세르게이 예세닌
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1. 개요
세르게이 예세닌은 1895년에 태어나 1925년에 사망한 러시아의 시인이다. 그는 농촌의 자연, 혁명, 개인적 고뇌, 사랑, 러시아 전통 등을 주제로 시를 썼다. 초기에는 농촌의 아름다움을 노래했지만, 혁명 이후에는 현실에 대한 실망감을 표현하기도 했다. 1910년대에 문단에 데뷔하여 명성을 얻었으며, 이미지니즘 운동에 참여하기도 했다. 예세닌의 시는 간결하고 감각적인 이미지와 서정적인 감정을 특징으로 한다. 그는 1925년 30세의 나이로 사망했는데, 자살 또는 타살에 대한 논란이 있다. 그의 작품은 사후에도 많은 영향을 미쳤으며, 러시아 문학사에서 중요한 시인으로 평가받고 있다.
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| 세르게이 예세닌 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 세르게이 알렉산드로비치 예세닌 |
| 출생일 | 1895년 10월 3일 |
| 출생지 | 콘스탄티노보, 랴잔스키 군, 랴잔 현, 러시아 제국 |
| 사망일 | 1925년 12월 28일 (30세) |
| 사망지 | 상트페테르부르크, 소련 (현재 러시아 상트페테르부르크) |
| 사망 원인 | 목매 자살 |
| 안장 장소 | 바간코보 묘지, 모스크바 |
| 직업 | 서정시인 |
| 국적 | 러시아 소련 |
| 활동 시기 | 새로운 농민 시인, 이미지즘 |
| 배우자 | 안나 이즈랴드노바 (1913–1916) 지나이다 라이히 (1917–1921) 이사도라 던컨 (1922–1923) 소피아 톨스타야 (1925년 사망까지) |
| 로마자 표기 | Sergei Aleksandrovich Yesenin |
| 러시아어 표기 | Сергей Александрович Есенин |
| 발음(IPA) | /sʲɪrˈɡʲej ɐlʲɪkˈsandrəvʲɪtɕ jɪˈsʲenʲɪn/ |
| 일본어 정보 | |
| 일본어 이름 | セルゲイ・エセーニン |
| 일본어 본명 | セルゲイ・アレクサンドロヴィチ・エセーニン |
| 일본어 출생지 | 러시아 콘스탄티노보 |
| 일본어 사망지 | 소련 상트페테르부르크 |
| 일본어 국적 | 러시아 제국, 소련 |
| 일본어 장르 | 서정시 이야기 시 |
| 일본어 배우자 | 1913–1916: 안나 이즈리야드노바 1917–1921: 지나이다 레이프 1922–1923: 이사도라 던컨 1925부터 사망까지: 소피야 톨스토야 |
| 일본어 자녀 | 알렉산드르 예세닌-볼핀 |
| 기타 정보 | |
| 관련 링크 | 브리태니커 백과사전 메리엄-웹스터 백과사전 캔버라 타임즈 |
2. 생애
세르게이 예세닌은 1895년 10월 3일 랴잔 지방의 콘스탄티노보 마을에서 태어났다. 1909년 초등학교를 졸업하고 스파스 클레프키 마을에 있는 교사 세미나에서 시에 대해 진지하게 생각하게 되었다. 지도교사의 조언에 따라 시작(詩作)에 몰두하기 위해 1913년 3월 모스크바로 떠난다.
1915년 3월 9일, 알렉산드르 블로크를 처음 만나 큰 감명을 받고 용기를 얻었다. 블로크는 예세닌을 “천부적인 재능의 농민시인”이라 칭하며, 서정시풍을 가르쳐 주었다. 예세닌은 클류예프에게서도 서정시를 배웠다고 주장했다.
1916년 2월, 첫 시집인 ≪초혼제≫가 출간되자, 예세닌의 명성은 빠르게 높아졌다. 황후와 공주들 앞에서 시를 낭송하고, 그 대가로 황금 시계와 목걸이를 받기도 했다. 1917년 2월 혁명과 10월 혁명을 열렬히 환영했지만, 이후 볼셰비키 통치에 대해서는 비판적인 입장을 드러내기도 했다.
1919년은 예세닌에게 최고의 해였다. 서점, 출판사, 문학 카페 ‘페가수스의 마구간’ 감독권을 얻었고, 여러 시인들과 함께 이미지니즘 문학 그룹을 조직해서 활동했다. 그러나 이러한 열정적인 사회생활에도 불구하고 그의 내면에서는 점차 소외와 고독감이 자라나고 있었다. 1921년에 그는 “흔히, 서정시인은 오래 살지 못한다”라고 적는다.
1921년 11월, 이사도라 덩컨을 만나 1922년 5월 2일 결혼했고, 유럽과 미국으로 여행을 떠났다. 미국 생활은 파란만장했고, 뉴욕을 혐오했으며 자살을 생각할 만큼 권태로웠다. 예술에 대한 영감이 사라지는 것을 두려워했으며, 정신적, 육체적 건강이 쇠퇴하기 시작하자 파리로 돌아갔다. 1923년 8월 5일경 모스크바로 되돌아왔고 10월 말 경 덩컨과의 관계는 끝이 났다.
이후 예세닌은 권태와 우울증, 알코올 중독과 환각으로 고통받았다. 1925년, 장시 ＜페르시아 모티프＞와 ＜안나 스네기나＞를 썼던 바쿠로 갔다. 피해망상증이 심해져 11월에 마지막으로 병원에 입원했다. 12월 21일 병원을 떠나 다시 술을 마시기 시작했고, 페테르부르크의 호텔에 투숙해 12월 28일, 자살했다.
2. 1. 초기 생애 (1895-1912)
랴잔 지방 콘스탄티노보 마을의 농민 가정에서 태어났다. 부모는 대부분 일자리를 찾아다녔기 때문에, 두 살 때 인근 마토보(Matovo) 마을로 이사하여 상대적으로 부유했던 외조부모와 함께 살았다. 사실상 외조부모가 그를 키웠다.[5]티토프 부부에게는 세 명의 성인 아들이 있었고, 이들은 예세닌의 어린 시절 동반자였다. 예세닌은 다섯 살에 읽기를 시작했고, 아홉 살에 시를 쓰기 시작했는데, 처음에는 주로 외할머니에게서 들은 차스투시카와 민속 전래 이야기에서 영감을 얻었다.[6] 예세닌에게는 예카테리나(Yekaterina, 1905~1977)와 알렉산드라(Alexandra, 1911~1981) 두 여동생이 있었다.[4]
1904년 예세닌은 콘스탄티노보 젬스토보 학교에 입학했다. 1909년 명예 증명서를 받고 졸업한 후, 스파스-클레피키에 있는 지역 중등 사립학교에 다녔다. 1910년부터 체계적으로 시를 쓰기 시작했다.[4] 학교 시절에 약 30편의 시를 썼으며, 이 시들을 "볼니예 둠이(Bolnye Dumy, 자유로운 생각들)"라는 제목으로 편집하여 1912년 랴잔에서 출판하려고 했지만 실패했다.[8]
1912년 교사 자격증을 받았다.
2. 2. 모스크바 시절 (1912-1915)
1912년 모스크바로 이주하여 인쇄 회사의 교정원으로 생계를 유지했다. 이듬해 학외생으로 모스크바 대학교에 입학하여 1년 반 동안 공부했다. 예세닌의 초기 시는 러시아 전통에 영감을 받은 것이다.2. 3. 페트로그라드 시절과 명성 (1915-1917)
1915년 3월 9일, 알렉산드르 블로크를 만나 큰 감명을 받고 용기를 얻었다. 블로크는 예세닌을 “천부적인 재능의 농민시인”이라 칭하며, 서정시풍을 가르쳐 주었다.[29] 예세닌은 니콜라이 클류예프에게서도 서정시를 배웠다고 주장했다.1916년 2월, 첫 시집 《초혼제》(Радуница|라두니차ru)가 출간되자 예세닌의 명성은 빠르게 높아졌다. 황후와 공주들 앞에서 시를 낭송하고, 그 대가로 황금 시계와 목걸이를 받기도 했다.
1916년부터 1917년까지 군 복무를 했다.[29] 1917년 10월 혁명 이후 러시아가 제1차 세계 대전에서 철수하자, 더 나은 삶을 기대하며 혁명을 지지했다. 그러나 곧 환멸을 느끼고, ''The Stern October Has Deceived Me'' 등의 시에서 볼셰비키를 비판하기도 했다.
1917년 8월, 여배우 지나이다 라이흐(Zinaida Reich)(Зинаида Николаевна Райх|지나이다 니콜라예브나 라이흐ru)와 두 번째 결혼을 했다.[29] 지나이다 라이흐는 훗날 브세볼로드 메이예르홀트의 아내가 되었다. 이들 사이에는 딸 타티아나와 아들 콘스탄틴 두 자녀가 있었다.
2. 4. 혁명과 이미지니즘 (1917-1923)
1917년 2월 혁명과 10월 혁명을 열렬히 환영했지만, 볼셰비키 통치에 대해서는 ''The Stern October Has Deceived Me'' 등의 시에서처럼 비판적인 입장을 드러내기도 했다.[29]1918년에는 에세르당 군부대에 합류했고, 출판사 '트루도바야 아르텔 후도즈니코프 슬로바'를 설립했다. 같은 해 모스크바의 Имажинизм|이미지니즘ru 결성에 참가했고,[30] 1919년에는 이미지니스트 선언문에 서명했다.[31] 그러나 얼마 지나지 않아 그 활동에 낙담하여[32] 1924년에는 해산 선언에 참여했다.[30] 이 시기 이미지니즘 파의 분열은 결정적이었고, 예세닌 사후인 1927년에 해산되었다.[31]
1919년은 예세닌에게 최고의 해였다. 그는 서점, 출판사, 문학 카페 '페가수스의 마구간' 감독권을 얻었다. 모스크바 전문 작가 연맹 및 전러시아 시인 연맹 회원이 되었다. 같은 해 "암말의 배", "마리아의 열쇠"를 출판했다. 1920년에는 체카에 체포되기도 했다.
1921년 가을, 화가 Якулов, Георгий Богданович|게오르기 야쿨로프ru의 스튜디오에서 미국의 무용가 이사도라 던컨을 만났다. 이사도라는 예세닌보다 18살 연상이었고 러시아어를 거의 몰랐지만, 예세닌도 외국어를 몰랐음에도 불구하고 1922년 5월 2일 결혼했다. 예세닌은 덩컨과 함께 유럽과 미국을 여행했지만, 이때 이미 알코올 중독이 심각했다. 잦은 음주와 난동으로 호텔 방을 파괴하거나 레스토랑에서 소란을 피웠다. 1923년 5월 모스크바로 돌아왔고, 곧 여배우 Миклашевская, Августа Леонидовна|아우구스타 미클라셰프스카야ru와 사귀기 시작했다.
2. 5. 방황과 죽음 (1923-1925)
1923년 8월경 예세닌은 모스크바로 돌아왔다. 모스크바 귀환 후 예세닌은 권태와 우울증에 빠졌으며, 알코올 중독과 환각으로 고통받았다.[22] 정신적 안식처를 찾지 못하고, 두 살배기 어린아이처럼 무력감을 느꼈다.예세닌은 여러 차례 체포 및 조사를 받았다.[22] 1924년에는 이미지니즘의 종식을 선언했다.[30]
1924년에서 1925년 사이에는 아제르바이잔을 방문했다.[22] 1925년에는 장시 <페르시아 모티프>와 <안나 스네기나>를 썼다. 같은 해, 레프 톨스토이의 손녀인 소피야 톨스타야와 세 번째 결혼을 했다.[35]
말년의 예세닌은 피해망상증과 환각 증세가 심해져 11월에 마지막으로 병원에 입원했다. 12월 21일, 그는 갑자기 병원을 떠나 다시 술을 마시기 시작했고, 페테르부르크로 떠나 호텔에 투숙했다.
1925년 12월 28일, 예세닌은 레닌그라드의 앙글레테르 호텔 방에서 숨진 채 발견되었다.[22] 그는 방에 잉크가 없어 자신의 피로 썼다고 불평하며, "친구여, 안녕" (До свиданья, друг мой, до свиданьяru)이라는 마지막 시를 남겼다.[22]
전기 작가들에 따르면, 예세닌은 우울증 상태에서 자살로 목숨을 끊었다고 한다.[22]
레닌그라드에서 장례식을 치른 후, 예세닌의 시신은 기차로 모스크바로 옮겨졌다. 1925년 12월 31일, 모스크바의 바간콥스코예 묘지에 안장되었으며, 그의 묘비는 흰색 대리석 조각상으로 표시되어 있다.
예세닌의 죽음이 OGPU 요원들에 의한 살인이라는 설도 있다.[23][24]
3. 작품 세계
예세닌은 ''새벽의 주홍''(1910), ''높은 물이 핥았다''(1910)를 통해 문단에 데뷔했다. 초기 작품인 ''자작나무''(1913), ''가을''(1914), ''러시아''(1914) 등에서는 자연에 대한 깊은 애정을 드러냈다.
이후 ''개에 대한 노래/암캐''(1915), ''들판을 흘끗 볼 것이다''(1917), ''고향을 떠났다''(1918) 등을 발표하며 혁명 전후 러시아 사회의 변화와 그 속에서 느끼는 개인적 고뇌를 담아냈다. ''훌리건''(1919), ''훌리건의 고백''(1920), ''나는 마을의 마지막 시인이다''(1920), ''죽은 자의 첫 40일 동안의 기도''(1921), ''나는 동정하지 않고, 부르지 않고, 울지 않는다''(1921) 등에서는 혁명 이후의 혼란과 방황을 노래했다.
''푸가초프''(1921), ''악당의 땅''(1923), ''내게 남은 기쁨 하나''(1923), ''어머니께 보내는 편지''(1924), ''주점 모스크바''(1924), ''여자에게 보내는 편지''(1924) 등에서는 개인적인 고뇌와 사회 비판적인 시각을 드러냈다.
말년에는 ''황량하고 창백한 달빛''(1925), ''흑인''(1925), ''카찰로프의 개에게''(1925), ''나는 누구인가, 나는 무엇인가''(1925) 등을 통해 죽음에 대한 불안과 허무감을 표현했다. 그의 마지막 작품은 ''안녕, 나의 친구, 안녕''(1925)이다.
3. 1. 주요 주제
세르게이 예세닌의 작품은 주로 다음과 같은 주제를 다루고 있다.- 농촌 자연과 삶에 대한 깊은 애정
- 혁명에 대한 기대와 환멸
- 고독, 소외감, 개인적 고뇌
- 사랑과 이별의 아픔
- 러시아 전통과 민속에 대한 관심
- 인간 실존에 대한 탐구
3. 2. 문학적 특징
예세닌의 시는 간결하고 명확한 언어를 사용하여 생생하고 감각적인 이미지를 만들어 내는 것이 특징이다. 진솔하고 서정적인 감정을 표현하면서도 러시아 전통 리듬과 민요적인 요소를 활용하였다. 초기에는 이미지니즘의 영향을 받기도 했다.[1]3. 3. 대표작
- 〈자작나무〉 (БЕРЁЗА|베료자ru, 1913)
- 〈라두니차〉 (1916)
- 〈이노니야〉 (ИНОНИЯ|이노니야ru, 1918)[40][41]
- 〈훌리건의 고백〉 (ИСПОВЕДЬ ХУЛИГАНА|이스포베드 훌리가나ru, 1920)
- 〈주점 모스크바〉 (МОСКВА КАБАЦКАЯ|모스크바 카바츠카야ru, 1924)
- 〈페르시아 모티프〉 (ПЕРСИДСКИЕ МОТИВЫ|페르시드스키예 모티비ru, 1924-1925)
- 〈안나 스네기나〉 (АННА СНЕГИНА|안나 스네기나ru, 1925)
- 〈흑인〉 (ЧЁРНЫЙ ЧЕЛОВЕК|초르니 첼로베크ru, 1925)[41]
- 〈안녕, 나의 친구여, 안녕〉 (До свиданья, друг мой, до свиданья|도 스비다니야, 드루크 모이, 도 스비다니야ru, 1925)
4. 사후 평가 및 영향
예세닌은 러시아에서 가장 인기 있는 시인 중 한 명으로, 국장(state funeral)으로 장례가 치러졌다. 그러나 조세프 스탈린(Joseph Stalin)과 니키타 흐루시초프(Nikita Khrushchev) 시대에 크렘린(the Kremlin)에 의해 그의 작품 일부가 금지되었다. 니콜라이 부하린(Nikolai Bukharin)의 예세닌 비판은 이러한 금지 조치에 큰 영향을 미쳤다.[26] 1966년에야 그의 작품 대부분이 다시 출판되었다. 오늘날 예세닌의 시는 러시아 어린이들에게 가르쳐지고 있으며, 많은 작품이 음악으로 편곡되어 인기 있는 노래로 불리고 있다.
4. 1. 소련 시기
예세닌은 러시아에서 가장 인기 있는 시인 중 한 명이었고 성대한 국장(state funeral)을 치렀지만, 조세프 스탈린(Joseph Stalin)과 니키타 흐루시초프(Nikita Khrushchev) 시대에 크렘린(the Kremlin)에 의해 그의 작품 일부가 금지되었다. 니콜라이 부하린(Nikolai Bukharin)의 예세닌 비판은 이러한 금지 조치에 상당한 영향을 미쳤다.[26] 1966년에야 그의 작품 대부분이 재출판되었다. 오늘날 예세닌의 시는 러시아 어린이들에게 가르쳐지고 있으며, 많은 작품이 음악으로 편곡되어 인기 있는 노래로 발매되었다.4. 2. 현대적 평가
예세닌은 러시아 문학사에서 중요한 서정시인으로 재평가받고 있으며, 러시아뿐만 아니라 전 세계적으로 널리 읽히는 시인이다. 그의 시는 러시아 학교에서 가르쳐지고 있으며, 많은 작품이 음악으로 편곡되어 대중가요로 불리고 있다.[26] 그의 요절, 일부 문예계 엘리트의 비판적인 시각, 일반 대중의 숭배, 선정적인 행동 등은 러시아 시인에 대한 지속적이고 신화적인 이미지를 형성하는 데 기여했다.우크라이나 작곡가 타마라 말류코바 시도렌코(Tamara Maliukova Sidorenko)(1919-2005)는 예세닌의 시 여러 편에 음악을 붙였다.[26] 독일 작곡가 베른트 알로이스 짐머만(Bernd Alois Zimmermann)은 1969년에 완성된 그의 ''젊은 시인을 위한 레퀴엠(Requiem für einen jungen Dichter)''에 예세닌의 시를 포함시켰다. 랴잔 국립대학교(Ryazan State University)는 예세닌을 기념하여 그의 이름을 따서 명명되었다.[27]
5. 한국과의 관계
세르게이 예세닌은 일제강점기 한국인의 정서와 부합하는 서정시를 통해 김소월, 임화 등 여러 시인에게 영향을 주었으며, 그의 작품은 한국어로 번역되어 널리 읽혔고, 관련 연구도 활발하게 진행되었다.
5. 1. 한국 문학에 끼친 영향
Серге́й Алекса́ндрович Есе́нин|세르게이 알렉산드로비치 예세닌ru의 서정시는 일제강점기 한국인의 정서와 부합하여 김소월, 임화 등 여러 시인에게 영향을 주었다. 그의 작품은 한국어로 번역되어 널리 읽혔으며, 그에 대한 연구도 활발하게 진행되었다.5. 2. 예세닌 작품의 한국어 번역
예세닌의 시와 시집은 여러 편이 한국어로 번역되어 출간되었다. 장편시 안나 스네기나 등이 한국어로 번역되었다.5. 3. 한국에서의 예세닌 연구
(제공된 원본 소스에는 해당 섹션 내용이 없어, 작성할 수 없음)6. 논란
예세닌의 죽음을 둘러싸고 여러 의혹이 제기되었다. 그의 죽음이 OGPU 요원들에 의한 타살이며, 이것이 자살로 위장되었다는 주장이 있다. 비탈리 베즈루코프의 소설 "예세닌: 살인의 이야기"[23]는 이러한 견해를 제시하며, 스타니슬라프 쿠냐예프와 세르게이 쿠냐예프도 예세닌 전기에서 예세닌 암살 가설을 지지하는 사실들을 언급했다.[24]
6. 1. 죽음에 대한 의혹
예세닌의 죽음은 OGPU 요원들이 저지른 살인을 자살로 위장한 것이라는 설이 있다. 비탈리 베즈루코프의 소설 "예세닌: 살인의 이야기"[23]는 이러한 견해를 제시한다. 2005년에는 이 소설을 바탕으로 한 TV 드라마 "세르게이 예세닌"이 러시아 1채널에서 방영되었으며, 세르게이 베즈루코프가 예세닌 역할을 맡았다. 스타니슬라프 쿠냐예프와 세르게이 쿠냐예프는 예세닌 전기의 마지막 장에서 예세닌 암살 가설을 뒷받침하는 사실들을 인용했다.[24]참조
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平凡社
1994-04-25
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