장생전 (희곡)
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1. 개요
장생전은 청나라 초기의 극작가 홍승의 대표작으로, 당 현종과 양귀비의 비극적인 사랑 이야기를 다룬 희곡이다. 정치적 배경을 바탕으로, 황제의 총애를 받던 양귀비와 안록산의 난, 그리고 그들의 사후 세계에서의 재회를 다루며, 사랑과 정치, 인간의 욕망과 운명, 예술의 역할 등 다양한 주제를 다룬다. 문학적 완성도가 높이 평가받으며, 곤극으로 공연되어 큰 인기를 얻었고, 영어, 일본어 등 여러 언어로 번역되어 세계적으로 알려졌다.
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| 장생전 (희곡) | |
|---|---|
| 작품 정보 | |
| 제목 | 장생전 |
| 원어 제목 | 長生殿 |
| 로마자 표기 | Changsheng Dian |
| 작가 | 홍승 |
| 장르 | 희곡 |
| 상세 정보 | |
| 초연 | 알려지지 않음 |
| 언어 | 중국어 |
2. 작가: 홍승
홍승/洪昇중국어(1645년 ~ 1704년)은 청나라 초기의 저명한 극작가이자 시인으로, 항저우 출신이다. 그는 유복한 가정에서 태어나 학문과 예술에 뛰어난 재능을 보였다. 홍승은 국자감에서 수학했으나,[3] 정치적 암시를 담은 그의 희곡 때문에 벼슬에서 쫓겨나고 가난하게 살았다.[5]
정치적 배경홍승은 청나라 초, 만주족이 명나라를 정복한 직후의 혼란스러운 시대를 살았다. 그는 전통적인 문인 계층에 속했으며, 그의 아내는 음악가이자 뛰어난 문학적 소양을 갖춘 여성이었고 명나라 시대 재상의 손녀였다.[5] 정복자들에 대한 그의 태도는 우호적이지 않았으며, 그의 주요 희곡은 만주 정권에 대한 불충으로 해석될 수 있는 정치적 암시를 담고 있었다.[5] 그 결과 그는 황실 학원에서 추방되었으며 그의 동료 다수가 정부 관직에서 해고되었다.[5] 그는 궁궐을 떠나 가난한 상태로 남쪽 고향으로 돌아갔다.[5]
청나라의 지배 계급은 지식인들의 강력한 반대에 직면하는 정책을 펼쳤으며,[6] 홍승 역시 황실에 대해 매우 실망했다.[7]
강희제는 1689년 베이징에서 공연된 《장생전》을 높이 평가했지만, 홍승은 국가 애도 기간에 이 연극 공연에 참석했다는 이유로 나중에 투옥되었다.[4] 그럼에도 불구하고, 연극은 여전히 매우 인기가 있었다.[4]
2. 1. 정치적 배경
홍승은 청나라 초, 만주족이 명나라를 정복한 직후의 혼란스러운 시대를 살았다. 그는 전통적인 문인 계층에 속했으며, 그의 아내는 음악가이자 뛰어난 문학적 소양을 갖춘 여성이었고 명나라 시대 재상의 손녀였다.[5] 정복자들에 대한 그의 태도는 우호적이지 않았으며, 그의 주요 희곡은 만주 정권에 대한 불충으로 해석될 수 있는 정치적 암시를 담고 있었다.[5] 그 결과 그는 황실 학원에서 추방되었으며 그의 동료 다수가 정부 관직에서 해고되었다.[5] 그는 궁궐을 떠나 가난한 상태로 남쪽 고향으로 돌아갔다.[5]청나라의 지배 계급은 지식인들의 강력한 반대에 직면하는 정책을 펼쳤으며,[6] 홍승 역시 황실에 대해 매우 실망했다.[7]
강희제는 1689년 베이징에서 공연된 《장생전》을 높이 평가했지만, 홍승은 국가 애도 기간에 이 연극 공연에 참석했다는 이유로 나중에 투옥되었다.[4] 그럼에도 불구하고, 연극은 여전히 매우 인기가 있었다.[4]
3. 줄거리
태평성대를 누리던 당 현종(현종)은 양옥환을 귀비로 삼아 총애한다. 양귀비의 세 언니도 각각 국부인의 지위를 받아 권세를 떨친다. 그전까지 총애를 받던 매비는 냉대를 받는다. 삼월 삼일 곡강의 연회에서, 양귀비는 언니인 괵국부인이 당 현종에게 접근한 것에 질투하여 두 사람을 때린다. 당 현종은 분노하여 양귀비에게 휴가를 내주지만, 곧 후회하고 불러들인다.
양귀비는 여지를 좋아하여, 멀리서 여지를 가져오기 위해 백성들은 고통을 겪는다.
양귀비는 매비의 경홍무를 능가하는 새로운 곡을 만들려고 한다. 선녀는 양귀비의 꿈의 혼을 월궁으로 초대하여 예상우의 곡을 가르쳐준다. 깨어난 후, 양귀비는 악보를 영신과 염노에게 적게 하고, 당 현종은 이귀년 등에게 곡을 배우게 한다. 6월 1일 양귀비의 생일을 위해, 피서지인 여산에 있는 장생전에서 연회를 연다. 그곳에 여지가 도착한다. 예상우의 곡이 연주되고, 양귀비가 춤을 춘다. 그 후, 당 현종은 몰래 매비를 방문하지만, 양귀비가 알고 큰 소동이 일어난다.
당 현종과 양귀비는 여산 온천전을 방문한다. 칠석 밤, 두 사람은 영원히 부부가 될 것을 장생전에서 견우와 직녀에게 맹세한다.
안록산은 해·거란과의 전쟁에서 패배한 책임을 지기 위해 장안으로 호송되었지만, 양국충의 주선으로 용서받고, 동평군왕에 봉해진다. 후에 양국충은 안록산의 야심을 경계하게 되어, 파면을 당 현종에게 요구하지만, 당 현종은 범양절도사로 임명함으로써 두 사람의 반목을 완화하려 한다. 안록산은 오히려 이것을 기회로 삼아, 조정를 속이면서 백만 대군을 축적하고, 양국충의 제거를 명분으로 반란을 일으켜, 거서한을 격파하고 동관을 넘어선다.
당 현종과 양귀비가 연회를 열고 있는 곳에 양국충이 나타나, 안록산의 거병을 알리고, 촉으로 난을 피할 것을 진언한다. 진현례와 병사 3천 명에게 이끌려 촉으로 향하지만, 마외역에서 군사들이 반란을 일으켜 양국충을 죽이고, 더욱이 양귀비의 죽음을 요구한다. 양귀비는 스스로 교살한다. 유해는 비단에 싸여, 금채전합과 함께 마외역에 매장된다. 당 현종은 그 후에도 고생을 거듭하여 성도에 도착하고, 태자에게 위를 물려주고 상황이 된 후, 양귀비의 상을 만들게 하여 묘에 제사 지낸다.
장안에 들어선 안록산은 유흥에 빠져 지낸다. 궁중에서 음악을 연주하게 하지만, 악인 뇌해청은 안록산을 면박하고 비파를 던지려 한다.
안록산은 대연 황제를 칭하고, 단부인을 총애하여 그의 아들 안경은을 태자로 세우려 하지만, 그 일에 분노한 장남 안경서가 이저아에게 안록산을 시해하게 한다. 곽자의가 이끄는 당군이 크게 활약하여, 안경서는 도망치고, 장안은 회복된다.
이귀년은 난 이후 강남으로 도망쳤지만, 소문을 듣고 찾아온 악인 이홥과 재회한다. 이홥은 이귀년에게 예상우의 곡을 배운다. 과거 양귀비의 시녀였던 영신과 염노는 금릉에서 도고가 되어 양귀비를 모셨지만, 역시 이귀년과 재회한다.
살해당한 양국충과 괵국부인의 혼은 지옥으로 떨어졌지만, 양귀비는 본래 봉래의 선인이었기에, 마외의 토지신에게 도움을 받아, 귀혼으로 잠시 떠돌아다닌 후, 시해하여 봉래로 돌아간다. 상황은 성도에서 장안으로 돌아오는 길에, 개장하기 위해 마외에서 양귀비의 묘를 파지만, 안은 텅 비어 있고, 다만 향낭만이 남아 있었다. 마외에서 술집을 운영하던 왕마마는 주운 양귀비의 신발을 상황에게 헌상하고, 묘지기의 직을 받는다.
장안으로 돌아온 상황은 꿈에서 양귀비의 사자를 보고, 또한 안록산이 괴물로 나타나는 모습을 본다. 꿈에서 깨어난 후, 각지의 방사에게 양귀비의 혼을 찾게 한다. 양통유는 직녀의 인도로 봉래의 옥비(과거의 양귀비)를 만날 수 있었다. 옥비는 증거로 금채전합을 양통유에게 건네고, 또한 과거 장생전에서의 맹세에 대해 이야기한다.
직녀는 상황이 양귀비를 죽게 내버려둔 것에 분노했지만, 후에 상황을 가엾게 여겨, 두 사람을 천상으로 올리기로 한다. 중추 밤, 양통유가 내놓은 선교를 이용하여 상황은 월궁으로 올라가, 옥비와 재회한다. 천계를 관장하는 옥황대제의 조칙에 의해, 두 사람은 도리천에서 부부로서 영원히 함께 한다.
3. 1. 주요 등장인물
- 당명황(현종) - 당나라 황제이다.
- 고력사 - 환관이다.
- 양귀비 - 당명황의 총희이다. 이름은 옥환이며, 전생은 봉래의 옥비이다.
- 영신, 염노 - 양귀비의 시녀이다.
- 괵국부인 - 양귀비의 언니이다. 남편은 배씨이다.
- 양국충 - 양귀비의 오빠이자 우상이다.
- 매비 - 강채빈. 당명황의 총희로 양귀비의 라이벌이다.
- 이구년 - 궁정 악인의 우두머리이다.
- 안록산 - 군인이다.
- 곽자의 - 군인이다. 안록산의 군대와 싸운다.
- 진현례 - 군인이다. 우룡무장군이다.
- 왕마마 - 마외에서 술집을 운영하는 노파이다. 양귀비의 신발을 발견하여 가져가서 손님을 끈다.
- 이모 - 악인이다.
- 양통유 - 도사이다.
3. 2. 전개
당나라 현종과 그의 후궁 양귀비의 사랑 이야기는 이전의 많은 문헌과 전설을 바탕으로 하지만, 전체적인 형식과 서정적인 전개 방식에서 독특하다.[8] 양귀비가 황제의 총애를 받게 되자, 황제는 사랑의 증표로 금 비녀와 금박 꽃으로 장식된 작은 상자를 선물한다. 질투로 인해 궁에서 쫓겨나기도 하지만, 자신의 깎은 머리카락을 황제에게 보내 다시 총애를 받는다. 변경의 장군 안녹산은 죄를 지어 수도로 소환되지만, 양귀비의 오빠 양국충이 그를 용서받게 하고, 안녹산은 승진하여 왕의 칭호를 얻는다. 무관 곽자의는 이들의 사치스러운 모습을 목격하고, 파멸을 예고하는 시구를 보며 황실에 은혜를 갚을 것을 결심한다.[8]항아는 양귀비에게 꿈을 통해 무지개-깃털 의상 춤의 아름다운 음악을 전수하고, 양귀비는 여산의 장생전에서 열린 자신의 생일 연회에서 황제 앞에서 춤을 선보인다. 이 때 여지가 도착하고, 예상우의 곡이 연주된다.[8]
안녹산은 양국충의 권력에 도전하여 수도에서 추방된 후 반란을 일으키고, 곽자의는 군대를 훈련시켜 이에 맞선다. 현종과 양귀비는 칠석 밤에 견우와 직녀에게 영원한 사랑을 맹세하지만, 안녹산의 군대가 수도를 위협하자 사천으로 피난을 떠난다. 마외 역참에서 군인들은 양국충을 죽이고 양귀비의 죽음을 요구하여, 현종은 그녀가 스스로 목을 매달도록 허락한다. 안녹산은 황제의 자리를 찬탈하고 수도를 점령한다.[8]
양귀비를 슬퍼하며 사천에 도착한 현종은 그녀의 초상화를 사당에 두고 숭배한다. 양귀비의 영혼은 직녀의 도움으로 봉래산의 낙원에서 불멸자가 되고, 옥액과 금액을 받아 육신과 영혼을 다시 결합시킨다.[8]
현종의 아들 숙종이 황제 권력을 이어받고, 곽자의가 반란을 진압하여 두 황제는 수도로 돌아온다. 현종은 마외에서 양귀비의 시신을 찾지 못하고 향낭만 발견한다. 수도로 돌아온 후 양귀비가 자신을 불렀다는 꿈을 꾸고, 도교 주술사 유통에게 양귀비의 영혼을 찾게 한다. 유통은 직녀의 도움으로 봉래산에서 양귀비를 만나고, 양귀비는 금 비녀의 절반과 작은 상자의 일부를 현종에게 사랑의 증표로 전한다.[8]
약속된 날짜에 유통은 달 궁전으로 가는 선교(仙橋)를 설치하고, 현종은 달로 가서 양귀비와 재회한다. 두 사람은 비녀와 상자의 절반을 맞추고, 직녀 덕분에 옥황상제로부터 낙원에서 영원히 부부로 살라는 명령을 받는다.[8]
4. 작품의 특징 및 의의
《장생전》은 노래와 대사 모두에서 문학적 완성도가 높다는 평가를 받는다.[9] 특히 백거이의 《장한가》 등 이전의 문학 작품들을 참고하여, 현종과 양귀비의 이야기를 재구성하였다.[9]
이 작품은 사랑과 정치의 관계, 인간의 욕망과 운명, 그리고 예술의 역할 등 다양한 주제를 다루고 있다. 여주인공의 뛰어난 노래와 춤 실력은 많은 수의 음악 및 무용 장면을 연출하는 계기가 되었으며, 이는 역동적인 정치적 에피소드와 예술적으로 균형을 이룬다.[9] 정화라는 주제는 이야기 전개의 필수적인 부분으로 훌륭하게 다루어지는데, 황제의 사치에 대한 헌신을 정화하는 것과 양귀비의 혼령이 처음의 비참함에서 천상의 행복으로 승화하는 단계를 통해 나타난다.[9] 분량이 긺에도 불구하고, 이 희곡은 매끄럽고 빠르게 전개된다.[9] 솔직한 정치적 현실주의와 형이상학, 유교적 국가 이상과 도교적 영혼 이상을 놀랍도록 조화시켜 세계 주요 희곡의 반열에 오르는 자격을 충분히 갖추었다.[9]
4. 1. 문학적, 예술적 의의
이 희곡은 노래와 대사 모두 문학적 완성도가 높다는 평가를 받았다.[9] 많은 시적인 부분은 중국의 가장 유명한 서사시 중 하나인 백거이의 《장한가》의 영향을 받았다.[9] 여주인공의 뛰어난 노래와 춤 실력은 많은 수의 음악 및 무용 장면을 연출하는 계기가 되었으며, 이는 역동적인 정치적 에피소드와 예술적으로 균형을 이룬다.[9] 정화라는 주제는 이야기 전개의 필수적인 부분으로 훌륭하게 다루어지는데, 황제의 사치에 대한 헌신을 정화하는 것과 양귀비의 혼령이 처음의 비참함에서 천상의 행복으로 승화하는 단계를 통해 나타난다.[9] 분량이 긺에도 불구하고, 이 희곡은 매끄럽고 빠르게 전개된다.[9] 솔직한 정치적 현실주의와 형이상학, 유교적 국가 이상과 도교적 영혼 이상을 놀랍도록 조화시켜 세계 주요 희곡의 반열에 오르는 자격을 충분히 갖추었다.[9]4. 2. 사회적, 역사적 의의
이 희곡은 노래와 대사 모두 문학적 완성도가 높다는 평가를 받았다.[9] 이 희곡의 많은 시적인 부분은 중국의 가장 유명한 서사시 중 하나인 백거이의 《장한가》의 영향을 받았다.[9] 여주인공의 뛰어난 노래와 춤 실력은 많은 수의 음악 및 무용 장면을 연출하는 계기가 되었으며, 이는 역동적인 정치적 에피소드와 예술적으로 균형을 이룬다.[9] 정화라는 주제는 이야기 전개의 필수적인 부분으로 훌륭하게 다루어지는데, 황제의 사치에 대한 헌신을 정화하는 것과 양귀비의 혼령이 처음의 비참함에서 천상의 행복으로 승화하는 단계를 통해 나타난다.[9] 분량이 긺에도 불구하고, 이 희곡은 매끄럽고 빠르게 전개된다.[9] 솔직한 정치적 현실주의와 형이상학, 유교적 국가 이상과 도교적 영혼 이상을 놀랍도록 조화시켜 세계 주요 희곡의 반열에 오르는 자격을 충분히 갖추었다.[9]5. 공연 역사
홍승의 희곡 장생전은 극본이 완성된 후, 베이징의 취화 극단이 공연하여 수도에서 큰 인기를 얻었으며, 강희제의 추천을 받았다.[10] 취화 극단은 이 작품을 레퍼토리로 삼아 명성을 얻었다.[10] 1704년, 장운익은 홍승을 자신의 저택으로 초대하여 공연을 관람하게 했고, 조인도 함께 초대했다.[10] 하지만 홍승은 집으로 돌아가던 중 술에 취해 강에 빠져 익사했다.[10]
중화민국 시대에는 전문 극단이 주로 공연했다.[10] 중화인민공화국 건국 초기에는 저장 곤극 극단과 장쑤 곤극 극단이 대표적으로 공연했다.[10] 장쑤성의 쑤쿤 극단은 1958년 쑤저우에서 공연을 제작했다.[10] 저장 곤극 극단은 1984년에 다시 작품을 완성하여 10월 2일 항저우의 승리 극장에서 초연했다.[10]
1980년대에는 베이징 민족문화궁과 상하이 곤극 극단에서 제작했다.[10] 2000년 11월 19일과 20일, 상하이 곤극 극단의 제작은 루완구의 상하이 백목련 극장에서 초연되었다.[10] 2002년, 북경 곤극원은 장쑤성 쑤저우 곤극원 등과 공동 제작하여 베이징의 장안 대극장에서 두 번 공연했고, 2004년 2월에는 타이베이에서도 공연했다.[10] 2004년 8월, 상하이 곤극 극단은 루팅 콘서트 홀에서 언플러그드 버전을, 2007년 5월 29일에는 상하이 뤼심 극장에서 새로운 제작을 선보였다.[10]
5. 1. 주요 공연
홍승의 희곡 장생전은 극본이 완성된 후, 베이징의 취화 극단이 공연하여 수도에서 큰 인기를 얻었으며, 강희제의 추천을 받았다.[10] 취화 극단은 이 작품을 레퍼토리로 삼아 명성을 얻었다.[10] 1704년, 장운익은 홍승을 자신의 저택으로 초대하여 공연을 관람하게 했고, 조인도 함께 초대했다.[10] 하지만 홍승은 집으로 돌아가던 중 술에 취해 강에 빠져 익사했다.[10]중화민국 시대에는 전문 극단이 주로 공연했다.[10] 중화인민공화국 건국 초기에는 저장 곤극 극단과 장쑤 곤극 극단이 대표적으로 공연했다.[10] 장쑤성의 쑤쿤 극단은 1958년 쑤저우에서 공연을 제작했다.[10] 저장 곤극 극단은 1984년에 다시 작품을 완성하여 10월 2일 항저우의 승리 극장에서 초연했다.[10]
1980년대에는 베이징 민족문화궁과 상하이 곤극 극단에서 제작했다.[10] 2000년 11월 19일과 20일, 상하이 곤극 극단의 제작은 루완구의 상하이 백목련 극장에서 초연되었다.[10] 2002년, 북경 곤극원은 장쑤성 쑤저우 곤극원 등과 공동 제작하여 베이징의 장안 대극장에서 두 번 공연했고, 2004년 2월에는 타이베이에서도 공연했다.[10] 2004년 8월, 상하이 곤극 극단은 루팅 콘서트 홀에서 언플러그드 버전을, 2007년 5월 29일에는 상하이 뤼심 극장에서 새로운 제작을 선보였다.[10]
6. 번역
《장생전》은 영어, 일본어 등 다양한 언어로 번역되어 세계적으로 소개되었다. 1955년 베이징의 외국어 출판사에서 영어 번역본을 출판했다. 시릴 버치는 1955년의 《장생전》 영어 번역본에 대해 "비교적 완전"하며 "산문적이고 평면적"이라고 평했다.
일본어 번역본으로는 시오야 아츠시(1923), 이와키 히데오(2004), 다케무라 노리유키(2011)가 번역한 책이 있다.
7. 한국어판 참고 자료
참조
[1]
웹사이트
华东师范大学人文社会科学信息网
http://www.skc.ecnu.[...]
East China Normal University
2008-12-05
[2]
웹사이트
长生殿
http://www.kunqu.org[...]
Kunqu.org
null
[3]
서적
The Reader's Encyclopedia of World Drama
[4]
서적
Oxford Encyclopedia of Theatre and Performance: Hong Sheng
[5]
서적
The Reader's Encyclopedia of World Drama
[6]
서적
《洪升及<长生殿>研究》
[7]
서적
《洪升及<长生殿>研究》
[8]
서적
McGraw-Hill Encyclopedia of World Drama
[9]
서적
The Reader's Encyclopedia of World Drama
[10]
문서
the Palace of Eternal Youth performances Brief History
[11]
서적
Birch
https://books.google[...]
[12]
서적
長生殿 玄宗・楊貴妃の恋愛譚
平凡社
2004-10
[13]
문서
『長生殿』例言
[14]
서적
柳南随筆
[15]
문서
『康熙起居注』康熙28年10月10日に記事あり。また『長生殿』の尤侗や[[毛奇齢]]の序ほかにも見える
[16]
서적
唐国史補
http://ctext.org/wik[...]
[17]
기타
江南逢李亀年
[18]
기타
『資治通鑑』巻218
[19]
기타
『太平広記』巻20・楊通幽
[20]
서적
長生殿 玄宗・楊貴妃の恋愛譚
平凡社
2004-10
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