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세족식

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목차

1. 개요

세족식은 예수 그리스도가 제자들의 발을 씻긴 행위에서 유래한 기독교 의식이다. 고대 환대 풍습에서 기원하여, 겸손과 섬김을 상징하며, 죄를 씻고 정결하게 하는 영적 의미를 지닌다. 요한복음 13장에 자세히 묘사되어 있으며, 예수와 그리스도인의 관계를 확인하는 예식으로 여겨진다. 가톨릭, 정교회, 개신교 등 다양한 교파에서 성 목요일 또는 별도의 날에 행해지며, 교파 및 개별 교회에 따라 시행 방식에 차이가 있다. 세족례는 한국 개신교에서도 논란이 있으며, 현대 사회에서 사랑과 섬김의 실천으로 해석된다.

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세족식
개요
다른 이름만디 (Maundy)
발 씻김 (Foot washing)
라틴어: Mandatum
기원예수가 제자들의 발을 씻긴 사건 (요한복음 13:1–17)
중요성겸손과 사랑의 실천, 섬김의 본보기
관련된 성경 구절요한복음 13:1–17
준수기독교
유대교 (일부)
기독교에서의 세족식
종교적 의미겸손, 봉사, 사랑, 정결, 연합
역사적 배경고대 사회에서 손님에 대한 환대, 노예의 역할
성경적 근거요한복음 13:1-17 (예수가 제자들의 발을 씻김)
실천성목요일: 예수의 최후의 만찬을 기념하며 세족례를 행함
침례교, 메노나이트, 재침례교: 교회의 성례전 또는 의식으로 행함
다양한 교파의 관점로마 가톨릭교회: 교황과 주교들이 세족례를 행함
개신교: 상징적인 행위로 간주하거나, 실질적인 봉사로 해석
정교회: 성목요일에 세족례를 거행
논쟁점세족례의 필요성과 방법에 대한 다양한 해석 존재
기타
상징성죄의 씻음, 새로운 시작, 공동체 의식 강화
현대적 적용사회봉사, 이웃 사랑 실천, 겸손한 섬김의 자세

2. 유래와 의미

세족례는 예수가 십자가에 못 박히기 전날 밤, 제자들의 발을 직접 씻겨준 사건에서 유래한다. 요한복음 13장 15절에서 예수는 "내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 서로 발을 씻어주라"고 말씀하며, 이 의식이 그리스도교인들이 따라야 할 본보기임을 분명히 했다.[48]

당시 유대 사회에서 발을 씻는 행위는 주로 종이 주인에게 하는 것이었다. 따라서 예수의 행동은 파격적이었으며, 겸손과 섬김의 본보기를 보여준 사건으로 해석된다.

이러한 관행은 고대 문명의 환대 풍습에서 기원을 찾을 수 있다. 특히 샌들을 주로 신었던 곳에서는 주인이 손님에게 발을 씻을 물을 제공하거나, 하인이 발을 씻도록 하거나, 직접 씻어주기도 했다. 이는 구약성경 (창세기 18:4, 19:2, 24:32, 43:24; 사무엘상 25:41 등)과 다른 종교 및 역사 문서에도 나타난다.

사무엘상 25:41은 존경받는 사람이 겸손의 표시로 발을 씻어주는 최초의 성경 구절이다. 요한복음 12장에서는 베다니의 마리아가 오빠 베다니의 나사로를 죽음에서 일으킨 것에 감사하며 예수의 발에 향유를 붓는 장면이 나온다.

요한복음 13장에 묘사된 발 씻김은 교황의 칭호인 ''Servus servorum dei''(하나님의 종의 종)과 관련이 있다. 예수 그리스도는 열두 제자에게 하나님의 종의 종이 되라고 명령했으며, 이는 사도 계승을 따르는 교회의 주교들에게까지 확대되었다.

성 목요일에는 동방 교회(정교회, 동방 기독교 교회), 서방 교회(로마 가톨릭, 성공회 등)의 많은 교파에서 세족식을 거행한다. 그러나 교파 차원에서는 이 의식을 행하는 관습이 있어도, 개별 교회 단위에서는 여러 사정으로 인해 행해지지 않는 경우도 많다.

한편, 가와사키시에 있는 센조쿠 학원 음악 대학의 명칭은 설립자 마에다 와카오가 독실한 기독교인이었기 때문에 "너희도 서로 발을 씻어 주어라"라는 그리스도의 가르침에 근거하여 지어졌다.

2. 1. 신약성서에서의 세족례

요한복음 13장 1-17절은 세족식의 배경과 의미를 자세히 설명하고 있다. 예수는 유월절 전에 제자들의 발을 씻기면서, 그들을 향한 깊은 사랑과 섬김의 자세를 보여주었다.[48] 베드로는 예수께서 자신의 발을 씻기는 것을 거부했지만, 예수는 "내가 너를 씻기지 않으면 너는 나와 상관이 없다"라고 말씀하시며 세족례의 중요성을 강조했다. 요한복음을 통해 해석하면 다음과 같은 의미를 확인할 수 있다.

# 예수와 그리스도인의 관계를 확인하고, 유월절을 지킬 수 있게 하는 예식이다.[49] 반드시 세족예식을 행해야 유월절을 지킬 수 있다.

# 세례 예식을 진행했는지를 확인하고, 발을 깨끗하게 하는 예식이다.[50]

# 종이 상전의 발을 씻겨 주는 것이 일상인데, 일상을 거스르는 그리스도의 희생을 상징한다.[51]

세족례는 단순히 발을 씻는 행위를 넘어, 죄를 씻고 정결하게 되며, 그리스도와의 연합을 이루는 영적인 의미를 지닌다.

그리스도인의 세족 예식


예수는 "너희(예수님을 믿는 그리스도교인들)도 행하게 하려 하여 본을 보였노라"(요한복음 13:15) 하시며, 그리스도교인들이 진행해야 할 예식임을 알려 주셨다.

예수가 살아있던 시대에는 발을 씻는 행위는 노예가 주인에게 하는 것이었으며, 신도들끼리 발을 씻는 것은 겸손을 배우는 행위로 여겨진다. 최후의 만찬, 성찬식에서 세족식을 행하는 교파・교회도 있다.

조토 디 본도네의 ''베드로와 대화하는 예수'' (스크로베니 예배당, 파도바)


세족식을 행하는 기독교 종파들은 예수가 요한복음 13장 1절-15절 (KJV)에서 보여준 권위 있는 본보기와 명령에 근거한다.

예수는 한 바리새인의 집에 물이 없어 발을 씻을 수 없었던 점에 대해 언급하며 당시의 관습을 보여준다. (누가복음 7:44)

참예수교회는 요한복음 13장 1절-11절에 근거한 경전적 성례로 세족식을 포함한다.[45]

2. 2. 세족례의 의미

유월절(니산월 1월 14일 저녁) 전에 예수께서 발을 씻겨 주시는 예식을 진행했다.[48] "너희(예수를 믿는 그리스도교인들)도 행하게 하려 하여 본을 보였노라"(요한복음 13:15) 하시며, 그리스도교인들이 진행해야 할 예식임을 알려 주셨다.

요한복음을 통해 해석하면 몇 가지 의미를 확인할 수 있다.

# 예수와 그리스도인의 관계를 확인하고, 유월절을 지킬 수 있게 하는 예식.[49] 반드시 세족예식을 행해야 유월절을 지킬 수 있다.

# 세례 예식을 진행했는지를 확인하고, 발을 깨끗하게 하는 예식.[50]

# 종이 상전의 발을 씻겨 주는 것이 일상인데, 일상을 거스르는 그리스도의 희생을 상징.[51]

이러한 세족례의 관행은 고대 문명의 환대 풍습에서 그 기원을 찾을 수 있다. 특히 샌들을 주로 신었던 곳에서는 주인이 손님의 발을 씻을 물을 제공하거나, 하인이 손님의 발을 씻도록 하거나, 심지어 직접 손님의 발을 씻어 섬기는 풍습이 있었다. 이는 구약성경의 여러 곳(예: 창세기 18:4, 19:2, 24:32, 43:24; 사무엘상 25:41 등)과 다른 종교 및 역사 문서에서도 언급된다.

사무엘상 25:41에는 존경받는 사람이 겸손의 표시로 발을 씻어주는 최초의 성경 구절이 나타난다. 요한복음 12장에서는 베다니의 마리아가 오빠 베다니의 나사로를 죽음에서 일으킨 것에 대한 감사와 그의 죽음과 매장을 준비하기 위해 예수의 발에 향유를 부었다.

요한복음 13장에 묘사된 발 씻김은 교황의 칭호인 ''Servus servorum dei'' ("하나님의 종의 종")과 관련이 있다. 예수 그리스도는 열두 제자에게 하나님의 종의 종이 되라고 명령했으며, 이러한 그리스도를 본받아 부르심은 처음에는 사도들의 직접적인 사도 계승을 따르는 교회의 모든 주교에게까지 확대되었다.

세족식을 행하는 기독교 종파들은 예수가 보여준 본보기와 명령에 근거한다. 예수는 당시 바리새인의 집에 물이 없어 발을 씻을 수 없었던 점을 언급하며 당시의 관습을 보여주기도 했다. (누가복음 7:44)

발 씻는 의식은 성 목요일에 동방 교회(정교회, 동방 기독교 교회), 서방 교회(로마 가톨릭, 성공회, 브레더렌 교회, 재세례파, 메노나이트, 제칠일 안식일 예수 재림 교회, 오순절교회 등)의 많은 교파에서 행해진다. 하지만 교파 차원에서는 이 의식을 행하는 관습이 있어도, 개별 교회 단위에서는 여러 사정으로 인해 행해지지 않는 경우도 많다.

예수가 살아있던 시대에는 발을 씻는 행위는 노예가 주인에게 하는 것이었으며, 신도들끼리 발을 씻는 것은 겸손을 배우는 행위로 여겨진다. 최후의 만찬, 성찬식에서 세족식을 행하는 교파・교회도 있다.

3. 역사

세족례의 기원은 고대 문명의 환대 풍습에서 찾아볼 수 있다. 특히 샌들을 주로 신었던 곳에서는 손님의 발을 씻을 수 있도록 물을 제공하거나, 하인이 손님의 발을 씻도록 하거나, 심지어 주인이 직접 손님의 발을 씻어 섬기기도 했다.[7] 이는 구약성경의 여러 곳(창세기, 사무엘상 등)과 다른 종교 및 역사 문서에서도 언급된다.

사무엘상은 존경받는 사람이 겸손의 표시로 발을 씻어주는 최초의 성경 구절이다. 요한복음 12장에서 베다니의 마리아는 예수의 발에 향유를 부었다. 초대 교회는 디모데전서에서 성도의 발을 씻는 것을 실천했다.

요한복음 13장에 묘사된 발 씻김은 Servus servorum dei(하나님의 종의 종)라는 칭호와 관련이 있다. 예수 그리스도는 열두 제자에게 하나님의 종의 종이 되라고 명령했으며, 이 부르심은 사도 계승을 따르는 교회의 모든 주교에게까지 확대되었다.

세족례는 초기 기독교 시대에 행해졌으며, 테르툴리아누스(145–220)는 자신의 저서 ''De Corona''에서 이 관습이 기독교 예배의 일부였다고 언급했다.[7] 성찬례를 받기 전에 "성도들의 발을 위한 물"과 "린넨 수건"으로 행해졌다.[8] 초기 교부 알렉산드리아의 클레멘트는 세족례를 기독교의 회개와 연관시켜 예수님에 의한 영적 정화와 관련시켰다.[8]

약 256년, 카르타고의 키프리아누스는 세족례에 대해 "봉사하는 방법을 가르치는 손"이라고 언급했다.[8] 히포의 아우구스티누스(c. 400)는 이를 그리스도의 모방으로 권장했다.[7]

''메노나이트 백과사전''에 따르면 "성 베네딕토의 ''규칙'' (529)은 베네딕토 수도회에 겸손을 위한 공동 세족례 외에 환대를 위한 세족례를 규정했다"고 한다.[10] 8세기까지 로마 교회에 정착되었으며, 세례와는 관련이 없었다.

그리스 정교회는 세족례를 성사 중 하나로 여겼지만, 자주 행해지지는 않았다.[7] 톨레도 공의회 (694)는 "세족례를 성 목요일에 지켜야 한다"고 선언했고, 로마 가톨릭 교회는 이 날에 세족례를 지키게 되었다.[7]

알비파와 왈도파는 세족례를 하나의 의식으로 행했다.[7] 초기 후스파가 이를 지켰다는 증거가 있으며, 16세기의 급진 종교 개혁에서 중요한 부분을 차지했으며, 그 결과 재세례파 교파는 정기적으로 세족례를 성례로 행하게 되었다.[11]

가톨릭 교회에서 세족식은 현재 최후의 만찬을 기념하는 주님 만찬 성 목요일 미사와 관련되어 있다. 1955년 교황 비오 12세는 의식을 수정하여 미사에 삽입했다. 교황 프란치스코는 2016년에 로마 미사 경본을 수정하여 성 목요일에 여성의 발을 씻는 것을 허용했다.[15][16]

성 목요일에 동방 교회(정교회, 동방 기독교 교회), 서방 교회(로마 가톨릭, 성공회, 브레더렌 교회, 재세례파, 메노나이트, 제칠일 안식일 예수 재림 교회, 오순절교회 등)의 많은 교파에서 행해진다.

예수 그리스도가 살아있던 시대에는 발을 씻는 행위는 노예가 주인에게 하는 것이었으며, 신도들끼리 발을 씻는 것은 겸손을 배우는 행위로 여겨진다.

4. 기독교 각 교파의 세족례

세족례는 기독교 각 교파에 따라 시행 여부와 방식에 차이가 있다. 예수가 요한복음 13:1–15 (KJV)에서 보여준 본보기와 "서로 발을 씻어주라"는 명령에 근거하여,[7] 많은 교파에서 세족례를 시행한다.

초대 교회 시대부터 테르툴리아누스 (145–220)는 자신의 저서 ''De Corona''에서 이 관습이 기독교 예배의 일부였다고 언급했고,[7] 성찬례를 받기 전 "성도들의 발을 위한 물"과 "린넨 수건"으로 행해졌다.[8] 알렉산드리아의 클레멘트는 세족례를 기독교의 회개와 연관시켜 예수님에 의한 영적 정화와 관련시켰다.[8] 카르타고의 키프리아누스는 세족례에 대해 "봉사하는 방법을 가르치는 손"이라고 언급했다.[8] 성 베네딕토의 ''규칙'' (529)은 베네딕토 수도회에 겸손을 위한 공동 세족례 외에 환대를 위한 세족례를 규정했다.[10]

가톨릭 교회, 동방 교회, 개신교의 여러 교파에서 세족례를 시행한다. 개신교에서는 재세례파, 모라비아 형제단, 침례교, 오순절교, 제칠일 안식일 예수 재림 교회 등 다양한 교단에서 세족례를 시행하며, 겸손과 섬김의 정신을 실천한다.

참예수교회는 요한복음 13:1–11에 근거한 경전적 성례로 세족식을 포함한다.[45] 대부분의 하나님의 교회 교파 또한 유월절 의식에 세족식을 포함한다.

가와사키시에 있는 센조쿠 학원 음악 대학의 명칭은 마에다 와카오 설립자가 "너희도 서로 발을 씻어 주어라"라는 그리스도의 가르침에 근거한다.

4. 1. 가톨릭 교회

가톨릭 교회에서 세족식은 예수가 열두 사도의 발을 씻기 전에 행했던 최후의 만찬을 기념하는 성 목요일 주님 만찬 미사와 관련되어 있다.[10]

1955년 교황 비오 12세는 세족례 의식을 수정하여 미사에 삽입했다. 그 이후로 이 의식은 예수가 열두 사도의 발을 씻은 복음서의 이야기를 읽은 후 강론이 끝난 다음에 거행된다. 선택된 일부 사람들(일반적으로 12명)은 적절한 장소에 준비된 의자로 안내된다. 사제는 각 사람에게 가서 봉사자들의 도움을 받아 각 사람의 발에 물을 붓고 닦는다.[12]

교황 프란치스코는 2013년 로마의 소년원에서 두 명의 여성과 무슬림의 발을 씻었고,[13][14] 2016년에는 로마 미사 경본이 수정되어 성 목요일에 여성의 발을 씻는 것을 허용하게 되었다.[15] 2016년 전 세계의 가톨릭 사제들은 성 목요일에 여성과 남성의 발을 모두 씻었는데, "그들의 겸손의 몸짓은 많은 사람들에게 가톨릭 교회의 포용의 진전을 나타냈다."[16]

4. 2. 동방 정교회

동방 정교회와 동방 가톨릭 교회는 성 대목요일 (만디 목요일)에 고대 의식에 따라 세족례를 거행한다.[7] 이 예식은 주교가 12명의 사제의 발을 씻기거나, 헤구멘 (수도원장)이 수도원 형제단 12명 구성원의 발을 씻기는 방식으로 진행될 수 있다. 이 의식은 성찬 예식이 끝난 후에 거행된다.

그리스도가 사도들의 발을 씻는 정교회 성상 (16세기, 프스코프 성상화 학교)


성찬례 후, 예배 종료 전에 모든 형제들이 세족례가 거행될 장소로 행렬을 지어 이동한다 (중앙 본당, 나르텍스, 또는 외부의 특정 장소). 시편과 몇 개의 트로파리온 (찬가)이 불린 후, 간구가 낭독되고, 주교 또는 수도원장이 기도를 읽는다. 부제가 요한 복음서의 해당 내용을 읽는 동안, 사제들은 부제가 각 행위를 제창함에 따라 그리스도와 그의 사도들의 역할을 수행한다. 부제는 예수와 베드로의 대화가 시작될 때 멈춘다. 발을 씻기는 사람들 중 가장 고위 사제가 베드로의 말을 하고, 주교 또는 수도원장이 예수의 말을 한다. 그런 다음 주교 또는 수도원장이 복음서 낭독을 마무리하고, 또 다른 기도를 드린 후, 세족에 사용된 물을 참석한 모든 사람에게 뿌린다. 행렬은 다시 교회로 돌아가고, 정상적으로 마지막 예배 종료가 이루어진다.

4. 3. 개신교

개신교에서는 재세례파, 모라비아 형제단, 침례교, 오순절교, 제칠일 안식일 예수 재림 교회 등 다양한 교단에서 세족례를 시행한다.[36][37] 일부 감리교회에서도 세족례를 행하며,[32][33] 주로 성찬식과 함께 거행하거나 별도의 예배로 드린다.[34][35] 세족례는 일반적으로 남녀가 구분되어 진행되며, 서로의 발을 씻어주며 겸손과 섬김의 정신을 실천한다.

슈바르차우 형제단에서 파생된 그레이스 형제단, 브레thren 교회, 브레thren 교회, 그리스도 안의 형제단,[18] 구 독일 침례교도, 덩커드 형제단 등은 세족식을 정기적으로 행한다.[19][20][21][22][23][24][25] 이들에게 세족식은 애찬을 구성하는 세 가지 의식 중 하나이며, 다른 두 가지는 성스러운 입맞춤, 성찬식, 그리고 친교 식사이다.[26] 아미쉬와 대부분의 메노나이트 또한 세족식을 행하며,[11] 이 관습은 1632년 도르트 신앙 고백에서 유래되었다.

모라비안 교회는 역사적으로 세족식(pedelavium)을 행해왔다.[27] 이는 초대 교회의 관습을 실천하는 데 중점을 두는 것을 반영했다.[28] 1818년에 이 관습은 더 이상 의무 사항이 아니게 되었지만,[29] 오늘날에도 계속되고 있다.[9]

많은 침례교 신도들은 세족식을 세 번째 의식으로 지킨다. 성찬과 세족 예배는 그리스도 안의 분리 침례교, 일반 침례교 협회, 자유 의지 침례교, 원시 침례교, 연합 침례교, 구 정규 침례교, 하나님의 기독 침례교회 신도들이 정기적으로 드린다.[36] 다양한 오순절교회 교단은 과거에 성찬식이나 성만찬과 관련하여 세족례 의식이나 의례를 행했다.[37] 종종 세족례는 성찬식과는 별도로 다른 날짜에 선택적으로 거행된다.

5. 한국 개신교의 세족례

한국 개신교에서는 일부 교단에서 세족례를 시행하고 있다. 세족례는 주로 성찬식과 함께 거행되거나, 고난주간 특별예배, 또는 교회 창립기념일 등 특별한 날에 진행된다. 세족례를 통해 신자들은 예수 그리스도의 섬김의 본을 따르고, 서로를 사랑하며 섬기는 공동체를 이루어 갈 것을 다짐한다.

예수가 살아있던 시대에는 발을 씻는 행위는 노예가 주인에게 하는 것이었으며, 신도들끼리 발을 씻는 것은 겸손을 배우는 행위로 여겨진다. 최후의 만찬에서 세족식을 행하는 교파・교회도 있다.

5. 1. 논란

일부 교단에서는 세족례의 필요성과 시행 방식에 대한 이견이 존재한다. 세족례의 날짜에 대해서도 요한복음 13장 1절의 "유월절 전"이라는 표현을 근거로 13일설과 14일설이 대립한다.[52] 유월절이 "14일 저녁"이므로, 저녁 전에 행하신 예식이기에 14일에 일어난 것이라는 주장도 있다.[53]

6. 현대적 의의

세족례는 현대 사회에서도 여전히 중요한 의미를 지닌다. 이는 단순한 의식을 넘어, 타인을 배려하고 섬기는 삶의 자세를 배우고 실천하는 계기가 된다. 특히 권위주의와 이기주의가 만연한 현대 사회에서 섬김과 겸손의 가치를 되새기게 하는 중요한 상징으로 작용한다. 세족례는 사회적 약자와 소외된 이웃을 돌아보고, 그들의 아픔에 공감하며 사랑을 실천하는 그리스도인의 사명을 일깨워준다.

7. 세족례와 관련된 문화

세족례는 단순한 종교 의식을 넘어, 여러 문화권에서 사랑과 섬김을 실천하는 상징적인 의미로 자리 잡았다. 가와사키시에 있는 센조쿠 학원 음악 대학은 그리스도의 가르침에 따라 "서로 발을 씻어 주어라"라는 정신을 건학 이념으로 삼고 있으며[44], 프란치스코 교황은 2018년에 수감자 12명의 발을 직접 씻기는 세족례를 거행하기도 했다.[47]

7. 1. 센조쿠 학원 음악 대학

가와사키시에 있는 센조쿠 학원 음악 대학의 명칭은 미션 스쿨은 아니지만, "너희도 서로 발을 씻어 주어라"라는 그리스도의 가르침에 근거한다. 이는 설립자 마에다 와카오가 독실한 기독교인이었기 때문이다.[44]

7. 2. 교황의 세족례

2018년 3월 29일, 프란치스코는 수감된 수형자 12명에게 직접 세족식을 거행했다.[47] 이는 세족례가 종교, 신분, 성별 등을 초월하여 모든 사람에게 적용될 수 있는 사랑과 섬김의 실천임을 보여주는 사례로 평가받는다.

참조

[1] 서적 The Companion to the Book of Common Worship https://books.google[...] Geneva Press 2009-04-11
[2] 문서 Maundy Thursday
[3] 서적 The Sacred Writings of Tertullian, Volume 1 https://books.google[...] Jazzybee Verlag Jürgen Beck 2023-09-09
[4] 웹사이트 The Case for Feet Washing https://nafwb.org/si[...] National Association of Free Will Baptists 2006
[5] 서적 Manual of Bible Doctrines https://archive.org/[...] Mennonite Publishing Co. 1898
[6] 서적 Dunkard Brethren Church Polity Dunkard Brethren Church 2021-11-01
[7] 서적 The Encyclopedia of Christianity Wm. B. Eerdmans Publishing 1999
[8] 서적 Recovering the Love Feast: Broadening Our Eucharistic Celebrations Wipf and Stock Publishers 2011-01-01
[9] 웹사이트 The strange, humbling ritual of foot washing https://www.christia[...] The Christian Century 2020-03-18
[10] 간행물 Washing of Feet and Hands
[11] 서적 Sacraments after Christendom Wipf and Stock Publishers 2021-02-09
[12] 웹사이트 Washing of the Feet on Holy Thursday http://www.catholic.[...] Catholic Online 2006-03-29
[13] 뉴스 In Ritual, Pope Francis Washes The Feet Of Young Inmates, Women https://www.npr.org/[...] NPR 2013-03-28
[14] 웹사이트 L O G O S: Pope & Foot Washing of Females (Yes, that is the issue) http://www.oswaldsob[...] 2013-03-28
[15] 뉴스 Pope Francis changes foot-washing rite to include women http://www.cnn.com/2[...] 2016-01-21
[16] 뉴스 The Catholic Church puts one foot forward on the path to including women https://www.washingt[...] The Washington Post 2016-03-26
[17] 문서 The Rule Statutes and Customs of the Hospitallers 1099–1310 Methuen 1934
[18] 문서 Manual of Doctrine & Government of the Brethren in Christ Church http://www.bic-churc[...]
[19] 웹사이트 Brethren practices http://www.brethren.[...] 2016-03-29
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