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알렉산데르 고트리프 바움가르텐

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목차

1. 개요

알렉산데르 고틀리프 바움가르텐은 18세기 독일의 철학자로, 미학 분야의 발전에 기여했다. 그는 경건주의 목사의 아들로 태어나 할레 대학교에서 공부했으며, 프랑크푸르트 안 데어 오데르 대학교 교수를 역임했다. 바움가르텐은 '미학'이라는 용어를 감각적 인식을 통해 아름다움을 탐구하는 학문으로 정의하며, 이전에 사용되던 의미와는 다른 새로운 의미를 부여했다. 그의 저서 《미학》은 칸트, 톨스토이 등에게 영향을 미쳤으며, 미학 철학의 발전에 중요한 영향을 미쳤다.

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알렉산데르 고트리프 바움가르텐 - [인물]에 관한 문서

2. 생애

바움가르텐은 베를린에서 경건주의 목사인 야코프 바움가르텐과 그의 아내 로지나 엘리자베스의 일곱 아들 중 다섯째로 태어났다.[12] 그의 부모는 일찍 돌아가셨고, 그는 마틴 게오르크 크리스토가우에게 가르침을 받았으며, 그곳에서 히브리어를 배우고 라틴어 시에 관심을 갖게 되었다.

1733년, 할레 대학교에서 정식으로 공부하는 동안, 그는 예나 대학교에서 요한 페터 로이슈/Johann Peter Reuschde의 크리스티안 볼프의 철학에 대한 강의를 들었다. 1714년 베를린에서 태어났다.[12] 형으로는 신학자 지크문트 야코프 바움가르텐/Siegmund Jakob Baumgarten영어(1706년 – 1757년)이 있다.[12] 1737년, 할레 대학교 강사. 1740년, 프랑크푸르트 안 데어 오데르 대학교 교수.

1762년 프랑크푸르트 안 데어 오데르에서 사망했다.[12]

2. 1. 초기 생애와 교육

바움가르텐은 베를린에서 경건주의 목사인 야코프 바움가르텐과 그의 아내 로지나 엘리자베스의 일곱 아들 중 다섯째로 태어났다.[12] 그의 부모는 일찍 돌아가셨고, 그는 마틴 게오르크 크리스토가우에게 가르침을 받았으며, 그곳에서 히브리어를 배우고 라틴어 시에 관심을 갖게 되었다. 1714년 베를린에서 태어났으며, 형으로는 신학자 지크문트 야코프 바움가르텐/Siegmund Jakob Baumgarten영어(1706년 – 1757년)이 있다.[12]

1733년, 할레 대학교에서 정식으로 공부하는 동안, 그는 예나 대학교에서 요한 페터 로이슈/Johann Peter Reuschde의 크리스티안 볼프의 철학에 대한 강의를 들었다. 1737년, 할레 대학교 강사가 되었다.

2. 2. 학문적 경력

베를린에서 1714년에 태어났으며, 형으로는 신학자 지크문트 야코프 바움가르텐/Siegmund Jakob Baumgarten영어(1706년 – 1757년)이 있다.[12] 1737년, 할레 대학교 강사로 임명되었고, 1740년에는 프랑크푸르트 안 데어 오데르 대학교 교수가 되었다.[12] 1762년 프랑크푸르트 안 데어 오데르에서 사망했다.[12]

3. 철학 사상

미학에 대한 바움가르텐의 재평가는 미학 철학의 발달에 있어서 중요한 순간으로 여겨진다.[6] 이전에는, 고대 작가들이 사용한 '미학'이라는 단어는 단지 "감성" 또는 "감각 자극에 대한 반응"을 의미했다. 예술이 유럽 전역에서 부유층의 등장과 연결된 상업적 사업으로 발전하면서, 예술품 구매는 필연적으로 "무엇이 좋은 예술인가?"라는 질문으로 이어졌다. 바움가르텐은 미학을 좋고 나쁜 "취향"에 대한 연구, 즉 좋고 나쁜 예술을 의미하도록 발전시켰고, 좋은 취향을 아름다움과 연결시켰다.

그는 좋고 나쁜 취향에 대한 아이디어를 발전시키려고 시도하면서, 이 새로운 미학의 의미에 대한 철학적 논쟁을 만들어냈다. 만약 그가 없었다면, 객관적인 기준, 비교의 기반, 또는 객관적인 주장을 전개할 수 있는 이유가 없었을 것이므로, 미학적 논쟁의 기반이 존재하지 않았을 것이다.

오랫동안 칸트는 바움가르텐의 《형이상학(Metaphysica)》을 형이상학 강의의 참고서나 교재로 사용했다. 게오르크 프리드리히 마이어는 《형이상학》을 라틴어에서 독일어로 번역했는데, 마이어에 따르면 바움가르텐은 직접 이 작업을 계획했지만 실행할 시간을 찾지 못했다고 한다.

고트프리트 빌헬름 라이프니츠와 크리스티안 볼프의 영향을 받았다.[12]

3. 1. '미학'의 정립

바움가르텐은 "감각"을 의미했던 단어 ''미학''을 차용하여 아름다움에 대한 취향 또는 "감각"을 의미하도록 했다. 그렇게 함으로써 그는 그 단어에 다른 의미를 부여했고, 그리하여 현대적인 용법을 발명했다.[7] 이 단어는 고대 그리스 시대부터 다섯 가지 신체 감각 중 하나 이상으로부터 자극을 받는 능력을 의미하는 다른 방식으로 사용되어 왔다. 그의 ''형이상학'' § 607에서[7] 바움가르텐은 광의의 의미에서 취향을 지성이 아닌 감각에 따라 판단하는 능력으로 정의했다. 그는 그러한 취향의 판단이 쾌락이나 불쾌함의 감정에 기초한다고 보았다. 바움가르텐에게 미학은 개별적인 "취향"으로부터 예술적 또는 자연적 아름다움의 규칙이나 원리를 도출하는 학문이 될 것이다. 바움가르텐은 17세기 말에 팜플렛에 게재된 피에르 봉우르(1666년생)의 의견, 즉 독일인들은 예술과 아름다움을 감상할 수 없다는 의견에 대응하려는 동기를 부여받았을 수 있다.

''미학''(1750) 알렉산데르 고틀리프 바움가르텐 저


바움가르텐은 1735년에 제출한 논문 「시에 관한 몇 가지 사항에 대한 철학적 성찰」에서 미학을 다음과 같이 정의했다.

가시적인 것(νοηταgrc, noēta), 즉 상위 능력에 의해 인식되는 것은 논리학의 대상이며, 가감적인 것(αισθηταgrc, aisthēta)은 감성의 학(aesthetica)으로서의 미학의 대상이다.


즉, 바움가르텐이 제창한 "미학"이란 논리학이 기존에 범주로 삼지 않았던 하위 인식 능력을 다루는 학문이다. 쉽게 말해, 지성이 아닌 감성을 다루는 학문이다. 이 정의에 따르면, 바움가르텐이 제창한 것은 "미학"이 아니라 "감성학"이라고 해야 한다. 그러나 1757년에 발표한 형이상학에서 바움가르텐 자신은 aesthetica의 번역어로 "아름다운 것의 학(die Wissenschaft des Schönende)"을 사용했다. 따라서 "미학"이라는 번역어는 미학 제창 당시의 의미는 잃었지만, 바움가르텐의 의도를 반영하고 있다고 할 수 있다.

3. 2. 미학과 취향

바움가르텐은 "감각"을 의미했던 미학이라는 단어를 차용하여 아름다움에 대한 취향 또는 "감각"을 의미하도록 했다. 그는 그 단어에 다른 의미를 부여했고, 그리하여 현대적인 용법을 발명했다. 이 단어는 고대 그리스 시대부터 다섯 가지 신체 감각 중 하나 이상으로부터 자극을 받는 능력을 의미하는 다른 방식으로 사용되어 왔다. 그의 ''형이상학'' § 607에서[7] 바움가르텐은 광의의 의미에서 취향을 지성이 아닌 감각에 따라 판단하는 능력으로 정의했다. 그는 그러한 취향의 판단이 쾌락이나 불쾌함의 감정에 기초한다고 보았다. 바움가르텐에게 미학은 개별적인 "취향"으로부터 예술적 또는 자연적 아름다움의 규칙이나 원리를 도출하는 학문이 될 것이다. 바움가르텐은 17세기 말에 팜플렛에 게재된 피에르 봉우르(1666년생)의 의견, 즉 독일인들은 예술과 아름다움을 감상할 수 없다는 의견에 대응하려는 동기를 부여받았을 수 있다.

바움가르텐은 1735년에 제출한 논문 「시에 관한 몇 가지 사항에 대한 철학적 성찰」에서 미학을 다음과 같이 정의했다.

가시적인 것(νοηταgrc, noēta), 즉 상위 능력에 의해 인식되는 것은 논리학의 대상이며, 가감적인 것(αισθηταgrc, aisthēta)은 감성의 학(aesthetica)으로서의 미학의 대상이다.

즉, 바움가르텐이 제창한 "미학"이란 논리학이 기존에 범주로 삼지 않았던 하위 인식 능력을 다루는 학문이다. 쉽게 말해, 지성이 아닌 감성을 다루는 학문이다. 이 정의에 따르면, 바움가르텐이 제창한 것은 "미학"이 아니라 "감성학"이라고 해야 한다. 그러나 1757년에 발표한 형이상학에서 바움가르텐 자신은 aesthetica의 번역어로 "아름다운 것의 학(die Wissenschaft des Schönende)"을 사용했다. 따라서 "미학"이라는 번역어는 미학 제창 당시의 의미는 잃었지만, 바움가르텐의 의도를 반영하고 있다고 할 수 있다.

3. 3. 라이프니츠와 볼프의 영향

3. 4. 변론술의 전통

4. 주요 저작


  • ''Dissertatio chorographica, Notiones superi et inferi, indeque adscensus et descensus, in chorographiis sacris occurentes, evolvens''(1735)
  • ''[https://web.archive.org/web/20101005090921/http://modernsource.daphnet.org/texts/Baumgarten/BauMPh Meditationes philosophicae de nonnullis ad poema pertinentibus]'' (박사 학위 논문, 1735)
  • ''De ordine in audiendis philosophicis per triennium academicum quaedam praefatus acroases proximae aestati destinatas indicit Alexander Gottlieb Baumgarten''(1738)
  • [https://books.google.com/books?id=C7tRik1BRV0C ''Metaphysica''] (1739)
  • ''[https://books.google.com/books?id=kwA-AAAAcAAJ Ethica philosophica]''(1740)
  • ''Alexander Gottlieb Baumgarten eröffnet Einige Gedancken vom vernünfftigen Beyfall auf Academien, und ladet zu seiner Antritts-Rede [...] ein''(1740)
  • ''Serenissimo potentissimo principi Friderico, Regi Borussorum marchioni brandenburgico S. R. J. archicamerario et electori, caetera, clementissimo dominio felicia regni felicis auspicia, a d. III. Non. Quinct. 1740''(1740)
  • ''Philosophische Briefe von Aletheophilus''(1741)
  • ''Scriptis, quae moderator conflictus academici disputavit, praefatus rationes acroasium suarum Viadrinarum reddit Alexander Gottlieb Baumgarten''(1743)
  • ''[https://archive.org/details/aestheticascrip00baumgoog Aesthetica]''(1750)
  • ''[http://www.korpora.org/Kant/agb-initia/index.html Initia Philosophiae Practicae. Primae Acroamatice]''(1760)
  • ''[https://books.google.com/books?id=PaE_AAAAYAAJ Acroasis logica in Christianum L.B. de Wolff]''(1761, 2nd ed. 1773)
  • ''Ius naturae''(사후 1763)
  • ''Sciagraphia encyclopaedia philosophicae''(편집. 요한 크리스티안 푀르스터 1769)
  • ''Philosophia generalis''(편집. 요한 크리스티안 푀르스터 1770)
  • ''Alex. Gottl. Baumgartenii Praelectiones theologiae dogmaticae''(편집. 살로몬 셈머; 1773)
  • ''[https://books.google.com/books?id=gFD_n4B_eU0C Alexander Gottlieb Baumgartens Metaphysik]''(게오르크 프리드리히 마이어 번역, 1766)
  • ''Gedanken über die Reden Jesu nach dem Inhalt der evangelischen Geschichten''(편집. F.G. 쉘츠 & A.B. 틸레; 1796–1797)
  • 알렉산더 바움가르텐, ''형이상학. 칸트의 해설, 선별된 주석, 관련 자료를 포함한 비판적 번역'' 코트니 D. 퓨게이트와 존 하이머스가 번역 및 편집, 런던, 뉴욕: 블룸즈버리 출판, 2013.

  • 『시에 관한 약간의 사항에 대한 철학적 성찰』(''Dispulationes de nonnullis ad poema pertinentibus'', 1735년)[12]
  • 『형이상학』(Metaphysica, 1739년 초판, 1779년 제7판)[12]
  • 『미학』(''Aesthetica'', 1750년)
  • * 『미학』(마츠오 다이 역, 다마가와 대학 출판부, 1987년), 주문형 인쇄판 2010년
  • ** 개정판 『미학』(고단샤 학술 문고, 2016년), 아마존 킨들판도 간행
  • 『철학적 윤리학』(Ethica philosophica, 1751년 초판, 1763년 제2판)[12]
  • 『실천 철학 입문』(Initia philosophiae practicae primae, 1760년)[12]
  • 『자연법』(Ius naturae, 1765년) - 사후, 제자에 의해 출판[12]
  • 『일반 철학』(Philosophia generalis, 1770년) - 사후, 제자에 의해 출판[12]

5. 영향 및 평가

이마누엘 칸트는 1781년, 바움가르텐의 미학에는 객관적인 규칙, 법칙 또는 자연 또는 예술적 아름다움의 원리가 포함될 수 없다고 선언했다. 칸트는 독일인들이 '미학'이라는 단어를 사용하게 된 것은 훌륭한 분석가 바움가르텐의 잘못된 희망에 기초한 것이며, 그러한 규칙이나 기준은 단지 경험적일 뿐이므로 취미 판단의 기준이 될 수 없다고 비판했다. 칸트는 '미학'이라는 이름을 진정한 과학인 감성의 교리를 위해 사용하거나, 사변 철학과 이름을 공유해야 한다고 주장했다. 9년 후, 칸트는 ''판단력 비판''에서 '미학'이라는 단어를 취미에 대한 판단 또는 아름다움의 평가를 의미하는 데 사용하며 바움가르텐의 용법에 동의했다. 칸트는 미적 판단이 객관적인 대상의 속성이 아닌, 쾌락 또는 불쾌함에 대한 내적 감정과 관련이 있다는 점에서 주관적이라고 보았다.

1897년, 레프 톨스토이는 그의 ''예술이란 무엇인가?''에서 바움가르텐의 미학 책을 비판했다. 톨스토이는 바움가르텐의 "선, 진리, 아름다움" 삼위일체에 반대하며, 이 단어들이 명확한 의미를 가지지 않을 뿐만 아니라, 기존 예술에 어떤 명확한 의미를 부여하는 것을 방해한다고 주장했다.[8] 톨스토이는 바움가르텐이 주장한 완벽을 아는 세 가지 방법, 즉 감각으로 인식되는 아름다움, 이성으로 인식되는 진리, 도덕적 의지로 달성되는 선에 대해서도 반박했다. 그는 선, 진리, 아름다움은 아무런 공통점이 없고 심지어 서로 반대될 수도 있다고 주장했다. 톨스토이는 바움가르텐의 이론이 좋은 감정과 나쁜 감정을 전달하는 예술의 차이를 없애고, 쾌락을 위한 예술을 최고의 예술로 간주하게 만들었다고 비판하며, 예술이 한가한 사람들의 빈 공허한 오락이 되었다고 지적했다.[8][9]

프레데릭 코플스톤은 바움가르텐의 미학 이론에 한계가 있지만, 그가 독일 미학에서 형성적인 역할을 했으며, 크리스티안 볼프의 철학을 볼프가 고려하지 않은 주제로 확장했고, 추상적인 논리적 분석으로 환원될 수 없는 철학적 분석에 대한 합법적인 주제의 존재를 입증했다고 평가한다.[10]

5. 1. 칸트 미학에 대한 영향

이마누엘 칸트는 1781년 순수 이성 비판에서 바움가르텐의 미학에 객관적인 규칙이나 원리가 포함될 수 없다고 비판했다. 칸트는 그러한 규칙이나 기준은 경험적인 것에 불과하며, 따라서 취미 판단의 기준이 될 수 없다고 보았다. 이러한 이유로 칸트는 '미학'이라는 용어 사용을 중단하고, 진정한 과학인 감성의 교리를 위해 이 용어를 사용하거나, 아니면 사변 철학과 이름을 공유해야 한다고 주장했다.

9년 후, 칸트는 판단력 비판에서 '미학'이라는 단어를 취미에 대한 판단 또는 아름다움의 평가를 의미하는 데 사용하며 바움가르텐의 용법에 동의했다. 칸트는 미적 판단이 주관적이며, 쾌락 또는 불쾌함에 대한 내적 감정과 관련이 있다고 보았다. 칸트는 자신의 강의에서 바움가르텐의 『형이상학(Metaphysica)』을 교재로 사용하며 그에게 찬사를 보냈지만, 『판단력 비판』에서는 미학이 쾌·불쾌의 감정에 기초한다고 주장했다.[12]

레프 톨스토이는 예술이란 무엇인가?에서 바움가르텐의 미학 이론을 비판하며, 그의 선, 진리, 아름다움의 삼위일체 개념이 임의적 결합이며, 예술에 대한 명확한 의미를 부여하는 것을 방해한다고 주장했다.[8] 톨스토이는 바움가르텐의 이론이 좋은 감정과 나쁜 감정을 전달하는 예술의 차이를 없애고, 쾌락을 위한 예술을 최고의 예술로 간주하게 만들었다고 비판했다.[8][9]

프레데릭 코플스톤은 바움가르텐이 독일 미학에서 크리스티안 볼프의 철학을 확장하고, 추상적인 논리적 분석으로 환원될 수 없는 철학적 분석의 합법적인 주제가 존재함을 입증하는 등 중요한 역할을 했다고 평가했다.[10]

5. 2. 현대적 의의

이마누엘 칸트는 1781년에 바움가르텐의 미학에는 객관적인 규칙, 법칙, 자연 또는 예술적 아름다움의 원리가 포함될 수 없다고 선언했다. 칸트는 '미학'이라는 단어를 취미에 대한 판단 또는 아름다움의 평가를 의미하는 데 사용했다. 칸트에게 미적 판단은 주관적이다.

레프 톨스토이는 그의 저서 ''예술이란 무엇인가?''에서 바움가르텐의 미학 책을 비판했다.[8] 톨스토이는 바움가르텐이 주장한 선, 진리, 아름다움의 삼위일체는 아무런 공통점이 없고 심지어 서로 반대될 수도 있다고 반박했다.[8][9]

프레데릭 코플스톤은 바움가르텐이 독일 미학에서 크리스티안 볼프의 철학을 확장하는데 중요한 역할을 했다고 평가한다.[10]

5. 3. 비판적 평가

이마누엘 칸트는 1781년에 바움가르텐의 미학에는 객관적인 규칙, 법칙, 자연 또는 예술적 아름다움의 원리가 포함될 수 없다고 비판했다. 칸트는 규칙이나 기준은 경험적일 뿐이므로, 취미 판단이 따라야 하는 결정적인 'a priori' 법칙으로 작용할 수 없다고 보았다. 9년 후, 칸트는 ''판단력 비판''에서 '미학'이라는 단어를 취미에 대한 판단 또는 아름다움의 평가를 의미하는 데 사용했다. 칸트는 미적 판단이 주관적이라고 주장했다.

레프 톨스토이는 ''예술이란 무엇인가?''에서 바움가르텐의 미학을 비판하며, 그의 선, 진리, 아름다움의 삼위일체에 반대했다.[8] 톨스토이는 이러한 개념들이 명확한 의미를 가지지 못하며, 바움가르텐이 주장하는 완벽을 아는 세 가지 방법(감각으로 인식되는 아름다움, 이성으로 인식되는 진리, 도덕적 의지로 달성되는 선)에 대해서도 반박했다.[8][9] 그는 선, 진리, 아름다움이 서로 반대될 수 있다고 주장하며, 바움가르텐의 이론이 예술의 본질을 왜곡한다고 비판했다.[8]

프레데릭 코플스톤은 바움가르텐이 독일 미학에서 중요한 역할을 했으며, 크리스티안 볼프의 철학을 확장하고, 추상적인 논리적 분석으로 환원될 수 없는 철학적 분석의 합법적인 주제가 존재함을 입증했다고 평가했다.[10]

참조

[1] 서적 Aesthetica 1750
[2] 서적 A Companion to Early Modern Philosophy John Wiley & Sons 2008
[3] 웹사이트 The Baumgarten Family http://www.jan.leksc[...] 2019-01-24
[4] 서적 Handbuch Christian Wolff Springer-Verlag 2017
[5] 웹사이트 Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762) http://www.baumgarte[...]
[6] 서적 Aesthetics and Civil Society: Theories of Art and Society, 1640-1790 https://books.google[...] 1982
[7] 서적 Metaphysics: A Critical Translation with Kant's Elucidations https://books.google[...]
[8] 문서 What is Art?
[9] 문서 What is Art?
[10] 서적 A History of Philosophy 1946-1975
[11] 웹사이트 Baumgarten, Alexander Gottlieb https://www.oxfordar[...] Oxford Art Online 2024-06-14
[12] 간행물 Baumgarten, Alexander Gottlieb


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