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선물 (물건)

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목차

1. 개요

선물은 개인 간의 유대감 형성, 사회적 관계 유지, 특정 감정 표현 등 다양한 목적으로 주고받는 물건을 의미한다. 인류학 연구를 통해 선물 교환의 사회적 의미가 밝혀졌으며, 종교적 의례, 사회적 규범, 경제적 활동과 밀접하게 관련되어 있다. 고대 사회부터 현대 사회에 이르기까지 선물은 다양한 형태로 존재하며, 문화와 시대에 따라 그 의미와 기능이 변화해 왔다. 그러나 상업화, 불평등 심화, 원치 않는 선물 문제 등 현대 사회의 선물 문화는 여러 문제점을 안고 있다.

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선물 (물건)

2. 역사

인류학자 브로니슬라프 말리노프스키는 트로브리안드 제도 부족이 가진 쿨라라는 거래 풍습을 연구하여, 그 증여·교환 의식이 사회 관계의 형성 및 유지에 기여한다고 했다.[21] 마르셀 모스는 쿨라나 포틀래치와 같은 증여 습속을 조사·연구한 뒤, 매매라는 경제 활동의 기원은 단순한 물물 교환이 아니라, 선물의 제공·수용·답례라는 종교적 관념을 배경으로 한 의례에 있다고 했다.[22]

야나기타 구니오는 일본인의 증여에서 왜 음식이 중시되는가를 고찰했다. 그리고 그 기원은, 절기나 축제에서 신을 모시고, 그 공물을 사람에게도 제공한 것에 있으며, 즉 음식으로서의 선물은 본래 신에 대한 공물이었다고 했다.[23]

와카모리 타로는 야나기타의 고찰을 계승한 뒤, 우선 축제의 공물을 신과 제사에 관련된 자가 함께 먹는 신인공식 사상이 있으며, 그것이 축제에 참가하는 사람들까지 포함한 공식을 거쳐, 사람들 사이에서 오가는 증여라는 습관으로 이어졌다고 했으며, 또한 받은 선물의 일부를 돌려주는 습속은 이 공생 사상의 잔재라고 했다.[24]

==== 고대 사회 ====

고대 사회에서 선물은 종교적 의식, 사회적 결속, 권력 과시 등 다양한 목적으로 활용되었다.

포틀래치와 같은 의식은 선물을 통해 사회적 지위를 확인하고 공동체 유대를 강화하는 기능을 수행했다.

==== 중세 및 근대 ====

중세 유럽에서는 기독교의 영향으로 선물 교환이 중요한 사회적 관습으로 자리 잡았다. 근대에는 상업의 발달과 함께 선물의 의미가 다양화되고, 개인 간의 선물 교환이 활발해졌다.

==== 한국의 전통 선물 문화 ====

한국에서는 전통적으로 명절, 생일, 혼례 등 특별한 날에 선물을 주고받는 풍습이 있었다. 세시 풍속과 관련된 선물은 단순한 물건 교환을 넘어, 공동체의 안녕과 번영을 기원하는 의미를 담고 있었다. 특히, 조선시대에는 유교적 가치관의 영향으로 선물 교환이 사회적 규범으로 강조되었다.

2. 1. 고대 사회

고대 사회에서 선물은 종교적 의식, 사회적 결속, 권력 과시 등 다양한 목적으로 활용되었다.

포틀래치와 같은 의식은 선물을 통해 사회적 지위를 확인하고 공동체 유대를 강화하는 기능을 수행했다.

2. 2. 중세 및 근대

중세 유럽에서는 기독교의 영향으로 선물 교환이 중요한 사회적 관습으로 자리 잡았다. 근대에는 상업의 발달과 함께 선물의 의미가 다양화되고, 개인 간의 선물 교환이 활발해졌다.

2. 3. 한국의 전통 선물 문화

한국에서는 전통적으로 명절, 생일, 혼례 등 특별한 날에 선물을 주고받는 풍습이 있었다. 세시 풍속과 관련된 선물은 단순한 물건 교환을 넘어, 공동체의 안녕과 번영을 기원하는 의미를 담고 있었다. 특히, 조선시대에는 유교적 가치관의 영향으로 선물 교환이 사회적 규범으로 강조되었다.

3. 선물의 사회적 기능 및 의미

마르셀 모스는 『증여론』에서 "증여를 둘러싼 3가지 의무"를 제시했다.[20]


  • 선물을 주는 의무 - 동기는 다양하지만, 선례나 관습과 같은 암묵적인 압력이나, 수증자가 자신과 다른 증여자 후보를 비교했을 때의 결과를 두려워하는 심리에서 발생하는 의무감에 의해 주어진다. 사람은 의식적, 무의식적으로 수증자로부터 보답을 회수할 것을 기대한다.
  • 그것을 받는 의무 - 선물을 받음으로써 채무 의식이 생긴다. 그러나 선물을 거부하는 것은 인간 관계를 구축하는 데에 화근을 남길 수도 있다. 따라서 선물을 받는 것은 관계를 유지하기 위한 기본적인 매너가 된다.
  • 답례의 의무 - "빌려주고" "빌리는" 관계를 남겨둔 채로는 쌍방이 편안하지 않으므로 답례를 한다. 이러한 수증자에게 생기는 답례의 의무감을 상호성(reciprocity)이라고도 부른다.


이후 모리스 고들리에는 제4의 의무로 "신이나 신을 대표하는 인간에게 증여하는 의무"를 추가했다. 역사를 거슬러 올라갈수록 사람들의 생활 속에서 제4의 의무의 비중은 높아진다.

인류학자 브로니슬라프 말리노프스키는 트로브리안드 제도 부족이 가진 쿨라라는 거래 풍습을 연구하여, 그 증여·교환 의식이 사회 관계의 형성 및 유지에 기여한다고 했다.[21] 마르셀 모스는 쿨라나 포틀래치와 같은 증여 습속을 조사·연구한 뒤, 매매라는 경제 활동의 기원은 단순한 물물 교환이 아니라, 선물의 제공·수용·답례라는 종교적 관념을 배경으로 한 의례에 있다고 했다.[22]

야나기타 구니오는 일본인의 증여에서 왜 음식이 중시되는가를 고찰했다. 그리고 그 기원은, 절기나 축제에서 신을 모시고, 그 공물을 사람에게도 제공한 것에 있으며, 즉 음식으로서의 선물은 본래 신에 대한 공물이었다고 했다.[23]

와카모리 타로는 야나기타의 고찰을 계승한 뒤, 우선 축제의 공물을 신과 제사에 관련된 자가 함께 먹는 신인공식 사상이 있으며, 그것이 축제에 참가하는 사람들까지 포함한 공식을 거쳐, 사람들 사이에서 오가는 증여라는 습관으로 이어졌다고 했으며, 또한 받은 선물의 일부를 돌려주는 습속은 이 공생 사상의 잔재라고 했다.[24]

선물은 개인 간의 유대감을 형성하고 강화하는 데 중요한 역할을 한다. 사랑, 우정, 존경, 감사, 축하, 위로 등 다양한 감정을 표현하는 수단으로 활용된다.

선물을 주고받는 경우는 다음과 같다.

크리스마스 트리 아래의 선물


방글라데시의 현대적인 약혼 선물 바구니.


황제 페드루 1세가 아내 아멜리에로부터 칼을 선물로 받았다. 이 칼은 그녀의 아버지인 외젠 드 보아르네의 것이다.


선물은 사랑, 우정, 감사, 경건함, 연대 등의 표현이나 상호 원조, 부를 나누는 행위, 불운을 상쇄하는 행위, 여행 기념품 제공 등 다양한 이유로 주고받는다.

선물은 특정한 행사나 축하 행사에서 관습적으로 주고받는 경우가 많다. 생일, 포틀래치, 크리스마스, 성 니콜라스 축일 등이 대표적인 예시이다. 크리스마스에는 크리스마스 선물 교환의 역사를 통틀어 사람들이 서로 선물을 주고받으며, 종종 산타클로스, 아기 예수 또는 성 니콜라스가 남긴 것처럼 가장한다. 부활절에는 부활절 바구니에 초콜릿 달걀, 젤리 빈, 초콜릿 토끼를 담아 선물한다.

그리스 정교회 신자는 그리스에서 성 바실 축일에, 무슬림은 이드 알 피트르와 이드 알 아드하에 에이디라고 알려진 선물을, 미국 유대인은 하누카 선물을, 힌두교도는 디왈리와 퐁갈 선물을, 불교도는 베삭 선물을, 아프리카계 미국인은 콴자에 선물을 주고받는다.

결혼식, 결혼 기념일, 장례식, 출산, 시험 통과, 아버지의 날, 어머니의 날, 형제의 날, 손님과 주최자 간의 선물 교환, 라그니예프, 퇴직 선물, 축하 선물, 약혼 선물, 집들이 선물, 여성의 날 선물, 발렌타인 데이 등에도 선물을 주고받는 관습이 있다.

3. 1. 관계 형성 및 강화

선물은 개인 간의 유대감을 형성하고 강화하는 데 중요한 역할을 한다. 사랑, 우정, 존경, 감사, 축하, 위로 등 다양한 감정을 표현하는 수단으로 활용된다.

선물을 주고받는 경우는 다음과 같다.

3. 2. 사회적 규범 및 관습



선물은 사랑, 우정, 감사, 경건함, 연대 등의 표현이나 상호 원조, 부를 나누는 행위, 불운을 상쇄하는 행위, 여행 기념품 제공 등 다양한 이유로 주고받는다.

선물은 특정한 행사나 축하 행사에서 관습적으로 주고받는 경우가 많다. 생일, 포틀래치, 크리스마스, 성 니콜라스 축일 등이 대표적인 예시이다. 크리스마스에는 크리스마스 선물 교환의 역사를 통틀어 사람들이 서로 선물을 주고받으며, 종종 산타클로스, 아기 예수 또는 성 니콜라스가 남긴 것처럼 가장한다. 부활절에는 부활절 바구니에 초콜릿 달걀, 젤리 빈, 초콜릿 토끼를 담아 선물한다.

그리스 정교회 신자는 그리스에서 성 바실 축일에, 무슬림은 이드 알 피트르와 이드 알 아드하에 에이디라고 알려진 선물을, 미국 유대인은 하누카 선물을, 힌두교도는 디왈리와 퐁갈 선물을, 불교도는 베삭 선물을, 아프리카계 미국인은 콴자에 선물을 주고받는다.

결혼식, 결혼 기념일, 장례식, 출산, 시험 통과, 아버지의 날, 어머니의 날, 형제의 날, 손님과 주최자 간의 선물 교환, 라그니예프, 퇴직 선물, 축하 선물, 약혼 선물, 집들이 선물, 여성의 날 선물, 발렌타인 데이 등에도 선물을 주고받는 관습이 있다.

3. 3. 경제적 의미

3. 4. 갈등의 원인

선물을 주는 행위가 항상 순수한 의도에서 비롯되는 것은 아니다. 선물을 주는 사람은 받는 사람이 특정 방식으로 상호작용하기를 기대하며 선물을 줄 수 있다. 심지어 은밀한 심리적 조작이나 학대의 목적으로, 복종에 대한 긍정적 강화의 보상 형태로 선물이 이용될 수도 있다.[2] 과도한 선물 경쟁이나 뇌물, 청탁 등의 형태로 변질될 경우 사회적 갈등을 야기할 수 있으며, 특히 한국 사회에서는 명절 선물, 스승의 날 선물, 결혼식 축의금 등이 사회적 문제로 지적되기도 한다. 1941년에는 전시 체제가 강화된 일본에서 세모, 중원 등의 증여 폐지 운동이 진행되기도 하였다.[25]

4. 세계 각국의 선물 문화

4. 1. 서양

서양 문화에서는 선물을 흔히 포장지로 포장하고, 행사, 받는 사람의 이름, 주는 사람의 이름을 적은 '''선물 카드'''를 동봉한다.[1] 중국 문화에서 붉은색 포장은 행운을 의미한다.[1]

서유럽과 북미에서는 밸런타인데이(2월 14일)에 남성이 여성에게 선물을 하며, 이는 프랑스에서 특히 두드러진다.[15] 스페인에서도 밸런타인데이는 주로 남성이 여성에게 붉은 장미를 선물하여 애정을 표현하는 날이다.[16] 미국에서는 제1차 세계 대전 이후 카드 업계를 중심으로 그리팅 카드를 주고받는 풍습이 생겨났으며, 연인뿐만 아니라 가족, 친구 사이에도 카드를 주고받는다.[18]

이탈리아에서는 미모사의 날(세계 여성의 날, 3월 8일)에 남성이 여성에게 감사의 마음을 담아 미모사 꽃을 선물한다.[17]

크리스마스(12월 24일)에는 크리스마스 선물과 크리스마스 카드를 주고받고, 산타클로스가 등장하는 풍습이 있는데, 이는 19세기 이후 미국에서 크리스마스 기간의 소비 촉진을 위해 만들어진 것이다.[18]

4. 2. 동양

일본에서는 연말에 세이보(お歳暮)를, 중원(お中元)에는 오추겐을 선물하는 계절별 선물 문화가 발달했다.[19] 세이보는 수확 후 함께 회식하며 연대를 강화하는 풍습과 선조의 혼을 기리는 습속이 결합하여 생겨났다.[19] 중원은 중국의 별 축제인 삼원 중 하나인 음력 7월 15일에서 기원했으며, 도교의 제사 풍습이 불교의 우란분회와 융합된 후 일본으로 건너와 정령을 맞이하는 풍습과 결합하여 일본식 오본과 중원으로 성립되었다.[19]

발렌타인데이는 1930년대 제과 업계의 선전으로 시작되었으며, 1960년대 모리나가 제과가 "연인에게 초콜릿을 선물한다"는 광고를 통해 여성 소비자들에게 인기를 얻었다.[18] 화이트데이는 1980년대 일본 양과자 업계가 발렌타인데이의 답례 이벤트로 제안한 일본 특유의 풍습이다.[18] 크리스마스는 메이지 시대 이후 백화점이 판매 촉진을 위해 크리스마스 선물 풍습을 도입했으나, 1950년대 진주군과 기독교 단체의 자선 활동 이후 널리 보급되었다.[18]

어버이날 카네이션


한국에서는 세뱃돈을 주고받는 풍습이 있는데, 이는 정월에 연장자로부터 받는 선물로, 한 해의 복을 기원하는 의미를 담고 있다.[19]

5. 현대 사회의 선물과 관련된 문제점

5. 1. 상업화와 과소비

기업들은 브랜드 인지도를 높이고 새로운 고객을 확보하기 위해 판촉물을 적극적으로 활용한다. 판촉물은 일반적인 선물과 달리, 선물의 품질과 포장이 더욱 중요하게 여겨진다. 이러한 마케팅 전략은 선물 문화를 상업화시키고 과소비를 조장할 수 있다.

5. 2. 선물로 인한 불평등 심화

경제적 격차에 따라 선물 규모의 차이가 발생하고, 이는 사회적 불평등을 심화시킬 수 있다. 누군가에게 선물을 주는 행위는 받는 사람이 특정 방식으로 상호작용하기를 바라는 마음으로 이루어질 수 있으며, 은밀한 심리적 조작과 학대의 목적으로, 복종에 대한 긍정적 강화의 보상 형태를 취할 수도 있다.[2] 특히, 한국 사회에서는 고가 선물, 뇌물, 청탁 등이 사회적 문제로 지적되고 있다. 1941년 전시 체제가 강화된 일본에서는 세모, 중원 등의 증여 폐지 운동이 진행되었다.[25]

5. 3. 원치 않는 선물 문제

선물을 받는 사람의 선호도에 맞는 선물을 주는 것은 매우 어려운 일이다. 선물을 주는 사람은 받는 사람이 원하지 않는 선물을 주거나, 받는 사람이 진정으로 원하는 선물을 주지 못하는 실수를 흔히 범한다.[3][4][5][6] 예를 들어 주는 사람은 같은 선물을 반복해서 주는 것을 피하려 하지만, 받는 사람은 반복되는 선물을 받는 것에 더 열려 있다.[3] 또한, 주는 사람은 자기 계발 제품을 선물로 주는 것을 피하려 하지만, 받는 사람은 그러한 선물을 받는 것에 더 열려 있다.[4] 상품권의 경우, 주는 사람은 받는 사람이 원하는 것보다 실물 상품권을 더 자주 선택한다.[5] 많은 수령자는 주는 사람이 선택한 더 비싼 선물보다 미래의 경험이나 요청한 실용적인 선물을 선호한다.[6]

이러한 선호도 불일치는 선물이 원치 않거나, 주는 사람이 받는 사람이 가치를 두는 것보다 더 많은 비용을 지불하게 만들어 사중 손실을 초래한다. 원치 않는 선물은 종종 "재선물"되거나, 자선 단체에 기부되거나, 버려진다.[7] 유지, 보관, 폐기 비용으로 인해 받는 사람에게 부담을 주는 선물은 백색 코끼리라고 불린다.

구매자와 받는 사람의 취향 불일치를 줄이는 방법 중 하나는 웨딩 리스트나 크리스마스 선물 목록과 같은 사전 조정이다. 특히 웨딩 리스트는 단일 상점에서 보관되어 구매할 품목을 정확히 지정하고, 동일한 선물이 중복 구매되지 않도록 조정할 수 있다. 그러나 웨딩 리스트에서 벗어난 선물을 하는 사람들은 커플과의 더 가까운 관계를 나타내고 싶어하여 받는 사람의 선호도를 따르지 않아 감사받지 못하는 경우가 많았다.[8]

2017년 미국에서는 원치 않는 크리스마스 선물에 약 34억 달러가 지출된 것으로 추산된다.[9] 크리스마스 다음 날은 반품이 가장 많은 날 중 하나이다.[9][10] 미국에서 매년 구매되는 상품권 중 미사용 가치는 약 10억 달러로 추산된다.[7]

어떤 경우에는 사람들이 받는 사람의 선호도를 잘 알고 가치 있는 선물을 줄 수 있다. 사람들이 좋아할 줄 몰랐거나 사용할 수 있다는 것을 몰랐던 선물을 받는 경우도 있다. 행동 경제학자들은 선물의 비물질적 가치는 주는 사람이 사려 깊었고, 선물에 시간과 노력을 투자했다는 신호를 보내 관계를 강화하는 데 있다고 제안한다.[11]

6. 법적 측면

영미법에 따르면, 선물(증여)이 법적 효력을 갖기 위해서는 증여자가 선물을 증여하려는 의도와 증여할 물건을 수증자에게 전달해야 하는 두 가지 요건이 필요했다. 일부 국가에서는 일정 금액 이상의 특정 유형의 선물에 과세가 부과된다.[12] 미국의 경우, 미국의 증여세를 참조하라.

선물 증여는 뇌물로 해석될 수 있는데, 선물 제공자와 수령자 사이에 선물을 대가로 일종의 서비스가 제공될 것이라는 암묵적 또는 명시적 합의가 있을 때 발생한다 (일반적인 합법적 방법 이외의 방식으로).[12] 정부 공무원과 같은 일부 집단은 부적절한 행위의 혐의를 피하기 위해 선물 주고받기에 관한 엄격한 규칙을 가질 수 있다.[12]

국경을 넘는 금전적 선물은 양국 간의 조약에 따라 송금 국가와 수령 국가 모두에서 과세 대상이 된다. 1941년에는 전시 체제가 강화된 일본에서 세모, 중원 등의 증여 폐지 운동이 진행되었다.[25]

7. 종교적 관점

루이스 하이드는 저서 『선물』에서 기독교는 예수의 성육신과 죽음을 인류에게 주어진 가장 위대한 선물로 간주한다고 주장한다. 또한 자타카에는 현명한 토끼로 화신한 부처가 사카에게 먹을 것으로 자신을 바치는 궁극적인 자선을 베푸는 이야기가 담겨 있다고 설명한다.

동방 정교회에서는 성찬 예식 동안 축성된 빵과 포도주를 "선물"이라고 부른다. 이는 공동체가 하나님께 드리는 선물이자, 에피클레시스 이후에는 그리스도의 몸과 그리스도의 피가 교회에 주어지는 선물이다.

의례적인 희생은 신에게 돌려주는 선물로 볼 수 있다.

8. 결론 및 미래 전망

참조

[1] 서적 Social Psychology 1986
[2] 서적 Who's Pulling Your Strings ? How to Break The Cycle of Manipulation McGraw Hill Professional
[3] 논문 (Not) giving the same old song and dance: Givers' misguided concerns about thoughtfulness and boringness keep them from repeating gifts https://www.scienced[...] 2020-09-01
[4] 논문 Failing to give the gift of improvement: When and why givers withhold self-improvement gifts https://www.scienced[...] 2023-10-01
[5] 논문 Gifting digital versus physical gift cards: How and why givers and recipients have different preferences for a gift card's mode of delivery https://onlinelibrar[...] 2023-05-01
[6] 논문 Why Certain Gifts Are Great to Give but Not to Get: A Framework for Understanding Errors in Gift Giving 2016-12-01
[7] 뉴스 The economic case against Christmas presents https://www.vox.com/[...] 2017-12-05
[8] 뉴스 New Study Explores Psychology Of Giving Wedding Gifts https://www.npr.org/[...] 2017-12-26
[9] 뉴스 Biggest return day of the year http://www.centexpro[...] 2018-09-19
[10] 뉴스 Unwanted Christmas presents set to rise on busiest day of the year for returns https://www.independ[...] 2018-09-19
[11] 뉴스 No, Virginia, Christmas is not an 'orgy of wealth destruction' https://www.washingt[...] 2014-12-19
[12] 웹사이트 Gifts and Payments https://oge.gov/web/[...] United States Office of Government Ethics 2018-09-19
[13] 서적 愛と経済のロゴス 講談社
[14] 웹사이트 present https://www.wordrefe[...] WordReference.com Dictionary of English 2024-11-24
[15] 웹사이트 フランスのバレンタインデー事情とは？｜Vent arrière https://pando.life/n[...] 2021-02-19
[16] 웹사이트 スペインのバレンタイン事情とは？解説します https://sukoruni.win[...] 2024-10-18
[17] 웹사이트 ３月８日「ミモザの日」にイタリア流の女性尊重を実践してみた https://mi-mollet.co[...] 講談社 2023-03-08
[18] 서적 現代日本の消費空間―文化の仕掛けを読み解く 世界思想社
[19] 서적 贈る論理、贈られる論理 筑摩書房
[20] 서적 贈与の歴史学：儀礼と経済のあいだ 中央公論新社
[21] 서적 西太平洋の遠洋航海者 中央公論社
[22] 서적 贈与論 弘文堂
[23] 서적 食物と心臓 筑摩書房
[24] 서적 日本人の交際 弘文堂
[25] 뉴스 デパートが消費抑制のため発売停止 朝日新聞 1941-12-21


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