잉여인간 (러시아)
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1. 개요
잉여인간은 19세기 러시아에서 나타난 사회, 문화적 현상으로, 진보적인 사상을 가졌으나 사회에 기여하지 못하고 무기력하게 살아가는 지식인, 특히 귀족 청년들을 지칭한다. 알렉산드르 1세 시대에 자유주의 사상이 확산되었으나, 데카브리스트의 난 이후 니콜라이 1세의 탄압으로 인해 유능한 젊은이들이 활동의 기회를 잃고 좌절하는 상황에서 비롯되었다. 이반 투르게네프의 소설 《잉여 인간의 일기》를 통해 용어가 널리 알려졌으며, 그리보예도프, 푸시킨, 레르몬토프, 게르첸, 투르게네프, 곤차로프 등의 작품에서 잉여인간의 전형을 묘사하며 당시 사회상을 반영했다.
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| 잉여인간 (러시아) | |
|---|---|
| 개요 | |
| 유형 | 문학적 전형 (러시아 문학) |
| 특징 | 사회 부적응, 고독, 무기력, 자기 연민 |
| 시대적 배경 | 19세기 중반 러시아 |
| 주요 인물 | |
| 알렉산드르 푸시킨 | 예브게니 오네긴 (예브게니 오네긴) |
| 미하일 레르몬토프 | 페초린 (우리 시대의 영웅) |
| 이반 투르게네프 | 오브로모프 (오블로모프) |
| 개념 및 특징 | |
| 정의 | 사회에 적응하지 못하고 소외된 지식인 계층의 인물 |
| 원인 | 사회 구조적 모순, 개인의 무기력, 이상과 현실의 괴리 |
| 역할 | 사회 비판, 인간 존재에 대한 고찰 |
| 일반적인 특징 | 무기력하고 수동적인 성격 사회 참여에 대한 의지 부족 자기 연민과 우울에 빠져 있음 사랑과 우정에 서투름 고독과 소외감을 느낌 |
| 문학적 의의 | |
| 러시아 문학 | 19세기 러시아 문학의 중요한 주제 중 하나 |
| 사회상 반영 | 당시 러시아 사회의 문제점을 드러냄 |
| 인간 유형 제시 | 사회 부적응자의 심리를 심층적으로 묘사 |
| 어원 | |
| 러시아어 | Лишний человек (리시니 첼로베크) |
| 참고 문헌 | |
| 외부 링크 | |
2. 잉여 인간의 등장 배경
알렉산드르 1세 시대에는 서유럽의 자유주의 사상이 귀족 계급을 중심으로 퍼져, 전제 정치와 농노제 개혁을 요구하는 풍조가 강해졌다. 그러나 1825년 데카브리스트의 난이 실패로 끝나자, 니콜라이 1세의 가혹한 탄압이 시작되었다.[4] 그 결과, 유능한 젊은이들이 활동의 장을 빼앗기고, 그 능력을 제대로 발휘하지 못하며, 울적해하며 살아가게 되었다.[5][6]
2. 1. 사회적 배경
알렉산드르 1세 시대에는 서유럽의 자유주의 사상이 귀족 계급을 중심으로 퍼져, 전제 정치와 농노제 개혁을 요구하는 풍조가 강해졌다. 그러나 1825년 정부 타도를 목표로 한 데카브리스트의 난이 실패로 끝나자, 니콜라이 1세의 가혹한 탄압이 시작되었다.[4] 그 결과, 유능한 젊은이들이 활동의 장을 빼앗기고, 그 능력을 제대로 발휘하지 못하며, 울적해하며 살아가게 되었다.[5][6]뛰어난 자질을 지녔으나 사회를 위해 이를 활용하지 못하고 결투나 연애 유희 등 어리석은 일에 정력을 낭비하거나, 무기력하게 저택에 틀어박히는 귀족 계급 청년 지식인들이 나타났다. 이들은 진보적인 사상을 가지고 있었다.[7]
2. 2. '잉여 인간' 용어의 등장
1850년 투르게네프의 소설 《The Diary of a Superfluous Man|잉여 인간의 일기영어》(러시아어 원제: Дневник лишнего человекаru)에서 이 '잉여 인간'이라는 용어가 처음 사용되었다. 이 작품은 일기 형식의 1인칭 소설인데, 3월 22일 일기에서 작중 화자는 자신을 ''Лишний человекru''이라고 처음 칭하고, 이어지는 23일 일기에서 왜 자신이 그렇게 생각하는지를 서술한다. 투르게네프는 이 작품에서 ''Лишний человекru'' 외에 같은 의미를 가진 сверхштатный человекru이라는 단어도 사용했다.[8]3. 잉여 인간을 다룬 문학 작품
그리보예도프의 Woe from Wit|지혜의 슬픔영어(1823년)에 등장하는 차츠키, 푸시킨의 예브게니 오네긴(1823-1830년)의 오네긴, 레르몬토프의 우리 시대의 영웅(1839-1840년)의 페초린, 게르첸의 Who is to Blame?|누가 죄인가영어(1841-1846년)의 벨토프, 투르게네프의 Rudin|루딘영어(1856년)의 루딘[9], 투르게네프의 Home of the Gentry|귀족의 둥지영어(1859년)의 라브레츠키, 투르게네프의 아버지와 아들(1862년)의 바자로프, 곤차로프의 오블로모프(1859년)의 오블로모프 등은 잉여인간의 계보에 속하는 인물로, 당시 러시아 사회 정세를 반영한다.[10][11]
4. 한국 사회와 잉여 인간
한국 사회에서도 급격한 사회 변화와 경쟁 속에서 좌절을 경험하는 청년 세대의 문제를 '잉여 인간'이라는 개념과 연결 지어 생각해 볼 수 있다. 청년 실업, 불안정한 고용, 과도한 경쟁 등은 현대 한국 사회의 청년들이 겪는 어려움을 보여주는 대표적인 예시이다. 이러한 문제들은 개인의 무기력감과 좌절감을 넘어 사회 전체의 활력을 저하시키는 요인이 될 수 있다.
참조
[1]
서적
The Routledge Companion to Russian Literature
Routledge
[2]
간행물
Superfluous man
Britannica
[3]
서적
Exile: The Sense of Alienation in Modern Russian Letters
University Press of Kentucky
[4]
문서
[5]
웹사이트
余計者
http://100.yahoo.co.[...]
2011-03-30
[6]
서적
集英社 世界文学大事典 5
集英社
[7]
문서
[8]
웹사이트
１６４．Лишний человек（余計者）とは何か
https://schweigende-[...]
2022-09-08
[9]
문서
二葉亭四迷は1897年（明治30年）にこの作品を翻訳したとき、題名を『うき草』にしている。
[10]
문서
[11]
문서
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