염라대왕
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1. 개요
염라대왕은 불교, 중국 신화, 도교 등 동아시아 문화권에서 나타나는 죽음과 사후 세계를 관장하는 신이다. 불교에서는 야마(Yama)로 묘사되며, 죽은 자를 심판하여 윤회(輪廻)의 과정으로 인도하는 역할을 한다. 중국에서는 염왕(閻王) 또는 염라왕(閻羅王)으로 불리며, 지옥의 십왕을 감독하며 망자의 죄를 심판한다. 한국에서는 염라 또는 염라대왕으로 불리며, 중국의 영향을 받아 저승의 판관이자 지배자로 숭배된다. 일본에서는 엔마(閻魔)로 불리며, 지옥의 지배자이자 판관으로 묘사된다. 베트남에서는 Diêm La Vương, Diêm Vương, Minh Vương 등으로 불리며, 음부의 저승 세계를 감독하는 열 왕의 위원회로 숭배받는다.
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- 시왕 - 명부시왕
명부시왕은 불교의 사후 세계관이 중국, 한국, 일본 등지에서 토착 신앙과 융합되어 나타난 10명의 왕으로, 죽은 자의 죄업을 심판하고 유족의 공양이 망자의 구제에 영향을 미친다고 여겨진다. - 야마 - 야마라자
야마라자는 염마대왕으로도 불리며 힌두교에서는 사후세계를 관장하는 신, 불교에서는 불교의 수호신으로 여겨지며 다양한 문화권에서 독자적인 형태로 발전해왔다. - 야마 - 야마두타
야마두타는 힌두교 신화에서 죽음의 신 야마의 사자들로, 죄인을 지옥으로 데려가는 역할을 하지만 비슈누 신앙에서는 그 역할이 제한되며, 바이슈나바 숭배자들을 존경하는 태도를 보이는 등 힌두교 내 융합을 보여주는 존재이다. - 십이천 - 범천
범천은 불교와 힌두교 등 인도 종교에서 등장하는 존재로, 불교 우주론에서 색계에 사는 신들을 광범위하게 지칭하며 다양한 형태로 묘사되고, 브라흐마비하라와 관련되어 명상 상태를 의미하기도 한다. - 십이천 - 다문천왕
다문천왕은 고대 인도 신화의 쿠베라에서 유래된 불교의 수호신으로, 부처의 설법을 빠짐없이 듣는 존재이며, 북방을 수호하고 재물을 관장하며, 동아시아 각지에서 다양한 모습으로 묘사된다.
염라대왕 | |
---|---|
개요 | |
![]() | |
다른 이름 | 염마(閻摩) 염마왕(閻魔王) 염라왕(閻羅王) 염왕(閻王) 명부대왕(冥府大王) |
종교 | 불교 도교 중국 민간 신앙 |
성별 | 남성 |
역할 | 사후세계의 통치자이자 심판관 |
배우자 | 야미 |
상징 | 심판 정의 죽음 |
이름 | |
산스크리트어 | 야마(यम) |
음역 | 염마(閻摩) 염라(閻羅) |
한자 | 閻摩 閻羅 |
한국어 | 염라대왕(閻羅大王) |
일본어 | 엔마(閻魔) |
중국어 | 옌뤄왕(閻羅王) |
티베트어 | 신제(གཤིན་རྗེ) |
기원 및 신화 | |
기원 | 리그베다의 신 야마 |
불교적 해석 | 지옥의 왕 지장보살의 화신 |
도교적 해석 | 명부의 주관자 |
신화 | 죽은 자의 운명을 심판하고 다음 생을 결정함 |
역할 및 기능 | |
심판 | 죽은 자의 생전 행적을 심판하여 윤회의 길을 결정 |
지옥 관리 | 지옥을 다스리고 죄인을 벌함 |
사자(使者) | 인간의 수명을 관장하는 존재를 보냄 |
불교에서의 염라대왕 | |
위치 | 지옥의 주재자, 시왕 중 하나 |
역할 | 죽은 후 5번째 7일과 7번째 7일에 망자를 심판 |
관련 경전 | 지장보살본원경 |
도교에서의 염라대왕 | |
위치 | 명부의 최고 책임자 |
역할 | 인간의 수명과 사후세계를 관장 |
다른 신과의 관계 | 성황신, 토지신 등과 협력하여 인간의 운명을 관리 |
대중 문화 | |
영화 | 신과함께 시리즈 등 |
드라마 | 다양한 드라마에서 사후세계를 다스리는 존재로 등장 |
게임 | 다양한 게임에서 강력한 적으로 등장 |
2. 불교에서의 염마
팔리 경전에서 부처는 부모, 수행자, 성직자 또는 연장자를 학대한 사람은 죽음 이후 야마에게 인도된다고 말한다.[1] 야마는 이들에게 출생, 쇠퇴, 질병, 현세적 응보 및 죽음을 고려하여 자신의 나쁜 행동을 생각해 본 적이 있는지 묻는다. 이들은 자신의 혐오스러운 행동의 업의 결과를 고려하지 못했고, 그 결과 "그 악행이 결과를 소진할 때까지" 잔혹한 지옥으로 보내졌다고 반복적으로 대답한다.[2]
팔리 주석 전통에서, 학자 붓다고사의 맛지마니까야 주석은 야마를 विमानपेत|비마나페타sa, 즉 "혼합된 상태의 존재"로 묘사하며, 때로는 천상의 안락을 누리기도 하고, 때로는 그의 업의 업보에 대해 벌을 받기도 한다. 그러나 붓다고사는 그의 통치를 정당한 왕으로 여겼다.[3]
현대 테라바다 국가들은 야마가 인간에게 노령, 질병, 처벌 및 기타 재앙을 보내어 선행을 하도록 경고하는 것으로 묘사한다. 죽음 이후, 야마 앞에 소환되어 그의 성격을 검토받고, 지구, 천국 또는 지옥 중 적절한 윤회로 보내진다. 때로는 각각 별개의 지옥을 관장하는 두 명 또는 네 명의 야마가 있는 것으로 생각된다.[4]
2. 1. 상좌부 불교
팔리 경전에서 부처는 부모, 수행자, 성직자 또는 연장자를 학대한 사람은 죽음 이후 야마에게 인도된다고 말한다.[1] 야마는 이 사람에게 출생, 쇠퇴, 질병, 현세적 응보 및 죽음을 고려하여 자신의 나쁜 행동을 생각해 본 적이 있는지 묻는다. 질문에 대해, 이 사람은 자신의 혐오스러운 행동의 업의 결과를 고려하지 못했고, 그 결과 "그 악행이 결과를 소진할 때까지" 잔혹한 지옥으로 보내졌다고 반복적으로 대답한다.[2]
팔리 주석 전통에서, 학자 붓다고사의 맛지마니까야 주석은 야마를 विमानपेत|비마나페타sa, 즉 "혼합된 상태의 존재"로 묘사하며, 때로는 천상의 안락을 누리기도 하고, 때로는 그의 업의 업보에 대해 벌을 받기도 한다. 그러나 붓다고사는 그의 통치를 정당한 왕으로 여겼다.[3]
현대 테라바다 국가들은 야마가 인간에게 노령, 질병, 처벌 및 기타 재앙을 보내어 선행을 하도록 경고하는 것으로 묘사한다. 죽음 이후, 그들은 야마 앞에 소환되어 그의 성격을 검토받고, 지구, 천국 또는 지옥 중 적절한 윤회로 보낸다. 때로는 각각 별개의 지옥을 관장하는 두 명 또는 네 명의 야마가 있는 것으로 생각된다.[4]
2. 2. 티베트 불교
티베트 불교에서 야마는 '야마 다르마라자'(Yama Dharmaraja)의 형태로 나타나며, '칼라루파'(Kalarupa),[7][8] '신제'(Shinje) 또는 '신 제 초걀'(གཤིན་རྗེ་|Gshin.rjebo)[7][9]로도 불린다. 그는 죽음과 환생의 순환을 움직이는 주요 원동력으로서 공포의 대상으로 여겨지는 동시에, 영적 수행의 수호신으로 숭배받기도 한다. 대중적인 만다라인 생사윤회도에서, 삶의 모든 영역은 끔찍한 신제의 턱이나 팔 사이에 묘사된다. 신제는 때때로 배우자 차문디 또는 누이 야미와 함께 묘사되기도 하며,[10] 때로는 야만타카(죽음의 정복자)에게 쫓기기도 한다.그는 종종 물소의 머리에 3개의 둥근 눈, 불꽃으로 뒤덮인 날카로운 뿔을 가지고 험악하고 화난 모습으로 묘사된다. 오른손에는 해골이 달린 지팡이를, 왼손에는 올가미를 들고 있는 경우가 많다. 머리에는 해골 관을 쓰고 있다. 많은 묘사에서 그는 등을 대고 누워있는 사람을 짓누르는, 엎드린 황소 위에 서 있다. 그는 또한 발기된 성기를 가지고 묘사되기도 한다.[11]
3. 동아시아 신앙에서의 염마
동아시아에서 염마 신앙은 중국에서 시작되어 한국, 일본, 베트남 등지로 퍼져나갔다. 각 나라별로 염마 신앙은 조금씩 다른 형태로 나타난다.
- '''중국''': 중국 신화, 중국 종교, 도교에서 염마는 죽음의 신이자 디위를 다스리는 존재로, 옥황상제가 임명한 10명의 왕 중 다섯 번째 왕이다.
- '''한국''': 조선 시대 지장보살과 시왕도에 등장하며, 염라 또는 염라대왕으로 불린다.
- '''일본''': 엔마(閻魔|えんま일본어) 또는 엔마 대왕(閻魔大王|えんまだいおう일본어)으로 불리며, 교토 나라이지에는 엔마 조각상이 있다.
- '''베트남''': Diêm La Vương|염라왕vi 또는 Diêm Vương|염왕vi, Minh Vương|명왕vi으로 불리며, 음부(âm phủ)를 다스리는 열 왕 위원회의 수장으로 묘사된다. 이들은 모두 Phong Đô Đại Đế|풍도대제vi의 지배를 받는다.

융합적이고 독단적이지 않은 중국 민간 신앙의 특성상, 염라대왕에 대한 해석은 사람마다 다를 수 있다. 어떤 사람들은 그를 불교 신으로, 다른 사람들은 지장보살의 도교적 대응물로 보기도 한다. 그러나 일반적으로 염라대왕은 엄격하면서도 공정한 저승의 최고 재판관이자 달마의 옹호자로 여겨진다.
3. 1. 중국
중국 신화, 중국 종교, 도교에서 '''염왕'''은 죽음의 신이자 디위의 수도를 다스리며, "지옥의 십왕"을 감독하는 신이다. "야마왕"의 음차인 '''염라왕'''으로도 알려져 있다. 이는 산스크리트어 "야마왕"(यम राज|야마 라자sa)을 음차한 것이다. 염왕은 찡그린 붉은 얼굴, 불거진 눈, 긴 수염을 가진 덩치 큰 남자로 묘사된다. 그는 전통적인 옷을 입고 있으며 "왕"을 뜻하는 한자(王중국어)가 새겨진 판사 모자나 왕관을 쓴다. 그는 일반적으로 중국 지옥 돈에 나타난다.[1]전설에 따르면 염라왕은 불교의 야마와 동일시되기도 하지만, 실제로는 자신만의 많은 이야기를 가지고 있으며 오랫동안 중국에서 숭배받았다. 염왕은 지배자일 뿐만 아니라 저승의 판사이기도 하며 모든 망자를 심판한다. 그는 항상 남성 형태로 나타나며, 그의 부하들에는 모든 영혼과 모든 생명에 할당된 사망 날짜를 기록한 붓과 책을 손에 든 판사가 포함된다. 지옥의 수호자인 우두마두는 죽은 지 얼마 안 된 자들을 염왕 앞에 하나씩 데려와 심판을 받게 한다.[1] 공덕이 있는 남자나 여자는 좋은 미래 생을 보상받거나 윤회에서 이전 생을 되살릴 수도 있다. 악행을 저지른 남자나 여자는 고통이나 비참한 미래 생을 선고받는다. 일부 버전에서 염왕은 디위를 8개, 10개 또는 18개의 법정으로 나누며, 각 법정은 도둑과 살인자를 위해 예약된 법정을 다스리는 초강왕과 같은 염라왕이 다스린다.[1]
죽은 영혼들은 염왕의 심판을 받으면, 지구와 신들의 천국 사이의 중간 지역에서 일정 기간 즐거움을 경험하거나 저승에서 처벌을 받아야 한다. 어느 곳도 영구적이지 않으며 잠시 후 그들은 새로운 몸으로 지구로 돌아온다.[1]
"염"은 때때로 개인이 아닌 천상의 계층에서의 지위로 여겨졌다. 정직한 필부가 염왕의 지위를 보상받아 저승의 판사이자 지배자로 봉사한 사례가 있다고 한다. 포청천, 범중엄, 장병린과 같은 평범한 사람들이 밤이나 죽은 후에 염왕이 되었다고 한다.[1][2]
중국 전통은 다양한 인도 텍스트와 지역 문화를 바탕으로 지옥의 수와 그들을 이끄는 신들에 관해 여러 버전을 제시한다. 원래 두 개의 경쟁 버전이 있었던 것으로 보인다. 136개의 지옥(각각 16개의 작은 지옥으로 나뉜 8개의 큰 지옥) 또는 18개의 지옥이 있으며, 각각 염라왕의 부하 왕이 이끌고 있다.[3]
당나라 시대부터 도교의 영향을 받은 새로운 버전은 염라왕을 옥황상제에 의해 각 지옥의 우두머리로 명명된 열 명의 왕 중 다섯 번째(十殿阎罗王|십전염라왕중국어)로 만들었다. 다른 9명의 왕은 진광왕 (秦广王|진광왕중국어), 초강왕 (楚江王|초강왕중국어), 송제왕 (宋帝王|송제왕중국어), 오관왕 (五官王|오관왕중국어), 변성왕 (卞城王|변성왕중국어), 태산왕 (泰山王|태산왕중국어), 평등왕 (平等王|평등왕중국어), 도시왕 (都市王|도시왕중국어), 전륜왕 (转轮王|전륜왕중국어)으로, 전형적인 도교식 이름이다. 그들은 저승의 또 다른 도교 신인 해괴와 경쟁한다. 그럼에도 불구하고 염라왕은 가장 유명하며 아이콘에서 훨씬 더 많이 나타난다.[3]
그러나 그 후 염라왕은 목록에서 완전히 사라지고, 생전에 상위 신에 의해 죽은 자의 판사로 임명된 역사적 인물에게 자리를 내준다. 이 판사는 대부분 포청천이며, 송나라 시대에 살았던 유명한 판사였다. 때때로 그는 "노령", "질병" 및 "죽음"이라는 세 명의 조수가 동반한다.[4]
야마는 또한 중국 불교에서 보호 달마팔라의 한 그룹인 ''이십제천'' 또는 ''이십사제천'' 중 하나로 여겨진다.[5]
융합적이고 독단적이지 않은 중국 민간 신앙의 세계에서, 염라대왕에 대한 해석은 사람마다 크게 다를 수 있다. 어떤 사람들은 그를 불교 신으로 여기는 반면, 다른 사람들은 그를 보살 지장보살의 도교적 대응물로 간주한다. 일반적으로 엄격한 신으로 여겨지지만, 염라대왕은 저승의 의롭고 공정한 최고 재판관 또는 달마의 숙련된 옹호자이기도 하다.[6]
3. 2. 한국
한국에서 염라대왕은 염라(閻羅한국어) 또는 염라대왕(閻羅大王)으로 알려져 있다.[6] 조선 시대의 지장보살(Kṣitigarbha)과 시왕도에 등장한다.
3. 3. 일본
중국 신앙의 일부는 한국, 일본, 베트남으로 퍼져 나갔다. 일본에서는 엔마(閻魔일본어, 이전에는 "옌마")라고 불리며, 엔마왕(閻魔王|えんまおう일본어), 엔마 대왕(閻魔大王|えんまだいおう일본어)으로 불린다.[6] 교토부 교토에 있는 나라이지에는 야마(엔마) 조각상이 있다.
3. 4. 베트남

베트남에서 염라대왕은 Diêm La Vương|염라왕vi 또는 Diêm Vương|염왕vi으로 불리며, Minh Vương|명왕vi으로도 알려져 있다.[6] 베트남 민간 신앙에 따르면, 염라대왕은 음부(âm phủ)라는 저승 세계를 다스리는 열 왕의 위원회를 이끌며, 이들은 모두 Phong Đô Đại Đế|풍도대제vi의 지배를 받는다.[6]
참조
[1]
웹사이트
七閻羅王信仰
http://www.dharmasea[...]
[2]
웹사이트
中国古代传说中的三大阎王:包公寇准范仲淹
https://archive.toda[...]
[3]
논문
Fengdu: cité de l'abondance, cité de la male mort
https://www.persee.f[...]
1998
[4]
웹사이트
Yama is not a "lifetime system"? The history contains more than three people
http://ez-dao.com/da[...]
2010-09-30
[5]
서적
A dictionary of Chinese Buddhist terms: with Sanskrit and English equivalents and a Sanskrit-Pali index
RoutledgeCurzon
2004
[6]
서적
Tuyển tập Vũ Bằng
https://books.google[...]
Văn học
[7]
웹사이트
Interpreting Yama Dharmaraja Thangka
https://mandalas.lif[...]
2020-04-03
[8]
웹사이트
Yama Dharmaraja (Buddhist Protector) - Outer (Himalayan Art)
https://www.himalaya[...]
2021-11-14
[9]
웹사이트
Buddhist Protector: Yama Dharmaraja Main Page
https://www.himalaya[...]
2021-11-14
[10]
서적
Treasures of Tibetan Art: Collections of the Jacques Marchais Museum of Tibetan Art
Jacques Marchais Museum of Tibetan Art
1996
[11]
서적
Art of Tibet: A Catalogue of the Los Angeles County Museum of Art Collection
University of California Press
1983
[12]
문서
용수 지음, 구마라습 한역, 김성구 번역|K.549, T.1509|loc=제2권. pp.
http://ebti.dongguk.[...]
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