아이작 바셰비스 싱어

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1. 개요
2. 생애
- 2.1. 폴란드 시절 (1903-1935)
- 2.2. 미국 이주와 작가 활동 (1935-1991)
3. 이디시어의 힘과 문학적 특징
4. 주요 테마와 작품
5. 작품 목록 (한국어 번역 중심)
6. 평가 및 연구
참조

1. 개요

아이작 바셰비스 싱어는 폴란드 출신의 유대계 미국인 작가로, 이디시어로 작품을 썼다. 그는 1903년 폴란드에서 태어나, 1935년 반유대주의를 피해 미국으로 이주했다. 싱어는 단편 소설 작가로 명성을 얻었으며, 18권의 장편 소설, 14권의 아동 도서, 여러 권의 회고록, 에세이 및 기사를 발표했다. 그의 작품은 이디시어의 힘을 보여주며, 유대교, 신구 가치관의 갈등, 인간 본성, 홀로코스트 생존자의 고뇌 등을 다루었다. 1978년 노벨 문학상을 수상했으며, 1991년 사망했다.

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아이작 바셰비스 싱어 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
초상화, 1980–1990년경
본명	이자악 징게르
필명	바셰비스 바르샤프스키 (발음: Varshavsky) D. 세갈
출생일	1903년 11월 11일
출생지	레온친, 폴란드 의회왕국, 러시아 제국
사망일	1991년 7월 24일
사망지	미국 플로리다주서프사이드
국적	폴란드, 미국
민족	폴란드계 유대인
사용 언어	이디시어
직업	소설가, 단편 소설 작가
장르	산문
영향	크누트 함순
대표작	마술사 기쁨의 하루
수상
수상 내역	노벨 문학상 (1978년)
수상 이유	폴란드·유대 문화의 전통에 뿌리를 두고, 생명에 보편적인 인간의 조건을 가져다주는 정열적인 문예 작품에 대해서.
서명

2. 생애

아이작 바셰비스 싱어는 이디시어 문학의 주요 작가 중 한 명으로, 1978년 노벨 문학상을 수상했다. 18권의 장편 소설, 14권의 동화, 다수의 회고록, 수필, 기사를 썼지만, 특히 12권 이상의 단편집에서 문학적 재능이 돋보였다.

1935년 형을 따라 미국으로 이주하기 전까지 싱어는 폴란드에서 성장하며 작가로서의 기반을 다졌다. 바르샤바의 가난한 유대인 거리와 비우고라이의 슈테틀에서 이디시어에 둘러싸여 자랐다. 1923년 바르샤바로 이주하여 형이 편집하는 ''Literarishe Bleter'' 지에서 교정자로 일하면서 문학적 영향을 받았으며, 1932년 처녀작 『Satan in Goray^영어』를 발표하며 문단에 데뷔했다.

미국 이주 후, 싱어는 뉴욕에서 이디시어 신문 『포르워르츠』의 저널리스트이자 칼럼니스트로 일했다. 1940년 알마 하이만과 재혼했고, 1943년 미국 시민권을 획득했다. 1952년 솔 벨로우의 번역으로 미국 독자들의 폭넓은 관심을 받게 된 후, 미국 유대계 작가 선집에 작품이 수록되며 미국의 대표적인 작가로 인정받았다. 1970년 전미 도서상 아동 도서 부문, 1974년 소설 부문에서 수상했다.

싱어의 작품 세계는 게토나 슈테틀에서 빈곤과 박해 속에 살아가는 동유럽 유대인 사회를 배경으로 하며, 맹신과 미신이 소박한 신앙과 의식과 혼연일체가 되어 있는 모습을 그렸다. 주요 테마 중 하나는 신구 양 세계의 가치관 갈등 문제였다.

싱어는 정통파 유대교에 유대감을 느끼면서도 자신을 회의론자이자 개인주의자로 여겼으며, 그의 사상은 "사적 신비주의"로 변천했다.

1991년 뇌졸중으로 플로리다 마이애미에서 사망하기 전까지 35년간 채식주의자로 살았으며, "동물에게는 매일이 트레블링카다"라는 말을 남겼다.^[58]

2. 1. 폴란드 시절 (1903-1935)

아이작 바셰비스 싱어는 1903년^[2] 폴란드 바르샤바 근처의 레온친 마을에서 유대인 가정에서 태어났다.^[13] 그의 출생 이름의 폴란드어 형태는 '''이체크 헤르츠 징거'''였다.^[14] 그의 정확한 생년월일은 불확실하지만, 대부분의 자료에서는 11월 11일로 기록하고 있다.

그의 아버지 핀쿠스-멘델 징거는 하시디즘 랍비였고, 어머니 바트셰바는 포리츠크출신 랍비의 딸이었다. 싱어는 나중에 초기 문학적 필명 "이자크 바셰비스"에 그녀의 이름을 사용했다.^[17] 그의 누나 에스터 크레이트만(1891–1954)과 형 이스라엘 조슈아 싱어(1893–1944) 또한 작가였다.

1907년 가족은 그의 아버지가 예시바의 수장이 된 라지민 랍비의 법정으로 이사했다. 1908년 예시바 건물이 화재로 소실된 후, 가족은 바르샤바로 이사하여 크로찰마 거리 10번지에 있는 아파트로 이사했다. 1914년 봄, 싱어 가족은 12번지로 이사했다.^[18]

싱어 가족이 살았던 곳 근처의 바르샤바의 크로찰마 거리(1940년 또는 1941년)

싱어가 자란 거리는 바르샤바의 가난하고 이디시어를 사용하는 유대인 지구에 위치해 있었다. 그곳에서 그의 아버지는 랍비로 봉사했으며, 유대인 공동체의 재판관, 중재자, 종교 권위자, 영적 지도자로 불렸다. 1차 세계 대전 이전 크로찰마 거리의 독특한 분위기는 싱어의 어린 시절의 이야기를 담은 ''바르샤바 이야기'' 모음집^[19]과 1차 세계 대전 이전 바르샤바를 배경으로 하는 소설과 이야기에서 모두 찾아볼 수 있다.^[20]

1917년, 제1차 세계 대전의 어려움 때문에 가족은 흩어졌다. 싱어는 어머니와 남동생 모셰와 함께 전통적인 ''슈테틀''인 비우고라이로 이사했는데, 이곳에서 그의 외삼촌들은 그의 할아버지를 따라 랍비가 되었다. 1921년 그의 아버지가 다시 마을 랍비가 되자 싱어는 바르샤바로 돌아갔다. 그는 타흐케모니 랍비 신학교에 입학했지만 곧 학교도 직업도 자신에게 맞지 않다고 판단했다. 그는 비우고라지로 돌아가 히브리어 과외로 생계를 유지하려 했지만 곧 포기하고 부모에게 의지하며 스스로를 실패자라고 여겼다. 1923년, 그의 형 이스라엘 조슈아는 그가 형이 편집자로 있던 유대 잡지 ''ליטערארישע בלעטער|Literarishe Bleter^he''의 교정자로 일하도록 바르샤바로 이사하도록 주선했다.

1935년 형을 따라 도미했다. 반유대주의로부터 도망칠 목적도 있었다. 이 무렵 싱어는 첫 번째 아내 라헬과 이혼했다.

2. 2. 미국 이주와 작가 활동 (1935-1991)

1935년, 나치 독일의 폴란드 침공 4년 전, 싱어는 폴란드 제2공화국에서 미국으로 이민을 갔다. 그는 인접국인 독일의 위협이 커지는 것을 두려워했다.^[21] 이 이주로 인해 작가는 사실혼 관계였던 첫 번째 아내 루니아 폰츠와 아들 이스라엘 자미르(1929–2014)와 헤어지게 되었는데, 그들은 모스크바로 이주했다가 팔레스타인으로 갔다. 세 사람은 1955년에 다시 만났다.

싱어는 뉴욕 시에 정착하여 이디시어 신문인 ''더 주이시 데일리 포워드(The Jewish Daily Forward)''(פֿאָרװערטס|포워드^yi)에서 저널리스트이자 칼럼니스트로 일했다. 유망한 시작 이후, 그는 낙담하여 몇 년 동안 "''Lost in America''"(1974년 이디시어로 출판된 그의 회고록 제목, 1981년 영어로 출판)를 느꼈다.

1938년, 그는 뮌헨 출신의 독일계 유대인 난민인 알마 바서만 Alma Wassermann|알마 바서만^de 별칭 하이만(1907–1996)을 만났다. 그들은 1940년에 결혼했고, 그들의 결합은 그에게 에너지를 쏟게 하는 듯했다. 그는 왕성한 집필 활동과 ''포워드''에 기고하는 것으로 돌아갔다. 그는 "바셰비스"라는 필명 외에도 제2차 세계 대전 중 "바르샤프스키"(Warszawski, 발음: Varshavsky)라는 필명으로^[22] "D. 세갈"이라는 필명으로도 활동했다.^[23] 그들은 맨해튼 어퍼 웨스트 사이드에 있는 벨노드 아파트에서 여러 해 동안 살았다.^[24]

1981년, 싱어는 올버니 대학교에서 졸업 연설을 했고 명예 박사 학위를 받았다.^[25]

싱어는 일련의 뇌졸중을 겪은 후 1991년 7월 24일 플로리다주 서프사이드에서 사망했다. 그는 뉴저지주 파라무스 세다 파크 묘지에 묻혔다.^[26]^[27] 플로리다주 서프사이드의 한 거리는 그의 이름을 따서 아이작 싱어 대로(Isaac Singer Boulevard)로 명명되었으며, 폴란드 루블린의 시 광장과 텔아비브의 한 거리도 마찬가지이다.^[28] 마이애미 대학교의 학부생 전액 장학금 또한 그의 이름을 따서 명명되었다.

3. 이디시어의 힘과 문학적 특징

싱어는 이디시어의 힘을 믿었고, 뉴욕을 포함하여 여전히 많은 이디시어를 읽고 싶어하는 독자들이 있다고 생각했다. 그는 《엔카운터》 (1979년 2월) 인터뷰에서 폴란드의 유대인은 죽었지만 "무언가, 영혼이라고 부르든 무엇이든, 여전히 우주 어딘가에 존재합니다. 이것은 신비로운 종류의 감정이지만, 저는 거기에 진실이 있다고 느낍니다."라고 말했다.^[31]

그의 동료와 독자들 중 일부는 인간 본성에 대한 그의 포괄적인 시각에 충격을 받았다. 그는 여성 동성애("Zeitl and Rickel", Tseytl un Rikl^yi)에 대해 썼고, 《The Seance and Other Stories》에 출판되었으며, 트랜스베스티즘("Yentl the Yeshiva Boy" in 《Short Friday》)과 악마에게 타락한 랍비들("Zeidlus the Pope" in 《Short Friday》)에 대해서도 썼다. 자신의 삶의 사건을 언급하는 소설과 단편에서, 그는 다른 사람들의 고통과 시련에 대한 날카로운 시각을 가지고 있으면서도 자기중심적인 예술가로서 (어느 정도 정확하게) 자신을 좋지 않게 묘사한다.

싱어의 문학은 과거의 위대한 이디시 문학의 전통(예를 들어 쇼렘 알레이헴)에 많은 영향을 받았지만, 그의 경우에는 접근 방식이 훨씬 현대적이고, 또한 미국 생활의 경험으로부터 큰 영향을 받고 있다는 점에 특징이 있다. 중세의 이디시 민화에서 마술, 신비, 전설 등의 소재를 끌어오면서도, 거기에 현대적인 아이러니를 담고 있다는 점에 독창성이 있다고 할 수 있다. 이러한 주제는 기묘한 것과 그로테스크한 것과도 관련되어 있다.

4. 주요 테마와 작품

아이작 바셰비스 싱어는 18권의 장편 소설, 14권의 동화, 그리고 수많은 회고록, 수필, 기사를 썼지만, 12권이 넘는 단편집을 통해 그의 진면목을 보여주었다. 영어로 된 첫 단편집은 《바보 깅펠(Gimpel the Fool)》(1957년)이며, 표제작은 1952년 솔 벨로에 의해 영어로 번역되어 《파르티잔 리뷰(Partisan Review)》지에 실렸다. 《포르베르츠》에 연재된 단편들은 훗날 《아버지의 법정》(1966년) 등의 단편집으로 묶였다. 이 단편집에는 「깃털 왕관」(1973년), 「시장가의 스피노자」(1961년), 그리고 실존하는 이디시 배우 자크 레비를 모델로 한 「카프카의 친구」(1970년) 등의 명작이 포함되어 있다.

싱어의 작품 세계는 게토나 슈테틀에서 빈곤과 박해 속에 살아가는 동유럽 유대인 사회를 배경으로 하며, 맹신과 미신이 소박한 신앙 및 의식과 어우러져 있다. 기쁨과 슬픔, 거칠음과 섬세함이 혼재하는 이곳에서, 야비함, 음란함, 화려한 원색의 세계에 지혜와 해학이 녹아들어 있다는 점이 매력적이다.^[34]

1932년 처녀작 『고라이의 악마(Satan in Goray)』는 중세 이디시어 연대기 스타일로, 17세기 메시아 샤브타이 츠비를 둘러싼 사건을 그린 소설이다. 이 작품의 등장인물들은 싱어의 다른 작품 속 인물들처럼 운명에 휩쓸리면서도 고유한 정열, 광기, 편견, 망집을 잃지 않는다. 훗날 작품 『노예』(1962년)에서도 17세기를 다루는데, 이는 유대인 남성과 비유대인 여성의 사랑 이야기이다.

1935년 반유대주의를 피해 미국으로 이주한 싱어는 이디시어 신문 『포르워르츠』에서 저널리스트이자 칼럼니스트로 일하며, '바르쇼프스키(Warszawski, 바르샤바 사람)'라는 필명을 사용하기도 했다. 1940년 독일 이민자 알마 하이만(Alma Heimann)과 재혼했고, 1943년 미국 시민권을 획득했다.

싱어는 제2차 세계 대전 이후 이디시어가 "사어"로 여겨지는 상황에서도 이디시어의 힘을 믿고, 이디시어를 읽고 싶어하는 독자들이 많다는 것을 알고 있었다. 1979년 2월 『엔카운터』지 인터뷰에서 그는 "폴란드 유대인은 거의 죽었지만, 무언가가… 영혼이라고 부를 수 있는 무언가가… 우주의 어딘가에 아직 떠돌고 있다. 이것은 신비로운 감각이지만, 진실은 이 감각 안에 있다고 나는 느끼고 있다"라고 말했다.

싱어의 문학은 과거 이디시 문학 전통(예: 쇼렘 알레이헴)의 영향을 받았지만, 훨씬 현대적이고 미국 생활의 경험에서 큰 영향을 받았다는 특징이 있다. 중세 이디시 민화에서 마술, 신비, 전설 등의 소재를 가져오면서도, 현대적인 아이러니를 담고 있다는 점에서 독창적이다. 이러한 주제는 기묘하고 그로테스크한 것과도 관련이 있다.

1952년 솔 벨로의 번역으로 미국 독자들의 폭넓은 관심을 받게 된 싱어의 작품은 잇따라 영어로 출판되었다. 미국 유대계 작가들의 선집에도 작품이 수록되면서, 싱어는 이디시어 작가이면서도 미국의 대표적인 작가로 인정받게 되었다. 1970년 전미 도서상 아동 도서 부문, 1974년 소설 부문에서 수상하며 문학적 평가를 받았다.

1978년 노벨 문학상을 수상한 후, 싱어는 전 세계 문학가들 사이에서 명성을 얻었다. 비유대인들로부터의 평가가 더 높았지만, 성적인 화제를 다루었기 때문에 독실한 유대교도들로부터 비판을 받기도 했다.

1991년 뇌졸중으로 플로리다주 마이애미에서 사망한 싱어는 35년간 열렬한 채식주의자로, "동물에게는 매일이 트레블링카 강제 수용소다"라고 말했다.^[58]

4. 1. 신구 가치관의 갈등

싱어의 가장 중요한 테마 중 하나는 신구 양 세계 가치관의 갈등이라는 문제이다. 이는 주로 싱어의 일족을 그린 연작 장편 《모스카트 가문》(1950년), 《영지》(1967년), 《재산》(1969년) 등에 등장하는 테마로, 때로는 토마스 만의 부덴브로크 가의 사람들에 비유되기도 한다. 이 작품들에서는 19세기부터 제2차 세계 대전에 이르는 시대를 배경으로, 명문가의 일족이 새로운 세대에 의해 분열하고 몰락하는 모습을 그리고 있다.^[37]

4. 2. 개인 윤리와 홀로코스트 생존자의 고뇌

싱어는 1960년대를 거치며 개인적인 윤리 문제를 탐구했다. 특히 유명한 작품은 《적들, 어떤 사랑 이야기》인데, 폴 매저스키 감독에 의해 1989년 영화화되기도 했다. 이 작품은 홀로코스트 생존자가 자신의 욕망, 복잡한 가족 관계와 마주하며 신앙을 잃어가는 과정을 그린다.^[58] 또 다른 단편 《옌틀, 예시바의 소년》은 페미니스트 소설로, 바브라 스트라이샌드가 감독과 주연을 맡은 1983년 뮤지컬 영화 《사랑의 옌틀》로 제작되어 문화적 영향력을 지속적으로 미치고 있다.

싱어는 종교와 복잡한 관계를 맺고 있었다. 정통파 유대교에 유대감을 느끼면서도, 자신을 회의론자이자 개인주의자로 여겼다. 그의 사상은 최종적으로 "사적 신비주의"로 변천했는데, 그는 "신은 완전히 알 수 없고 영원히 아무 말도 하지 않으므로, 사람이 상상하는 어떤 특징이라도 가지고 있을 것"이라고 말했다.

싱어는 "동물에게는 매일이 트레블링카 강제 수용소다"라고 말했으며,^[58] 세상을 떠나기 전 35년간 열렬한 채식주의자로 알려졌다.

4. 3. 페미니즘적 관점

싱어의 단편 "옌틀, 예시바의 소년"은 페미니즘 소설로 평가받는다. 이 작품은 여성의 교육받을 권리와 성 역할에 대한 도전을 다루며, 1983년 바브라 스트라이샌드 감독 및 주연의 영화 "사랑의 옌틀"로 제작되어 큰 문화적 영향을 미쳤다.^[58]

4. 4. 종교, 채식주의, 시온주의에 대한 관점

싱어는 복잡하고 파격적인 종교관을 가졌다. 그는 회의론자이자 개인주의자를 자처했지만, 정통 유대교적 뿌리에 대한 유대감을 느꼈다.^[37] 결국 그는 "사적인 신비주의"라는 종교 및 철학적 관점을 발전시켰다. 그는 "신은 완전히 알려지지 않고 영원히 침묵하기 때문에, 그에게는 사람들이 원하는 어떤 특성이든 부여할 수 있다"고 말했다.^[37]

싱어는 정통 유대교 신앙으로 성장하여 모든 유대교 기도문을 배우고 히브리어, 토라, 탈무드를 공부했다. 자전적 단편 소설 "아버지의 법정에서"에서 회상했듯이, 그는 20대 초반에 부모와 결별했다. 형의 영향을 받아 바르샤바의 비종교적 보헤미안 예술가들과 어울리기 시작했다. 싱어는 전통 유대교처럼 신을 믿었지만, 대속죄일에도 유대교 예배에 참석하지 않았다. 그는 특히 어린 시절 폴란드 유대인들의 홀로코스트와 같이, 주변에서 본 엄청난 고통을 자비로운 신이 결코 지지하지 않을 것이라는 느낌으로 평생을 고뇌했다. 사진 작가 리차드 캐플린과의 인터뷰에서 그는 "형제들에게 일어난 일 때문에 신에게 화가 난다"고 말했다. 싱어의 형은 1944년 2월 뉴욕에서 혈전증으로 갑자기 사망했고, 그의 남동생은 스탈린의 숙청으로 어머니와 아내와 함께 남부 카자흐스탄으로 추방된 후 1945년경 소련에서 사망했다.

이러한 종교적 견해의 복잡성에도 불구하고, 싱어는 평생 동안 유대인 공동체 속에서 살았다. 그는 유대인, 특히 유럽에서 태어난 유대인들에게 둘러싸여 있지 않으면 편안함을 느끼지 못하는 것 같았다. 그는 영어, 히브리어, 폴란드어를 유창하게 구사했지만, 항상 이디시어를 자신의 모국어로 여겼다. 그는 항상 이디시어로 글을 썼으며, 이 언어로 글을 쓰는 마지막 주목할 만한 미국 작가였다. 뉴욕에서 작가로서 성공을 거둔 후, 싱어와 그의 아내는 겨울에 마이애미에서 유대인 공동체와 시간을 보내기 시작했는데, 그들 중 많은 수가 뉴요커였다.

싱어는 생애 마지막 35년 동안 저명한 유대교 채식주의자였으며,^[38] 그의 작품에 채식주의 테마를 자주 포함시켰다. 단편 소설 "도살자"에서 그는 동물을 불쌍히 여기는 마음과 동물을 죽이는 자신의 직업 사이에서 갈등하는 도살자의 고뇌를 묘사했다. 그는 육류 섭취가 모든 이상과 종교를 부정하는 것이라고 느꼈다. "우리가 무고한 생물을 데려다가 그 피를 흘리게 한다면 어떻게 정의와 정의에 대해 말할 수 있겠는가?" 건강상의 이유로 채식주의자가 되었는지 질문을 받았을 때, 그는 "나는 닭들의 건강을 위해 채식주의자가 되었다"라고 대답했다.

채식주의는 싱어의 소설 『원수, 사랑 이야기』에서 반복되는 주제이다. 한 등장인물은 "신도 고기를 먹는다. 즉 인간의 살을 먹는다. 채식주의자는 없다. 만약 당신이 내가 본 것을 보았다면, 당신은 신이 학살을 승인한다는 것을 알게 될 것이다"^[39]라고 선언했고, 다른 등장인물은 "나치가 유대인에게 한 짓은 인간이 동물에게 하고 있는 짓이다"^[40]라고 지적했다. 『편지 작가』에서 싱어는 "동물과 관련하여, 모든 사람은 나치이다. 동물에게는 영원한 트레블링카이다."라고 썼는데, 이는 동물 착취와 홀로코스트를 비교하는 것의 고전적인 언급이 되었다.^[41]

스티븐 로젠의 『영혼을 위한 음식: 채식주의와 세계 종교』(1986) 서문에서 싱어는 다음과 같이 썼다.

> 인간이 음식을 위해 동물을 죽일 때, 그는 자신의 정의에 대한 갈망을 무시하는 것이다. 인간은 자비를 구하지만, 다른 사람에게는 이를 베풀려 하지 않는다. 그렇다면 왜 인간이 신에게서 자비를 기대해야 하는가? 자신이 기꺼이 주려 하지 않는 것을 기대하는 것은 불공평하다. 이는 모순이다. 나는 모순이나 불의를 결코 받아들일 수 없다. 심지어 그것이 신으로부터 온다 하더라도. 만약 신의 목소리가 '나는 채식주의에 반대한다!'라고 말한다면, 나는 '나는 그것을 지지한다!'라고 말할 것이다! 이것이 내가 이 문제에 대해 느끼는 강한 감정이다.

싱어는 자신을 "보수주의자"라고 묘사하며 "대중에게 항상 아첨하는 것으로는 실제로 큰 성과를 거둘 수 없다고 생각한다"고 덧붙였다.^[42] 그의 보수적인 면모는 그가 쓴 이디시어와 저널리즘에서 가장 두드러졌으며, 그는 마르크스주의 사회정치적 의제에 공개적으로 적대적이었다. 그는 한때 ''포르베르츠''에서 "끔찍한 ''아피코르세스''[이단]처럼 보일 수 있지만, 미국, 영국, 프랑스의 보수 정부는 자유주의 정부보다 유대인을 더 나쁘게 대하지 않았다.... 유대인의 최악의 적은 항상 현대 유대인이 스스로 친구라고 확신한 (실제로 최면을 걸었던) 요소들이었다"라고 썼다.^[43]

아이작 바셰비스 싱어는 시온주의 문제에 대해 양가적인 입장을 보였다. 바르샤바 출신의 폴란드계 유대인으로서 그는 나치 박해 당시 유대인의 운명이라는 문제에 역사적으로 직면했다. 그는 제2차 세계 대전 이후 유럽 및 미국 유대인 집단의 이스라엘 이주에 대한 사회적 책임을 다했다. 정치나 사회주의보다는 유대교 가족 교리에 입각하여 그의 전 파트너 룬야 폰츠와 아들 이스라엘 자미르는 전형적인 키부츠 생활을 하기 위해 1938년 팔레스타인으로 이주했다. 자전적인 성격을 띤 그의 소설 '증명서'(1967)에서 그는 1920년대 중반, 그가 직접 영국 위임통치령 팔레스타인으로 이주하는 것을 고려했던 시기를 배경으로 이 문제를 소설화했다. 소설의 주인공은 팔레스타인을 떠나 자신의 슈테틀로 돌아가기로 결심한다. 따라서 싱어에게 시온주의는 "가지 않은 길"이 된다. 그러나 1955년 말, 언론인으로서의 임무를 수행하면서 싱어는 아내 알마와 함께 처음으로 이스라엘을 방문했다. 그는 이 여행을 이디시 독자들에게 묘사하면서 젊은 이스라엘 국가를 처음으로 세상에 소개했다. 그는 생각을 바꿔 이스라엘 땅을 "현실이자 일상의 일부"로 묘사했다. 흥미롭게도 그는 나폴리에서 하이파로 가는 배 여행과 새로운 국가에 머무는 동안 세파르딤과 아슈케나짐 유대인 사이의 문화적 긴장을 언급했다. 그는 새로운 땅의 유대인 이민 수용소 묘사를 통해 이스라엘의 어려움과 사회 경제적 긴장을 예견했고, 따라서 시온주의에 대한 비판적인 시각으로 돌아섰다.

5. 작품 목록 (한국어 번역 중심)

아이작 바셰비스 싱어는 다양한 장르의 작품을 통해 이디시 문학과 세계 문학에 큰 영향을 미쳤다. 특히 단편 소설에서 동유럽 유대인의 삶과 문화를 생생하게 묘사하여 높은 평가를 받았다.

다음은 한국어로 번역된 싱어의 주요 작품 목록이다.

'''장편 소설'''

『루블린의 마법사』(1960): 오사키 후미코 역, 키카샤, 2000년
『노예』(1962): 이노우에 겐지 역, 카와이데 쇼보 신샤, 1975년
『사랑의 미로』(1972): 타우치 하츠요시 역, 카도카와 쇼텐, 1974년 (『적, 어떤 사랑의 이야기』로 제목 변경, 카도카와 문고에서 재간행)
『쇼샤(en|Shosha (novel))』(1978): 오사키 후미코 역, 키카샤, 2002년
『참회자(en|The Penitent)』(1983): 오사키 후미코 역, 키카샤, 2003년
『덫에 걸린 남자』(1991): 시마다 타로 역, 쇼분샤, 1995년
『메슈가』(1994): 오사키 후미코 역, 키카샤, 2016년
『모스카트 일족』오사키 후미코 역, 미치야, 2024년

'''단편 소설 · 단편집'''

『짧은 금요일』: 호다카 츄지 역, 쇼분샤, 1971년
『깃털 왕관』(1973): 타우치 하츠요시 역, 신쇼칸, 1976년
『사랑의 이엔토르』: 호다카 츄지 역, 쇼분샤, 1984년
『카프카의 친구와 20개의 이야기』: 무라카와 타케히코 역, 사류샤, 2006년
『타이벨레와 그녀의 악마』: 오사키 후미코 역, 키카샤, 2007년
『아버지의 법정』: 쿠와야마 타카코 역, 미치야, 2009년
『부정한 피 아이작 바셰비스 싱어 걸작선』: 니시 나리히코 외 역, 카와이데 쇼보 신샤, 2013년

'''한국어 번역 아동 문학'''

제목	번역가	출판사	출판 연도
노예가 된 엘리아	이구마 요코	후쿠인칸 서점	1971년
바르샤바에서 어른이 되어가는 소년의 이야기	카네시키 치카라	신초샤	1974년
메이젤과 슈리메이젤 운을 관장하는 요정들의 이야기	키바 시게오	토야마보	1976년
헬름의 엉뚱한 이야기	세키 켄지	시노자키 서림	1979년
염소와 소년	쿠도 유키오	이와나미 서점	1979년, 후 신장판
이야기를 실어 나른 말	쿠도 유키오	이와나미 소년 문고	1981년
멍청한 바르샤바 여행	쿠도 유키오	이와나미 소년 문고	1983년
기쁨의 날 바르샤바의 소년 시절	쿠도 유키오	이와나미 소년 문고	1990년
바보 킴펠과 10개의 이야기	무라카와 타케히코	사류샤	2011년

5. 1. 장편 소설

고레이의 사탄(연재: 1933, 단행본: 1935) דער שטן אין גאריי|데르 슈탄 인 고레이^yi
끈에 대한 찬사 די קלײנע שוסטערלעך|디 클레이네 슈스텔레흐^yi
모스카트 가문(1950) די פאמיליע מושקאט|디 파밀리예 무슈카트^yi
루블린의 마법사(1960) דער קונצנמאכער פון לובלין|데르 쿤츠마헤르 폰 루블린^yi
노예(1962) דער קנעכט|데르 크네흐트^yi
매너(1967)
영지(1969)
적들, 사랑 이야기(1972) שׂונאים. געשיכטע פֿון אַ ליבע|소느임. 게쉬흐테 푼 아 리베^yi
악의 도시(1972)
첼름의 바보들과 그들의 역사(이디시: 1967, 영어: 1973)
쇼샤(1978)
오래된 사랑(1979)
천국의 도달점: 바알 쉠 토브 이야기(1980)
참회자(1983) דער בעל תשובה|데르 발 투슈베^yi
테이벨레와 그녀의 악마(1983)(극)
들판의 왕(1988)
쓰레기(1991)
증명서(1992)
미친 자(1994)
허드슨 강의 그림자(1997)

5. 2. 단편 소설 · 단편집

싱어는 단편 소설 작가로 널리 알려져 있으며, 12권 이상의 단편집을 출판했다.^[29] 영어로 된 첫 단편집은 《김펠 더 바보》(Gimpel the Fool, 1957년)이며, 표제작은 솔 벨로가 1953년에 영어로 번역하여 《파르티잔 리뷰》에 게재했다. 《데일리 포워드》에 실렸던 "바르샤브스키 이야기"는 나중에 《나의 아버지의 법정》(My Father's Court, 1966) 등의 단편집으로 출간되었다. 이후 《시장 거리의 스피노자》(The Spinoza of Market Street, 1961), 《카프카의 친구》(A Friend of Kafka, 1970), 《깃털 왕관》(A Crown of Feathers, 1973) 등의 주요 단편집이 출판되었다. 그의 단편들은 그가 성장한 동유럽 유대인의 세계와 미국 이민자들의 삶, 그리고 실현하기 어려운 아메리칸 드림을 추구하는 모습을 담아냈다.

싱어의 작품은 게토나 슈테틀에서 빈곤과 박해 속에 살아가는 동유럽 유대인 사회를 배경으로 하며, 맹신과 미신이 소박한 신앙과 의식과 혼합된 모습을 보여준다. 그의 단편집에는 「깃털의 왕관」(1973년), 「시장가의 스피노자」(1961년), 그리고 실존하는 이디시 배우를 모델로 한 「카프카의 친구」(1970년) 등의 명작이 포함되어 있다.^[52]

싱어가 노벨 문학상을 수상하기 전, 그의 수십 편의 단편 소설들은 영어로 번역되어 《뉴요커》,^[34] 《플레이보이》, 《에스콰이어》 등 유명 잡지에 게재되었다.

다음은 싱어의 주요 단편 소설 및 단편집 목록이다.

''바보 김펠과 다른 이야기들''(1957)
''마켓 스트리트의 스피노자''(1961)
''짧은 금요일과 다른 이야기들''(1963)
''강령회와 다른 이야기들''(1968)
''카프카의 친구와 다른 이야기들''(1970)
''깃털 왕관과 다른 이야기들''(1974)
''정열과 다른 이야기들''(1975)
''오래된 사랑''(1979)
''선집''(1982)
''이미지와 다른 이야기들''(1985)
''므두셀라의 죽음과 다른 이야기들''(1988)
『짧은 금요일』
『깃털 왕관』
『사랑의 이엔토르』
『카프카의 친구와 20개의 이야기』
『타이벨레와 그녀의 악마』
『아버지의 법정』
『부정한 피 아이작 바셰비스 싱어 걸작선』

5. 3. 아동 문학

싱어는 라파엘 소이어, 모리스 센닥, 래리 리버스, 아이린 리블리히 등과 같은 예술가들과 함께 자신의 소설, 단편 소설, 아동 도서에 삽화를 넣었다. 특히 리블리히는 싱어가 뉴욕 시에서 열린 아티스트 에퀴티 전시회에서 그녀의 그림을 본 후, 아동 도서인 ''세 가지 소원의 이야기''와 ''빛의 힘: 하누카를 위한 8개의 이야기''의 삽화가로 직접 선정했다.^[33] 홀로코스트 생존자인 리블리히는 싱어가 자란 지역과 인접한 폴란드 자모스크 출신으로, 그들의 ''슈테틀'' 생활에 대한 기억이 매우 유사했기에 싱어는 리블리히의 그림이 자신의 글을 삽화하기에 이상적이라고 생각했다. 싱어는 그녀의 스타일에 대해 "그녀의 작품은 유대 민속에 뿌리를 두고 있으며, 유대인의 삶과 유대 정신에 충실하다"고 썼다.^[33]

싱어의 아동 문학 작품은 다음과 같다.

제목	그림 작가	출판 연도	기타
염소 즐라테와 다른 이야기들	모리스 센닥	1966	뉴베리상 (뉴베리 아너 도서) 수상^[53]
마젤과 슈림라젤	마고 제마흐	1967
무시무시한 여관	노니 호그로기안	1967	뉴베리 아너 도서^[53]
슐레미엘이 바르샤바로 갔을 때와 다른 이야기들	마고 제마흐	1968	뉴베리 아너 도서^[1]
골렘	우리 슐레비츠	1969
노예 엘리야: 재구성된 히브리 전설	안토니오 프라스코니	1970
요셉과 코자: 또는 비스와 강에 바치는 제물	시메온 시민	1970
황야의 숲에서 홀로	마고 제마흐	1971
중국의 거꾸로 황제	윌리엄 페네 뒤 부아	1971
사악한 도시	레오나드 에버렛 피셔	1972
켈름의 바보들과 그들의 역사	우리 슐레비츠	1973
왜 노아가 비둘기를 선택했는가	에릭 칼	1974
세 가지 소망의 이야기	아이린 리블리치	1975
이야기꾼 나프탈리와 그의 말, 수스	마고 제마흐	1976
빛의 힘 – 하누카를 위한 여덟 가지 이야기	아이린 리블리치	1980
예쉬바 소년 옌틀	우리 슐레비츠	1983
어린이를 위한 이야기들		1984	컬렉션
뾰족한 토디와 구두쇠 라이저, 그리고 다른 어린이 이야기들		1994
드리델이라는 이름의 앵무새		2015

한국어로 번역된 아동 문학 작품은 다음과 같다.

제목	번역가	출판사	출판 연도
노예가 된 엘리아	이구마 요코	후쿠인칸 서점	1971년
바르샤바에서 어른이 되어가는 소년의 이야기	카네시키 치카라	신초샤	1974년
메이젤과 슈리메이젤 운을 관장하는 요정들의 이야기	키바 시게오	토야마보	1976년
헬름의 엉뚱한 이야기	세키 켄지	시노자키 서림	1979년
염소와 소년	쿠도 유키오	이와나미 서점	1979년, 후 신장판
이야기를 실어 나른 말	쿠도 유키오	이와나미 소년 문고	1981년
멍청한 바르샤바 여행	쿠도 유키오	이와나미 소년 문고	1983년
기쁨의 날 바르샤바의 소년 시절	쿠도 유키오	이와나미 소년 문고	1990년
바보 킴펠과 10개의 이야기	무라카와 타케히코	사류샤	2011년

6. 평가 및 연구

아이작 바셰비스 싱어의 소설 ''원수, 사랑 이야기''(Enemies, a Love Story)는 동명의 영화(1989)로 각색되어 꽤 인기를 끌면서 그의 작품에 새로운 독자들을 끌어들였다. 이 영화는 다양한 욕망, 복잡한 가족 관계, 그리고 신앙 상실을 다루는 홀로코스트 생존자를 그리고 있다.

싱어의 단편 소설 "예틀, 예시바 소년"은 리아 나폴린(싱어와 함께)에 의해 무대 버전으로 각색되었고, 이는 바브라 스트라이샌드가 주연과 연출을 맡은 영화 ''예틀''(1983)의 기초가 되었다.

앨런 아킨은 러블린의 마술사 (1979) 영화 버전에서 야샤 역을 맡았으며, 이 영화에는 셸리 윈터스, 루이즈 플레처, 발레리 페린, 루 자코비도 출연했다. 마지막 장면에서 야샤는 원래 계획했던 마술이 아닌 방식으로 평생의 소원인 날 수 있는 능력을 얻게 된다.

싱어에게 영감을 받은 영화 중 가장 매혹적인 작품은 싱어의 이웃이 된 유명 사진작가 브루스 데이비슨이 감독한 ''싱어 씨의 악몽과 푸프코 부인의 수염''(1974)일 것이다. 이 독특한 영화는 싱어가 각본을 쓰고 주연을 맡은 다큐멘터리와 판타지가 혼합된 30분짜리 작품이다.

2007년 영화 ''사랑은 때늦으리''(Love Comes Lately)는 오토 토지히가 주연을 맡았으며, 싱어의 여러 단편 소설을 각색했다.

싱어의 수상 내역 및 기념
연도	내용
1963년	유대교 도서 위원회상 수상 (노예 작품)^[46]
1973년	이치크 망거 상 수상^[47]
1974년	전미 도서상 수상^[48]
1978년	노벨 문학상 수상
-	플로리다주 서프사이드에 있는 한 거리, 그를 기려 명명됨
-	뉴욕시에 있는 한 거리, 그를 기려 명명됨 (W. 86번가)
-	레온친에 있는 한 거리, 그를 기려 명명됨 (ul. Isaaca Bashevisa Singera)
-	라드지민에서 아이작 싱어와 그의 가족이 거주했던 건물 정면에 부착된 기념 명판 (ul. Stary Rynek 7, 05-250 Radzymin)
-	라드지민에 있는 한 공원 광장, 그를 기려 명명됨 (skwer im. Isaaca Bashevisa Singera)
-	소설 《루블린의 마술사》의 주인공의 고향인 루블린에 있는 도시 광장, 작가를 기려 명명됨 (pl. Isaaka Singera)
-	비우고라이에 있는 한 거리, 그를 기려 명명됨 (ul. Isaaca Bashevisa Singera)
-	유대계 미국인 명예의 전당에 헌액^[49]

싱어는 퓰리처상을 수상하거나 인용된 적이 없는 유일한 미국인 노벨 문학상 수상자이다.^[50]

클라이브 싱클레어 저, 이노우에 켄지 역, 『유대인의 형제 아이작 B. 싱어와 그의 형』, 쇼분샤, 1986년
히로세 요시지 저, 『아웃사이더를 찾아서 I.B. 싱어의 세계』, 오시샤, 1991년
이스라엘 자밀라 저, 히로세 요시지 역, 『나의 아버지 아이작 B. 싱어』, 오시샤, 1999년
오사키 후미코 저, 『아이작 B. 싱어 연구: 두 세계의 틈새에서』, 키카샤, 2010년

참조

_[1] 서적 Satan in Goray Vintage
_[2] 웹사이트 Is today actually Isaac Bashevis Singer's birthday? https://lithub.com/i[...] 2020-11-11
_[3] 웹사이트 Who Needs Literature? https://lareviewofbo[...] 2019-11-11
_[4] 웹사이트 Authors https://jewishreview[...]
_[5] 웹사이트 Isaac Bashevis Singer, Author at The American Scholar https://theamericans[...]
_[6] 웹사이트 Biography https://www.bashevis[...] Isaac Bashevis Singer
_[7] 웹사이트 Isaac Bashevis Singer (1903–1991) https://www.laphamsq[...]
_[8] 웹사이트 Isaac Bashevis Singer https://www.narrativ[...] 2017-05-24
_[9] 웹사이트 Isaac Bashevis Singer {{!}} American author https://www.britanni[...]
_[10] 웹사이트 Isaac Bashevis Singer https://www.oxfordre[...]
_[11] 웹사이트 Isaac Bashevis Singer https://www.peterowe[...]
_[12] 웹사이트 Immigration https://www.yiddishb[...] Yiddish Book Center
_[13] 웹사이트 Isaac Bashevis Singer {{!}} Encyclopedia.com https://www.encyclop[...]
_[14] 서적 Isaac B. Singer: A Life https://books.google[...] Northwestern University Press
_[15] 뉴스 New York Day by Day; https://www.nytimes.[...] 1984-09-03
_[16] 문서 Marriage Record in Polish State Archives (in Russian Language) https://www.szukajwa[...]
_[17] 서적 The Hidden Isaac Bashevis Singer https://books.google[...] University of Texas Press
_[18] 서적 Spojrzenia na warszawskie getto. Ulica Krochmalna Dom Spotkań z Historią
_[19] 문서 My Father's Court
_[20] 문서 Die familye Mushkat/The Family Moskat
_[21] 서적 Communication and Society in Jewish American Short Stories https://books.google[...] GRIN Verlag
_[22] 학술지 Isaac Bashevis Singer on Bruno Schulz https://www.jstor.or[...] 1991
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_[24] 학술지 The Belnord http://www.thecityre[...]
_[25] 비디오 YouTube https://www.youtube.[...] 1981-05-24
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_[33] 서적 The Pakn Treger https://books.google[...] The Center 2002
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_[36] 아카이브 http://search.opinio[...] 1981-06-01T00:00:00/1989-01-01T00:00:00
_[37] 서적 Isaac Bashevis Singer: Conversations University Press of Mississippi
_[38] 웹사이트 History of Vegetarianism https://web.archive.[...] IVU 2009-02-18
_[39] 서적 Enemies, a Love Story Noonday Press
_[40] 서적 Enemies, a Love Story Noonday Press
_[41] 서적 Eternal Treblinka: Our Treatment of Animals and the Holocaust Lantern Books
_[42] 학술지 A Conversation with Isaac Bashevis Singer 1980-03-01
_[43] 웹사이트 The YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe http://www.yivoencyc[...]
_[44] 웹사이트 Faith in Place: Isaac Bashevis Singer in Israel https://lareviewofbo[...] 2018-06-12
_[45] 뉴스 Isaac Bashevis Singer, also known as 'I' https://www.nytimes.[...] The New Work Times 1975-11-02
_[46] 웹사이트 Past Winners https://web.archive.[...] 2020-01-19
_[47] 학술지 Rebellion and Creativity: Contextualizing Isaac Bashevis Singer's "Author's Note" to The Penitent https://ingeveb.org/[...] 2016-06-13
_[48] 웹사이트 1974 http://www.nbafictio[...]
_[49] 웹사이트 LITERATURE HONOREE ― ISAAC BASHEVIS SINGER – THE JEWISH-AMERICAN HALL OF FAME http://amuseum.org/i[...] 2021-06-10
_[50] 웹사이트 The Nobel Prize in Literature 1930 https://www.nobelpri[...] 2024-12-13
_[51] 서적 The Perils of Translation: Isaac Bashevis Singer http://www.oxfordsch[...] Oxford University Press
_[52] 웹사이트 National Book Awards – 1974 https://www.national[...]
_[53] 웹사이트 Newbery Medal and Honor Books, 1922–Present http://www.ala.org/a[...]
_[54] 웹사이트 National Book Awards – 1970 https://www.national[...]
_[55] 웹사이트 Warsaw Stories http://www.eilatgord[...]
_[56] 웹사이트 Is today actually Isaac Bashevis Singer's birthday? https://lithub.com/i[...] 2020-11-11
_[57] 뉴스 ナタリー・ポートマン、動物の権利を訴える動画公開 https://www.vogue.co[...] VOGUE JAPAN 2018-07-18
_[58] 서적 死体の晩餐同時代社 2005

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