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아오보즈

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목차

1. 개요

아오보즈는 일본의 요괴로, 승려의 모습을 하고 있으며, 지역과 전승에 따라 다양한 형태로 나타난다. 토야마 세키엔의 《화도백귀야행》에 등장하며, 나가노현에서는 소나무를 돌면 나타나는 전설이, 야마구치현에서는 씨름을 걸어오는 산의 신으로, 가가와현에서는 여성에게 목을 매달 것을 권하는 모습으로 묘사된다. 또한, 도시전설로도 등장하며, 학교 화장실에 나타나는 괴담으로도 전해진다.

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아오보즈
요괴 정보
아오보즈
아오보즈
이름아오보즈 (青坊主)
어원푸른 머리의 승려
종류요괴
출현 장소폐사
밭
지역일본
특징푸른 피부
큰 키
외눈 (전승에 따라 다름)
승려 복장
관련 그림가즈 햐키 야교
주의사항여자아이에게 접근하여 유괴한다고 알려져 있음
상세 정보
외형푸른 피부를 가진 거대한 승려의 모습
전승 지역주로 서일본 지역 (오카야마현, 시가현, 효고현 등)
유래게으른 승려가 요괴화되었다는 설
농사를 방해하는 요괴라는 설
퇴치법특별한 퇴치법은 알려져 있지 않음
기타오바케 카루타에도 등장하는 요괴

2. 화도 백귀야행

초가집 옆에 서 있는 승려의 모습으로 그려져 있지만, 《화도 백귀야행》에는 해설이 전혀 없어 상세는 불명하다.[31] 사와키 스시의 《백괴도권》 등의 요괴화집에 나오는 메이츠보우를 원안으로 그린 것이라는 설과,[32] "파랗다"에 미숙하다는 뜻이 있기에 수행이 부족한 중을 요괴화한 것이라는 설이 있다.[33]

토야마 세키엔은 일본어에서 파란색을 의미하는 단어(아오/青일본어)가 미숙함을 의미할 수 있다는 점을 활용하여, 충분히 훈련받지 못한 승려를 요괴일본어로 묘사하려 했을 수도 있다.[15]

토야마 세키엔의 『화도백귀야행』에서 "아오보즈"

3. 지역별 전승

나가노현에서는 어느 소나무 주위를 숨을 멈추고 7번 돌면 아오보즈가 나타나 "돌 밟지 마라, 소나무다" 라고 한다는 전설이 있다.[34] 이 소나무는 과거 어느 연못에 살던 큰 잉어가 인간에게 잡히게 되어 날뛰자 마을 사람들이 잉어를 가라앉히기 위해 심은 것이라고 한다.[34] 나가노현에는 이와 관련된 다른 아오보즈 전설도 존재한다.[21]

봄철 해거름에 집에 늦게 들어간 아이가 보리밭을 달리다 보면 보리 속에서 아오보즈가 나타나 그 아이를 유괴해 간다고 하며, 봄에 아이를 밭에 내보내지 않는 내력이 있다.[35] 시즈오카현 하마나군에서도 자세한 내용은 불분명하지만 아오보즈 이야기가 있다.[20]

오카야마현에서는 파란 몸이나 파란 옷을 입은 아오보즈가 빈집 등에서 나타난다고 한다.[31] 오바케 화투에도 등장한 바 있다.[36]

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야마구치현에서는 야마노카미가 동자승의 모습으로 둔갑한 것이다. 사람 앞에 나타나 씨름을 하자고 꾄다. 덩치가 작아 보이지만 사실 산신이기 때문에 그 모습에 방심해 씨름에 도전했다가는 순식간에 던져져서 목숨이 위험할 수 있다.[37]

가가와현에서는 아오보즈가 여성 앞에 나타나 "목을 매달아보는 게 어때?"라고 묻는다고 전해진다.[38][39] 이 전설에서 아오보즈는 거절하면 사라지지만, 여성이 아무 말도 하지 않고 무시하면 아오보즈는 여성을 강제로 공격하여 의식을 잃게 한 후 목을 매단다.[38][39]

와카야마현 히다카군 미나베정에서는 파랗고 큰 아오보즈가 나타났다고 한다.[16]

후쿠시마현 오누마군 카네야마정에서는 족제비가 변한 아오보즈가 나타났다고 한다.[17]

기후현과 히로시마현에서는 너구리가 변한 아오보즈가 나타났다고 한다.[18][19]

3. 1. 나가노현

나가노현에서는 어느 소나무 주위를 숨을 멈추고 7번 돌면 아오보즈가 나타나 "돌 밟지 마라, 소나무다" 라고 한다는 전설이 있다.[34] 이 소나무는 과거 어느 연못에 살던 큰 잉어가 인간에게 잡히게 되어 날뛰자 마을 사람들이 잉어를 가라앉히기 위해 심은 것이라고 한다.[34] 나가노현에는 이와 관련된 다른 아오보즈 전설도 존재한다.[21]

3. 2. 시즈오카현

봄철 해거름에 집에 늦게 들어간 아이가 보리밭을 달리다 보면 보리 속에서 아오보즈가 나타나 그 아이를 유괴해 간다고 하며, 봄에 아이를 밭에 내보내지 않는 내력이 있다.[35] 시즈오카현 하마나군에서도 자세한 내용은 불분명하지만 아오보즈 이야기가 있다.[20]

3. 3. 오카야마현

오카야마현에서는 파란 몸이나 파란 옷을 입은 아오보즈가 빈집 등에서 나타난다고 한다.[13] 오바케 화투에도 등장한 바 있다.[36]

3. 4. 야마구치현

야마노카미가 동자승의 모습으로 둔갑한 것이다. 사람 앞에 나타나 씨름을 하자고 꾄다. 덩치가 작아 보이지만 사실 산신이기 때문에 그 모습에 방심해 씨름에 도전했다가는 순식간에 던져져서 목숨이 위험할 수 있다.[37] 야마구치현에서는 아오보즈(aobōzu)가 작은 승려의 모습을 한 산의 신(야마노카미)이라고 한다. 이 전설에 따르면, 아오보즈(aobōzu)는 사람들 앞에 나타나 스모 경기를 제안한다고 한다. 작은 체구에도 불구하고, 산의 신의 힘을 가진 아오보즈(aobōzu)는 자신만만하게 덤벼드는 사람들을 쉽게 던져 버린다고 한다.[8]

3. 5. 가가와현

가가와현에서는 아오보즈(青坊主)가 여성 앞에 나타나 "목을 매달아보는 게 어때?"라고 묻는다고 전해진다.[38][39][9][10] 이 전설에서 아오보즈는 거절하면 사라지지만, 여성이 아무 말도 하지 않고 무시하면 아오보즈는 여성을 강제로 공격하여 의식을 잃게 한 후 목을 매단다.[38][39][9][10]

3. 6. 와카야마현

아오보즈 전승은 지역별로 다양하다. 와카야마현 히다카군 미나베정에서는 파랗고 큰 아오보즈가 나타났다고 한다.[16] 오바케 화투에 나온 오카야마 현의 아오보즈는 살갗이 푸르거나 또는 푸른 옷을 입은 큰 중의 모습을 한 요괴로, 빈집 등지에 출현한다.[31] 전승상의 아오보즈는 지역이나 전승에 따라 여러 설이 있어 일정한 고정된 이미지가 있었던 것은 아니며, 어떤 큰 사람 그림자 같은 것, 큰 승려 모습으로 나타나는 경우가 많다.

3. 7. 후쿠시마현

1930년대 전반, 후쿠시마현의 초등학교 화장실에 아오보즈가 나타났다는 이야기가 전해지며, 당시 학생들은 이를 매우 두려워하여 화장실을 사용하지 못했다고 한다.[12] 후쿠시마현 오누마군 카네야마정에서는 족제비가 변한 아오보즈가 나타났다고 한다.[17]

3. 8. 기후현, 히로시마현

기후현과 히로시마현에서는 너구리가 변한 아오보즈가 나타났다고 한다.[18][19]

4. 도시전설

근현대인 쇼와 시대 이후에도 각지의 도시전설(학교 괴담 등)에서 아오보즈가 등장하는 경우가 있다.

; 야마가타현

: 어느 산간 지역의 소학교 화장실 변기 속에서 아오보즈가 머리를 내밀고 노려본다고 한다.[40][26]

; 후쿠시마현

: 야마가타와 마찬가지로 쇼와 10년대 전반에 소학교 화장실에 아오보즈가 출현한다는 괴담이 퍼져 당시 학생들은 무서워서 소변을 보지 못했다고 한다.[41][27]

쇼와 시대부터, 아오보즈를 소재로 한 도시 전설과 학교 괴담이 유행했다.

4. 1. 야마가타현

쇼와 시대 이후 야마가타현의 산기슭에 있는 한 초등학교 화장실에는 아오보즈가 출몰한다는 이야기가 전해진다. 이 전설에 따르면, 푸른 머리를 한 승려의 얼굴이 변기에서 나타나 화장실을 사용하는 사람을 빤히 쳐다본다고 한다.[11] 어떤 산간 지역의 초등학교 화장실에서는 변기에서 푸른 머리의 스님이 얼굴을 내밀고 이쪽을 노려본다고도 한다.[26][40]

4. 2. 후쿠시마현

쇼와 시대 이후 후쿠시마현에서는 1930년대 전반에 초등학교 화장실에 아오보즈가 나타났다는 괴담이 퍼져, 당시 학생들이 무서워서 화장실을 사용하지 못했다는 이야기가 전해진다.[41][12][27]

참조

[1] 서적 Edo Yōkai Karuta Kokushokan Kōkai
[2] 서적 近畿の民俗 三一書房
[3] 간행물 福島県大沼郡金山町 調査報告書 http://www.nichibun.[...] 中央大学 民俗研究会 2010-11-06
[4] 간행물 人魂はある http://www.nichibun.[...] 美濃民俗文化の会 2015-08-26
[5] 간행물 備後の俗信 http://www.nichibun.[...] 三元社 2015-08-26
[6] 간행물 静岡県榛原郡相良町旧地頭方村 http://www.nichibun.[...] 國學院大學 民俗学研究会 2010-11-06
[7] 서적 日本怪談集 妖怪篇 社会思想社
[8] 간행물 山の神信仰 山口県の場合 http://www.nichibun.[...] 伊勢民俗学会 2015-08-27
[9] 간행물 仲多度郡琴南町美合の妖怪と怪談 http://www.nichibun.[...] 香川民俗学会 2015-08-27
[10] 간행물 海と山の妖怪話 http://www.nichibun.[...] 2015-08-26
[11] 서적 本当にいる日本の「現代妖怪」図鑑 笠倉出版社
[12] 서적 現代民話考 立風書房
[13] 서적 Yōkai Jiten (妖怪事典) The Mainichi Newspapers Co.
[14] 서적 Yōkai Zukan (妖怪図巻) Kokushokankokai Inc.
[15] 서적 Hyakki Kaidoku (百鬼解読) Kodansha
[16] 서적 近畿の民俗 三一書房
[17] 간행물 福島県大沼郡金山町 調査報告書 http://www.nichibun.[...] 中央大学 民俗研究会 2010-11-06
[18] 간행물 人魂はある http://www.nichibun.[...] 美濃民俗文化の会 2015-08-26
[19] 간행물 備後の俗信 http://www.nichibun.[...] 三元社 2015-08-26
[20] 간행물 静岡県榛原郡相良町旧地頭方村 http://www.nichibun.[...] 國學院大學 民俗学研究会 2010-11-06
[21] 간행물 大草辺の民話・伝説一 http://www.nichibun.[...] 伊那文化研究社 2009-01-22
[22] 서적 日本怪談集 妖怪篇 社会思想社
[23] 간행물 山の神信仰 山口県の場合 http://www.nichibun.[...] 伊勢民俗学会 2015-08-27
[24] 간행물 仲多度郡琴南町美合の妖怪と怪談 http://www.nichibun.[...] 香川民俗学会 2015-08-27
[25] 간행물 海と山の妖怪話 http://www.nichibun.[...] 2015-08-26
[26] 서적 本当にいる日本の「現代妖怪」図鑑 笠倉出版社
[27] 서적 現代民話考 立風書房
[28] 서적 妖怪事典 毎日新聞社
[29] 서적 妖怪図巻 国書刊行会
[30] 서적 百鬼解読 講談社
[31] 서적 妖怪事典 毎日新聞社
[32] 서적 妖怪図巻 国書刊行会
[33] 서적 百鬼解読 講談社
[34] 웹인용 青坊主 http://www.nichibun.[...] 国際日本文化研究センター 2009-01-22
[35] 서적 日本怪談集 妖怪篇 社会思想社
[36] 서적 江戸妖怪かるた [[国書刊行会]]
[37] 저널 山の神信仰 山口県の場合 伊勢民俗学会
[38] 저널 仲多度郡琴南町美合の妖怪と怪談 香川民俗学会
[39] 저널 海と山の妖怪話
[40] 서적 本当にいる日本の「現代妖怪」図鑑 [[笠倉出版社]]
[41] 서적 現代民話考 第二期 II 学校 笑いと怪談 子供たちの銃後・学童疎開・学徒動員 [[立風書房]]


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