아이티 혁명
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1. 개요
아이티 혁명은 1791년부터 1804년까지 프랑스 식민지 생도맹그에서 일어난 흑인 노예들의 혁명이다. 이 혁명은 프랑스 혁명의 영향을 받아 노예 해방과 독립을 목표로 시작되었다. 18세기 생도맹그는 세계 설탕 생산의 주요 공급지였으나, 노예제의 모순과 사회적 불평등이 심화되면서 반란이 일어났다. 프랑스 혁명의 인권 선언 발표 이후 유색 자유인들의 권리 요구가 거부당하면서 노예 반란이 본격화되었다. 투생 루베르튀르의 지도 하에 프랑스군을 상대로 승리를 거두었지만, 나폴레옹의 개입으로 투생 루베르튀르는 체포되었다. 이후 장자크 데살린이 이끄는 반군은 프랑스군을 격파하고 1804년 아이티의 독립을 선언했다. 아이티 혁명은 노예 반란의 성공 사례이자, 미국, 영국 등 다른 지역의 노예 반란에 영향을 미쳤으며, 프랑스 식민지 제국의 붕괴에 기여했다. 그러나 독립 이후 아이티는 프랑스에 막대한 배상금을 지불하고, 내부적인 사회 갈등과 혼란을 겪으며 경제적 어려움을 겪었다.
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아이티 혁명 | |
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지도 정보 | |
기본 정보 | |
분쟁 명칭 | 아이티 혁명 |
일부 | 대서양 혁명 프랑스 혁명 전쟁 |
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날짜 | 1791년 8월 21일 – 1804년 1월 1일 (12년 4개월 1주 3일) |
장소 | 히스파니올라 |
결과 | 아이티 승리, 독립적인 아이티 제국 수립 |
원인 | 프랑스 혁명의 영향 노예 제도에 대한 반발 차별 대우에 대한 불만 |
교전 세력 | |
1791–1793 | 생도맹그 반군 스페인 (1793년부터) 생도맹그 왕당파 |
1793–1798 | 프랑스 공화국 |
1798–1801 | 루베르튀르 지지파 |
1802–1804 | 아이티 토착군 영국 |
교전 세력 2 | |
1791–1793 | 프랑스 왕국 (1792년까지) 프랑스 공화국 |
1793–1798 | 스페인 (1795년까지) 생도맹그 왕당파 |
1798–1801 | 리고 지지파 |
1802–1804 | 프랑스 |
교전 세력 3 | |
1793–1798 | 영국 |
지휘관 | |
1791–1793 | 듀티 부크만(사망) 장프랑수아 파필롱 조르주 비아수 투생 루베르튀르 뱅상 오제(처형) |
1793–1798 | 폴루이 뒤뷔크 호아킨 모레노 |
1798–1801 | 투생 루베르튀르 |
1802–1804 | 투생 루베르튀르(항복) 장자크 데살린 앙리 크리스토프 알렉상드르 페티옹 프랑수아 카푸아 존 덕워스 존 로링 |
지휘관 2 | |
1791–1793 | 블랑슐랑드 자작(처형) 레제-펠리시테 손토낙스 |
1793–1798 | 투생 루베르튀르 앙드레 리고 알렉상드르 페티옹 |
1798–1801 | 앙드레 리고 |
1802–1804 | 나폴레옹 보나파르트 샤를 르클레르(병사) 로샹보 자작(항복) 빌라레 드 주아외즈 |
지휘관 3 | |
1793–1798 | 토마스 메이틀랜드 |
병력 규모 | |
아이티 측 | 정규군: 55,000명 지원병: 100,000명 미만 |
프랑스 측 | 정규군: 60,000명 프리깃함을 포함한 군함 86척 |
사상자 규모 | |
아이티 측 | 200,000명 사망 |
프랑스 측 | 75,000명 사망 백인 식민지 주민 25,000명 사망 |
영국 측 | 45,000명 사망 |
기타 정보 | |
관련 전투 | 생도맹그 전투 |
2. 배경
카리브해의 지주들은 유럽의 설탕 수요 증가를 이용하여 자신들의 플랜테이션 농장에서 생산한 설탕을 북미의 식량이나 유럽 상품과 교환했다. 1730년대부터 프랑스 기술자들은 사탕수수 생산량을 늘리기 위해 복잡한 관개 시설을 건설했다. 1740년대에 생도맹그는 자메이카와 더불어 세계 설탕의 주요 공급지가 되었다. 설탕 생산은 노예가 된 아프리카인들의 수작업에 의존했다.[145]
1789년 당시 전 세계 설탕 생산량의 40%를 생산하며 프랑스의 가장 값진 식민지가 된 생도맹그에서는, 노예 소유주들이 만들어낸 체제가 다수파를 지배하는 시대에 폭력과 군사력의 효용성을 보여주었다. 이는 혁명 이후에도 남아 신생 흑인 공화국에서도 계속되었으며, 다수파인 흑인 농민에 대해 피부색이 밝은 물라토 등 소수파 엘리트가 정치력과 경제력을 모두 지배했다.[126]
역사가들은 1791년 8월 보아 카이망에서 부두교의 웅강(영어: Houngan)인 두티 부크만이 거행한 특별한 의식이 혁명의 촉매가 되었다고 지적한다.[127] 그러나 실제로는, 마칸달이 이끌던 마룬이라 불리는 도망 노예 집단의 활동 등 많은 복잡한 사건들이 일어났고, 그것이 아프리카인 노예 역사상 가장 의미심장한 혁명으로 이어지는 무대를 마련했다.
2. 1. 사회 구조
1758년, 백인 지주들은 엄격한 카스트 제도가 정의될 때까지 비백인 권리를 제한하는 법안을 통과시키려 했다. 사학자들은 이 시기 사람들을 세 그룹으로 분류한다.구분 | 명칭 | 설명 |
---|---|---|
백인 지주 | 블랑 (blancs) | 대농장 소유주 |
혼혈 | 물라토 (mulatto) 또는 유색 자유인 | 백인과 흑인 사이에서 태어난 혼혈. 교육을 받았으며, 군 복무나 농장 감독 등의 일을 함. |
흑인 노예 | 아프리카 노예 | 사망률이 높아 지속적인 노예 수입이 필요했음. 프랑스어 방언과 크레올어를 사용. |
백인 이주민들과 흑인 노예들은 자주 무력 충돌을 겪었다. 마룬이라고 불리던 도망 노예 집단은 숲 속에 살며 설탕과 커피 농장을 공격했다. 이를 통해 아이티 흑인들은 정치적 목적을 위해 폭력과 잔인한 방식을 사용할 수 있음을 깨달았다.[144] 마룬 집단은 규모가 컸지만, 대규모 목표를 실행하기 위한 리더십과 전략은 부족했다. 최초의 마룬 지도자는 프랑소와 마칸달로, 아프리카 전통과 종교를 이용해 흑인 저항 세력을 하나로 뭉쳤다. 마칸달은 농노 간의 비밀 조직을 결성해 1751년부터 1757년까지 반란을 이끌었다. 1758년 마칸달이 프랑스군에 의해 처형되었지만, 마룬 집단은 그 후에도 무력 투쟁을 계속했다.[145][146]
1789년 생도맹그는 전 세계 설탕의 40%를 생산하며 프랑스의 가장 값진 식민지였다. 사회 최하층은 흑인 노예들로, 백인과 자유인보다 수가 8배나 많았다.[147] 1789년 카리브해 노예는 약 100만 명이었는데, 이 섬에만 전체 노예의 절반 정도가 있었다.[151][148] 대부분 아프리카 출신이었으며, 카리브해의 높은 사망률 때문에 지속적인 노예 수입이 필요했다. 노예 인구는 과로, 영양 부족, 열악한 의식주, 의료 부족, 성별 불균형(남성이 여성보다 많음)으로 인해 매년 2~5%씩 감소했다.[149] 일부 노예들은 가사 노동, 하인, 장인 역할을 하는 도시 노예들의 크레올 엘리트 층을 이루기도 했다.
생도맹그 북부 해안은 가장 큰 설탕 농장이 있는 비옥한 지역이었다. 이곳의 아프리카 노예들은 ''마시프''라는 높은 산맥 때문에 식민지 다른 곳과 고립된 채 생활했다. 이 지역은 ''그랑 블랑''(grands blancs)이라 불리던 부유한 백인 이주민들의 거점이었다.[150]
1789년 생도맹그의 백인 이주민 40,000명 중[151] 유럽 출신 프랑스인들이 주요 행정 직책을 독점했다. ''그랑 블랑''은 대개 귀족 출신 설탕 농장주들이었다. ''쁘띠 블랑''(petits blancs)은 평민 백인으로, 장인, 상인, 노예 상인, 감독관, 일용직 노동자 등이었다. ''장 드 꿀레''(gens de couleur)라 불리던 생도맹그의 유색 자유인은 28,000명 이상이었다. 많은 유색 자유인은 장인, 감독관, 저택 하인 등으로 일했다.[153]
생도맹그에는 백인, 유색 자유인, 흑인 노예 간의 계급 및 인종 갈등뿐 아니라 북부, 남부, 서부 간의 지역 갈등도 존재했다.
2. 2. 경제 시스템
카리브해의 지주들은 유럽의 설탕 수요 증가를 이용하여 자신들의 플랜테이션 농장에서 생산한 설탕을 북미의 식량이나 유럽 상품과 교환했다. 1730년대부터 프랑스 기술자들은 사탕수수 생산량을 늘리기 위해 복잡한 관개 시설을 건설했다. 1740년대에 생도맹그는 자메이카와 더불어 세계 설탕의 주요 공급지가 되었다. 설탕 생산은 노예가 된 아프리카인들의 수작업에 의존했다.[145]1789년 생도맹그는 당시 전 세계 설탕의 40%, 커피 생산량의 60%를 생산하며 프랑스가 가진 가장 값진 식민지이자, 카리브해에서 가장 부유하고 발전한 곳이었다.[147] 당시 카리브해 노예 인구는 약 100만 명이었는데, 이 섬에만 전체 노예의 절반 정도가 살고 있었다.[151][148]
백인 농장주들은 설탕 수출을 통해 부를 축적했지만, 노예들이 자신들보다 수가 훨씬 많다는 것을 알고 노예 반란을 두려워했다.[145] 노예 제도의 가혹함, 과로, 영양 부족, 의식주 문제, 의료 부족, 성비 불균형(남성이 여성보다 많음)으로 인해 노예 인구는 매년 2 ~ 5%씩 감소했다.[149]
2. 3. 사회적 갈등
1758년 생도맹그의 백인 지주들은 비백인의 권리를 제한하고 엄격한 계급 제도를 만들기 위해 법을 제정하기 시작했다. 당시 사람들은 세 계급으로 나뉘었다. 첫 번째는 '블랑'이라고 불리던 백인 지주, 두 번째는 '물라토'나 '유색 자유인'이라고 불리던 혼혈인, 세 번째는 다른 두 계급보다 10배 이상 많았던 아프리카 출신 노예들이었다. 혼혈인들은 교육을 받고 군 복무를 하거나 농장을 감독했으며, 대개 백인 농장주와 노예 어머니 사이의 자식들이었다. 노예들은 사망률이 높아 농장주들이 계속 새로운 노예를 수입해야 했기 때문에, 이들의 문화는 아프리카에 매우 밀접했다. 이들은 프랑스어 방언과 크레올어를 사용했으며, 크레올어는 물라토와 백인이 노예들과 소통하기 위해 사용했다.[143]백인 이주민들과 흑인 노예들은 자주 무력 충돌을 일으켰다. 마룬이라 불리던 도망 노예 집단은 숲 속에 살면서 설탕과 커피 농장을 공격했고, 이를 통해 아이티 흑인들은 정치적 목적을 위해 폭력과 잔인한 방식을 사용할 수 있음을 깨달았다.[144] 마룬 집단의 수는 매우 컸지만, 대규모 목표를 실행하기 위한 리더십과 전략은 부족했다. 최초의 마룬 지도자는 프랑소와 마칸달로, 아프리카 전통과 종교를 이용해 흑인 저항 세력을 하나로 뭉쳤다. 마칸달은 농노들 간의 비밀 조직을 만들어 1751년부터 1757년까지 반란을 이끌었다. 1758년 마칸달이 프랑스군에 잡혀 화형당했지만, 마룬 집단은 그 후에도 무력 투쟁을 계속했다.[145][146]
1789년 생도맹그에는 4만 명의[151] 백인 이주민이 있었고, 유럽 출신 프랑스인들이 주요 행정 직책을 독점했다. '그랑 블랑'이라 불리던 설탕 농장주들은 대개 귀족이었다. '쁘띠 블랑'이라 불리던 평민 백인들은 장인, 상인, 노예 상인, 감독관, 일용직 노동자 등이었다. 당시 '장 드 꿀레'라 불리던 생도맹그의 유색 자유인은 2만 8천 명 이상이었고,[153] 이들 중 다수는 장인, 감독관, 저택의 하인 등으로 일했다.
백인, 유색 자유인, 흑인 노예 간의 계급 및 인종 갈등뿐 아니라, 생도맹그에는 북부, 남부, 서부 간의 지역 갈등도 있었다. 또한 생도맹그의 독립을 주장하는 사람들, 프랑스에 충성하는 사람들, 스페인 측 사람들, 영국 측 사람들 등 다양한 집단 간의 갈등도 존재했다.
2. 4. 마룬과 부두교
마칸달이 이끌던 마룬이라 불리는 도망 노예 집단은 숲 속에 숨어 살면서, 사탕수수와 커피 농장을 자주 폭력적이고 잔혹하게 습격했다. 이러한 폭력적인 공격의 성공 경험은, 아이티 국내에서 정치적 불만을 폭력과 학대 행위로 해결하려는 토대를 만드는 요인으로 여겨진다.[129] 마룬 집단의 수는 증가했지만, 제대로 된 교육을 받지 못한 흑인 노예들은 일반적으로 지도자와 전략이 부족했고, 병사의 질도 잡다했으며, 심지어 언어조차 제대로 통하지 않는 경우도 흔했기 때문에 대규모 반란을 일으키지는 못했다.최초로 등장한 마룬의 뛰어난 지도자는 부두교의 카리스마 넘치는 사제인 hùn gan|웅강fon (영어: Houngan)이라 불리는 프랑수아 마칸달이었으며, 흑인 저항 집단을 성공적으로 결집시켰다. 마칸달은 아프리카 전통과 종교로 부하들을 매료시켜 집단을 고무시켰다. 집단을 결속시킨 것뿐만 아니라, 플랜테이션 노예들 사이에 비밀 정보 조직을 만들었다. 마칸달은 1751년부터 1757년까지 부하 흑인들을 이끌고 반란을 지휘했다. 마칸달은 1758년 프랑스군에 체포되어 화형당했지만, 많은 무장한 마룬 집단은 마칸달의 죽음 이후에도 습격과 시위를 계속했다.[130]
3. 프랑스 혁명의 영향
프랑스 혁명은 아이티 혁명에 큰 영향을 주었다. 1789년 프랑스에서 혁명이 일어나 국민의회가 구성되었고, 이들은 8월 26일 《프랑스 인권 선언》을 발표하여 모든 사람이 평등하고 자유롭다는 혁명 이념을 널리 알렸다.[154] 이 소식은 생도맹그에도 전해져, 흑인 노예와 혼혈인들은 '자유, 평등, 우애'의 원칙이 자신들에게도 적용되기를 희망했다.[155]
생도맹그의 유색 자유인들은 1780년대부터 백인과의 평등을 위해 프랑스에 활발히 의견을 제시했다. 특히 쥘리앙 라몽은 프랑스 혁명을 계기로 이 문제를 프랑스 국민의회에서 중요한 문제로 만들었다.[146] 1790년 10월, 뱅상 오제는 제헌국민의회에서 통과된 법에 따라 흑인에게도 투표권을 달라고 주장했다. 그러나 식민지 총독이 이를 거부하자, 오제는 폭동을 일으켰다가 1791년 초에 잔인하게 처형당했다.[146] 오제의 처형은 1791년 8월 노예 반란군이 봉기를 결정하게 된 중요한 이유 중 하나로 꼽힌다.[145]
18세기 프랑스 작가 미라보는 생도맹그 백인들이 노예 봉기의 위기 속에 "베수비오 화산 아래서 자고 있었다"고 표현하기도 했다.[156]
4. 1791년 노예 반란
1780년, 기욤 라이나르(Guillaume Thomas François Raynal)는 유럽 식민지 개척사에서 노예제를 비판하며 식민지에서 대규모 노예 반란이 일어날 "임박한 폭풍"의 징후가 있다고 경고했다.[36] 1791년 5월, 프랑스 혁명 정부가 부유한 유색 자유민에게 시민권을 부여하자, 백인 농장주들이 반발하여 두 달 만에 전 노예와 백인들 사이에 산발적인 싸움이 벌어졌다. 이는 노예들과 그랑 블랑(grands blancs) 사이의 긴장감을 더욱 고조시켰다.[37]
1791년 8월 21일 밤, 생도밍그(Saint-Domingue)의 노예들이 반란을 일으켰다. 수천 명의 노예들이 비밀 부두(vodou) 의식에 참석했고, 이 날 밤 늦게 노예들은 주인들을 죽이기 시작하며 식민지는 내전에 휩싸였다.[38] 8월 14일 밤, 부아 카이망(Bois Caïman)에서 열린 종교 의식에서 부두(vodou)의 대사제이자 마룬(Maroon) 노예들의 지도자인 두티 부크만(Dutty Boukman)과 세실 파티망(Cécile Fatiman)이 반란의 신호를 보냈다.[38] 10일 안에 노예들은 북부 지방 전체를 장악했고, 백인들은 몇몇 고립된 요새화된 캠프만 통제했다. 노예들은 주인들에게 "약탈, 강간, 고문, 절단 및 살인"을 통해 복수했다.[39] 농장주들의 오랜 억압으로 많은 흑인들은 모든 백인에 대한 증오심을 품었고, 반란은 처음부터 극심한 폭력으로 특징지어졌다.
몇 주 만에 북부에서 반란에 가담한 노예의 수는 10만 명에 달했다. 이들은 4,000명의 백인을 죽이고 180개의 사탕수수 농장과 수백 개의 커피와 인디고 농장을 파괴했다.[39] 최소 900개의 커피 농장이 파괴되었고, 2주 동안 발생한 피해액은 에 달했다. 1791년 9월, 살아남은 백인들은 민병대를 조직하여 반격, 약 1만 5천 명의 흑인을 죽였다. 반군 지도자들은 프랑스 국왕을 위해 싸우고 있다고 주장하며, 프랑스인으로서의 권리를 요구했다.
1792년까지 노예 반군은 생도밍그(Saint-Domingue)의 3분의 1을 장악했다.[44]
5. 투생 루베르튀르의 지도
투생 루베르튀르는 가장 뛰어난 흑인 지휘관 중 한 명이었다. 원래 가사 노예였던 그는 독학으로 공부했다. 투생의 군사적 지도하에 반란을 일으킨 노예들은 프랑스에 대해 우위를 점하며 생도맹그의 대부분을 손에 넣을 수 있었다. 그러나 투생은 섬을 장악한 후 프랑스에 굴복하지 않고, 자치 정권을 수립하여 섬을 효과적으로 지배했다. 투생은 레제 페리시테 송토나, 앙드레 리고, 에두빌 백작 등의 라이벌에 대한 지배권을 둘러싼 권력 투쟁에 성공했다. 에두빌 백작은 리고와 투생 사이에 넘기 어려운 쐐기를 박은 후 프랑스로 도망갔다.[136] 투생은 1798년에는 영국 원정대를 물리치고, 옆에 있는 산토도밍고까지 침략하여 1801년에는 그곳의 노예를 해방시켰다. 프랑스의 장군 에티엔 라보는 1794년 5월 프랑스군과 함께 스페인과 싸우자고 투생을 설득했다. 한편 송토냐는 1793년 8월 29일에 노예제도 폐지를 선언했다.
1801년 투생은 생도맹그 헌법을 시행하여 자치 정부를 만들기로 하고, 투생 자신이 종신총독이 될 것을 결의했다. 나폴레옹은 투생을 수익성 높은 식민지인 생도맹그를 탈환하는데 장애가 되는 인물로 간주했다. 노예제도의 재도입을 부정하고 있었지만, 1802년에는 나폴레옹의 동생인 샤를 르클레르가 이끄는 원정군이 생도맹그를 다시 점령하려 시도했다.[157][158]
프랑스군에는 알렉상드르 페시옹 및 앙드레 리고가 이끄는 물라토 군대도 참전했다. 리고는 3년 전에 투생에게 패배했던 경험이 있었다. 장자크 드살린 같은 투생과 가까운 동맹자도 프랑스군으로 도주하였다. 투생은 남아있는 군대를 이끌고 프랑스군에 투항하면 자유를 보장받을 수 있다고 들었다. 1802년 5월 투생은 투항에 동의했지만, 이것은 거짓 계략이었고, 결국 잡혀서 배를 타고 프랑스로 이감되어 유대인 요새에 수감되어 있다가 이듬해 1803년에 사망하게 된다.[158]
6. 나폴레옹의 개입과 아이티 독립
1802년 10월, 장 자크 데살린과 알렉상드르 페티옹은 프랑스에 반기를 들고 다시 한번 맞서 싸웠다.[159] 프랑스군은 황열병으로 인해 큰 피해를 입었고, 르클레르 장군 역시 11월에 황열병으로 사망했다.[159] 그의 뒤를 이은 로샹보 백작은 더욱 잔혹한 방식으로 전투를 벌였는데, 이로 인해 이전까지 프랑스에 충성하던 많은 이들이 반란군에 가담하게 되었다.[159]
프랑스군은 영국의 해상 봉쇄로 인해 어려움을 겪었고, 나폴레옹은 증원군 파병을 망설였다. 결국 나폴레옹은 1803년 4월 루이지애나 식민지를 미국에 매각하고[160] 서반구 지역에 대한 관심을 접었다. 이런 상황에서 데살린은 반란군을 이끌었고, 1803년 프랑스군을 격파하는 데 성공했다.[159]
1803년 11월 18일, 카파시앵 근처에서 벌어진 베르티에르 전투는 아이티 혁명의 마지막 주요 전투였다.[161] 이 전투에서 데살린이 이끄는 아이티 반군은 로샹보 백작의 프랑스 식민지군을 상대로 승리했다.[161]
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1804년 1월 1일, 데살린은 고나이브에서 아이티의 독립을 선언하고,[161][162] 원주민 아라와크족의 언어로 '아이티'라는 국명을 정했다.[161][162] 혁명 이전 약 55만 명이었던 섬의 인구는 1804년 30만 명으로 감소했다. 생도맹그의 상실은 프랑스와 그 식민지 제국에 큰 타격이었다.
7. 자유 공화국
1804년 1월 1일, 장자크 데살린은 독재적인 헌법 하에서 아이티를 자유 공화국으로 선포했다. 이로써 아이티는 미국에 이어 서반구에서 두 번째 독립국이 되었고, 세계 역사에서 유일하게 노예 반란을 성공적으로 이끈 나라가 되었다.[74][75] 그러나 이 나라는 수년간의 전쟁으로 피폐해졌고, 농업은 황폐화되었으며, 정식 상업은 존재하지 않았다.[77][78] 또한, 대중은 교육과 기술이 부족했다.[137][138]
혁명 이후 아이티 사회는 프랑스 식민 통치의 영향을 깊게 받았다. 다른 프랑스 식민지 사회와 마찬가지로, 수 세기 동안 프랑스 통치 하에 유색 자유민 계급이 형성되었다. 많은 농장주나 젊은 미혼 남성들이 아프리카계 여성들과 관계를 맺었고, 자녀들의 자유를 보장하고 교육을 제공하기도 했다. 프랑스 유학을 통해 교육받고 프랑스 군대에 입대한 뮬라토(혼혈인)들은 아이티 사회의 엘리트가 되었다. 이들은 사회적 자본을 이용해 부를 축적하고 토지를 소유했으며, 일부는 프랑스 식민지 개척민들과 더욱 동일시했다. 많은 유색 자유민들은 프랑스 문화 속에서 성장했고, 프랑스어를 사용하며 가톨릭을 믿었다.
데살린 암살 후, 앙리 크리스토프가 북부 지역을 장악했고, 알렉상드르 페숑은 남부 지역에서 뮬라토 통치를 이끌었다. 페티옹 공화국은 경제 개발보다는 자유로운 토지 분배와 교육에 더 많은 관심을 기울였지만, 북부 왕국은 상대적으로 부유해졌지만 부의 분배는 논란의 여지가 있었다. 크리스토프는 강제 노역을 통해 북부 지역을 재건하고 교육, 공공 사업, 군사 기반 시설에 투자했지만, 이는 그의 몰락으로 이어졌다. 1820년, 크리스토프가 병들고 새로운 반란에 직면하여 자살하면서 아이티는 통일되었다. 장피에르 보와이에는 2만 명의 군대를 이끌고 북부 수도 카페아이시앵에 진격하여 아이티 전체에 대한 권력을 확립했다. 얼마 지나지 않아 보와이에는 이웃 에스파냐령 아이티의 장군과 협력하여 1822년 동부 국가와 22년간의 통일을 시작했다.[85]
7. 1. 독립 이후의 혼란
1804년 1월 1일, 장자크 데살린은 아이티를 자유 공화국으로 선포했다. 이로써 아이티는 미국에 이어 서반구에서 두 번째 독립국이 되었고, 세계 역사상 유일하게 노예 반란을 성공시킨 나라가 되었다.[74][75] 그러나 아이티는 수년간의 전쟁으로 농업이 황폐화되었고, 상업은 거의 존재하지 않았으며, 교육과 기술도 부족한 상황이었다.[77][78]장 피에르 보와이에 통치 하에 아이티는 1825년 프랑스 샤를 10세의 압력을 받아 독립을 인정받고 프랑스인 노예 소유주에게 보상금으로 1억 5천만 프랑을 지급하기로 합의했다. 1838년에는 9천만 프랑으로 줄어들었지만,[163] 이 '배상금'은 아이티 경제를 파산시켰고, 이후 오랫동안 아이티의 발전을 가로막는 걸림돌이 되었다. 아이티가 배상금을 완전히 갚은 것은 1922년이었다.
1804년 아이티 혁명은 섬에 대한 식민지 지배는 끝냈지만, 노예제 하에서 커진 사회적 갈등은 계속되었다. 혁명은 군부에 권력을 주었고, 군부는 해방된 엘리트와 함께 아이티를 통치하게 되었다. 이들은 두 파벌로 분열되었는데, 남부의 알렉산드르 페숑 지지자들은 대부분 "뮬라토"(혼혈인)였고, 북부의 앙리 크리스토프 지지자들은 대부분 "누와"(흑인)였다. 이 두 파벌은 새로운 국가 사업의 대부분을 차지하며 분열을 이어갔다.
프랑스는 아이티에 자유를 부여했지만, 마르티니크와 과들루프에서는 노예 제도를 계속 유지했다.[163] 영국은 1808년에 노예 무역을 폐지했고, 1834년에는 영국령 서인도 제도에서 노예 제도를 완전히 폐지했다. 프랑스는 1834년 거액의 배상금을 받는 대가로 아이티를 독립 국가로 공식 인정했다. 미국이 아이티를 인정한 것은 1862년이었다.[133]
7. 2. 프랑스의 배상금 요구
장 피에르 보와이에 통치 하에 아이티는 1825년 샤를 10세의 압력을 받아 독립을 인정받는 대가로 프랑스인 노예 소유주에게 1억 5천만 프랑의 배상금을 지불하기로 동의했다.[139] 그러나 이 금액은 1838년에 9천만 프랑으로 줄었다.[139] 이는 프랑스의 침략 위협으로부터 독립과 자유를 지키기 위한 대가였다.하지만 이 "배상금"으로 아이티의 재정은 파산 상태가 되었다.[139] 아이티는 첫 번째 지불을 위해 프랑스 은행에서 돈을 빌려야 했고, 이는 아이티의 미래를 담보로 한 것이었다.[139] 이 때문에 배상금과 이자는 오랫동안 아이티가 번영하는 데 걸림돌이 되었다. 아이티가 배상금을 완전히 갚은 것은 97년 후인 1922년이었다.[139]
7. 3. 사회적 갈등의 지속
1804년 아이티 혁명이 끝나면서 섬의 식민 통치는 종식되었지만, 노예제 하에서 심화된 사회적 갈등은 계속해서 아이티 사회에 영향을 미쳤다. 혁명은 권력을 가진 군부를 탄생시켰고, 이들은 해방된 엘리트와 함께 두 파벌로 나뉘었다. 남부의 알렉상드르 페숑 지지자들은 대부분 혼혈인인 "밀라토"였고, 북부의 앙리 크리스토프 지지자들은 대부분 흑인인 "누와"였다. 이 두 파벌은 새로운 국가 사업의 대부분을 장악하며 분열을 지속했다.[133]장 피에르 보와이에 통치 하에 아이티는 1825년 샤를 10세의 압력을 받아 독립 승인과 프랑스인 노예 소유자에 대한 보상으로 1억 5천만 프랑의 배상금에 동의했지만, 1838년에는 9천만 프랑으로 감소했다. 이는 프랑스의 침략으로부터 독립과 자유를 지키기 위한 대가였다. 그러나 이 "배상금"으로 아이티의 재정은 파산 상태가 되었고, 배상금과 이자는 오랫동안 아이티의 번영을 가로막는 걸림돌이 되었다. 아이티가 배상금을 완전히 갚은 것은 1922년이었다.
독립 이후에도 아이티 사회는 프랑스 식민 통치의 영향을 깊게 받았다. 프랑스 식민지 사회와 마찬가지로, 수 세기 동안 프랑스 통치 하에 유색 자유민 계급이 형성되었다. 많은 농장주나 젊은 미혼 남성들이 아프리카계 여성들과 관계를 맺었고, 자녀들의 자유를 보장하고 교육을 제공하기도 했다. 프랑스 유학을 통해 교육받고 프랑스 군대에 입대한 뮬라토들은 아이티 사회의 엘리트가 되었다. 이들은 사회적 자본을 이용해 부를 축적하고 토지를 소유했으며, 일부는 프랑스 식민지 개척민들과 더욱 동일시했다. 많은 유색 자유민들은 프랑스 문화 속에서 성장했고, 프랑스어를 사용하며 가톨릭을 믿었다.
데살린 암살 후, 앙리 크리스토프가 북부 지역을 장악했고, 알렉상드르 페숑은 남부 지역에서 뮬라토 통치를 이끌었다. 페티옹 공화국은 경제 개발보다는 자유로운 토지 분배와 교육에 더 많은 관심을 기울였지만, 북부 왕국은 상대적으로 부유해졌지만 부의 분배는 논란의 여지가 있었다. 크리스토프는 강제 노역을 통해 북부 지역을 재건하고 교육, 공공 사업, 군사 기반 시설에 투자했지만, 이는 그의 몰락으로 이어졌다. 1820년, 크리스토프가 병들고 새로운 반란에 직면하여 자살하면서 아이티는 통일되었다. 장피에르 보와이에는 2만 명의 군대를 이끌고 북부 수도 카페아이시앵에 진격하여 아이티 전체에 대한 권력을 확립했다. 얼마 지나지 않아 보와이에는 이웃 에스파냐령 아이티의 장군과 협력하여 1822년 동부 국가와 22년간의 통일을 시작했다.[85]
8. 영향
아이티 혁명은 미국과 영국의 식민지 노예 반란에 영향을 주었다. 서쪽의 큰 수입원을 잃은 나폴레옹은 루이지애나 매입을 통해 루이지애나를 포함한 지역에 있던 프랑스의 재산을 매각하기로 결정하였다. 생도맹그에서 해방된 노예의 대부분이 뉴올리언스로 이주하여 그 도시의 역사에 큰 영향을 주었다. 18세기적인 "서반구 질서"에서 아이티 혁명에 의한 탈식민지와 노예제도 폐지는 첫 번째 근본적인 도전이 되었다.[140] 영국은 1807년 노예무역을 공식적으로 폐지함으로써 그 영향을 강하게 받았다. 아메리카의 많은 노예들이 아이티 혁명의 투생 루베르튀르의 행동을 모방하려 했지만 결국은 실패했다. 아이티 혁명은 미국의 흑인 해방을 위한 설계도가 되기도 했다. 백인의 경계심을 불러 카리브 해에서 식민지 지배가 강화되고, 남미에서는 크레올 지배 체제가 탄생한다.[140] 투생 루베르튀르는 혁명의 영웅으로 사람들의 기억에 남아 있고[158] 지금도 흑인 예술 속에 등장하고 있다. 2004년 아이티는 프랑스에서 독립 200주년을 축하했다.
21세기 초, 역사가 로버트 L. 셰이나(Robert L. Scheina)는 노예 반란으로 인해 35만 명의 아이티인과 5만 명의 유럽군이 사망한 것으로 추산했다.[68] '''아프리카계 미국인 정치 백과사전'''에 따르면, "1791년부터 1804년 독립까지 거의 20만 명의 흑인이 사망했고, 수천 명의 혼혈인과 최대 10만 명의 프랑스와 영국 군인이 사망했다."[69] 황열병이 가장 많은 사망 원인이었다. 게거스(Geggus)는 1791년부터 1797년까지 파견된 영국군의 5명 중 최소 3명이 질병으로 사망했다고 지적한다.[70][71]
아이티 혁명 중 전투에서 사망한 프랑스 군인은 약 3만 7천 명으로 추산된다.[72] 이는 19세기 알제리, 멕시코, 인도차이나, 튀니지, 서아프리카 등 다양한 식민지 전역에서 전투 중 사망한 프랑스 군인 총수(약 1만 명)를 초과한다.[73] 1793년부터 1798년까지 생도밍그 원정은 영국 국고에 400만파운드(1798년 화폐 기준)와 황열병으로 사망하거나 부상당하거나 영구 장애를 입은 10만 명의 인력 손실을 초래했다.
해방 이후 초기 몇 년 동안 아이티는 심각한 경제적 침체를 겪었지만, 자유와 반식민주의 이상은 아이티 의식의 일부로 끊임없이 남아 있었다. 장자크 드살랭의 헌법에 따라 아이티 해안에 도착한 노예나 억압받는 사람에게는 시민권이 부여되었다. 아이티의 초기 통치자 4명, 드살랭, 앙리 크리스토프, 알렉상드르 페티옹, 장피에르 부아예는 모두 아프리카계 미국인의 재정착을 유도하고 그들의 자유를 보장하는 프로그램을 가지고 있었다. 아이티 해안으로 끌려온 노예선은 탑승한 모든 포로의 해방과 아이티 사회로의 통합으로 이어졌다. 알렉상드르 페티옹 대통령은 자메이카 노예들이 플랜테이션에서 탈출하여 제레미 남부 도시에 상륙한 후 재노예화되는 것을 막았다.[90] 아이티 지도자들은 여러 차례 전 세계 자유주의 혁명가들에게 망명을 제공했다. 데살랭과 페티옹이 모두 프란시스코 데 미란다와 시몬 볼리바르에게 원조, 탄약, 망명을 제공한 그란 콜롬비아와의 아이티의 연루가 그 예이다. 볼리바르는 심지어 그의 나라 해방에 대한 공을 아이티에 돌리기도 했다. 데살랭은 마르티니크와 과들루프의 노예들에게 시민권과 지원을 제공하여 그들 스스로 봉기를 시작할 수 있도록 했다.[91] 멕시코의 민족주의자 프란시스코 하비에르 미나와 호세 호아킨 데 에레라는 르카이에에서 망명을 받았고, 멕시코 독립 전쟁 중 페티옹에 의해 환영받았다.[92] 나중에 그리스인들은 오스만 제국에 맞선 싸움 동안 부아예 대통령으로부터 지원을 받았다.
1804년 아이티 혁명의 종식은 섬에서의 프랑스 식민주의의 종식을 의미했다. 그러나 노예제도 하에서 만들어진 사회적 갈등은 앞으로 수년 동안 인구에 영향을 미쳤다. 혁명 후 물라토의 정치와 경제, 도시 생활 지배는 대부분의 아이티 사람들이 농촌 자급자족 농민이었기 때문에 다른 종류의 이중 계급 사회를 만들었다.[78] 강력한 아이티 군대가 그들을 권력에 유지하는 동안, ''아프랑시'' 엘리트는 아이티를 계속 통치했다. 프랑스는 프랑스령 기아나, 마르티니크, 과들루프에서 노예 제도를 계속했다.[93]
역사학자들은 아이티 혁명의 중요성에 대해 계속해서 논쟁을 벌이고 있다. 데이비드 게거스(David Geggus)는 "그것이 얼마나 큰 차이를 만들었는가?"라고 질문한다. 그는 서반구에서 노예 제도가 수십 년 동안 더 번성했기 때문에 제한적인 정도였다고 결론짓는다.[94] 반대 진영에서는 아프리카계 미국인 역사가인 W. E. B. 뒤부아(W. E. B. Du Bois)는 아이티 혁명이 경제적 압력이었으며, 이것이 없었다면 영국 의회가 폐지론을 그렇게 쉽게 받아들이지 않았을 것이라고 말했다.[95]
다른 역사학자들은 아이티 혁명이 미국과 영국 식민지의 노예 반란에 영향을 미쳤다고 말한다. 미국 역사상 가장 큰 노예 반란은 루이지애나에서 발생한 1811년 저먼 코스트 봉기(1811 German Coast uprising)였다. 이 노예 반란은 진압되었고, 노예들이 받은 처벌이 너무 심각해서 당시의 뉴스 보도는 전혀 남아있지 않다.[96] 이웃 나라의 혁명은 미국의 정치에서 노예 제도 문제를 가장 중요한 문제로 부각시켰고, 노예들에게 영감을 주었지만[97] 그 결과 인종 갈등과 지역 정치의 심화는 혁명 시대의 이상주의를 끝맺었다.[98] 노예 소유주였던 미국의 대통령 토머스 제퍼슨은 아이티와의 외교 관계 수립을 거부했고(미국은 1862년까지 아이티를 인정하지 않았다), 1862년까지 아이티와의 무역에 대한 경제적 금수 조치를 부과했는데, 이는 제퍼슨이 서인도 제도에서 성공적인 노예 반란을 미국 노예들에게 위험한 사례로 간주하여 새로운 공화국의 경제적 실패를 보장하려는 시도였다.
1791년 노예 폭동이 시작되면서 생도맹그(Saint-Domingue) 출신 백인 난민들이 미국, 특히 필라델피아, 볼티모어(Baltimore), 뉴욕, 찰스턴으로 피난했다. 1793년 6월 20일의 주르네(Journée, 위기) 이후 이민이 심화되었고, 곧 미국 가정들은 돈을 모으기 시작했고 미국의 첫 번째 난민 위기가 된 상황에서 망명자들을 돕기 위해 집을 열었다. 일부 백인 난민들은 프랑스 혁명 정부가 아이티의 폭력을 촉발했다고 비난했지만, 많은 사람들이 공화정을 지지했고 공공연하게 자코뱅을 지지했다.[99] 미국인들이 자신의 혁명을 겪은 직후였기 때문에 프랑스 혁명에 대한 연대를 보여주는 것이 망명자들이 미국인들의 지지와 동정심을 얻는 가장 쉬운 방법이었다는 역사적 증거도 있다.[100] 특히 미국 노예 소유주들은 생도맹그의 농장에서 강제로 추방된 프랑스 농장주들과 공감했다.
생도맹그를 떠나 미국으로 간 백인과 유색 자유민(free people of color)들 중 다수는 루이지애나 남부에 정착하여 프랑스어를 사용하는 혼혈 인종과 흑인 인구에 많은 새로운 구성원을 추가했다. 가장 큰 우려를 불러일으킨 망명자는 난민 소유주들과 함께 온 아프리카 노예들이었다. 일부 남부 농장주들은 아이티 혁명을 목격한 이 노예들의 존재가 미국에서도 유사한 봉기를 일으킬 것이라는 우려를 표명했다.[101] 그러나 다른 농장주들은 상황을 통제할 수 있다고 확신했다.[102]
1807년 아이티는 남쪽의 아이티 공화국과 북쪽의 아이티 왕국으로 나뉘었다. 토지는 사유화될 수 없었고, ''비앙 나시오날''(Biens Nationaux, 국채)을 통해 국가로 환원되었으며, 프랑스 백인은 토지를 소유할 수 없었다. 남아 있던 프랑스 정착민들은 섬을 떠나야 했다. 거부한 자들은 학살당했다. 아이티 국가는 토지의 최대 90%를 소유했고 나머지 10%는 5년 단위로 임대되었다.
저항과 치명적인 질병 환경으로 나폴레옹이 아이티에 대한 통제권을 회복하는 것이 불가능해지자 그는 프랑스의 새로운 세계 제국을 재건할 희망을 포기했다. 그는 루이지애나 매입을 통해 루이지애나를 미국에 매각하기로 결정했다. 아이티 혁명은 의도하지 않은 두 가지 결과를 가져왔다. 대륙 아메리카의 창조와 아메리카에서 나폴레옹 통치의 사실상 종식이다.[103]
그 이후로 그렇게 대규모의 노예 반란은 다시 없었다. 나폴레옹은 1793년에서 1801년 사이에 발생했던 프랑스의 노예 제도 폐지 법률, 헌법, 관행을 뒤집고 1801~1803년 프랑스 식민지에서 노예 제도를 재도입했는데, 이는 1848년까지 지속되었다.
아이티 혁명은 프랑스 혁명을 기다리지 않았다. 사회 개혁에 대한 요구는 프랑스 혁명의 영향을 받았지만, 변화에 대한 희망이 아이티 국민의 마음속에 자리 잡자 급진적인 개혁을 막을 수 없었다.[110] 계몽주의 사상과 프랑스 혁명의 시작은 아이티 혁명에 영감을 주기에 충분했으며, 아이티 혁명은 역사상 가장 성공적이고 포괄적인 노예 반란으로 발전했다.[110] 프랑스인들이 그들의 사회를 변혁하는 데 성공했던 것처럼, 아이티인들도 성공했다. 1792년 4월 4일, 프랑스 입법 의회는 생도맹그의 노예들에게 자유를 허락했다.[109] 혁명은 1804년에 정점에 달했고, 아이티는 해방된 사람들로만 이루어진 독립 국가가 되었다.[111] 혁명의 활동은 전 세계에 걸쳐 변화를 촉발했다. 프랑스의 변혁은 유럽에 가장 큰 영향을 미쳤고, 아이티의 영향력은 노예 제도를 계속 유지하는 모든 지역에 미쳤다. John E. Baur는 아이티를 역사상 가장 영향력 있는 혁명의 발상지로 기리고 있다.[112]
아프리카 노예들의 혁명은 아이티와 카리브해 주변 식민지에 많은 공포를 가져왔다. 저명한 부유한 미국 노예 소유주들은 혁명에 대한 기사를 읽으면서 자신의 주에서 무슨 일이 일어날지에 대한 추측도 접했다. 폐지론 반대론자들은 이 혁명을 "산토 도밍고의 공포"라고 불렀다.[119] 그러나 ''콜럼비안 센티넬''과 같은 신문들은 혁명을 미국 독립 혁명과 비교하며 혁명을 지지하는 데 더 많은 노력을 기울였다.[120] 프랑스 언론도 아이티 혁명에서 중요한 역할을 했으며, 많은 프랑스 젊은이들이 투생 루베르튀르의 열정적인 자유에 대한 글에 큰 관심을 갖도록 하는 데 기여했다.
프랑스와 영국에서는 혁명 기간 동안 아이티에서 일어난 사건에 대한 많은 논의가 있었지만, 대체로 익명의 저자들에 의해 쓰여졌다. 이 글들은 일반적으로 두 가지 진영으로 나뉘는데, 하나는 폐지가 어디서든지 산토 도밍고의 폭력이 반복될 것이라고 경고한 옹호론자들이고, 다른 하나는 백인 소유주들이 혁명의 씨앗을 뿌렸다고 반박한 폐지론자들이었다.[121]
그러나 언론에서 모든 것이 단순했던 것은 아니다. 투생 루베르튀르를 프랑스의 반발에 대한 공포로 몰아넣은 주요 비평가는 프랑스 신문에서 아이티에 대한 많은 견해를 제시한 송토낙스였다.[122] 그러나 송토낙스는 아프리카 노예의 독립을 진정으로 추진한 몇 안 되는 사람 중 하나였으며, 투생 루베르튀르가 프랑스로부터 독립을 선포하는 결정에 큰 영향을 미쳤다.
아이티는 근대사에서 최초의 흑인 공화국이며, 프랑스 식민지에서 직접 자치로 이행하여 오늘날까지 이어지고 있다.
혁명 이전에는, 노예 소유자들이 만들어낸 체제가 다수파를 지배하는 시대에 폭력과 군사력의 효용성을 보여주었다. 이 체제는 혁명 후에도 남아 신생 흑인 공화국에서도 계속되었다. 다수파인 흑인 농민에 대해 피부색이 밝은 물라토 등 소수파 엘리트가 정치력과 경제력을 모두 지배했다.[126]
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