아레이오스 파고스
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1. 개요
아레이오스 파고스는 고대 아테네의 법정이자 정치 기구였으며, 아테네 아크로폴리스 서북쪽에 위치한 언덕의 이름이기도 하다. 고대에는 살인 사건 재판을 담당했고, 솔론의 개혁 이후 반역죄와 법률 수호 기능을 수행했다. 클레이스테네스와 에피알테스의 개혁을 거치며 권한이 축소되었으나, 로마 시대에도 존속하며 사도 바울의 설교 장소로 언급되기도 한다. '아레이오파고스'는 현대 그리스 상원의 명칭으로도 사용된다.
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아고라는 고대 그리스에서 유래하여 자유 시민들이 모여 정치, 사회 활동을 하던 장소를 의미하며, 특히 아테네의 아고라는 민주주의 중심지이자 광장공포증의 어원이 되었다.
| 아레이오스 파고스 |
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2. 역사
아레이오스 파고스는 아테네에서 가장 오래된 법정으로, 살인, 상해, 방화, 독살 등과 관련된 재판이 이루어졌다. 살인을 저지른 경우에는 대부분 사형이 언도되었고, 상해를 입힌 경우에는 재산 몰수나 유배형을 받았다. 이곳에서 아테네의 중요한 정치 제도 중 하나인 아레이오스 파고스 회의가 유래되었다. 아테네는 임기 1년의 아르콘(행정관)들에 의해 통치되었다.

아레이오스 파고스의 정확한 기원은 불분명하지만, 기원전 8세기 중반부터 살인 재판이 열렸던 것으로 추정된다.[5]
2. 1. 고대
기원전 594년, 솔론은 아레이오스 파고스 평의회를 대대적으로 개편하여 반역죄(eisangelia|에이산겔리아grc) 사건에 대한 관할권과 법률 수호(nomophylakia|노모필라키아grc) 기능을 부여했다.[6] 솔론이 nomophylakia|노모필라키아grc를 아레이오스 파고스 평의회에 위임한 것은 그가 아테네를 떠난 후 자신의 개혁의 안정을 유지하기 위해 평의회에 권한을 부여했음을 시사할 수 있다.[7]기원전 508/507년, 클레이스테네스는 500인 평의회(불레)를 설치하고 도편추방제를 시행하여 귀족 권력을 약화시키고 시민의 정치 참여를 장려했다. 이러한 개혁은 아레이오스 파고스를 사법 기관으로 전환하여 민주적 틀 내에서 정의를 강조했다.[9]
기원전 462/461년, 에피알테스는 아레이오스 파고스 평의회의 권한을 축소하고, 살인 재판을 제외한 대부분의 기능을 민회와 헬리아이아(민중재판소)에 이관했다.[10]
아이스킬로스의 비극 《에우메니데스》 (기원전 458년)는 아레이오스 파고스에서 오레스테스의 재판이 열리는 장면을 묘사한다.[12]
기원전 4세기, 아레이오스 파고스는 뇌물 수수 혐의 등을 조사하는 기능을 수행하기도 했다.[14]
2. 2. 로마 시대
로마 제국 시대에도 아레이오스 파고스 평의회는 전직 아르콘들로 구성된 기구로 계속 기능했다. 술라가 기원전 86/87년에 아테네를 점령하고 그 후 도시의 정치 구조를 개편한 후, 아레이오스 파고스는 아테네에서 가장 권위 있고 정치적으로 강력한 기관 중 하나로 격상되었다.[15] 로마 정치가 키케로는 이 평의회에 대해 "아테네 국가는 평의회가 다스린다고 말할 때, '아레이오스 파고스'라는 단어가 생략된다"라고 말했다.[16]사도행전 17:16-34는 사도 바울의 아테네 방문 중 바울의 아레이오파고 설교의 배경으로 아레이오스 파고스를 두드러지게 묘사하고 있으며, 특히 아레이오파고의 디오니시오스의 개종으로 이어진다.[17] 그러나 바울이 사법 조사 또는 재판의 상황에서 아레이오스 파고스 평의회 앞에서 연설을 했는지, 아니면 아레이오스 파고스 언덕의 물리적 장소에서 비공식적인 연설을 했는지는 불분명하다. 아레이오스 파고스 평의회는 바울의 방문 당시 실제 아레이오스 파고스 언덕에서 만났을 가능성은 낮고, 대신 고대 아테네 아고라나 스토아 바실레이오스에서 만났을 것이다.[18]
2. 3. 중세 이후
테오도레투스에 따르면, 아레이오스 파고스는 적어도 서기 5세기 초에는 정치 평의회로서의 기능을 중단했다.[19]비잔틴 제국 시대에 아레이오스 파고스 언덕은 다양한 주거지로 사용되었으며, 아레이오파고의 디오니시오스에게 헌정된 교회와 수도원이 있었다.[20]
'아레이오파고스'라는 명칭은 현대 그리스 대법원을 지칭하는 용어로 사용된다.
3. 신화
아레스에게는 알키페라는 딸이 있었다. 포세이돈의 아들인 핼리로티오스가 아스클레피오스의 샘 근처에서 알키페를 납치하려 하자, 아레스는 자신의 딸을 납치하려 한 핼리로티오스를 살해했다. 포세이돈은 아들을 살해한 아레스를 신들의 법정에 고발했고, 이 재판은 '아레스의 언덕'이라는 뜻의 아레이오스 파고스에서 열렸다고 전해진다.[24]
4. 현대의 언급
5. 아레이오스 파고스 회의
아테네에서 가장 오래되고 유서 깊은 법정이었던 아레이오스 파고스는 살인, 상해, 방화, 독살 등과 관련된 재판을 담당했다. 살인범에게는 대부분 사형이, 상해를 입힌 경우에는 재산 몰수나 유배가 선고되었다.[4] 아레이오스 파고스 회의는 아테네의 중요한 정치 제도 중 하나로, 임기 1년의 아르콘(행정관) 경험자들로 구성되었다.
아레이오스 파고스 회의는 아크로폴리스 서북면 산 중턱의 '아레스 신의 언덕'에 위치한 귀족 회의장(평의소)에서 유래했다. 아카데메이아나 리케이온처럼, 아레이오스 파고스는 위치와 기구를 동시에 의미하는 단어가 되었다.
이 기구의 의원은 아르콘 경험자 중에서 선출되었고, 종신직이었으며 귀족이 독점했기 때문에 민주정 수립에 큰 걸림돌이었다. 기원전 462년, 에피알테스와 페리클레스는 정변을 일으켜 아레이오스 파고스 회의의 권한을 축소시켰다. 이로 인해 정치 권한은 민회로 넘어가고 민주정이 확립되었다.[10]
아레이오스 파고스 회의의 정확한 시작 시점은 불분명하다. 고전 시대 이전에는 아테네 시의 원로원 역할을 했을 것으로 추정되며, 아르콘만이 구성원이 될 수 있었다.[3] 기원전 7세기 또는 8세기 중반부터 살인 재판이 아레이오스 파고스 언덕에서 열렸다는 기록이 있다.[5]
기원전 594년, 솔론은 아레이오스 파고스 회의를 포함한 아테네 국가 기구를 대대적으로 개편했다. 아리스토텔레스에 따르면, 솔론은 반역죄(eisangelia|에이산겔리아grc)와 법률 수호(nomophylakia|노모필라키아grc) 권한을 아레이오스 파고스 회의에 부여했다.[6] 이는 솔론이 자신의 개혁을 유지하기 위해 평의회에 권한을 부여한 것으로 해석된다.[7]
기원전 508/507년 클레이스테네스의 개혁으로 불레(평의회)는 500명으로 확대되었고, 아티카 10개 씨족에서 각각 50명씩 선출되었다. 클레이스테네스는 도편추방제를 시행하여 귀족의 권력을 약화시키고 시민의 정치 참여를 장려했다. 이러한 개혁은 아레이오스 파고스를 사법 기관으로 전환하여 아테네 민주주의에서 그 역할을 강화했다.[9]
기원전 462/461년, 에피알테스는 아레이오스 파고스 회의의 기능을 헬리아이아로 넘기는 개혁을 시행했다.[10] 기원전 5세기 동안 아레이오스 파고스 회의는 공직 선출자 심사(dokimasia|도키마시아grc) 권한을 상실했다.[11]
아이스킬로스의 ''에우메니데스''(기원전 458년)에서 아레이오스 파고스는 오레스테스의 재판 장소로 묘사된다.[12] 기원전 4세기, 헤타이라 프리네는 엘레우시스 비의를 모독한 혐의로 아레이오스 파고스 법정에 섰으나, 옷을 벗어 재판관들에게 깊은 인상을 주어 무죄를 선고받았다는 이야기가 있다.[13]
기원전 4세기 후반, 아레이오스 파고스 법원은 영향력이 커져 아테네의 반마케도니아 파벌에 기여했다. 데모스테네스에 대한 반역 및 뇌물 수수 혐의(apophasis|아포파시스grc) 조사를 수행했고, 기원전 5세기에 상실했던 nomophylakia|노모필라키아grc 권력을 되찾았을 가능성도 있다.[14]
로마 제국 시대에도 아레이오스 파고스 회의는 전직 아르콘들로 구성된 기구로 존속했다. 술라가 아테네를 점령하고 정치 구조를 개편한 후, 아레이오스 파고스 회의는 가장 권위 있는 정치 기관 중 하나로 격상되었다.[15] 키케로는 "아테네 국가는 평의회가 다스린다고 말할 때, '아레이오스 파고스'라는 단어가 생략된다"라고 말했다.[16]
사도행전 17:16-34는 사도 바울의 아테네 방문 중 바울의 아레이오파고 설교를 묘사하며, 아레이오파고의 디오니시오스의 개종으로 이어진다.[17] 그러나 바울이 아레이오스 파고스 회의 앞에서 연설했는지, 아니면 아레이오스 파고스 언덕에서 비공식적인 연설을 했는지는 불분명하다. 아레이오스 파고스 회의는 바울 방문 당시 고대 아테네 아고라나 스토아 바실레이오스에서 만났을 가능성이 높다.[18]
테오도레투스에 따르면, 아레이오스 파고스는 적어도 서기 5세기 초에는 정치 평의회 기능을 중단했다.[19]
6. 같이 보기
참조
[1]
서적
The law in classical Athens
Cornell University Press
[2]
웹사이트
Atheneion Politeia
https://www.perseus.[...]
Perseus Tufts
2016-02-08
[3]
문서
Constitution of the Athenians (Aristotle)
[4]
서적
The Areopagos Council, to 307 B.C.
The Johns Hopkins University Press
[5]
서적
The Areopagos Council, to 307 B.C.
The Johns Hopkins University Press
[6]
문서
Ath. Pol.
[7]
학위논문
The History of the Areopagos Council from Its Origins to Ephialtes
McGill University (Canada)
[8]
서적
The Areopagos Council, to 307 B.C.
The Johns Hopkins University Press
[9]
웹사이트
Cleisthenes
https://www.worldhis[...]
2024-11-04
[10]
간행물
Democracy Denied: Why Ephialtes Attacked the Areiopagus
[11]
학위논문
The History of the Areopagos Council from Its Origins to Ephialtes
McGill University (Canada)
[12]
서적
Law and Drama in Ancient Greece
Bloomsbury Publishing
[13]
문서
Deipnosophistae
[14]
서적
Athens in Decline: 404-86 B.C.
Routledge
[15]
백과사전
Areopagus
https://digitalcommo[...]
Oxford University Press
2010
[16]
문서
De Natura Deorum
http://www.perseus.t[...]
[17]
성경
Acts 17:16-34
https://www.biblegat[...]
[18]
서적
The Acts of the Apostles. The Greek Text with Introduction and Commentary
Eerdmans
[19]
서적
Theodoret of Cyrus: A Cure for Pagan Maladies
Newman Press
[20]
서적
Byzantine Athens, 10th-12th Centuries
Routledge
[21]
웹사이트
Hotchkiss Timeline
http://www.hotchkiss[...]
2017-12-11
[22]
웹사이트
アレオパゴス会議
https://kotobank.jp/[...]
[23]
웹사이트
アレイオス・パゴス会議とは
https://kotobank.jp/[...]
[24]
문서
アレオパゴスは「呪いの丘」を意味するのではないかと提案している者もいる
[25]
문서
アテナイ人の国制
[26]
웹사이트
Ancient Greece:Athens
http://wsu.edu/~dee/[...]
2010-12-03
[27]
문서
Deipnosophistae
[28]
웹사이트
Atheneion Politeia
http://www.perseus.t[...]
Perseus Tufts
2016-02-08
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