 이러한 노스탤지어 연상에는 개인차가 크다. 과거의 상상 기반 노스탤지어 경험 자체가 자전적 기억으로 남거나, 매스 미디어, 영화, 소설, 만화 등에 의해 특정 인상이 강화되었을 가능성도 있다. 이는 향수(鄕愁)의 감정과도 연결되며, 집단 무의식과의 관련성 등 아직 해명되지 않은 부분도 많다.

박물관 전시에서 흑백 사진을 세피아 톤으로 처리하거나 전시실 조명을 난색 계열로 하여 노을 분위기를 연출하는 것은 노스탤지어를 유발하는 효과적인 기법으로 알려져 있지만[66], 그 근본 원리에 대한 명확한 설명은 부족하다.[50] 소비자 행동 및 광고 연구에서 B.B. 스턴은 "태어나기 이전의 옛 시절, 역사적 이야기나 인물에 대한 감정 이입에서 생기는 것"을 "역사적 노스탤지어"로 정의했다.[67] 하지만 호리우치 게이코는 역사적 지식이 어떻게 노스탤지어 감정으로 이어지는지에 대한 조건이 불분명하며, 예를 들어 "단순히 연표를 보는 것만으로는 왜 노스탤지어를 느끼기 어려운가"와 같은 질문에 답할 필요가 있다고 지적한다.[50]

문화적으로 특정 대상이 노스탤지어의 상징으로 기능하기도 한다. 예를 들어, 어린이에게 절대적인 어머니의 존재는 그 자체로 노스탤지어의 상징이 될 수 있으며("어머니의 손맛" 등), 청춘 역시 이상화되어 노스탤지어를 나타내는 대표적인 코드로 사용된다.

특정 시기의 유행(붐) 속에서 등장한 사물들은 그 시대를 상징하는 동시에 새로운 유행에 밀려 과거의 것이 되기 때문에 "그리움"을 느끼게 하기 쉽다.[68] 이는 패션(헤어스타일, 화장 포함), 음악, 자동차, 서체, CM 등 지속적인 변화가 요구되는 분야에서 두드러진다. 건축물은 시간의 흐름에 따른 물리적 노후화가 눈에 띄게 나타나기 때문에 이 역시 "그리움"을 유발한다(폐허 마니아 현상과 관련). 그 외에도 만화나 애니메이션의 작화 스타일, 사진·음향·영상의 기록 방식에 따른 질감, 악곡에 사용된 악기 음색 등 특정 시대 배경이나 기술적 변화를 엿볼 수 있는 요소들은 모두 노스탤지어를 상기시키는 계기가 될 수 있다.

여행, 특히 혼자 여행이나 방랑은 낯선 곳에서의 만남과 헤어짐, 그리고 일기일회(다시는 만나지 못할 것이라는 예감)의 감정이 노스탤지어를 증폭시키는 경향이 있어 문학이나 예술 작품의 단골 소재가 된다. 비슷한 맥락에서 실연이나 가까운 사람의 죽음과 같이 되돌릴 수 없는 상실 경험 역시 노스탤지어와 밀접하게 연관된다.

계절 중에서는 여름이 야외 활동 기회가 많고 여름 방학, 추석 연휴 등 긴 휴가와 맞물려 개인적인 추억이 많이 쌓이는 시기이므로, 자전적 기억에 기반한 노스탤지어가 쉽게 유발된다. 또한 다른 계절에 비해 초목의 색과 향기, 곤충 소리 등 시청각 및 후각을 자극하는 요소가 풍부하다는 점도 여름이 추억과 강하게 연결되는 이유 중 하나로 볼 수 있다.

5. 3. 기타 요인

노스탤지어의 감정은 인간의 오감 (시각, 청각, 촉각, 미각, 후각) 모두를 통해 얻을 수 있다. 특히 후각은 후세포, 후구를 통해 대뇌변연계에 직접 연결되어 있어 기억과 감정을 쉽게 불러일으킨다고 알려져 있다(프루스트 효과).[61] 시각 정보는 기시감(데자뷰)과 연관되어 노스탤지어를 유발할 가능성이 있다.[68] 또한 상상이나 추측만으로도 노스탤지어 감정이 생길 수 있어, 언어나 문화 차이의 영향을 받지 않는다.

자전적 기억에 기반한 노스탤지어는 과거 특정 시점에 자주 접했던 정보가 오랜 시간이 지난 후 다시 떠오르면서 발생하는 것으로 여겨진다.[68] 과거에 자주 접촉했지만 오랫동안 접하지 않았던 사물이나 이와 유사한 것을 현재 다시 접하게 될 때,[68] 그 사물을 계기로 강한 그리움과 함께 당시의 개인적 추억이나 사회적 사건 등이 연쇄적으로 떠오르며 마치 과거로 타임 슬립한 듯한 느낌을 받게 된다.[68]

상상이나 추측에서 비롯된 노스탤지어는 그 발생 원인이 명확하지 않아 "전생의 기억"이나 "인류 공통의 기억" 같은 오컬트적 요소와 연결되기도 한다. 하지만 대부분은 자기 투영이나 감정 이입의 용이성과 관련이 깊다고 알려져 있다. 주로 시각 정보가 계기가 되며, 완전한 자연물보다는 인공물과 그 주변 환경에서 더 잘 연상된다. 이는 사물과 관련된 사람이나 공간에 자신을 투영하고 감정을 이입하기 쉽기 때문이며, 이 과정에서 마치 과거에 경험했던 것 같은 착각을 일으킨다. 이러한 과정은 무의식적으로 일어나 스스로 통제하기 어렵고, 시각 정보에서 시작해 청각, 후각 정보로 확장되기도 한다.[62][63][64][65]

예를 들어 리산의 풍경을 단순히 산이라는 자연물로만 보면 무기적인 인상을 주어 노스탤지어를 느끼기 어렵다. 그러나 산기슭에 민가, 논밭, 신사 같은 인공물이 있으면, 그곳에 살거나 살았던 사람들에게 자신을 투영하게 된다. 이로 인해 산에 대해서도 친근하고 유기적인 인상을 받게 되어, 실제 생활 경험이 없더라도 그 풍경에서 "그리움"이라는 감정을 생기게 한다. 이러한 반응은 매미 소리나 논밭 냄새 같은 청각, 후각 정보로까지 확장된다.

물론 노스탤지어의 연상에는 개인차가 크다. 과거의 추측으로 얻은 노스탤지어 감정 자체가 자전적 기억이 되거나, 매스 미디어, 영화, 소설, 만화 등에 의해 그 인상이 증폭되었을 수도 있다. "향수"와도 관련되며, 집단 무의식과의 관련성 등 아직 해명되지 않은 점이 많다.

박물관 전시에서 흑백 사진을 일부러 세피아 톤으로 처리하거나 전시실 조명을 난색 계열로 하여 노을 이미지를 연출하는 기법은 노스탤지어를 유발하는 데 효과적이라고 알려져 있지만,[66] 그 근본적인 원리는 아직 밝혀지지 않았다.[50] B.B. 스턴은 태어나기 전 시대나 역사적 사건, 인물에 대한 감정 이입으로 생기는 것을 "역사적 노스탤지어"로 정의했지만,[67] 호리우치 게이코는 역사 지식이 어떻게 노스탤지어를 유발하는지에 대한 조건이 충분히 해명되지 않았다고 지적하며, 예를 들어 "연표를 보는 것만으로는 노스탤지어를 느끼기 어렵다"는 점에 주목할 필요가 있다고 말한다.[50][50]

어린이에게 어머니의 존재는 매우 크며, 어머니라는 상징 자체가 노스탤지어로 치환되기도 한다(예: 특공대원의 어머니에게 보내는 편지, "어머니의 손맛"). 청춘 역시 상징화되어 노스탤지어를 나타내는 말로 자주 사용된다.

유행(붐)을 통해 나타난 사물들은 한 시대를 상징하는 동시에 새로운 유행이 등장하면서 현실과 분리되기 때문에 "그리움"을 느끼기 쉽다.[68] 주로 패션(헤어스타일, 화장법 포함), 음악, 자동차, 서체, CM 등 디자인이나 표현의 자유도가 높고 끊임없이 변화가 요구되는 분야에서 나타난다. 건축물은 시간이 흐르면서 나타나는 물리적 열화 현상이 눈에 띄기 때문에 이 또한 "그리움"을 유발한다(→폐허 마니아). 그 외에도 만화나 애니메이션의 작화 스타일, 사진·음향·영상의 촬영 및 기록 방식에 따른 화질이나 음질, 악기 음색 등 특정 시대 배경이나 역사적 변화를 엿볼 수 있는 요소들은 모든 분야에서 발견되며 사람들에게 "그리움"을 상기시킨다.

여행, 특히 혼자 여행이나 방랑은 그 지역 사람들과의 만남과 헤어짐, 일기일회의 감각(다시는 만나지 못할 것이라는 생각)이 노스탤지어를 증폭시키기 쉬워, 종종 작품의 소재가 된다. 비슷한 맥락에서 실연이나 사람의 죽음과 같은 이별 경험도 노스탤지어와 밀접하게 관련된 현상으로 볼 수 있다.

계절 중에서는 "여름"이 외출이나 레저 기회가 많고 여름 방학이나 추석 연휴 같은 긴 연휴가 있어 개인적인 추억이 형성되기 쉬우며, 자전적 기억에 의한 노스탤지어가 유발되기 쉽다. 또한 다른 계절에 비해 초목의 색깔이나 냄새, 곤충의 울음소리 등 시각, 후각, 청각을 자극하는 현상이 많은 것도 추억 형성에 영향을 미치는 요인으로 생각된다.

로리타 콤플렉스는 자신이 어렸을 때의 동년배 소녀에 대한 감정이 개인적인 노스탤지어로 변형된 것이라고 해석하기도 한다.

6. 노스탤지어를 기반으로 한 작품

고금 동서를 막론하고, 개인적인 향수나 고향에 대한 멜랑콜릭한 심리나 감정의 고조를 문학이나 가무음곡 등의 작품으로 승화시킨 예는 많으며, 고전 명작에서도 찾아볼 수 있다.

음악 분야에서는 연인이나 가족, 지인과의 "그리운 추억", 그리고 이로부터 파생된 "이별", "후회", "미련" 등을 주제로 한 악곡이 과거 일본에서 절대적인 인기를 얻었다. 이 때문에 노스탤지어의 표현은 전후 가요의 작사·작곡에서 중요한 요소가 되었다[69]. 최근의 음악에서도 노스탤지어는 중요한 소재로 다뤄지며, 청취자에게 감정적이고 센티멘털한 감정을 불러일으키는 경우가 많다[70][71]. 포크, 블루스, 컨트리, 하와이 음악, 보사노바, 플라멩코, 파두, 샹송, 엔카, 류큐 민요 등 민요나 민족 음악의 영향을 강하게 받은 월드 뮤직 장르들은 노스탤지어 중에서도 특히 "향수"의 정서를 핵심으로 하는 대중 음악이다.

연극이나 영상 작품 분야에서 시대극, 역사극, 역사 영화, 서부극 등은 민족 의식에 기반한 일종의 "향수"적 사상이나 "역사적 노스탤지어"를 강하게 드러내는 장르이다.

스튜디오 지브리의 작품들은 건물을 영화 무대 이전의 오래된 양식으로 바꾸거나(의도적인 아나크로니즘), 등장인물의 생활 양식을 배경에 상세히 묘사하는(질감 표현) 등의 기법을 사용한다. 여기에 극적인 인물상이 더해져 관객이 노스탤지어를 느끼기 쉽게 만든다[72]. 또한, 일본 영화 『남자는 괴로워』 시리즈나 『ALWAYS 3번가의 석양』 등은 인간 본연의 정서인 인정과 함께 낡고 일본적인 생활 양식이 드러나는 목조 건물 등을 보여주어 관객이 감정 이입하기 쉽게 한다. 이러한 과거의 요소를 현대의 무기적인 요소와 대비시켜 "그리움"을 느끼게 한다[73].

애니메이션 『이웃집 토토로』에서 나타나는 노스탤지어에 대해 요시오카 시로는, 특정 시대를 명확히 드러내는 요소를 배제하고 "특정 과거라는 시간적 맥락에 의존하지 않는" 묘사를 통해, 개인적인 경험 유무와 관계없이 관객이 그리움을 느끼게 한다고 분석했다[74]. 즉, 특정 시대나 장소에 대한 "「리얼」한 설정이나 대중 문화에 대한 언급을 결여"함으로써 작품의 "보편성"이 생겨나고, 이를 통해 "토토로"의 세계가 세대를 초월한 과거의 기억처럼 느껴질 수 있다는 것이다. 미야자키 하야오가 작품을 통해 제시하는 노스탤지어에 대해, 요시오카는 "오히려 현재와 과거는 연결되어 있다는 것, 단순히 현대인은 그 연결을 잊고 있을 뿐이라는 지속의 의식"에 근거한 것으로 높이 평가하고, 단순히 잃어버린 과거로 돌아가고 싶어 하는 향수에 기반한 『ALWAYS 3번가의 석양』으로 대표되는 "쇼와 30년대 붐"이나 "레트로 붐"과는 대극점에 위치시켰다.

작가인 오쓰카 에이지는 만화 및 애니메이션 『작은 마루코는 아홉 살』에 나타나는 노스탤지어에 대해, "작품 속 서브컬처적 고유 명사는 구체적인 시대를 특정하기 위한 것이 아니라 '그리운 그 시절'이라는 픽셔널한 과거에 이야기를 설정하는 장치이다. 이 종류의 레트로적 고유 명사는 구체적인 시대나 체험이 아니라, 어디까지나 근거 없는 노스탤지어를 불러일으키는 부호와 같은 것이다"라고 하며, 이 "레트로적 고유 명사"의 존재에 의해, "누구나 기분 좋게 그리워하는 모든 사람을 대상으로 하는 노스탤지어의 대상을 제시했다"라고 분석한다. 즉, '그리운 그 시절'이라는 추상화된 기호를 통해, 『마루코』의 시대를 직접 경험하지 못한 젊은이도, 노스탤지어를 느끼는 장치가 되어 있다.

구체적인 작품 목록은 "노스탤지어 (동음이의어)#작품 타이틀"이나 관련 분류(:Category:실연을 소재로 한 악곡, :Category:추도의 음악, :Category:청춘을 소재로 한 악곡, :Category:이별을 소재로 한 악곡, :Category:졸업 송 등)를 참조할 수 있다.

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