우타이산
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1. 개요
우타이산은 중국 산시성에 위치한 산으로, 다섯 개의 주요 봉우리로 이루어져 있으며, 북대 엽두봉이 해발 3,058m로 가장 높다. 중국 불교의 4대 성지 중 하나로, 문수보살의 도량으로 여겨지며, 많은 사찰이 존재한다. 신라의 고승 자장과 혜초가 이곳에서 불교 수행을 했으며, 중국 불교와 티베트 불교의 유일한 공통 성지이다. 2009년 유네스코 세계 문화유산으로 등재되었으며, 불교 건축의 발전과 관련된 중요한 증거를 보여준다.
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포광사는 중국 우타이산에 위치한 사찰로, 당나라 시대 건축물인 동대전을 비롯해 여러 시대의 건축물과 유물을 보유하고 있으며, 유네스코 세계 유산으로 등재되어 보존되고 있다. - 문수보살 - 대위덕명왕
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| 우타이산 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 우타이산 (五台山) |
| 다른 이름 | 청량산 (清涼山) |
| 로마자 표기 | Wutai shan |
| Five-Terrace Mountain | 다섯 개의 테라스 산 |
| 지리 | |
| 위치 | 중국 산시성 우타이현 |
| 좌표 | 39°04′45″N 113°33′53″E |
| 해발고도 | 3,061m |
| 세계유산 | |
| ID | 1279 |
| 등재 연도 | 2009년 |
| 등재 기준 | 문화: ii, iii, iv, vi |
| 면적 | 18,415 ha |
| 완충 지역 | 42,312 ha |
| 기타 | |
| 유형 | 문화유산 |
2. 역사
오대산이라는 이름은 다섯 개의 주요 봉우리 때문에 생겼다. 산중에는 사찰이 약 100여 개가 있는데, 이 중 포광사가 가장 유명하다. 북위 시대에 대부도사라고 불리는 절이 건립된 이후 다수의 산악 사찰이 건립되었다. 가장 번성했던 시기에는 300개 이상의 절이 있었다고 한다.
신라의 고승 자장은 우타이 산에서 문수보살을 만나 가사와 사리를 받았고, 혜초도 이곳에서 입적했다고 전해진다. 일본 헤이안 시대의 승려들도 우타이 산을 방문했다.
2008년에는 유네스코 세계 유산 등재를 준비하면서 우타이 산의 현지 주민들이 강제로 집에서 쫓겨나 생계를 잃게 되었다는 불만이 제기되기도 했다.[6][7]
2. 1. 불교 성지로의 발전
오대산이라는 이름은 다섯 개의 평평한 봉우리에서 유래되었다.[17] 이 봉우리들은 다음과 같다.| 방위 | 봉우리 이름 | 해발 높이 |
|---|---|---|
| 동대 | 망해봉 | |
| 서대 | 괘월봉 | |
| 남대 | 금수봉 | |
| 북대 | 엽두봉 | 3,058m (최고봉) |
| 중대 | 취암봉 |
관음보살의 성지인 보타산, 보현보살의 성지인 어메이 산, 천태종의 성지 톈타이 산과 함께 중국 불교의 4대 성지 중 하나이다.[2] 오대산은 지혜의 보살인 문수보살의 성지로 여겨진다.[2]
신라의 고승 자장(590~658)은 오대산에서 문수보살을 만나 가사와 사리를 받고 불도를 닦았다.[18] 당나라 때 《왕오천축국전》을 쓴 신라의 고승 혜초(704~787)도 이곳에서 입적했다고 전해진다. 일본 헤이안 시대부터 가마쿠라 시대의 승려들 대부분도 톈다이 산과 함께 오대산을 방문했다.
막고굴 제61호굴에는 가장 오래된 오대산 지도가 발견되었으며, 오대산은 중국 불교와 티베트 불교의 유일한 공통 성지이다.
9세기 선불교 고승 임제 의현은 당나라 시대 중국에서 우타이 산의 중요성을 비판했지만, 당나라 이후에도 우타이 산은 "아마도 중국에서 가장 유명한 불교 성지로 계속 번성했다."[3]
오대산은 티베트 불교와 지속적인 관계를 맺고 있으며,[4] 역사적으로는 10세기 실크로드의 도교 순례자들에게도 성지였다.[5]
오대산에는 당나라 시대(618–907) 이후로 살아남은 중국 고대 목조 건축 중 일부가 있다. 여기에는 남선사의 본당과 각각 782년과 857년에 지어진 불광사의 동쪽 홀이 포함된다.
오대산은 중국 본토에서는 대승 불교의 한족 불교와 티베트 불교의 유일한 공통 성지가 되고 있다. 특히 오대산의 불교 문화와 자연 경관의 융합은 유명하기 때문에, 간쑤성, 허베이성, 광둥성 등 중국의 다른 지역 및 대한민국과 일본에도 동명의 오대산이 존재한다.[17]
2. 2. 한국 불교와의 인연
신라의 고승 자장(590~658)은 우타이 산에서 문수보살의 진신을 배알하고 가사와 사리를 받고 불도를 닦았다.[18] 당나라 때 《왕오천축국전》을 쓴 신라의 고승 혜초(704~787)도 이곳에서 입적했다고 전해진다. 일본 헤이안 시대의 입당승이나 입송승 대부분은 톈타이 산과 함께 우타이 산을 방문했다.2. 3. 일본 불교와의 교류
신라의 고승 자장(590~658)은 우타이 산에서 문수보살의 진신을 배알하고 가사와 사리를 받고 불도를 닦았다.[18] 당나라 때 《왕오천축국전》을 쓴 신라의 고승 혜초(704~787)도 이곳에서 입적했다고 동 저서에서 밝히고 있다. 일본 헤이안 시대의 입당승이나 입송승 대부분도 톈타이 산과 함께 우타이 산을 방문하는 주요 목적지로 삼았다.2. 4. 티베트 불교와의 관계
신라의 고승 자장(590~658)은 우타이 산에서 문수보살의 진신을 배알하고 가사와 사리를 받고 불도를 닦았다.[1] 당나라 때 《왕오천축국전》을 쓴 신라의 고승 혜초(704~787)도 이곳에서 입적했다고 동 저서에서 밝히고 있다. 일본의 헤이안 시대부터 입당승이나 입송승 대부분도 톈타이 산과 함께 우타이 산을 방문하는 주요 목적지였다.막고굴 제61호굴에는 가장 오래된 우타이 산 지도가 발견되었으며, 중국 불교와 티베트 불교의 유일한 공통 성지가 이곳이다. 우타이 산은 티베트 불교와 지속적인 관계를 맺고 있다.[4]
일본의 헤이안 시대부터 가마쿠라 시대의 입당승과 입송승 대부분도 텐다이 산과 함께 이 산을 방문했다. 또한 티베트 불교 신도들의 존숭을 받으며, 보살정이라고 불리는 티베트 불교 사원에는 네팔과 몽골의 요소도 보인다. 그렇기 때문에 오대산은 중국 본토에서는 대승 불교의 한족 불교와 티베트 불교의 유일한 공통 성지가 되고 있다.
3. 지리 및 기후
우타이 산은 아한대 기후(Dwc)를 보인다. 연평균 기온은 2.1°C이며, 연평균 강수량은 672.6mm이다. 7월이 가장 습하며, 평균 기온은 15.2°C로 가장 높다. 1월은 평균 기온이 -12.1°C로 가장 낮다.[19]
| 월 | 1월 | 2월 | 3월 | 4월 | 5월 | 6월 | 7월 | 8월 | 9월 | 10월 | 11월 | 12월 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 평균 최고 기온 (℃) | -7.7°C | -4.4°C | 0.5°C | 8.4°C | 14°C | 17.8°C | 19.4°C | 17.5°C | 13.9°C | 7.8°C | 0.1°C | -6.3°C |
| 평균 최저 기온 (℃) | -15.8°C | -12.6°C | -8.6°C | -1.4°C | 4.5°C | 8.9°C | 11.7°C | 10.3°C | 6.3°C | -0.3°C | -8°C | -14.2°C |
| 평균 강수량 (mm) | 7mm | 13.6mm | 27.9mm | 30.2mm | 55.7mm | 94.5mm | 157.9mm | 144.2mm | 73.4mm | 39.7mm | 19.5mm | 9mm |
| 평균 상대 습도 (%) | 54 | 54 | 51 | 49 | 53 | 65 | 76 | 79 | 72 | 60 | 53 | 52 |
3. 1. 지형
우타이 산은 나무가 자라지 않는 대지 모양의 다섯 개 주요 봉우리로 구성되어 있다.[17]| 봉우리 | 설명 |
|---|---|
| 동대 망해봉 | |
| 서대 괘월봉 | |
| 남대 금수봉 | |
| 북대 엽두봉 | 최고봉, 해발 3058m |
| 중대 취암봉 |
소나무속, 전나무속, 사시나무속, 버드나무속의 삼림과 초원이 무성하다.[17]
3. 2. 식생
우타이산은 다섯 개의 주요한 나무가 자라지 않는 대지 모양의 봉우리로 구성되어 있어 이러한 이름이 붙었다.[17] 각 봉우리의 명칭과 해발 고도는 다음과 같다.| 방위 | 명칭 | 해발 높이(m) |
|---|---|---|
| 동대 | 망해봉 | - |
| 서대 | 괘월봉 | - |
| 남대 | 금수봉 | - |
| 북대 | 엽두봉 | 3058 (최고봉) |
| 중대 | 취암봉 | - |
이 산에는 소나무속, 전나무속, 사시나무속, 버드나무속 등의 삼림과 초원이 무성하게 자라고 있다.[17]
3. 3. 기후
오대산은 아한대 기후(Dwc)를 보인다. 연평균 기온은 2.1°C이고, 연평균 강수량은 672.6mm이며, 7월이 가장 습한 달이다.[19] 7월 평균 기온은 15.2°C로 가장 높고, 1월 평균 기온은 -12.1°C로 가장 낮다.[19]| 월 | 1월 | 2월 | 3월 | 4월 | 5월 | 6월 | 7월 | 8월 | 9월 | 10월 | 11월 | 12월 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 평균 최고 기온 (℃) | -7.7°C | -4.4°C | 0.5°C | 8.4°C | 14°C | 17.8°C | 19.4°C | 17.5°C | 13.9°C | 7.8°C | 0.1°C | -6.3°C |
| 평균 최저 기온 (℃) | -15.8°C | -12.6°C | -8.6°C | -1.4°C | 4.5°C | 8.9°C | 11.7°C | 10.3°C | 6.3°C | -0.3°C | -8°C | -14.2°C |
| 평균 강수량 (mm) | 7mm | 13.6mm | 27.9mm | 30.2mm | 55.7mm | 94.5mm | 157.9mm | 144.2mm | 73.4mm | 39.7mm | 19.5mm | 9mm |
| 평균 상대 습도 (%) | 54 | 54 | 51 | 49 | 53 | 65 | 76 | 79 | 72 | 60 | 53 | 52 |
4. 주요 사찰
우타이 산에는 약 100여 개의 사찰이 있으며, 그중 포광사가 가장 유명하다.[18]
우타이 산이라는 이름은 다섯 개의 주요 봉우리에서 유래했다.
| 봉우리 이름 | 한자 표기 |
|---|---|
| 동대 망해봉 | 望海峰 |
| 서대 괘월봉 | 挂月峰 |
| 남대 금수봉 | 錦綉峰 |
| 북대 엽두봉 | 葉頭峰 (최고봉, 해발 3,058m) |
| 중대 취암봉 | 翠岩峰 |
신라의 고승 자장은 우타이 산에서 문수보살을 만나 가사와 사리를 받고 불도를 닦았으며, 혜초도 이곳에서 입적했다고 전해진다. 일본 헤이안 시대 승려들도 톈타이 산과 함께 우타이 산을 방문했다.[18]
막고굴 제61호굴에는 가장 오래된 우타이 산 지도가 있으며, 이곳은 중국 불교와 티베트 불교의 공통 성지이다.
4. 1. 대내(臺內) 사찰
남선사(南禅寺중국어)는 원나라 때 처음 지어진 우타이산의 대규모 선종 사찰이다. 사찰 전체는 3부분으로 나뉜 7개의 테라스로 구성되어 있다. 아래 3개의 테라스는 극락사(極樂寺중국어)라고 불리며, 중간 테라스는 선덕당(善德堂중국어)이라고 불린다. 위쪽 3개의 테라스는 우국사(佑國寺중국어)라고 불린다. 다른 주요 사찰로는 현통사, 탑원사, 보살정(Pusading Temple)이 있다.[17]우타이산 내의 다른 중요한 사찰로는 수녕사, 비산사, 보화사, 대락정, 칠현사, 십방당, 수향사, 광종사, 우국사, 관음동, 용화사, 나목후사, 금각사, 전산사, 만불각, 관해사, 죽림사, 집복사, 집화사, 고불사 등이 있다.[17]
일본의 헤이안 시대부터 가마쿠라 시대의 입당승과 입송승의 대부분은 텐다이 산과 함께 이 산을 방문했다. 또한 티베트 불교 신도들의 존숭을 받으며, 보살정이라고 불리는 티베트 불교 사원에는 네팔과 몽골의 요소도 보인다. 그렇기 때문에 오대산은 중국 본토에서는 대승 불교의 한족 불교와 티베트 불교의 유일한 공통 성지가 되고 있다.[17]
현재 대내에는 39개 사찰(南山寺 (五台山)|label=남산사중국어、현통사、탑원사、벽산사、보화사、관음동、龍泉寺 (五台山)|label=용천사중국어、금각사 등)이 있다.[17]
4. 2. 대외(臺外) 사찰
남선사(南禅寺|난찬쓰중국어)는 원나라 때 처음 지어진 우타이산의 대규모 선종 사찰이다. 사찰 전체는 3부분으로 나뉜 7개의 테라스로 구성되어 있다. 아래 3개의 테라스는 극락사(極樂寺|지러쓰중국어), 중간 테라스는 선덕당(善德堂|산더탕중국어), 위쪽 3개의 테라스는 우국사(佑國寺|여우궈쓰중국어)라고 불린다.[17]우타이산 외부 사찰로는 연경사, 남선사, 미미사(秘密寺|미미쓰중국어), 불광사, 염산사, 존승사, 광제사가 있다.
4. 3. 불광사 (佛光寺)
신라의 고승 자장(慈藏: 590~568)은 우타이 산에서 문수보살의 진신을 배알하고 가사와 사리를 받고 불도를 닦았다.[18] 당나라 때 《왕오천축국전》을 쓴 신라의 고승 혜초(慧超 또는 惠超: 704~787)도 이곳에서 입적했다고 전해진다. 일본 헤이안 시대의 입당승이나 입송승 대부분도 톈타이 산과 함께 우타이 산을 방문했다.막고굴 제61호굴에는 가장 오래된 우타이 산 지도가 발견되었으며, 중국 불교와 티베트 불교의 유일한 공통 성지이다.
우타이 산에는 당나라 시대 (618–907) 이후로 살아남은 중국 고대 목조 건축 중 일부가 있는데, 불광사의 동쪽 홀은 857년에 지어졌다.
5. 세계 유산
우타이 산은 중국 불교의 4대 명산 중 하나로, 각 산은 4대 보살 중 한 명의 도량(수행하고 교화하는 장소)으로 여겨진다. 우타이는 지혜의 보살인 문수보살의 성지로, 고대부터 문수보살과 깊은 관련이 있었다.[2]
화엄경에는 문수보살이 북동쪽에 있는 "맑고 차가운 산"에 거주한다고 묘사되어 있는데, 이는 우타이 산을 가리키는 것으로 해석되어 "청량산"이라는 또 다른 이름을 얻게 되었다. 7세기에는 이미 인도와 다른 아시아 국가에서 우타이 산으로 순례를 왔다는 기록이 있을 정도로, 우타이 산은 국제적인 불교 성지로 자리 잡았다.[2]
신라의 고승 자장(590~658)은 우타이 산에서 문수보살을 만나 가사와 사리를 받고 불도를 닦았으며,[18] 혜초(704~787)도 이곳에서 입적했다고 전해진다. 일본 헤이안 시대의 승려들도 톈타이 산과 함께 우타이 산을 주요 방문지로 여겼다.
막고굴 제61호굴에서는 가장 오래된 우타이 산 지도가 발견되었으며, 우타이 산은 중국 불교와 티베트 불교의 유일한 공통 성지이기도 하다.
9세기 선불교 고승 임제 의현은 우타이 산의 중요성을 비판하기도 했지만,[3] 당나라 시대 이후에도 우타이 산은 중국에서 가장 유명한 불교 성지 중 하나로 번성했다.[3]
우타이 산에는 당나라 시대(618–907)에 지어진 남선사의 본당과 불광사의 동쪽 홀 등 오래된 목조 건축물이 남아있어 건축학적으로도 중요한 가치를 지닌다. 이 건물들은 20세기 초 건축 역사가들에 의해 발견되어 연구되었으며, 중국 건축 연구에 큰 영향을 미쳤다.
2008년에는 유네스코 세계 유산 등재를 준비하면서 지역 주민들이 강제로 이주당하고 생계를 잃었다는 불만이 제기되기도 했다.[6][7] 2009년 제33회 세계 유산 위원회에서 세계 유산 목록에 등재가 인정되었다. 복합 유산으로 추천되었지만, 문화 경관으로는 인정되었으나, 자연 유산으로서의 가치는 인정되지 않아 문화 유산으로 등록되었다.
5. 1. 등재 기준
우타이산은 2009년 제33회 세계 유산 위원회에서 세계 유산 목록에 등재되었다.[1] 복합 유산으로 추천되었지만, 문화 경관으로는 인정되었으나, 자연 유산으로서의 가치는 인정되지 않아 문화 유산으로 등록되었다.[1] 등록 물건에는 당나라 시대에 건립된 불광사가 포함된다.[1]우타이산은 다음과 같은 세계 유산 등록 기준을 충족한다.[1]
- 기준 (2): 우타이산은 특히 1세기에서 20세기까지 불교 건축의 발전에 큰 영향을 미친 탁월한 증거를 보여준다.[1]
- 기준 (3): 우타이산은 불교 문화의 중요한 증거를 나타낸다.[1]
- 기준 (4): 우타이산은 불교 건축의 뛰어난 사례를 보여준다.[1]
- 기준 (6): 우타이산은 살아있는 불교 문화와 중요한 관련이 있으며, 특히 수미산의 개념과 관련된 예술 작품 및 기록이 존재한다.[1]
6. 교통
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