아오이마쓰리

3. 주요 행사

3. 1. 행렬 (로토노기(路頭の儀))

3. 2. 신사 의식 (샤토노기(社頭の儀))

3. 3. 전의(前儀)

4. 사이오다이(斎王代)

1956년에 사이오(斎王)를 본떠 사이오다이와 여인 행렬이 창설되었다. 사이오(斎王)는 원래 가모 신사(賀茂神社)에 무녀로서 섬기기 위해 황실에서 보낸 내친왕·여왕을 가리킨다.^[3]

사이오다이는 교토와 인연이 있는 일반 여성 중에서 선발되며, 사이오의 대리라는 의미에서 '사이오다이'라고 불린다. 사이오다이는 당의장복(唐衣裳装束)을 착용하고, 분을 칠하며, 오하구로(お歯黒)(검은 칠을 한 이)를 바른다.^[3]

사이오다이는 일반 공모나 오디션으로 선발되지 않는다. 수천만 엔에 달하는 비용을 부담할 수 있어야 하며, 교토와 인연이 있는 사찰, 문화인, 실업가 등의 영애(주로 20대)가 추천 등으로 선발된다. 막대한 비용 부담과 제사 유지를 이해하는 일부 집안의 영애로 사실상 제한되기 때문에, 일부 자산가 집안에 역할이 집중되는 경향이 있다. 어머니도 사이오다이였던 경우가 많고, 자매가 함께 사이오다이가 되거나, 할머니·어머니·본인 3대에 걸쳐 사이오다이인 경우도 있다.^[3]

1994년에는 화도(華道)·이케보(池坊) 가문의 이케보 센에이(池坊専永)의 차녀 이케보 미카(池坊美佳), 2005년에는 교토시의 게임 소프트웨어 개발 회사 토세(トーセ) 사장의 장녀, 2006년에는 사이고쿠 산주산쇼(西国三十三所) 15번 참배소·이마쿠마노 관음사(今熊野観音寺) 주지의 삼녀, 2008년에는 노포 요릿집 키쿠노이(菊乃井) 경영자인 무라타 요시히로(村田吉弘)의 장녀, 2009년에는 우라센케(裏千家)의 센소시쓰(千宗室) 가문의 장녀이자 미카사노미야 다카히토 친왕(三笠宮崇仁親王)의 손녀^[29], 2010년에는 록파라미쓰지(六波羅蜜寺) 주지의 장녀, 2017년에는 학교법인 교토 문학학원(学校法人京都文教学園) 이사장의 손녀^[30], 2023년에는 교토부 의사회(京都府医師会) 회장의 차녀^[31]가 선발되었다.

1995년에는 우천으로 중지되었기 때문에 다음 해에 같은 여성이 선발되었다. 2002년에는 교토시 출신으로 도쿄에 거주하는 여대생이 선발되어 교토부 외 거주자로는 최초의 사이오다이가 되었다.^[3]

매년 5월 4일에는 '''사이오다이 미소기의'''(斎王代禊の儀)가 거행된다. 사이오다이와 여인들이 미타라시이케(御手洗池)에 손을 담가 정화하는 의식으로, 시모가모 신사(下鴨神社)와 가미가모 신사(上賀茂神社) 양사에서 격년 교대로 진행된다.^[3]

5. 여인 행렬(女人列)

사이오다이를 중심으로, 내시부 수행원(蔵人所陪従), 명부(命婦), 녀조(女嬬), 동녀(童女), 기녀(騎女), 내시(内侍), 녀별당(女別当), 채녀(采女) 등 화려한 행렬이 이어진다.^[19] 사이오다이를 제외하고는 모두 검은 이빨(お歯黒)을 하지 않는다.^[19]

6. 명칭의 유래

이 축제는 축제 장식과 신에게 바치는 제물로 사용되는 아욱(葵, 아욱) 잎에서 이름을 따왔다.^[4] 헤이안 시대에는 이 잎이 지진이나 천둥과 같은 자연재해로부터 보호한다고 믿어 집 지붕 밑에 걸어놓곤 했다.^[5] 아오이 마쓰리에 사용되는 식물은 아욱이 아니라 세신일 가능성이 있다. 하지만 이 식물이 희귀하기 때문에 계수나무 잎과 같이 모양이 비슷한 다른 식물들이 대신 사용되기도 했다.^[4]

원래 고대부터 가모 신사의 신문(神紋)으로 사용했던 아오이몬(葵紋)의 후타바아오이(二葉葵, 가모아오이(賀茂葵))가 더 큰 유래이다. 도쿠가와 가문(徳川家)의 아오이몬(葵紋) 중 미쓰바아오이(三つ葉葵紋)의 원형이라고도 하며, 도쿠가와 이에야스의 선조인 마쓰다이라 노부미쓰(松平信光)가 가모아소닌(賀茂朝臣)이라는 칭호를 사용했던 점과, 마쓰다이라 씨(松平氏)의 출신지가 미카와국 가모군 마쓰다이라향(三河国賀茂郡松平郷)이기도 한 점에서 "'미쓰바아오이'도 아오이마쓰리로 유명한 교토의 가모 신사와 깊은 관련이 있다"고 말하는 연구자도 있다.^[16] 실제로 도쿠가와 가문도 아오이마쓰리를 중시했으며, 도쿠가와 이에모치는 상락(上洛)한 1863년에 고메이 천황을 수행하여 함께 아오이마쓰리에 참례했다.^[17][18]

가모미오야 신사(賀茂御祖神社)와 가모베쓰라이 신사(賀茂別雷神社)의 예제(例祭)로, 옛날에는 가모사이(賀茂祭) 또는 기타노마쓰리(北の祭り)라고도 불렀으며, 헤이안 시대 중기 귀족들 사이에서는 단순히 "마쓰리(祭り)"라고 하면 아오이마쓰리를 가리켰다. 가모사이가 아오이마쓰리로 불리게 된 것은 에도 시대 1694년(겐로쿠 7년)에 제사가 재흥된 후, 당일 내리(内裏) 신전(宸殿)의 미스(御簾)를 시작으로, 우샤(牛車, 고쇼구루마(御所車)), 칙사(勅使), 공봉자(供奉者)의 의관(衣冠), 우마(牛馬)에 이르기까지 모두 아오이과(アオイ科) 아오이(葵) 잎으로 장식하게 된 데서 유래한다고 한다.

참조

_[1] 웹사이트 Mioya http://kaiyu.omiki.c[...]
_[2] 문서 Aoi 2007
_[3] 웹사이트 Kyoto Shimbun web page about the Aoi Festival (Japanese) http://kyoto-np.co.j[...] 2009-04-17
_[4] 서적 Japanese festivals https://archive.org/[...] Charles E. Tuttle 1974
_[5] 서적 Japanese festivals Hoikusha 1986
_[6] 서적 Festivals of Japan : illustrated. Japan Travel Bureau 1985
_[7] 문서 Frang 2002
_[8] 문서 Shively 1999
_[9] 문서 Layered 1995
_[10] 문서 Shimogamo 2009
_[11] 웹사이트 "Kurabe-uma," http://eos.kokugakui[...]
_[12] 웹사이트 "Aoi matsuri," http://kaiwai.city.k[...] 2009-06-04
_[13] 서적 年中行事事典 東京堂出版 1958-05-23
_[14] 웹사이트 古都の秋彩る歴史絵巻 京都・時代祭 https://www.nikkei.c[...] 日本経済新聞 2016-10-22
_[15] 웹사이트 葵祭の行列が今年も中止に 京都三大祭、新型コロナ感染防止で https://www.kyoto-np[...] 京都新聞 2021-03-15
_[16] 논문 徳川家康の源氏改姓問題 https://doi.org/10.1[...] 国際日本文化研究センター
_[17] 웹사이트 「葵祭」の「葵」って？ https://kanko.city.k[...]
_[18] 웹사이트 平安城加茂社葵祭 https://bunka.nii.ac[...]
_[19] 문서 のりじり
_[20] 문서 けびいし
_[21] 문서 やましろのつかい
_[22] 문서 くらりょうのししょう
_[23] 문서 めりょうのつかい
_[24] 문서 まいびと
_[25] 문서 このえのつかい
_[26] 문서 べいじゅう
_[27] 문서 くらのつかい
_[28] 웹사이트 【京都御所と葵祭】斎王物語 http://www.asahi.com[...]
_[29] 웹사이트 裏千家HP＞千 万紀子様、第54代斎王代に http://www.urasenke.[...]
_[30] 웹사이트 京都女性憧れ「斎王代」に同大生 「精いっぱいご奉仕」 https://www.asahi.co[...]
_[31] 웹사이트 葵祭の斎王代に２９歳女性会社員　行列４年ぶりに https://web.archive.[...]
_[32] 문서 くろうどどころばいじゅう
_[33] 문서 みょうぶ
_[34] 문서 にょじゅ
_[35] 문서 わらわめ
_[36] 문서 むまのりおんな
_[37] 문서 ないじ
_[38] 문서 おんなべっとう
_[39] 문서 うねめ