어스시의 마법사

3. 등장인물

• '''게드''' (유아명: 대니, 통칭: 하이타카(매)): 곤트 섬 출신의 마법사로, 자신의 그림자와 맞서 싸운다.^[1]
• '''오지온''': 게드의 스승인 대마법사. 게드에게 '참된 이름'을 지어주고 균형의 중요성을 가르친다.^[2]
• '''네메를레''': 로크 마법 학교의 대현자. 게드를 공격하는 그림자를 쫓아내다 목숨을 잃는다.^[3]
• '''재스퍼''': 마법 학교에서 게드의 라이벌.^[4]
• '''베치''': 게드의 친구. 마법 학교에서 게드와 친구가 되고, 이후 게드의 여정에 함께한다.^[5]
• '''예바우드''': 펜더 섬에 사는 용.^[6]

4. 줄거리

소년 게드는 타고난 마법 재능을 발견하고, 마법사인 고모에게서 마법을 배운다. 칼가드인의 습격에서 마을을 지킨 게드는 오지온의 제자가 되고 '게드'라는 참된 이름을 받는다.^[1] 오지온에게서 균형의 중요성을 배우지만, 소녀에게 잘 보이기 위해 금지된 주문을 사용하여 그림자를 소환한다. 로크 마법 학교에 입학한 게드는 재스퍼와 갈등을 겪고, 마법 대결 중 그림자를 불러내어 공격받는다.^[1][2] 대현자 네메를레가 그림자를 물리치지만 목숨을 잃고, 게드는 새로운 대현자 겐셔에게서 그림자에 대한 경고를 받는다.^[1] 졸업 후 게드는 용으로부터 마을을 지키려 하지만, 그림자에게 계속 쫓긴다. 펜더 섬의 용과 거래하여 위협을 막은^[3] 게드는 오스킬에서 테레논의 돌의 유혹을 받지만 거절한다. 오기온의 조언에 따라 그림자와 맞서 싸우기로 결심한 게드는 그림자를 쫓아 동쪽 바다로 향한다. 친구 베치와 함께 그림자를 찾아 나선 게드는 마침내 그림자와 마주하고, 자신의 이름으로 그림자의 이름을 불러 하나로 융합한다.^[1][2]

5. 주제

어스시의 세계는 섬세한 균형 위에 존재하며, 마법사들은 이 균형을 유지하는 역할을 맡는다. 모든 행위는 자신, 사회, 세계, 우주에 영향을 미치며, 균형을 유지하는 것이 중요하다. 빛과 어둠, 선과 악은 상호 의존적이며 균형을 이루어야 한다. 이러한 균형의 개념은 도교 사상의 영향을 받은 것이다.

이야기 속에서 게드는 꼭 필요한 때 이외에는 행동하지 않는 것을 배우며, 도교의 삶의 방식을 체현하고 있는 것처럼 보인다. 또한 빛과 어둠, 선과 악처럼 겉보기에는 정반대로 보이는 것들이 사실은 서로 의존하고 있다는 것도 배운다.

로크의 마법 학교에서 손재주의 장인은 게드에게 다음과 같이 말한다.

...goodness and badness, light and darkness, are but the two sides of the same coin.^영어
참된 이름어스시 세계에서 사물이나 사람의 참된 이름을 아는 것은 그것을 지배하는 힘을 갖는 것을 의미한다.^[1] 마법사들은 이름을 사용하여 균형에 영향을 미치며, 이는 언어가 현실을 형성하는 힘을 상징한다.^[2] 이름은 신뢰와도 관련이 있으며, 참된 이름을 공유하는 것은 깊은 관계를 의미한다.

각 아이는 사춘기에 접어들면 참된 이름을 받는데, 이 이름은 친한 친구와만 공유한다.^[3] 이후 어스시 소설에 등장하는 용들은 자신의 이름을 공개적으로 사용하며 살아가는데, 그 이름은 누구에게도 그들을 지배할 수 있는 힘을 주지 않는다.^[4] 하지만, 《어스시의 마법사》에서 게드는 예바우드를 지배하는 힘을 보여준다. 예바우드는 여전히 부와 물질적 소유에 집착하고 있기 때문에 그의 이름의 힘에 묶여 있다.^[5]

마법사들이 사물을 바꾸기 위해 이름을 사용하는 것은 소설을 창작하는 데 단어를 창의적으로 사용하는 것과 비슷하다.^[6] 어스시의 마법은 이름이 힘을 갖는다는 "룸펠슈틸츠킨 이론"을 통해 작용하는 것처럼 보인다. 톰 시피는 이러한 묘사가 사물보다 단어의 힘을 강조하려는 르 귄의 노력의 일부라고 주장했는데, 이는 제임스 프레이저와 같은 다른 작가들의 이념과는 대조적인 것이었다.^[7]
선과 악르 귄의 작품에서 악은 삶의 균형에 대한 오해에서 비롯된다. 게드는 큰 힘을 가지고 태어났지만, 자만심 때문에 죽은 자의 영혼을 불러내려다 자연의 섭리에 어긋나는 행동으로 '그림자'를 불러낸다. 게드는 처음에는 곤트의 소녀에게, 나중에는 재스퍼에게 도발당해 위험한 주문을 외우게 되지만, 이는 게드의 마음속 자만심 때문이었다. 그러나 게드는 그림자를 자신의 일부로 받아들임으로써 자신의 행동에 대한 책임을 지게 된다. 그리고 자신의 죽음을 받아들임으로써 스스로를 해방시킨다.

어스시에는 여러 어두운 힘이 있지만, 진정한 악은 이러한 힘이나 죽음이 아니라, 자연의 균형(en:Balance of nature)에 반하는 게드의 행동이었다. 이는 빛과 어둠을 선과 악의 상징으로 대립시키는 전통적인 서양 및 기독교적 관점과는 대조적이다. 게드는 두 번이나 죽음과 악에 맞서 싸우려 하지만, 결국 둘 다 없앨 수 없다는 것을 깨닫고, 대신 악을 섬기지 않고 죽음을 부정하지 않는 것을 선택한다.

모토하시(本橋)는 『어스시 이야기』가 한 명의 남성 주인공에 의한 "전기"나 "전쟁"이 아니라, 자신을 절대적 선으로 설정하는 "싸움"이 아닌, 자기 안에도 선과 악의 혼합을 인정하고, 스스로 고민하고 갈등하며, 거기에서 타자와의 공생 가능성을 모색하는 "투쟁"이라고 설명한다. 이 이야기는 단순한 이항 대립으로 이해할 수 없으며, 선악의 가치관을 기본 원리로 하는 일반적인 소설과는 다르다. 독자가 이를 이해하기 위한 첫 번째 과제가 '그림자'이다.

5. 1. 성장

6. 문체 및 구조

《어스시의 마법사》는 명확하고 직접적인 문체를 사용하여 독자의 몰입을 돕는다. 르 귄은 판타지 소설에서는 독자가 의지할 만한 현실의 틀이 없기 때문에 명료한 언어가 필수적이라고 설명한다. 이야기는 어스시의 지리와 역사에 독자가 익숙하다는 전제하에 서술되는데, 이는 르 귄이 설명을 최소화하는 기법이다. 이러한 방식은 톨킨의 작품처럼 신비로운 깊이를 부여하면서도, 배경 설명이나 시(詩)는 생략하여 간결함을 유지한다.

서사는 서사시의 전통에 따라 게드의 미래와 어스시의 과거를 오가며 전개된다. 소설의 분위기는 객관적 현실과 게드의 내면 심리가 교차하는 "이상하고 꿈결 같은" 것으로 묘사된다. 게드의 적 중 일부는 실존 인물이지만, 나머지는 환상이다. 자유 간접 화법을 통해 화자는 주인공에게 공감하며, 독자는 게드의 생각에 거리를 두지 않고 몰입하게 된다.

《어스시의 마법사》는 서사시의 요소를 강하게 지닌다. 책의 서두는 게드를 "가장 위대한 자, 그리고 확실히 가장 위대한 항해자, 바로 매의 사내라 불린 자"라고 칭송하며, 그의 일생이 "게드의 무훈"을 시작으로 여러 노래로 불린다고 묘사한다. 또한, 어스시 노래 "Éa의 창조"의 가사로 시작하여 의례적인 분위기를 부여한다. 이후 화자는 게드의 어린 시절 이야기임을 밝히며 이야기의 배경을 설정한다.

게드는 모험을 떠나는 마법사라는 점에서 전형적인 영웅의 모습을 보인다. 평론가들은 《어스시의 마법사》를 《베오울프》와 같은 서사시에 비유하며, 주인공이 모험을 시작하고 시련을 겪은 후 승리하여 귀환하는 공통적인 구조를 따른다고 분석한다. 이러한 구조는 개별 작품뿐만 아니라 시리즈 전체에서도 나타난다.

그러나 르 귄은 전통적인 영웅의 여정의 관습을 뒤집는다. 주인공은 백인 영웅이 아니라 유색인종이며, 카르기쉬의 적들은 백인으로 묘사되어 인종 역할이 전환된다. 또한 다양한 계층의 등장인물을 통해 서양 판타지의 전형성을 탈피한다.

《어스시의 마법사》에 대한 초기 비평적 반응은 게드의 성별을 부수적인 것으로 보았다.^[17] 반면, 《아투안의 무덤》은 르 귄이 의도적으로 여성의 성장 이야기를 들려주는 것을 보여주었지만, 그럼에도 불구하고 어스시의 남성 중심적인 모델을 영속시킨다는 평가를 받았다.^[18] 《테하누》(1990)는 세 번째 권에서 18년 후에 《어스시》의 네 번째 권으로 출판되었으며, 르 귄과 그녀의 해설자들은 이 시리즈를 페미니즘적으로 재해석한 것으로 묘사했는데, 여기서 주요 등장인물들의 권력과 지위가 뒤바뀌고 가부장적 사회 구조가 의문을 받는다. 1993년에 논평하면서 르 귄은 자신이 "페미니스트 의식의 천사들과 씨름"하기 전까지 [1972년 이후 어스시]를 계속할 수 없었다고 썼다.

일부 비평가들은 르 귄이 서사시, 교양소설, 청소년 소설의 요소를 결합하여 장르의 경계를 모호하게 만들었다고 평가한다. 프란시스 몰슨은 1975년의 한 논평에서 이 시리즈를 "윤리적 판타지"라고 불러야 한다고 주장했는데, 이는 이 이야기가 항상 영웅적 판타지의 관습을 따르지 않고 제기되는 도덕적 질문들을 인정한 용어였다. 이 용어는 널리 사용되지 않았다. 1985년 어린이 문학 평론가 코델리아 셔먼은 이와 유사한 주장을 했다. 그녀는 《어스시의 마법사》와 나머지 시리즈가 "어린이들에게 훌륭한 어른이 된다는 것이 무엇을 의미하는지 극적인 예를 통해 가르치려고 했다"고 주장했다.

마거릿 애트우드는 《어스시의 마법사》를 "성인을 위한 판타지 소설"이자 판타지 문학의 "근원" 중 하나로 꼽았다. 그녀는 이 책이 청소년 소설이나 판타지로 분류될 수 있지만, "삶과 죽음, 그리고 인간으로서의 우리"와 같은 주제를 다루기 때문에 12세 이상이라면 누구든 읽고 즐길 수 있다고 덧붙였다.^[11] 《사이언스 픽션 백과사전》은 이 시리즈의 매력이 청소년 독자층을 "훨씬 넘어선다"고 평가하며, C. S. 루이스의 《나니아 연대기》보다 더 사려 깊다고 언급했다.^[12]

7. 평가 및 영향

《어스시의 마법사》는 아동 문학 및 판타지 문학 분야에서 높은 평가를 받았다. 1969년 보스턴 글로브-혼 북 상을 수상했고,^[3] 10년 후에는 루이스 캐럴 셸프 상의 마지막 수상작 중 하나가 되었다.^[5] 1984년에는 폴란드에서 Złota Sepulka|골든 세풀카^pl를 수상했다.^[4][5] 2000년에는 미국 도서관 협회로부터 마거릿 A. 에드워즈 상을 받았다. 이 상은 르 귄의 작품 6편(처음 네 권의 어스시 시리즈, 《어둠의 왼손》, 《시작의 장소》)을 대상으로 하였다.^[6] 1987년 로커스의 설문 조사에서 《어스시의 마법사》는 "역대 최고의 판타지 소설" 중 3위에 올랐으며, 2014년에는 프린글이 현대 판타지 소설 100선에서 39위에 올렸다.^[14]

이 책은 판타지 장르에 광범위한 영향을 미친 것으로 여겨진다. 마거릿 애트우드는 《어스시의 마법사》를 판타지 문학의 "원천" 중 하나라고 칭했다.^[15] 이 책은 J. R. R. 톨킨의 《반지의 제왕》^[13] 및 L. 프랭크 바움의 《오즈의 마법사》와 같은 주요 하이 판타지 작품과 비교되어 왔다. 이름이 힘을 발휘할 수 있다는 개념은 미야자키 하야오의 2001년 영화 《센과 치히로의 행방불명》에도 나타나는데, 평론가들은 그 아이디어가 르 귄의 어스시 시리즈에서 유래했다고 제시했다.^[4] 소설가 데이비드 미첼(《클라우드 아틀라스》의 작가)은 《어스시의 마법사》가 자신에게 강한 영향을 미쳤으며, 어슐러 K. 르 귄처럼 "단어를 같은 힘으로 휘두르고 싶다"는 열망을 느꼈다고 말했다.

현대 작가들은 《어스시의 마법사》가 "마법 학교"라는 아이디어를 도입한 공로를 인정했는데, 이 아이디어는 나중에 《해리 포터》 시리즈로 유명해졌으며,^[4] 《해리 포터》에도 등장하는 소년 마법사라는 유형을 대중화한 공로를 인정했다.^[4] 평론가들은 또한 《어스시의 마법사》의 기본 전제, 즉 재능 있는 소년이 마법 학교에 다니며 밀접한 관계를 맺는 적을 만드는 것 역시 《해리 포터》의 전제와 같다고 언급했다.^[4] 게드는 그림자로부터 얼굴에 흉터를 얻는데, 이는 해리 포터가 볼드모트로부터 흉터를 얻는 것과 같다. 르 귄은 이러한 유사성에 대해 J. K. 롤링이 "자신의 것을 베낀 것"이라고 생각하지는 않지만, 롤링의 책이 독창성에 대한 과도한 찬사를 받았으며, 롤링이 "자신의 선배들에게 더 너그러울 수 있었다. 내가 믿을 수 없었던 것은 첫 번째 책이 놀랍도록 독창적이라고 생각하는 비평가들이었다. 그녀는 많은 장점을 가지고 있지만, 독창성은 그 중 하나가 아니다. 그건 상처가 되었다."라고 말했다.

8. 각색

《어스시의 마법사》는 라디오 드라마, 미니시리즈, 애니메이션 영화 등으로 각색되었다. 1996년 BBC 라디오는 주디 덴치의 내레이션으로 라디오 드라마를 제작했고,^[8] 2015년에는 어스시 소설을 각색한 6부작 시리즈를 라디오 4 엑스트라에서 방송했다.^[9] 2011년에는 로버트 잉글리스가 연기한 무삭제 녹음본이 제작되었다.

2004년 사이파이 채널에서 제작한 미니시리즈 《어스시의 전설》은 《어스시의 마법사》와 《아투안의 무덤》을 느슨하게 기반으로 제작되었다. 원작자 르 귄은 《살롱》에 게재된 기사에서 이 시리즈가 원작의 내용을 크게 왜곡했다고 비판했다. 그녀는 "심술궂은 백인 아이"를 게드(책에서는 붉은 갈색 피부를 가짐) 역으로 캐스팅함으로써 이 시리즈가 "어스시를 화이트워싱"했고, 비백인 캐릭터의 이야기를 쓰려는 자신의 선택을 무시했다고 말했다. 《궁극의 판타지 백과사전》의 리뷰에서도 《어스시의 전설》이 르 귄 소설의 "요점을 완전히 놓쳤다"고 지적하며, "책의 모든 미묘함, 뉘앙스, 아름다움을 찢어내고 지루한 진부함, 고통스러운 고정관념, 그리고 매우 반갑지 않은 '서사시' 전쟁을 그 자리에 삽입했다."고 비판했다.

참조

_[1] 학술지 Herman Schein https://books.google[...] 1962
_[2] 웹사이트 A Wizard of Earthsea https://www.buffalol[...] 2016-09-12
_[3] 웹사이트 Boston Globe–Horn Book Awards – Winners and Honor Books 1967 to 2011 http://archive.hbook[...] 2014-11-10
_[4] 웹사이트 Zlota Sepulka Winners http://www.goodreads[...] 2016-09-12
_[5] 웹사이트 Gold Sepulka http://sfif.republik[...] 2016-09-12
_[6] 웹사이트 Ursula K. Le Guin Named a Grand Master in 2002 http://nebulas.sfwa.[...] Science Fiction and Fantasy Writers of America 2017-07-25
_[7] 서적 Childcraft: Stories and poems https://books.google[...] World Book, Inc.
_[8] 웹사이트 A Wizard of Earthsea http://www.bbc.co.uk[...] BBC Player Radio 2011-01-05
_[9] 웹사이트 Earthsea http://www.bbc.co.uk[...] BBC Player Radio 2015-05-06
_[10] 웹사이트 Gedo Senki (Tales From Earthsea) https://www.rottento[...] 2010-08-13
_[11] 학술지 Herman Schein https://books.google[...] 1962
_[12] 웹사이트 A Wizard of Earthsea https://www.buffalol[...] 2016-09-12
_[13] 웹사이트 Boston Globe–Horn Book Awards – Winners and Honor Books 1967 to 2011 http://archive.hbook[...] 2014-11-10
_[14] 웹사이트 Zlota Sepulka Winners http://www.goodreads[...] 2016-09-12
_[15] 웹사이트 Ursula K. Le Guin Named a Grand Master in 2002 http://nebulas.sfwa.[...] Science Fiction and Fantasy Writers of America 2017-07-25
_[16] 서적 Childcraft: Stories and poems https://books.google[...] World Book, Inc.
_[17] 웹사이트 A Wizard of Earthsea http://www.bbc.co.uk[...] BBC Player Radio 2011-01-05
_[18] 웹사이트 Earthsea http://www.bbc.co.uk[...] BBC Player Radio 2015-05-06