시어도어 라이크
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1. 개요
시어도어 라이크는 1912년 빈 대학교에서 심리학 박사 학위를 받은 정신분석학자이다. 지그문트 프로이트와 함께 정신분석학을 연구했으며, 나치즘을 피해 미국으로 이주하여 미국에서 비의학 정신분석 실천을 정당화하는 데 기여했다. 그는 심리학자를 위한 정신분석 훈련 센터를 설립하고, 마조히즘, 범죄학, 문학, 종교 등 다양한 분야에 대한 정신분석학적 연구를 수행했다. 주요 저서로는 『제3의 귀로 듣기』, 『현대인의 마조히즘』, 『알 수 없는 살인자』 등이 있다.
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| 시어도어 라이크 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생일 | 1888년 5월 12일 |
| 출생지 | 오스트리아 빈 |
| 사망일 | 1969년 12월 31일 |
| 사망지 | 뉴욕 |
| 교육 | 빈 대학교 (PhD) |
2. 생애와 경력
라이크는 1912년 빈 대학교에서 심리학 박사 학위를 받았으며, 그의 논문은 플로베르의 『성 안토니우스의 유혹』에 대한 연구였다.
박사 학위를 받은 후, 라이크는 지그문트 프로이트와 함께 정신분석학을 연구하는 데 수년을 보냈다. 프로이트는 정신분석 훈련을 받는 동안 라이크와 그의 가족을 재정적으로 지원했다. 이 기간 동안 라이크는 카를 아브라함에게 분석을 받았다. 유대인이었던 라이크는 나치즘을 피해 1934년 독일에서 네덜란드로, 1938년 미국으로 이민을 갔다. 1944년, 그는 미국의 귀화 시민이 되었다.
나치즘을 피해 1934년 독일에서 네덜란드로, 1938년 미국으로 이민을 갔다. 1944년, 미국의 귀화 시민이 되었다. 미국으로 건너간 라이크는 의학 학위가 없다는 이유로 주류 의학 정신분석 학계에서 거부당했다.[4]
이에 라이크는 심리학자를 위한 최초의 정신분석 훈련 센터 중 하나인 전미정신분석학회(National Psychological Association for Psychoanalysis)를 설립했는데,[4] 이 학회는 현재 뉴욕시에서 가장 크고 잘 알려진 정신분석 훈련 기관 중 하나로 남아 있다.
라이크는 의학 정신분석 학계와의 갈등의 일환으로, 비의사의 정신분석 실천을 정의하고 정당화하는 데 기여한 최초의 소송에 참여했다. 따라서 미국에서 비의학 정신분석에 대한 그의 유산은 중요하다. 심리학자나 사회복지사와 같은 비의학 분석가의 훈련이 현재 널리 받아들여지는 것은 라이크의 노력에 크게 기인한다.
2. 1. 초기 생애와 교육
라이크는 1912년 빈 대학교에서 심리학 박사 학위를 받았으며, 그의 논문은 플로베르의 『성 안토니우스의 유혹』에 대한 연구였다.2. 2. 정신분석학 연구
박사 학위를 받은 후, 라이크는 지그문트 프로이트와 함께 정신분석학을 연구하는 데 수년을 보냈다. 프로이트는 정신분석 훈련을 받는 동안 라이크와 그의 가족을 재정적으로 지원했다. 이 기간 동안 라이크는 카를 아브라함에게 분석을 받았다. 유대인이었던 라이크는 나치즘을 피해 1934년 독일에서 네덜란드로, 1938년 미국으로 이민을 갔다. 1944년, 그는 미국의 귀화 시민이 되었다.
2. 3. 이민과 미국에서의 활동
나치즘을 피해 1934년 독일에서 네덜란드로, 1938년 미국으로 이민을 갔다. 1944년, 미국의 귀화 시민이 되었다. 미국으로 건너간 라이크는 의학 학위가 없다는 이유로 주류 의학 정신분석 학계에서 거부당했다.[4]이에 라이크는 심리학자를 위한 최초의 정신분석 훈련 센터 중 하나인 전미정신분석학회(National Psychological Association for Psychoanalysis)를 설립했는데,[4] 이 학회는 현재 뉴욕시에서 가장 크고 잘 알려진 정신분석 훈련 기관 중 하나로 남아 있다.
라이크는 의학 정신분석 학계와의 갈등의 일환으로, 비의사의 정신분석 실천을 정의하고 정당화하는 데 기여한 최초의 소송에 참여했다. 따라서 미국에서 비의학 정신분석에 대한 그의 유산은 중요하다. 심리학자나 사회복지사와 같은 비의학 분석가의 훈련이 현재 널리 받아들여지는 것은 라이크의 노력에 크게 기인한다.
3. 제1차 세계 대전과 빈에서의 여파
제1차 세계 대전 동안 라이크는 동원되어 참호전을 경험해야 했다.[1] 이 경험은 1919년 출판된 지그문트 프로이트의 논문 "섬뜩함"과 1924년에 쓰여지고 1929년에 출판된 "공포"라는 텍스트에 기여했다.[1] 라이크는 프로이트의 저술에서 널리 알려진 외상성 신경증의 다양한 측면을 연결하고 자신의 추가 분석을 제안했으며, 프로이트는 이 논문의 적절성을 인정했다.[1] 1935년에 출판된 책에서 라이크는 정신분석학자의 관점에서 생각에 직면하는 공포에 대해 논의한다.[1]
전쟁 후, 율리우스 탄들러가 주도하는 위원회는 전쟁 신경증 환자에게 제공된 의료 서비스에 대한 조사를 위해 조직되었다.[1] 지그문트 프로이트는 전문가 증인으로 임명되었다.[1] 1920년 2월, 위원회는 의견을 제시했고, 1920년 10월에는 공식적으로 결론을 발표했다.[1]
1924년 11월, 는 프로이트에게 비의사 분석 문제에 대한 전문가 평가를 요청했다.[1] 1924년 12월, 비엔나 보건 위원회 회의에서 율리우스 바그너 폰 야우레크는 정신분석을 사용하는 기관 목록을 요청했고, 라이크는 의학적으로 자격이 없는 것으로 확인되었다.[1] 1925년 2월, 그는 공식 명령에 따라 의학 실습을 계속하는 것이 금지되었다.[1] 1926년에는 라이크의 전 환자인 뉴턴 머피가 그를 상대로 유해한 치료를 했다며 소송을 제기했지만,[1] 프로이트는 공개적으로 라이크를 변호하며 탄들러에게 편지를 썼다.[1]
비엔나 시대에 라이크의 치료를 받은 사람 중에는 철학자 프랭크 P. 램지가 있었다.[3]
4. 주요 연구 및 저술
라이크는 마조히즘, 범죄학, 문학, 종교에 대한 정신분석학적 연구로 가장 잘 알려져 있다.
== 정신분석학적 경청 ==
라이크는 『제3의 귀로 듣기』(1948)에서 정신분석가가 자신의 무의식을 사용하여 환자의 무의식적 소망과 환상을 감지하고 해독하는 방법을 설명했다.[12][13] 분석가는 환자에 대한 자신의 무의식적 직관을 검토함으로써 환자를 가장 깊이 이해하게 된다.[11] 이러한 경청 기술은 자크 라캉과 같은 프랑스 정신분석 이론가들에게 영향을 주었으며,[10] 상호주관성과 전이역전에 대한 최근의 강조와 같이 미국 정신분석의 발전을 예견했다. '놀라움'에 대한 라이크의 연구는 W. R. Bion에게 중요성을 입증했는데, 그는 알려지지 않은 것에 대한 놀라움을 분석의 진전에 필수적인 요소로 간주했다.
== 마조히즘 연구 ==
라이크는 『현대인의 마조히즘』(1941)에서 자기 처벌적 또는 도발적인 행동을 하는 환자는 정서적 강인함을 보여주고, 다른 사람에게 죄책감을 유발하며, "패배를 통한 승리"의 감각을 얻기 위해 그렇게 한다고 주장했다.[6] 이러한 행동은 일종의 심리적 방어기제로 작용하여, 겉으로는 패배하는 것처럼 보이지만 실제로는 내면의 강인함을 드러내고 상대방에게 죄책감을 느끼게 함으로써 심리적 우위를 점하는 전략으로 해석될 수 있다. 미국에서 설립된 최초의 BDSM 단체인 TES의 원래 이름은 『현대인의 마조히즘』(1941)의 한 구절에서 영감을 받았다.[6] 라이크는 또한 틸 오일렌슈피겔의 "특이한" 행동—그는 오르막길을 걷는 것을 즐기고 내리막길을 걸을 때는 "풀이 죽는" 느낌을 받는다—을 틸 오일렌슈피겔이 "기꺼이 불편함을 받아들이고, 즐기며, 심지어 그것을 즐거움으로 바꾼다"는 점에서 "마조히즘을 연상시키는 역설"과 비교한다.[7]
== 범죄학 연구 ==
라이크는 『알 수 없는 살인자』(1932)에서 알려지지 않은 범죄자의 심리적 프로파일링 과정을 연구했다. 그는 무의식적 죄책감 때문에 범죄자들이 종종 식별과 체포로 이어질 수 있는 단서를 남긴다고 주장했다.
== 문학과 종교 연구 ==
시어도어 라이크는 마조히즘, 문학, 종교 등 다양한 분야에 대한 정신분석학적 연구로 알려져 있다.[6]
『비밀의 자아』(1952)에서 라이크는 문학 작품 속에 숨겨진 무의식적 환상과 충동을 해독하려 시도했다. 『의례: 네 가지 정신분석 연구』(1946)에서는 쿠바드, 사춘기 의례, 유대교의 욤 키푸르 및 쇼파르 의례와 같은 종교 의례의 의미를 정신분석학적으로 조명했다.[8] 『신화와 죄책감』(1957)에서는 종교에서 죄책감과 마조히즘의 역할을 탐구했다.[6]
라이크의 유대교 유머 연구는 제2차 세계 대전의 경험과 관련된 어두운 관점을 보여준다. "다른 위트에서처럼 단순히 심각한 것뿐만 아니라 끔찍한 것이 희극적 외관 뒤에 숨어 있다."[8]
"여성의 창조"에서 라이크는 아담의 갈비뼈에서 이브가 창조된 성경 이야기를 분석하여 성별이 뒤바뀌었다는 결론을 내렸다. 그는 요카스타 콤플렉스를 통해 남성 독립을 막는 모성 과잉의 힘을 탐구했다.[9]
== 사랑과 성 ==
라이크는 『심리학자가 본 사랑』(1944)에서 사랑이 항상 어떤 형태의 성적 욕망에 기반한다는 프로이트의 전통적인 이론을 비판하고, 사랑과 욕망은 별개의 동기 부여적 힘이라고 주장했다.
4. 1. 정신분석학적 경청
라이크는 『제3의 귀로 듣기』(1948)에서 정신분석가가 자신의 무의식을 사용하여 환자의 무의식적 소망과 환상을 감지하고 해독하는 방법을 설명했다.[12][13] 분석가는 환자에 대한 자신의 무의식적 직관을 검토함으로써 환자를 가장 깊이 이해하게 된다.[11] 이러한 경청 기술은 자크 라캉과 같은 프랑스 정신분석 이론가들에게 영향을 주었으며,[10] 상호주관성과 전이역전에 대한 최근의 강조와 같이 미국 정신분석의 발전을 예견했다. '놀라움'에 대한 라이크의 연구는 W. R. Bion에게 중요성을 입증했는데, 그는 알려지지 않은 것에 대한 놀라움을 분석의 진전에 필수적인 요소로 간주했다.4. 2. 마조히즘 연구
라이크는 『현대인의 마조히즘』(1941)에서 자기 처벌적 또는 도발적인 행동을 하는 환자는 정서적 강인함을 보여주고, 다른 사람에게 죄책감을 유발하며, "패배를 통한 승리"의 감각을 얻기 위해 그렇게 한다고 주장했다.[6] 이러한 행동은 일종의 심리적 방어기제로 작용하여, 겉으로는 패배하는 것처럼 보이지만 실제로는 내면의 강인함을 드러내고 상대방에게 죄책감을 느끼게 함으로써 심리적 우위를 점하는 전략으로 해석될 수 있다. 미국에서 설립된 최초의 BDSM 단체인 TES의 원래 이름은 『현대인의 마조히즘』(1941)의 한 구절에서 영감을 받았다.[6] 라이크는 또한 틸 오일렌슈피겔의 "특이한" 행동—그는 오르막길을 걷는 것을 즐기고 내리막길을 걸을 때는 "풀이 죽는" 느낌을 받는다—을 틸 오일렌슈피겔이 "기꺼이 불편함을 받아들이고, 즐기며, 심지어 그것을 즐거움으로 바꾼다"는 점에서 "마조히즘을 연상시키는 역설"과 비교한다.[7]4. 3. 범죄학 연구
라이크는 『알 수 없는 살인자』(1932)에서 알려지지 않은 범죄자의 심리적 프로파일링 과정을 연구했다. 그는 무의식적 죄책감 때문에 범죄자들이 종종 식별과 체포로 이어질 수 있는 단서를 남긴다고 주장했다.4. 4. 문학과 종교 연구
시어도어 라이크는 마조히즘, 문학, 종교 등 다양한 분야에 대한 정신분석학적 연구로 알려져 있다.[6]『비밀의 자아』(1952)에서 라이크는 문학 작품 속에 숨겨진 무의식적 환상과 충동을 해독하려 시도했다. 『의례: 네 가지 정신분석 연구』(1946)에서는 쿠바드, 사춘기 의례, 유대교의 욤 키푸르 및 쇼파르 의례와 같은 종교 의례의 의미를 정신분석학적으로 조명했다.[8] 『신화와 죄책감』(1957)에서는 종교에서 죄책감과 마조히즘의 역할을 탐구했다.[6]
라이크의 유대교 유머 연구는 제2차 세계 대전의 경험과 관련된 어두운 관점을 보여준다. "다른 위트에서처럼 단순히 심각한 것뿐만 아니라 끔찍한 것이 희극적 외관 뒤에 숨어 있다."[8]
"여성의 창조"에서 라이크는 아담의 갈비뼈에서 이브가 창조된 성경 이야기를 분석하여 성별이 뒤바뀌었다는 결론을 내렸다. 그는 요카스타 콤플렉스를 통해 남성 독립을 막는 모성 과잉의 힘을 탐구했다.[9]
4. 5. 사랑과 성
라이크는 『심리학자가 본 사랑』(1944)에서 사랑이 항상 어떤 형태의 성적 욕망에 기반한다는 프로이트의 전통적인 이론을 비판하고, 사랑과 욕망은 별개의 동기 부여적 힘이라고 주장했다.5. 여성의 창조
6. 라이크의 유산과 한국 사회에의 시사점
참조
[1]
서적
Freud
1989
[2]
간행물
Sigmund Freud, Julius Wagner von Jauregg, Arnold Durig, Julius Tandler
2013
[3]
서적
Frank Ramsey: A Sheer Excess of Powers
https://books.google[...]
Oxford University Press
2020-02-13
[4]
서적
Psychoanalysis: The Impossible Profession
1988
[5]
서적
Techniques of Pleasure: BDSM and the Circuits of Sexuality
https://books.google[...]
Duke University Press
2011-12-20
[6]
웹사이트
About TES
http://www.tes.org/m[...]
The Eulenspiegel Society
2013-04-19
[7]
서적
Masochism in Modern Man
[8]
서적
Reading Freud
1990
[9]
서적
Breakdown
1998
[10]
서적
Contact with the Depths
2011
[11]
서적
The Four Fundamental Concepts of Psycho-Analysis
1994
[12]
서적
Intersubjective Processes and the Unconscious
2013
[13]
논문
Reik's Theory of Psychoanalytic Listening
2006
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